600句佛教经典语录大全(精选好句105句)

600句佛教经典语录

1、600句佛教经典语录短句

(1)、什么是善恶?一切为自己就是恶，处处为别人就是善。

(2)、3此灵觉性，不可以智慧识，不可以言语取，不可以境物会，不可以功用到，诸佛菩萨，与一切蠢动含灵，同此大涅盘性。

(3)、1死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。

(4)、去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

(5)、(一生的行为)人一生的行为，不管是善是恶，皆由时间所累积。

(6)、(不要执着小爱)有些人的爱只执着于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。

(7)、知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。

(8)、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。

(9)、和阳光的人在一起，心里就不会晦暗；和快乐的人在一起，嘴角就常带微笑；和进取的人在一起，行动就不会落后；和大方的人在一起，处事就不小气；和睿智的人在一起，遇事就不迷茫；和聪明的人在一起，做事就变机敏。------借人之智，完善自己。学最好的别人，做最好的自己。

(10)、4诸法缘生者，谓一切法本来无生，但由因缘聚会，假现生相耳。(来源：经典语录优语录网)

(11)、无论贫富贵贱，释迦牟尼佛都平等无碍的慈悲对待，用种种善巧的方法，教化人们从痛苦烦恼中解脱，人们尊敬的称他为佛陀及觉悟者。释迦牟尼佛向众生揭示了生命的真谛和宇宙的真相，指导众生放下贪、嗔、痴，修持戒、定、慧，彻底转变人们对世俗的欲望和认识，超出生死轮回的范围，而达到这种转变的最高目标“解脱”。

(12)、3闭目不见色，内心动虑多，幻识假成用，起名终不过，知色不关心，心亦不关人，随行有相转，鸟去空中真。

(13)、金波玉粒噎满喉，斜风细雨醉西楼。夕霞湛湛似乎哀，夜露潺潺仿佛愁。举杯邀月月不明，抽刀向水水还流。自古谁人能逃死，任你将相或王侯。

(14)、公元前6世纪至前5世纪，释迦牟尼创建佛教于古印度。以后广泛传播于亚洲及世界各地，对许多国家的社会政治和文化生活产生过重大影响。下面是我为大家整理的佛家佛语经典语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

(15)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

(16)、(时间成就一切)时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。

(17)、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

(18)、心尘佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

(19)、每个人都有他们自己自然的步调。你们的修行将不会完全相同。别操心这个。重要的是你只要继续保持警醒、努力、保持正念，并让事物顺其自然，守护住自己的心。

(20)、◆有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！◆犯错是平凡的，原谅才能超凡。◆任凭你有多大的快乐，无常总是来到。

2、600句佛教经典语录大全

(1)、1佛祖妙道径截，唯直指人心，务见性成佛尔，但此心源，本来虚静明妙。

(2)、2无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

(3)、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

(4)、2一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(5)、(愿力并行)佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。

(6)、11)佛陀说：“净化自己完全在于自己，别人无法代替。”但是心要怎么净化呢?诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

(7)、※云何识自心？如言语者正是汝心，若不言语，又不作用，心体如虚空相似，无有相貌，亦无方所，亦无一向是无，有而不可见故。※你的微笑也是佛性作用，行住坐卧不离汝性，忧悲苦恼不离汝性，乃至慈悲喜舍亦不离汝性，珍重！※汝心是佛，佛即是心，心佛不异，即心即佛，若离于心，更别无佛。

(8)、3嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

(9)、佛曰：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。

(10)、死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。

(11)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

(12)、做人要心胸开阔，凡事不要计较，不愉快的事情尽快忘掉，脑子里尽量多留些美好的记忆，这是一种胸怀，更是一种境界。这样做也许不容易，但是，要努力学着去做。因为，量大福大，在人生的路上，只有开阔自己的胸怀，天地才会开阔；只有把自己的心量放大，福才会大。

(13)、23)福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

(14)、27)谁能够不懈地遵行我所说的教理，谁就能够远离痛苦的轮转，而令苦完全消失。

(15)、为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

(16)、一切众生心想异故，造业亦异，由是故有诸趣轮转。——《佛说十善业道经》

(17)、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

(18)、2天地无物也，我无物也，虽无物，未尝无物也。圣人如影，百姓如梦，孰为生死哉?

(19)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(20)、(痛苦的根源)凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平!这就是人生痛苦的根源。

3、经典佛学语录

(1)、1菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

(2)、迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

(3)、每个人都有自己的个性，别把人生搞得太复杂，让一切变得简单些，喜欢了就争取，得到了就珍惜，错过了就遗忘。在历经许多偶遇和分离后，总会懂得，没有抓不住，皆是放不下，你认为快乐的，就去寻找；你认为值得的，就去守候；你认为幸福的，就去珍惜。你容得下世界，世界才会接纳你。

(4)、佛曰：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

(5)、形式上学佛、念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

(6)、(去除三毒)佛法很简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。

(7)、诸恶莫作，诸善奉行;自净其意，是诸佛教。——七佛通戒偈

(8)、5不遇盘根错节，无以别利器，纵有能人，不历执事，何以陶錬德器，博综智能。

(9)、应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。

(10)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(11)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(12)、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

(13)、失败意味着剥光所有无关紧要的东西。我失败后，不再假装我是某种其实我不是的人，而开始将我的精力投入于我真正在乎的工作。人生的谷底，变成我重建人生的坚实基石。所以不要畏惧失败;只要活着就必然要面对失败，除非你小心翼翼到仿佛一生都没有活过。如果这样，你的失败将来自于放弃生活。

(14)、但对20世纪的传奇人物李叔同(1880年——1942年)来说，人生没有“宿命”一说，活着就是为了遵从内心的召唤，活着的所作所为，都是为了给精神的涅槃寻找一个港湾。

(15)、沙门问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

(16)、经典一：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。菩提本无树是我国佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。

(17)、不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。

(18)、2020庚子鼠年，十二生肖运势分析详解大全完整版！

(19)、礼佛佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(20)、1于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。

4、佛教经典语录150句

(1)、5心不厌细，功不厌繁，事不厌周，法不厌备。

(2)、离妄想颠倒无真如佛性。离贪嗔邪见，无菩提涅盘。

(3)、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

(4)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(5)、(赤裸裸地来去)人出生时，是一身赤裸裸地来;在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走!

(6)、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(7)、4)舍弃于忿怒，除灭于我慢，解脱一切缚，不执着名色，彼无一物者，苦不能相随。以不忿胜忿。以善胜不善。以施胜悭吝。以实胜虚妄。

(8)、2能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。

(9)、看淡了，是是非非也就无所谓；放下了，成败得失也就那么回事。面对得失，有些人内心豁达，不会纠结很久，遇到什么都能随遇而安，心安了也就自在了；有些人则耿耿于怀，难以面对，要么愤世嫉俗，要么自暴自弃，给自己和他人都带来了困扰。所以，外境好坏并不是苦乐的来源，真正的始作俑者，是我们的心。

(10)、选择善良，不是软弱，因为明白，因果不空，善恶终有报应。选择宽容，不是怯懦，因为明白，宽容了他人，就是宽容自己。选择糊涂，不是真糊涂，因为明白，有些东西争不来，有些不争也会来。选择平淡生活，不是不奢望繁华，因为明白，功名利禄皆浮云。

(11)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(12)、佛曰：若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。——《佛为首迦长者说业报差别经》

(13)、1一切诸众生，无始幻无明，皆从诸如来，圆觉心建立。犹如虚空花，依空而有相，空花若复灭，虚空本不动。

(14)、谁的声音唱我的郦歌我的黑色的楚楚郦歌飘过地下平躺的黑色的.河有些火银，有些焰火还有我长满鸢尾的黑色山坡我的格桑，我的修罗谁的声音高唱挽歌新娘的尸体被月亮抬上山坡我的灯盏，我的佛陀下雪了!有孩子开始奔跑，有骆驼开始眺望，七颗星星指示的，挽歌飘来的方向那是谁家寂寞小孩夜夜夜夜，纵情歌唱。

(15)、4心体离念，离念相者，等虚空界，无所不遍，法界一相。

(16)、十大经典佛语经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱。

(17)、认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

(18)、佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

(19)、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

(20)、人生在世，没有一种快乐，是专为我们设计的，没有一种痛苦，是单为我们预留的。这个世上有多少种心情，就有多少种开心；有多少种不幸，就有多少种心痛。好好善待自己，过去的能忘则忘，眼前的能不计较就不计较，学会放开自己，未来的不要想得太多。沉淀心情，去除浮躁，心静得自在。

5、佛教语录 经典版

(1)、报君今日是念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。

(2)、南怀瑾：佛说法是真实的，不说假话，说的是老实话，实实在在，是什么样子就说什么样子。

(3)、5摩诃般若，非取非舍，若人不会，风寒雪下。

(4)、(用慈施悲)把贪念转为满足，把满足化作慈悲;如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。

(5)、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

(6)、禅静佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

(7)、(菩萨行者)菩萨行者心怀慈悲，常起利益众生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。

(8)、有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

(9)、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

(10)、15)在找到智慧之前得先找到快乐，找到快乐之前得先找到自己。人要寻求最高的觉悟，得先明白自己和自己与时空的关系。

(11)、(普爱天下)以佛陀普爱天下众生之心为己心。佛陀能为一切众生牺牲，我们也能为济助众生的志业不惜辛劳付出。

(12)、佛曰:人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(13)、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

(14)、(反观自照)人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

(15)、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

(16)、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

(17)、释然的佛语禅心经典语录，句句修心自省，一生受用！

(18)、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

(19)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

(20)、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(1)、不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别、执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

(2)、2一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。

(3)、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(4)、人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。

(5)、3诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。