佛教诗句大全(精选好句103句)

佛经里的诗句

1、佛学经典诗句

(1)、这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是还上这件罗衣。唯独人的心情不像从前舒畅适时。

(2)、如果不相应，就要修行。⊙什么是修行？修行就是修正我们错误的行为，错误的想法、看法、做法。

(3)、智常禅师说：“奇怪，我看你的头颅只有椰子那么大，怎么可以装下万卷书呢？莫非你也在骗人吗？”

(4)、六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。

(5)、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(6)、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

(7)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(8)、红尘繁境几何因果是非太多没有红尘正果心是炼狱苦修心的旅行

(9)、只要面对现实，你才能超越现实。你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

(10)、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

(11)、世间无限丹青手，一片伤心画不成。____高蟾《金陵晚望》

(12)、因为你自己的内心，你放不下。不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

(13)、长歌三月响，短舞万人看.未必长如此，芙蓉不耐寒.

(14)、了却君王天下事，赢得生前身后名。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

(15)、金屑眼中翳，衣珠法上尘。已灵犹不重，佛视为何人。(文偃诗)

(16)、鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

(17)、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(18)、藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小冬撑将去，歌声嘹亮赋采莲。

(19)、人生自是有情痴，此恨不关风和月。《天一词•玉楼春》—欧阳修

(20)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

2、佛教诗句大全

(1)、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

(2)、"所谓佛性就是善的种子。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音——净因法师《心性是成佛的土壤》"

(3)、据说，释迦牟尼本是天上的菩萨，下凡降生到迦毗罗卫国净饭王处。净饭王的王妃摩耶夫人，长得象天仙一样美丽，性情温和贤淑，与国王情深似海。

(4)、今人不见古时月今月曾经照古人古人今人如流水相皆共看此明月

(5)、有路不通世，无心孰可攀？石床孤夜坐，圆月上寒山。

(6)、(佛教术语，将佛和众生分为十大法界。分别是前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。)

(7)、春老花犹媚，秋残叶未疏。良宵无限意，东岭月初生。--丹霞子淳

(8)、3：摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。——杜甫《咏怀古迹五首(其二)》

(9)、缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗？把自己的心管好，不要执着这些。

(10)、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

(11)、夜色常伴月盈缺雨过天空水云开心意无非来又去行至无尘方清幽江湖人

(12)、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。好好的管教你自己，不要管别人。

(13)、这些诗词使我们看到了正史典籍和地上地下文物不曾反映的真实资料，是丝绸之路文化研究中不可缺少的重要部分。通过研究这些诗词，可以使我们看到丝绸之路诗一般迷人的历史画卷，可以广泛地、真实地了解当时沿路的政治、经济、社会、地理、民族宗教和文化等信息，这些信息可以在一定程度上弥补正史的不足。这些诗词反映了中国历代王朝与沿路国家和地区开展商贸流通的情况如唐张籍《凉州词》：“边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西”，清楚地反映了唐代中国与西域地区甚至中亚欧洲的丝绸贸易情况。贸易是双向的，与此同时国外的物产也源源不断地沿着丝绸之路进入了中国。如汉武帝《西极天马歌》：“天马徕兮从西极。经万里兮归有德。承灵威兮降外国。涉流沙兮四夷服。”可知早在两千多年前的西汉时期，西域中亚一带所产的良马就作为贡品和商品进入中国。唐元稹《西凉伎》诗：“大宛来献赤汗马，赞普亦奉翠茸裘。”也同样透露出西域和中亚一带马匹和皮革物产传入中原的信息。这些诗词反映了中外文化交流和沿路人民生产生活的情况如唐代诗人白居易、元稹、李端、刘言史等，都在诗中形象生动地描写过一种当时风靡宫廷和民间的来自西域康居国(今中亚锡尔河北一带)和石国(今中亚塔什干一带)的“胡旋舞”，描写过以跳这种舞蹈为生的西域“胡旋女”和“胡腾儿”的形象和生活。“胡旋女，胡旋女，心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余……”极为真实地表明了唐时中外文化交流的繁盛景象。又如李白有《僧伽歌》：“真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国……”岑参有《太白胡僧歌》，明张宪有《赠西僧》诗，都描写了古印度佛教僧人的形象，可以作为研究丝绸之路上佛教传播的重要资料。而唐无名氏《千佛洞咏》：“雪岭干青汉，云楼架碧空。重开千佛刹，旁出四天宫。”则是唐时敦煌莫高窟建筑宏伟、香火旺盛的重要佐证。再如元耶律楚材《河中春游有感》《壬午西域河中游春》《赠高善长一百韵》等诗，记录了中亚地区人民的习俗和社会生产生活情况。这些诗词反映了丝绸之路沿线民族交往、民族融合的情况如唐元稹《西凉伎》：“吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。葡萄酒熟恣行乐，红艳青旗朱粉楼。”可见在盛唐时凉州可谓通都大邑，各民族和睦相处，经济繁荣。又如唐岑参《凉州馆中与诸判官夜集》诗反映的：“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。”描写出月光照耀下的丝绸之路重镇凉州城，银光铺泻，荡漾着胡人弹奏的阵阵琵琶声，表现出凉州的浓郁风情和歌舞繁华及各民族和睦融洽、共享安乐的场景。诗圣杜甫在“安史之乱”中曾流寓陇东南地区，留下了不少佳作。其诗中提到秦州：“降虏兼千帐，居人有万家”“羌女轻峰燧，胡儿制骆驼”(《秦州杂诗》)。我们可以看到在当时秦州(今天水一带)与汉人杂处的羌人和胡人的数量是相当多的，而且诸多民族在当地团结相处，各安本业，促进了民族融合。这些诗词还描述了丝绸之路沿线的自然景观和人文景观此类作品占丝绸之路诗词的大部分。丝绸之路沿线地域辽阔，地貌奇特，高山峡谷、冰川雪峰、草原森林、沃野绿洲、沙漠戈壁、丹霞石林、长河深湖、瀑布飞虹等自然景观雄奇壮丽，多姿多彩；多元民族文化历史悠久，丰厚灿烂，民族风情浓郁别样，各具特色，古代文化遗址、城堡关梁、陵寝墓祠、长城烽燧、寺庙宫观、石窟宝塔、亭台楼阁、港埠津渡等胜迹密布，文物荟萃。古今诗人们以浓墨重彩讴歌丝绸之路沿线的自然风光和人文景观，留下了数以千计脍炙人口的瑰丽诗篇。这些诗篇或描景抒情，或状物绘人，如写华山的险峻、崆峒山的秀丽、六盘山的崎岖、贺兰山的雄奇、祁连山的逶迤、天山的崔嵬、火焰山的神奇、青海湖的壮阔、果子沟的旖旎以及长河落日、大漠孤烟；又如写丝路起点古都长安、洛阳的繁华，丝路重镇凉州、甘州、敦煌、泉州的盛景，大慈恩寺的香火、大雁塔的题名，莫高窟的绚丽，楼兰高昌的沧桑，长城、嘉峪关的雄伟等，无不情景交融，动人心弦。

(14)、数年不作海天游。今夕乘风一泛舟。似箭灵槎穿巨浪。如霜皓月映高秋。

(15)、●血脉论第8问︰(若不见性，念佛免报(免除业报)不得，非论(更别说)杀生命。若见性〔印心〕疑心顿除〔坚心修行〕，杀生命亦不奈它何。)

(16)、十二因缘：1)无明；2)行；3)识；4)名色；5)六入；6)触；7)受；8)爱；9)取；10)有；11)生；12)老死。

(17)、按候应知阴已往。占云可决泰将来。这般默露天心处。独有禅翁预解怀

(18)、⊙佛能保佑我们不生病吗？如果我们妄念连连、恶业不断，佛是无能为力的。佛只能告诉我们，人为什么会生病，如何避免。

(19)、佛教的莲花象征完全一派东方文化的风尚，宁静、愉悦、超脱和微笑。无量佛如莲，无边佛如莲，人生亦应如莲，安祥则步步生莲。

(20)、风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。今日的执著，会造成明日的后悔。

3、关于佛说的经典诗句

(1)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

(2)、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。善恶变化，追逐所生，道路不同，会见无期，何不于强健时，努力修善，欲何待乎。——《无量寿经》舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。——《心经》舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。——《心经》无苦集灭道，无智亦无得。——《心经》心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。——《心经》

(3)、世间犹如万花筒形形色色总是空悟得本来无一物莫教六贼日相攻

(4)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

(5)、经典佛语100条人非草木，孰能无情。万法唯心。

(6)、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。——《坛经》

(7)、佛缘，是大彻大悟的智慧。在生活中，如果能多动用智慧看待问题，就会节省很多时间和精力，也会减少许多烦恼和束缚，并取得事半功倍的效果。认识自己，降伏自己，改变自己，是智慧；拥有这种智慧，才能改变别人，能说不能行，不是真智慧。懂得用慧眼看人生；行智慧之事，便是佛缘。

(8)、天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。起解罗衣聊问、夜何其。

(9)、曙瓶花外汲，午磬浪边闻。别后石城月，依依远共分。--雪窦重显

(10)、应无所住而生其心。★二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。

(11)、瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲谁通？不堪翠减红销际，更在江清月冷中。

(12)、莲蓬有一个绿色的外衣，脱去外衣，里面有一颗颗小小的莲子。

(13)、(为证入解脱境界所必须具备的三种宗教智慧。分别是由听闻、思惟、修禅定所形成的。)

(14)、经书的话，本人觉得多读几遍，读顺了都不难，没什么玄的东西，却很妙。但可能有些词语会有点隔阂(看些讲解就晓得了，什么次第乞食，阿耨多罗三藐三菩提之类的)，假如觉得困难，可以先从诗文开始。弘一大师的文集和寒山、拾得的诗词可以先行阅读。

(15)、片云驻灵石，一鸟荅松篁。檐下花仍在，禅心但坐忘。

(16)、可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——《红楼梦》第五回《金陵十二钗》春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

(17)、译文：最令人喜爱的是小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

(18)、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。

(19)、19恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。

(20)、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

4、有佛的诗句

(1)、红尘迷境看不开一生心思不再来它年魂游归彼岸回忆心中莲花台

(2)、侵早和风辞嶂外，晚来依旧护柴扉。--湛然圆成

(3)、人生中出现的一切，都无法占有，只能经历。我们只是时间的过客，总有一天，我们会和所有的一切永别。深知这一点的人，就会懂得：「无所谓失去，那只是经过而已;亦无所谓得到，而只是体验罢了。」——觉乘

(4)、我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

(5)、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

(6)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。《出塞》—王昌龄

(7)、你说影子是真是假？电影就是影子，那个明星林黛已经死了，它再放出来一样的会唱歌会跳舞，李小龙一样打得匹哩趴啦的。所以金刚经没有说世界是空的，可是它也没有告诉你是有的，空与有都是法相。

(8)、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(9)、经典佛语100条人非草木，孰能无情。万法唯心。

(10)、心若无尘心清幽柳叶抚水水亦流烦恼业火因心意放下执著获自由杀虎决虎

(11)、顽石封烟还太古。斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事。闻说广成有道风。

(12)、★是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。

(13)、取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》南台静坐一炉香，终日凝然万虑忘。

(14)、意思指：真正的忍辱是自己都不知道自己忍辱了，才能算真正的忍辱。当然前提是，自己先要求自己忍辱，慢慢心胸宽广了，自然可以做到随顺自然的忍辱了。

(15)、释义：功利和声名，转瞬即逝，只有高高的山峰，永恒的耸立在夕阳的映照下。

(16)、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。(一切随缘，有缘终会相聚的，人生总是要怀着一种美好的信念)。

(17)、佛缘，是种瓜得瓜，种豆得豆。有佛心的人不去看众生的错；只看到众生的过错却看不到自己过失的人，枉谈“佛”字。要认清自己，看清楚自己要做的事情，也要看清楚事情的后果，因为你要对那个后果负责。不要把生命浪费在你一定会后悔的地方上。对己对事负责，便是与佛有缘。

(18)、打开幸福之门有四把钥匙：口中有德；目中有人；心中有爱；行中有善。口中有德，就是说话要留有余地，不对他人施加“软暴力”；目中有人，就是要走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，就是要在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，就是人到哪里，就把爱带到哪里。

(19)、我们的永生是靠着内在的光和音，没有光和音，就没有任何的快乐存在，不论在尘间或在天国都一样。不管我们多想要成为有道德或优雅的人，我们都无法到达完美的境界。因为这些品质只属于内在的世界，在这物质世界，所有显现出的所谓美、真理及道德，都只是劣质的复制品。我的好朋友，非常欢迎你们加入回家的行列，不需任何费用，也没有任何义务。即使五戒及吃素也并非强制性的。但如果我们只拥有聪明及科技文明，对众生却缺乏真挚的爱，我们的生命仍不完整，我们内在会感到分隔，以及说不出的悲伤及不快。

(20)、处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。(神照本如开悟诗)

5、佛经里的诗句有哪些

(1)、天道循环岂数哉。一阳初复透三才。梅花早布人间信。葭管时飞琴上灰。

(2)、鹭江水静月铺白。雪岭枫高霜染红。更感会公多雅意。烹茶相对话无穷。

(3)、三善道：佛教认为六道中，天道、阿修罗道、人道为三善道。

(4)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。

(5)、当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

(6)、朝出沙头日正红，晚来云起半江中。赖逢邻女曾相识，并著莲舟不畏风。

(7)、湖北潜江明隆庆四年欧阳经墓出土的持芝童子纹玉牌，长5厘米，宽5厘米，青白玉，扁平略似亚字形；正面图案剔地浅浮雕一童子，面露笑容，著交领宽袖，双手执持灵芝，作行走状；背面中间阴刻篆文方印“福寿”。器上下两端中间各有一穿，穿的直径为5毫米；上端穿孔的额首周围正背皆刻有灵芝状云纹。

(8)、五欲：佛教中指财、色、名、食、睡等五种欲望。

(9)、智者大师诠释经题中的“莲花”(原为“莲华”，因“华”古同“花”字，此处皆写作“花”)的大意，本人略整理如下：

(10)、人从桥上过，桥流水不流。有物先天地，无形本寂寥。

(11)、佛说：眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的，用不着得意。失去了是你该失去的，用不着懊恼。得失是缘，何不淡定斯然。得失随缘，心无增减，喜风不动，定在慈悲，自然吉祥如意。

(12)、同时莲花在炎热夏季的水中盛开，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是说，在烦恼的人间带来清凉的境界。所以莲花是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。

(13)、慧者须臾顷，亲近于智人，能速解达摩，如第三者尝汤味。愚人不觉知，与自仇敌行；造作诸恶业，受定众苦果。

(14)、有没有一种爱，可以忘记忧伤，有没有一种情，可以不再彷徨，千山遍尽，岁月荏苒，

(15)、佛经上说，未断我爱，不如洁净。爱恨恩仇，皆是情障。当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。人之所以痛苦，在于追求错误的东西，今日的执著，可能会造成明日的后悔。如果你不给自己烦恼，别人永远也不可能给你烦恼，皆因你自己的内心放不下强求的欲望。放下非分的欲望，便是佛缘。

(16)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

(17)、身是外提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。——神秀大师

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(19)、百年钻故纸，何日e799bee5baa6e59b9ee7ad9431333431343634出头时。

(20)、虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。★得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。

(1)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(2)、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

(3)、假借四大以为身心本无生因境有前境若无心亦无罪福如幻起亦灭