佛家名言名句大全(精选好句112句)

佛经名言名句及解析

1、出自佛经的名言

(1)、真心祝愿您增长福寿，如意吉祥，愿三宝加持和护佑。

(2)、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

(3)、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

(4)、可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在薄中罚甚酷。

(5)、杂阿含经：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

(6)、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

(7)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(8)、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。

(9)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

(10)、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。(无证无无证，是名毕竟证。)

(11)、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

(12)、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

(13)、2说尽大藏非有字，道通三世本无文。一句圣号老实念，密中之密禅上禅。

(14)、阿含经分类：《长阿含经》长阿含经共二十二卷，后秦弘始十五年(413年)于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，秦国道士道含笔录。

(15)、心没于睡眠，欠呿不欣乐，饱食心愦闹，懈怠不精勤。

(16)、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

(17)、2也就是，这个人啊，这一生成佛的机缘到了，佛才告诉他这个法门。如果他成佛的机缘还没到，佛告诉他这个法门也没有用，因为他不是成佛的材料。

(18)、有能力布施做功德时不做，等到失去了财势机缘才后悔，已无济于事了。过去有一位居士对我说：“师父!您来为佛教办一所大学，我捐助净财。”我以为他只是说说而已，想不到没有几天，他真的把钱送来了。我跟他说办佛教大学不容易，不必那么快把钱送来，他回答：“不行啊，我现在有布施，万一将来贫了，想参与佛教大学建校这么有意义的事也不行了。”这位居士能够未雨绸缪，已得到佛法的深深妙用了。

(19)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 华严经----普贤菩萨行愿品

(20)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

2、佛家名言名句大全

(1)、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分学习也无法征服，还能做什么呢？

(2)、“须菩提！于意云何？可以身相见如来不？”“不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。”佛告须菩提：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

(3)、“不一亦不异，不来亦不去”。是菩萨在开示传达“存在本真”的关键终极解释。意为：存在的本真，本来就是“无一无异”，没有区别的状态。菩萨真正指出存在的奥义是：“人们所认为的存在，是现实存在相对性区别存在的直观现象，而并非存在本真的意识状态，最终意思是说，存在本身的本真，是以：不可识别不同相对性的意识形态，而本真存在的”。

(4)、觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 ----

(5)、一灯能除千年暗，一智能灭万年愚。愿您新年里福慧双增，破除烦恼，法喜充满，吉祥如意。

(6)、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。

(7)、对于爱情：美好的爱情，动人的爱情，原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中，近在眼前，却触摸不到;遥远的总是最美，因为遥不可及，充满想象，却难以了解。真正的最美，在于人心所营造的幻境。这种美，值得我们凡人一直去追寻，即使花去毕生的时间，得到心碎的结局，却依然在憧憬。

(8)、佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。——《楞严经》

(9)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

(10)、善知识难遇难求，良师给予我们的影响非常深远，一句真实话，就足够终生受用，象善财童子不辞艰苦去五十三参，赵州禅师活到八十岁还行脚参访，都是因为经师易得，人师难求。如果遇到了人天师范，却不知道好好亲近学习，等到机缘流失，徒然悔憾不已。

(11)、1愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。

(12)、灭谛就是涅槃，涅槃就是停止一切造作了，心也不动了，身、口都不动了，不再造业了，所以就称为“无为法”。

(13)、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

(14)、淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。

(15)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(16)、一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无优亦无怖。

(17)、年轻时总是爱做互相伤害的事，最后我们都很绝望，因为我们知道，能拯救彼此的只剩下分开这一种选择。

(18)、1于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。  

(19)、就是你我，一南一北。你说是我甘愿离南，我只说是你不肯随我北来。徐志摩

(20)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

3、佛经名言名句及解析大全

(1)、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。

(2)、九广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

(3)、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

(4)、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

(5)、不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，不管念得好不好，临终念十声南无阿弥陀佛必定往生。没有什么念得好与不好，念得好与不好都能往生。

(6)、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

(7)、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

(8)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(9)、佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

(10)、一指纳沸汤，浑身惊却裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。

(11)、过去有一位云居大师，曾经说过人事上的八种后悔，劝告我们：不要轻忽蹈陷，这八种悔事是：

(12)、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

(13)、每次你多做一些，别人就欠你一些。让别人做得更好，同时提升自己的价值。善于钓鱼的人选用鱼喜欢的饵。

(14)、诸法因缘生,我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》

(15)、“诸行无常”里面的“行”，包括了一切有为法，佛法对一切法的划分，是先将一切法分为有漏法和无漏法两类，然后再分出有为法和无为法，具体的划分是这样的：

(16)、没想到你真的找到和你那么多条件符合的男人了。不，他一条都不符合。但是，我爱他。女孩子能有多难追啊？

(17)、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。

(18)、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

(19)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(20)、《中阿含经》六十卷，苻秦建元二十年(384年)由昙摩难提译出，东晋隆安二年(398年)瞿昙僧伽提婆重译。

4、佛经名言名句及解析图片

(1)、菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。

(2)、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

(3)、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。

(4)、忽然忘记生气的技术，像断臂人不知如何接对方递来的一杯酒。简媜

(5)、聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。

(6)、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

(7)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

(8)、若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。

(9)、八原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

(10)、经典九：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

(11)、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

(12)、不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，

(13)、勇敢的承认自己不知道的事情，才能学习并进步。勇气只是多跨一步超越恐惧。抱怨自己没有机会的人，多半没有勇气冒险。

(14)、学佛就是学做人。佛法，就是完成生命觉醒的方法，修行，就是修正自己的行为、思想、见解。

(15)、说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(16)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。——《大宝积经》

(17)、一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

(18)、“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

(19)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

(20)、施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。

5、佛经名言名句及解析视频

(1)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(2)、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

(3)、人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

(4)、厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。

(5)、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。

(6)、诸行是常，无有是处；汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。

(7)、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

(8)、四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(9)、舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．

(10)、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

(11)、本文集未注明出处，若欲知出处，自行上网搜索可知。

(12)、“须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：‘我当度众生。’须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来则有我、人、众生、寿者。须菩提！如来说：‘有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。’须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。”

(13)、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。

(14)、1印光大师说念佛的人应该“死尽偷心”，什么叫死尽偷心？“哎呀，光念佛怕不够吧？是不是还要搞搞别的？是不是还要读读经、参参禅？”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗？让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。

(15)、  面上无嗔是供养口里无嗔出妙香心中无嗔无价宝不断不灭是真常

(16)、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。

(17)、禅宗有云：心险佛众生，平等众生佛。心中若无佛，向何处求佛?众生皆有佛性。

(18)、五得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

(19)、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

(20)、且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。

(1)、10爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

(2)、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。

(3)、菩萨不与法缚，不求法缚。以下是我为大家搜集整理的佛语经典禅理语录，欢迎阅读查看。

(4)、佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

(5)、1又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。

(6)、二你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行二业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

(7)、你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢？

(8)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(9)、“不来亦不去”，是菩萨在开示关于“所谓来去，生死”存在本真的具体例证”。比如：“来去”，就存在本真而言，是不存在来去一说的——假设，来~是由去一着反向运动抛掉，形成达到的来。再通俗一点解释：比如来到北京！是不是一着把沿途的路程风景，统统地向身后丢去，才到达北京的？是不是来北京的过程，同时由于完成了去的距离，才到达的？意义是说“来与去”有啥区别？一来是在完成相对的丢去达成的，是不是这么个理？

(10)、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(11)、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

(12)、  为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。