佛经 300句(精选好句139句)

佛经名言300句

1、佛家经典名言50句

(1)、1不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。

(2)、气是无明火，忍是敌灾星，但留方寸地，把于子孙耕。

(3)、你不能让所有的人喜欢你，却能减少别人讨厌你的原因。与人协商而不产生摩擦，是有待学习的一大课题。

(4)、相信你做得到，你一定会做到。不断告诉自己某一件事，即使不是真的，最后也会让自己相信。

(5)、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。---《杂阿含经》卷二

(6)、身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。神秀

(7)、1舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。

(8)、一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(9)、十年后，二十年后，三十年后，哪怕五十年后，我还会在这里，我爱你，但是我不会离开你，也没有任何东西可以让你失去。

(10)、1念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

(11)、若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。

(12)、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

(13)、2一切诸佛菩萨的名号、一切咒语，都是阿弥陀佛的一部分。阿弥陀佛是全体。所以「阿弥陀佛」是「大神咒，是无上咒，是无等等咒」。我过去讲《心经》，讲到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是无上咒，什麼是无等等咒。「南无阿弥陀佛」就是！名号功德不可思议。

(14)、1佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

(15)、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

(16)、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

(17)、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。－－《楞严经》

(18)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

(19)、有福德的人，通过欣赏别人的优点来让自己的生活更加光明；通过赞美他人的功德来让自己的福德更加圆满；通过观照自心来让自己的爱心和智慧更加发挥。缺福德的人，常常观察别人的缺点来让自己的内心更加污染；常常谈论他人的是非来给自己制造更多的麻烦；常常评判别人的对错来惩罚自己使自己倍受折磨。

(20)、五眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

2、佛经 300句

(1)、八说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？

(2)、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

(3)、一零零、你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。

(4)、当舍于懈怠，远离诸愦闹；寂静常知足，是人当解脱。----大宝积经第91卷

(5)、佛告大王。汝身现在。今复问汝。汝此肉身，为同金刚常住不朽，为复变坏。世尊，我今此身，终从变灭。佛言大王。汝未曾灭，云何知灭。世尊，我此无常变坏之身虽未曾灭。我观现前，念念迁谢，新新不住。如火成灰，渐渐销殒。殒亡不息，决知此身，当从灭尽。佛言：如是，大王，汝今生龄，已从衰老，颜貌何如童子之时。世尊，我昔孩孺，肤腠润泽。年至长成，血气充满。而今颓龄。迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，发白面皱，逮将不久，如何见比充盛之时。佛言大王。汝之形容，应不顿朽。王言世尊。变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至于此。何以故。我年虽号年少颜貌已老初十岁时。三十之年，又衰二十。于今又过于观五十时，宛然强壮。世尊，我见密移。虽此殂落。其间流易，且限十年。若复令我微细思惟，其变宁唯一纪二纪，实为年变。岂唯年变。亦兼月化。何直月化。兼又日迁。沉思谛观，刹那刹那，念念之间，不得停住。故知我身，终从变灭。

(6)、10冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

(7)、淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

(8)、1印光大师说念佛的人应该“死尽偷心”，什么叫死尽偷心？“哎呀，光念佛怕不够吧？是不是还要搞搞别的？是不是还要读读经、参参禅？”南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗？让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。

(9)、2世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳌，贪嗔是地狱，愚痴是畜生。

(10)、12)迷则人随于法，法法万差，而人不同;悟则法随于人，人人一致，而融万境。

(11)、余供无过者　超踰不可计　如是菩提心　　必成等正觉

(12)、佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

(13)、四多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！

(14)、回忆总喜欢添油加醋，它会朝着你期待的方向修改，当你欣喜若狂的时候，真相，会将你惊醒。

(15)、2莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。

(16)、佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十？身口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。

(17)、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

(18)、「不生生不可说，生生亦不可说，生不生亦不可说，不生不生亦不可说，生亦不可说，不生亦不可说有因缘故，亦可得说

(19)、当发菩提心　广济诸群生是则供正觉　　三十二明相

(20)、“色即是空 ，空即是色”这句佛经名言，包含着很深的哲学思想，一般人包括文人们喜欢以此开玩笑，认为色就是指女人，空就是虚无或乌有。说和尚看破红尘，把女人看做是虚无或乌有，便出家做和尚了。其实色并非女色，空也非虚无乌有。要认识此言的真正含义，还得从佛教的基本教义说起。

3、佛家名言600句

(1)、 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。

(2)、没有十全十美的东西，没有十全十美的人，关键是清楚到底想要什么。得到想要的，肯定会失去另外一部分。如果什么都想要，只会什么都得不到。

(3)、大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

(4)、谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。

(5)、无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

(6)、缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

(7)、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

(8)、当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶?

(9)、语言朴实却富有哲理。知足常乐，随遇而安的心态，是最健全的生活理想。

(10)、其实生活中只有三件事，自己的事，别人的事和老天爷的事。你要知道，你只需要做好自己的事，老天爷的事你管不了，别人的事与你无关。

(11)、1如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是。－－《大方广佛华严经》

(12)、1佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。

(13)、嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说一大尸利沙树林，我能尽数每一叶数，有人唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

(14)、三毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

(15)、一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。

(16)、诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。　善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及千分不及百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

(17)、10欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生造者是。

(18)、2三十三天天外天九霄云外有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不坚

(19)、心情不好时，要经常问自己，你有什么而不是没有什么，世界很大，机会很多，人生很短，不要蜷缩在一小块阴影里。

(20)、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

4、佛经经典语录100句

(1)、2罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。

(2)、嗟乎！凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已！

(3)、心动则物动，心静则物静。一念愚即般若绝，一念智即般若生。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去。佛语《佛经》

(4)、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

(5)、3三点如星布，弯勾似月牙，披毛从此起，作佛也由它。

(6)、1若佛子，自淫，教人淫，乃至一切女人，不得故淫。淫因、淫缘、淫法、淫业。乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行淫。而菩萨应生孝顺心，救度一切众生，净法与人。而反更起一切人淫，不择畜生，乃至母子、姐妹、六亲行淫，无慈悲心者，是菩萨波罗夷罪。(第三淫戒)－－《梵网经》

(7)、1梦里明明有六趣，觉后空空无大千。－－永嘉大师

(8)、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。

(9)、九仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

(10)、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。　生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

(11)、1第八觉知，生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切，愿代众生，受无苦量，令诸众生，毕竟大乐。－－《八大人觉经》

(12)、起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

(13)、存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

(14)、一切法门，明心为要；一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

(15)、20《楞伽经言》：切众生从本已来，展转因缘常为六亲，以亲想故，不应食肉。"

(16)、不要怕目标定得太高，你可能需要退而求其次。如果你不会知道自己要什么，别说你没有机会。

(17)、一指纳沸汤，浑身惊却裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。

(18)、周小栀：为了庆祝林一同学考过四级，我决定给你做我男朋友的时间加四倍，再加上我今天心情好，再加一分钟。

(19)、3三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。

(20)、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来----金刚经

5、经典佛经名句300句

(1)、菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

(2)、聊得挺投缘，赔点医药费算了。就算杀了一个我，还有千千万万个我。

(3)、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。－－《大智度论》

(4)、佛在世时我沉沦佛灭度后我出生忏悔此生多业障不见如来金色身

(5)、3尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣？世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔。

(6)、征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。

(7)、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

(8)、三当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

(9)、佛门里常说回头是岸，回头，从哪里回头？从自私自利回头，从迷惑颠倒回头，从贪嗔痴慢回头，从五欲六尘上回头。这一回头，就回归到我们的真如本性。迷，这一回头就觉；邪，这一回头就正；染，这一回头就清净。所谓回头就是放下。大乘法叫你放下，诸位一定要知道是心上放下，不是事上放下。

(10)、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

(11)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。

(12)、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

(13)、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

(14)、我们最重要的不是去计较真与伪，得与失，名与利，贵与贱，富与贫，而是如何好好地快乐度日，并从中发现生活的诗意。心本来就不大，别什么都装进去。对昨天纠结不放，是对今天和明天的亵渎。

(15)、1蕅益大师便很肯定的说："欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。"

(16)、原文应是:一花一世界，一叶一如来。出自《华严经》

(17)、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

(18)、2以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。

(19)、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

(20)、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

(1)、本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。

(2)、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。

(3)、5)妄本无体性，如人作梦，梦时非无，醒来了不可得。

(4)、 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。

(5)、 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

(6)、30被恨的人，是没有痛苦的，去恨的人，却是伤痕累累。

(7)、不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，不管念得好不好，临终念十声南无阿弥陀佛必定往生。没有什么念得好与不好，念得好与不好都能往生。

(8)、毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。

(9)、3复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月。如是等事如来觉证。又善男子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。善男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。

(10)、尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。

(11)、1在家菩萨应受善戒。彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心。彼应不盗，自财知足，于他财物不生希望，乃至草叶，不与不取。离彼邪淫，夫妻自足，不希他人。应离忘语，如说如作，不诳于他，先思而行。随所见闻，如实而说，宁舍身命，终不妄语。彼应离酒，不醉不乱，不自轻躁，亦不嘲哗。(郁伽长者会)－－《大宝积经》

(12)、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

(13)、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

(14)、生命的重量，在于你能承担多少；生命的价值，在于你能奉献多少；生命的真实，在于你能认识自己多少。生命不是一趟索取和得到的过程，生命是一场生活的种种磨砺中的体悟和觉醒。??有福而不骄，则无祸；有祸而不惧，自是福。处事看担当，逆境看胸襟，喜怒看涵养，行止看胆识。有点忙碌是个福，免得无聊；受点诽谤也不是祸，它能扩大你的心胸。淡薄之交，宁静致远；利益之交，两败俱伤。

(15)、2人在牢狱终日愁欷是以物命而为儿戏聆此哀音凄入心脾鸟在樊笼终日悲啼

(16)、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

(17)、时波斯匿王，起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延毗罗胝子。咸言此身死后断灭，名为涅盘。我虽值佛，今犹狐疑。云何发挥证知此心，不生灭地。今此大众，诸有漏者，咸皆愿闻。

(18)、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

(19)、2病从哪里来的？心想生。念头不清净是疾病的根源，胡思乱想，生理组织排列发生了障碍。心要清净，一个妄念都没有，我们现在这个身体就是金刚不坏身，为什么？里面组织排列一切正常，一丝毫障碍都没有，他怎么会生病呢？

(20)、人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。前世假若没有死亡，今生何以能生？如果这辈子智慧不明澈，下辈子如何能保有福慧与人身？

(1)、六内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

(2)、 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

(3)、很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着，进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行，所以不可说!佛陀有这么多经书，这么多语录就是为了教化众生不得已而为之，故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理

(4)、人生世间，祸从口生。当护于口，甚于猛火：猛火炽燃，能烧一世；恶口炽燃，烧无数世；猛火炽燃，烧世间财；恶口炽燃，烧圣七财。

(5)、2其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。

(6)、2说尽大藏非有字，道通三世本无文。一句圣号老实念，密中之密禅上禅。

(7)、一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

(8)、众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。

(9)、九能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

(10)、忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄宝殿”。即佛也。

(11)、想到此间身觳觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，鬼神闻之皆敬服。

(12)、佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

(13)、这句话，并不出自佛经，而是出自一个故事佛说

(14)、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

(15)、未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。

(16)、当发菩提心　广济诸群生 是则供正觉　　三十二明相

(17)、八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

(18)、诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。《佛经》

(19)、四永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。