论语十二则拼音注解(精选好句96句)

论语十则原文注音

1、论语十二则原文注音

(1)、子zǐ 食shí 于yú 有yǒu 丧sāng 者zhě 之zhī 侧cè ，未wèi 尝cháng 饱bǎo 也yě。

(2)、1《论语》中认为能保持君子风格的一句___________,___________.

(3)、曰 yuē  ：古gǔ 之zhī 贤xián 人rén 也yě 。 

(4)、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

(5)、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？(《学而》)

(6)、子贡方人。子曰：“赐也，贤乎哉？夫我则不暇！”

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(8)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐(lè)乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

(9)、学而时习之，不亦说乎？(《论语十则》)说(yuè)：通“悦”，愉快。 

(10)、孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗?有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗?别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗?"

(11)、“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

(12)、为天下唱，宜多应者。(《陈涉世家》)唱：通“倡”，倡导。 

(13)、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。本课所选10则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有思想道德修养的问题，教育人为人处事的原则。

(14)、大(tài)宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之曰：“大(tài)宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！”牢曰：“子云：‘吾不试，故艺。’”

(15)、子曰：“其言之不怍(zuò)，则为之也难！”

(16)、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

(17)、孔子(前551-前479)，名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。他是以“因材施教”和“有教无类”的教学理念来教育学生。他后来被尊称为“圣人”。孔丘排行老汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。

(18)、5你对本文的哪一则感受最深，谈谈你的理解。

(19)、·  披(被)坚执锐：身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。(将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》)

(20)、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮(dàn)改。

2、论语十二则拼音注解

(1)、子曰：“可与言，而不与之言，失人；不可与言，而与之言，失言。知(知：同“智”)者不失人，亦不失言。”

(2)、知：(1)了解(人不知而不愠)。(2)明白(诲女知之乎)。(3)是知也(通「智」，智慧)。而：(1)转折连词(人不知而不愠)。(2)顺承连词(温故而知新)。(3)并列连词(任重而道远)。(4)递进连词。(5)修饰连词。(6)因果连词。之：(1)代词。(2)助词。(3)语气词。信：1与朋友交而不信乎：真诚、诚实。2欲信大义于天下：通「伸」伸张。3谓为信然：确实。4信义著于四海：信用。道：1任重而道远：路途。2策之不以其道：方法。士：1士不可以不弘毅：是有抱负、有作为的人。2管夷吾举于士：狱官。故：1温故而知新故：旧的知识(形容词用作名词)。2桓侯故使人问之故：特意。3故君子有不战，战必胜矣。故：所以，因此。4既克，公问其故。故：原因，缘故。

(3)、子曰：“法语之言，能无从乎！改之为贵。巽(xùn)与之言，能无说乎？绎(yì)之为贵。说而不绎，从而不改，吾未如之何也已矣！”

(4)、子贡问道:"有没有可以终身奉行的一个字呢?”孔子说：“那大概就是‘恕’字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。” 

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(6)、子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”

(7)、子贡曰：“纣(zhòu)之不善，不如是之甚也。是以君子恶(wù)居下流，天下之恶(ě)皆归焉。” 

(8)、·  挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。 

(9)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕(hǎn)》) 

(10)、日之其所亡。(《乐羊子妻》)亡：通“无”。 

(11)、翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

(12)、译文孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？

(13)、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。” 

(14)、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”

(15)、子曰：“臧武仲以防，求为后于鲁，虽曰不要(yāo)君，吾不信也。”

(16)、子曰：导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。

(17)、译文孔子说：君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。

(18)、宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”

(19)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》) 

(20)、子贡欲去告朔之饩(xì)羊。子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”

3、论语十则原文注音版

(1)、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣！”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑(shì)齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰：’犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

(2)、子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。”

(3)、二《论语》是___家学派经典著作之内容是记录_____及其门徒的____，与_____,_____,_____合称“四书”。

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(5)、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

(6)、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。

(7)、子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”

(8)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)

(9)、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知　为不知，是知也。”

(10)、尽自己最大的努力，抱最大的希望，作最坏的打算。

(11)、本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保持节操、坚韧不拔的社会现象。 

(12)、子曰：“甚矣吾衰也！久矣,吾不复梦见周公。”

(13)、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

(14)、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传(chuán)不习乎？”(《学而》)

(15)、子曰：“色厉而内荏(rěn)，譬诸小人，其犹穿窬(yú)之盗也与！” 

(16)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

(17)、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)

(18)、孔子曰：“禄之去公室，五世矣。政逮大夫，四世矣。故夫三桓之子孙，微矣。”

(19)、有yǒu 子zǐ 曰yuē ：信xìn 近jìn 于yú 义yì ，言yán 可kě 复fù 也yě；恭gōng 近jìn 于yú 礼lǐ ，远yuǎn 耻chǐ 辱rǔ 也yě ；因yīn 不bù 失shī其qí 亲qīn ，亦yì 可kě 宗zōng 也yě 。

(20)、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”(《里仁》)

4、论语十则原文注音完整版

(1)、理：调整、理顺译文的词序。大多数文言词句的词语排列次序和现代汉语是一致，但也有一些文言句式，如“孔子曰‘苛政猛于虎也’”(《捕蛇者说》)，原次序译作“苛酷的统治凶狠比老虎”，这不符合现代语习惯，应把“比老虎”调整到“凶狠”之前。

(2)、季子然问：“仲由、冉求，可谓大臣与？”子曰：“吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰：“然则从之者与？”子曰：“弑(shì)父与君，亦不从也。”

(3)、·   生于忧患，死于安乐：忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。(《孟子二章》)

(4)、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

(5)、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》)

(6)、归纳起来，「乐」在古书中的读音主要有三种：(1)作名词用的意思是「音乐、乐器、乐工」等，音yue。(2)作形容词用的意思是「喜悦、快乐」，音le。(3)作动词用的意思是「喜爱、喜欢」，音yao。

(7)、柳下惠为士师，三黜(chù)。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”

(8)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(9)、子zǐ 曰yuē ：仁rén 远yuǎn 乎hū 哉zāi ？我wǒ 欲yù 仁rén ，斯sī 仁rén至zhì 矣yǐ 。

(10)、子zǐ 曰yuē ：由yóu ，诲huì 汝rǔ 知zhī 之zhī 乎hū 。知zhī 之zhī 为wéi 知zhī 之zhī，不bù 知zhī 为wéi 不bù 知zhī ，是shì 知zhī 也yě 。

(11)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”(《泰伯》)

(12)、子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊(mò)之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参于前也；在舆(yú)，则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。

(13)、愠：yùn，愠色；温：wēn，温暖； 诲：huì，教诲；悔：huǐ，后悔；殆：dài，百战不殆；冶：yě，陶冶； 罔：wǎng，置若罔闻；惘：wǎng，迷惘。

(14)、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。”

(15)、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 

(16)、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

(17)、子 zǐ  曰yuē ：暴bào 虎hǔ 冯píng 河hé ，死sǐ 而ér 无wú悔huǐ 者zhě ，吾wú 不bù 与yǔ 也yě 。 

(18)、子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 

(19)、子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

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5、论语十则原文注音高中

(1)、·   辙乱旗靡：车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》 

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(3)、子曰：“不逆诈(zhà)，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”

(4)、子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”

(5)、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

(6)、子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎！己所不欲，勿施于人。(《卫灵公》)

(7)、译文孔子说：《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。

(8)、·  老骥伏枥：老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。(老骥伏枥，志在千里。——《龟虽寿》)

(9)、愠(   )________ 温(   )________

(10)、译文孔子说：宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就装做愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。

(11)、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

(12)、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

(13)、《〈论语〉十则》中流传至今的成语有：________、________、________、________。

(14)、穷则思变，差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路。

(15)、子曰：“予欲无言！”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉。四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 

(16)、子 zǐ  曰yuē ：有yǒu 诸zhū ？