尼采自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中(精选好句78句)

尼采自从厌倦于追寻

1、尼采生命终究是要失去的,不妨我们大胆一些

(1)、要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

(2)、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。

(3)、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

(4)、绳子总是断于最轻的一拽。——培根(英国思想家)

(5)、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。

(6)、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！

(7)、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。

(8)、11他是思想家，这意味着:他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

(9)、从本质上说，尼采的教育哲学是与未来有关的。他尖锐地批评了现代社会的价值观，认为这种价值观应对现代意识的混乱和分崩离析负责。除非进步是对过去进行批判性评价的结果，他不懂得有什么进步，这里指的是文化的人类的进步。要做到这一点，有赖于确定什么东西因其对个人继续发展因而通过个人对整个社会的发展具有有用的、有益的性质而应当被保留下来。按照尼采的意见，教育的目标就是造就真正的文化和“更高的品位”，“自由精神”，最终造就出“超人”(Overman)。“超人”就是有能力自己确定什么东西有价值，什么东西没有价值，而不依赖于对传统的教条式接受的个人。生活的最高形式就是完全的真人，这种真人理解他作为作者的幻象和必要的虚构故事对他是适合的，但并不是每个人都能在同样的条件下以同样的方式达到同样的思想活跃的状态。尼采认为，现代社会的特征可以说就是缺乏真实性。追求越来越多的物质财富和舒适的驱动力产生了与之相应的结果，它反过来又促进了包括教育在内的文化的停滞不前。这种相应的结果造就了一种愿望，更使每个个人赋予同样的事物以同样的价值，从而彻底消除个别性。这是尼采所反对的最重要的态度之因为它的唯一后果是虚无主义:认为既然每件事对每个人都有同样的价值，因而没有什么东西有任何可以评估的价值。显然，正是在这里尼采的教育哲学才具有最重要的意义，因为他主张教育的目的与社会的目的是相同的，因此，如果社会认为任何事情都没有可以评估的价值，从发展和进步的意义上说，教育也同样变成了没有意义的东西。为了反对这种虚无主义，尼采强调，一方面通过自省和对自己的“真正教育者”的批评性分析，另一方面通过练习重建个人判断价值的能力从而重建社会判断价值的能力的坚强而严格的教育制度来形成真正个人的重要性。这种形式的教育目标的达成就是赋予我们所建立的社会以意义或证明它的合理性。

(10)、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

(11)、19忠告:你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取:自动放弃名誉，要及时!

(12)、生活是我们的灵丹妙药。---如果我们像思想家那样，每天处在川流不息的思想和情感的洪流中，甚至在夜梦中也被它们推动着，那么，我们就会渴望投入生活，以便得到宁静和休息，而其他人正好相反，希望离开生活进入沉思，以便得到休息。

(13)、本是青灯不归客《红楼梦》，关于贾惜春的命数，有四句判词：

(14)、21若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

(15)、孤独的人自成世界、自成体系，独立思考。因为他知道，存在于脑海中的精神世界才是更大的舞台。

(16)、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。

(17)、既然上帝已死，也意味着过去那消极的虚无主义也终结了，只有增强权力意志才能是积极的虚无主义。所以尼采又提出了超人与相同者的永恒轮回。

(18)、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。

(19)、7人们不相信聪明人会做蠢事:人的权利竟丧失到了如此地步!

(20)、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！

2、尼采自从厌倦于追寻,我已学会一觅即中

(1)、25没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据--但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据!由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。

(2)、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故---为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。

(3)、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。

(4)、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。

(5)、对于宗教尼采主要是反对基督教。尼采有一个特别著名的论断，“上帝已死”(出自《查拉斯图特拉如是说》)不过这个思想在之前《快乐的科学》里面有一节题为“疯子”就已经提到了这个思想。上帝死了意味着超感性的世界对我们已经不起到任何的作用，也意味着传统形而上学二元体系的崩塌，意味着传统形而上学的终结。

(6)、我走在命运为我规定的路上/虽然我并不愿意走在这条路上/但是我除了满腔悲愤的走在这条路上/别无选择

(7)、勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。

(8)、尼采主要著作有《权力意志》《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。

(9)、唯物就是说这个世界是物质第精神第恰恰与唯心相反。也是马克思主义所主张的。这些人是支持唯物派：毛泽东，，马克思等等。我想你也发现了，支持唯心派的人物都生活在一个较平稳安定的时期，不必为了物质而争夺；相反，支持唯物派的人物都生活在革命初期或较战乱且很需要物质的时代。之所以会造成这样是因为一个人如果连温饱都难以保证的话，哪里有时间去考虑精神方面的事情呢？

(10)、11 .他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。

(11)、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。

(12)、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。！——尼采《人生》

(13)、13 .人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。 14 智者问傻子，通往幸福的途径是什么？傻子毫不迟疑，就像别人向他打听去附近那个都市之路似的，答曰“自我欣赏，再就是东游西荡。”

(14)、 104堂跨越2000年哲学史的智慧课程  

(15)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。——柏拉图(古希腊哲学家)

(16)、    自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

(17)、PS:知耻近乎勇!唯一的问题是:这种勇敢是否值得鼓励

(18)、“因为我喜欢你，比这地球上的任何一个人都要喜欢。”——《名侦探柯南》《名侦探柯南》也是很多人心目中的童年经典，而且也是为数不多的至今都在连载的经典动漫！在动漫中，“工藤新一”和“毛利兰”的爱情让很多人都羡慕，青梅竹马的他们就差一个完美的结局。

(19)、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

(20)、尼采比较重要的几个概念，包括权力(强力)意志，相同者的永恒轮回，超人，重估一切价值。

3、尼采自从我厌倦追寻

(1)、“就让我成为你的眼睛吧。”——《狐妖小红娘》《狐妖小红娘》第二大篇讲的是“王权富贵”和“清瞳”的故事，很多人都只记得“万箭穿心终不悔”那一幕。但是“清瞳”对于“王权富贵”的爱在这句“就让我成为你的眼睛吧”，默默付出的爱让人瞬间泪目。

(2)、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华(德国哲学家)

(3)、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

(4)、致孤独者：如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。

(5)、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

(6)、1867年，征兵。他在打仗时从马上摔下，胸骨严重骨折。

(7)、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！

(8)、之后的我开始花大量的时间看书了。刷网站也变成了知乎，看视频改为了TED。然后的我便浪漫的我认为，随着科技和经济的发展，总有一天人类会摆脱生存的压力，所有的时间和生命必将全部花费在精神体验，艺术创造和科学探索这几件事情上来。而后我也努力的将自己的生命花费在我所认为极致重要的这几件事情上来，而不让工作和收入阻挡我的行动的继续。但是，这世俗的生活确是我们现在每个人都没有办法避免的事情，我们也都只能去默默独自面对。目前，我便尽量的将自己的所喜爱的东西通过某些渠道变现，然后再回馈给自己，支持自己继续生活奋斗下去。

(9)、15人要么永不做梦，要么梦得有趣;人也必须学会清醒:要么永不清醒，要么清醒得有趣。

(10)、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。

(11)、所以，有人说：孤独是灵魂的散发，理性的落寞，也是思想的高度，人生的境界。

(12)、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。——康德(德国古典哲学创始人)

(13)、当某一动物,某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。

(14)、2 许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。

(15)、此人往高处走---他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！ 

(16)、1889年，他彻底疯了，失去了理智，没有人接受他，所有人都反对他，他忍受不住长久的孤独，在街道上抱住一匹正在受马夫虐待的马的脖子(本意是要保护生命)，但他被马夫一脚踹开，昏厥在地。

(17)、尼采教育哲学的基础是“更高的”文化和“真正的”教育的概念。他把当时的文化描写成为市侩文化。这种文化的特征表现在他所认为的浅尝辄止的倾向。他在他出版的四本《不合时宜的沉思》的第一部《大卫·施特劳斯：忏悔者和作家》中最猛烈地攻击这种倾向。在这篇散文中，他认定市侩文化是“完整哲学”的创立者，这种“完整哲学的唯一条款是一切都必须照旧，任何事情都无论如何不能伤害那种“合理的”和“真正的”文化，即市侩文化。他的观点是，当学术努力受到那些很少或没有远见和首倡精神的人规定时，教育就变成灌输一堆事实而不是发展人类理解力的过程、没有生气的过程。尼采论证说，这种状况部分地是语言教育衰落的结果。过分强调在某一学科内部的专业化的兴趣，其代价是牺牲学者以明确有力的精确的态度表达他(她)自己的结论和贡献的能力。尼采将语言置于教育中心地位的观点首次向听众发表于1877年在巴斯勒大学所作的以《我国教育制度的未来》为题的五次系列演讲中。在这几次演讲的过程中，尼采提出了一个“德国教育制度的错误”的纲要，他论证说，教育由于从属于国家而堕落了，而且变成由两种有害的力量所组成，它们联合起来，摧毁教育，从而也摧毁文化;既尽最大可能扩展教育，又把它变得狭隘，削弱它。他认为应强调严格的教育和严格的指导，更明确地说，必须给学生以工具和指导，以发展他(她)自己的能力，而不是将一个供模仿的偶像交到他手上。尼采教育哲学的终极目标和他的整个哲学体系一样，就是通过造就真正的个人或他所谓的更高类型的人类来发表真正的文化，因为通过造就这种个人，社会全体就会是健全的并收获最珍贵的回报。

(18)、而至于现实中出处的话，这一句是出自德国著名哲学家尼采。

(19)、现在的我为自己的理想主义而活着。目前状态，工作，看书，写作，钓鱼。

(20)、当我到达高处，便发觉自己总是孤独的，无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖，我在高处究竟意欲何为。

4、不灰心尼采

(1)、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。

(2)、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此也变为怪兽。当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。

(3)、PS:尼采是个非理性主义者，他更注重人非理性的一面而不只是理性的一面，所以他的哲学显得有血有肉，不象黑格尔的那冷冰冰的抽象思维，这正是我喜欢尼采的原因。

(4)、谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。

(5)、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”.

(6)、    尼采是个伟大的哲学家，这是后世人对他的评价。他是衔接了叔本华的悲剧主义，诞生出来的是他独有的对宗教，人性，哲学等独有的悲观主义精神。当他试图跨过个性的界限，从而使自己变成唯一的宇宙生灵时，他必定经受那隐藏在万物本质中原始矛盾，也就是说，他越轨了，因此受苦。而我想我也越轨了，所以我痛苦。仅以此文表达我的卑微，错乱，与读后的不安。我用了四个月只读了一半，我读之前带来了很多疑问，读之中觉得苦涩，难熬，坚持下去后，才明白，天才与普通的区别。那种天马行空的想象与游丝般纤细的思维，这一切源于我对西方文化，宗教等的毫无了解。

(7)、20充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难!因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活;如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们!总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。

(8)、渐渐的成长之后，我发现去感受，去体验才能让我内心深处得到一时安宁。

(9)、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！

(10)、15你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢?当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。

(11)、你有你的路。我有我的路。至于适当的路，正确的路和唯一的路，这样的路并不存在。

(12)、PS:克尔恺郭尔也说过:就算是完人，你也需要吃玉米!所以，为了生存，我们很多时候不得不向外界妥协

(13)、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。

(14)、“我必须弹出自己确信能表现出乐曲本质的乐音”

(15)、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”.

(16)、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。

(17)、鲁宾斯坦问毕加索：“为什么总画相同内容？”

(18)、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！