精选希特勒座右铭尼采的话98句文案合集

一、希特勒座右铭尼采的话

1、某种东西要两千年才能取得成功不足为奇；长期性事物的改变总是潜移默化，不易察觉的。

2、狐狸经济之所以不能增长，是因为狐狸不知道如何让兔子变得更多；兔子经济之所以停滞，是因为兔子不知道如何让草长得更快。然而，人类经济之所以能增长，是因为人类可以找到新能源、新原料，以及运用知识。

3、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。

4、弗兰克尔在出狱后完成了多部著作，激励拯救了更多处于迷茫痛苦中的人。67岁开始学习驾驶飞机，几个月后就领到驾照，80岁时登阿尔卑斯山，90多岁仍然和世界各地来访者交谈，每周都亲自回复读者来信。

5、理解力迟钝的人以为迟钝是知识的本质。

6、每一段不努力的时光，都是对生命的辜负。

7、重新定义知识。前现代社会，我们认为世界上所有重要的知识在宗教经典和古老传统里。现代社会，科学革命让人发现自己的无知，不断探索未知，取得了巨大进步。从蒸汽机、内燃机、计算机的发明，到纳米科技、基因工程、人工智能，科技不断进步。

8、吴晓波：对写作者会有影响，对他(读者)没有影响，对我们供给端会有影响，一个人讲多了就不愿意写了。

9、如果说，战后的历史把非洲和亚洲的新国家带进了一连串死胡同，这些死胡同经常结束于恐怖和野蛮行径，那么，欧洲的经验提供了更多的安慰。这是意料之外的。1945年的主流形态是绝望和无助。历史上的欧洲时代已经结束。在某种意义上，希特勒是最后一位真正的欧洲领袖，他能够从欧洲的视野来启动世界性事件。他在1941年底丧失了这种能力。希特勒轰然倒台之后所留下的真空不可能由欧洲的竞争对手来填补。在战争结束的时候，两个非欧洲超级强国站立在一座可以说已经精疲力竭的火山的边缘上，轻蔑地注视着依然在焖烧的火山深处，没有卷入它的崩溃，而是很高兴它不再有让人类恐怖的恶魔般的能量。

10、10真理用单纯平淡的语气，叙述着最高的深远。

11、有一天，苏东坡到佛印禅师那儿，与佛印禅师盘腿聊天。聊到高兴时，苏东坡就问禅师：“你看我现在像什么？”禅师说：“你像一尊佛。”苏东坡笑着对禅师说：“我看你像一堆牛屎。”禅师笑而不语。东坡沾沾自喜，以为自己胜利了。

12、我祈祷我的傲慢伴随着我的智慧！

13、一是自由人文主义，所谓正统派。每个人都是独一无二的，每个人都尽量自由自在的体验世界。自由主义政治认为，选民能做出最好的选择；自由主义艺术认为，你觉得美就是美；自由主义经济认为，顾客永远是对的。自由主义伦理认为，只要感觉对了，就去做。自由主义教育认为，独立思考，向内心求索。说出我心声也。

14、为什么我会写出如此优秀的书？

15、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。

16、于是，人文主义出现了。

17、也许，叔本华这些言论影响了尼采的女性观念。尼采思想的特色“你要到女人身边吗？别忘了带鞭子！”尼采所说的“鞭子”，如果从哲学层面理解，应是一个意象化的象征字眼，所谓“带鞭子”，大约指的是一种激情澎湃的个性的发挥。

18、他决定携全家流亡是因为“不能让孩子在这样的环境中成长”。因为“你在一个国家生活了一辈子，而这个国家突然被一群暴徒所占领，你得到一个陌生的地方谋生，无亲无友，一贫如洗。”

19、母爱，它可以同艺术家对自己的作品的爱相比拟。

20、怎么？觉得莫名其妙？别急！你仔细回忆一下，如今刷到的不少关于尼采的文章标题是不是下面这样的？

二、希特勒语录经典语录

1、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？

2、人类之所以伟大，是因为他是一座桥，而不是终点。人类之所以可爱，是因为他是一个飞跃的过程和完成。

3、显然，如今尼采可是成了不少鸡汤博主面前的大红人，时不时就要被cue一下，似乎只有这样才能彰显自己文章的权威。尽管这是有些不严谨，作为大哲学家的尼采要是知道了可能还真会觉得脸上挂不住，但在尼采的“权威”和“影响力”上，这倒也是得到了侧面的印证。

4、回过头来，1870年，尼采和瓦格纳刚认识后，普鲁士和法国就打起来了。在这次战争中，尼采作为知识分子，被强烈的爱国主义情怀所召唤，去参加了战争。他在战地医院忙来忙去，尽管没参加实地拼刺刀，不过依旧被吓得不轻；天天接待各种缺胳膊断腿的伤员，又担心一发炮弹从天而降，精神处于极度紧张，得了“战场PTSD”，并伴随着一堆并发症，比如神经痛、失眠、眼病和胃病等等；精神也被炮火连天的战场吓得不太正常了，并且持续折磨了他后半生。

5、要知道，当年就连希特勒居然都是尼采的粉丝，要不是希特勒这样的大嗓门，可能尼采的名声还真没这么大！

6、所以德国人是这样评价希特勒的：”在1938年以前他就是一个伟人，1938年到1940年变成了暴君，1940年以后，希特勒就变成了彻底的疯子！”这就是希特勒。

7、关于交响乐，据说瓦格纳只学过三部交响曲。即便如此他还是极力标榜一个指挥的权利——贝多芬的作品一般用十二行谱表，而瓦格纳把它扩展到二十二行谱表。不知道现在指挥们看总谱眼花缭乱的时候有没有怨念瓦格纳。他还扩大了歌剧中管弦乐队的编制发展出三管制或四管制，以营造他恢弘的乐队效果。

8、“当你在凝视深渊的时候，深渊也正在凝视着你”，这句名言出自尼采的《善恶的彼岸》中：“与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。”

9、"他沉沦，他跌倒。"你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。

10、男人骨子里坏，女人骨子里贱；

11、⊙形式逻辑为何产生于西方？

12、一次，青少年尼采在外地游玩，寻了一个人带路，想找一家饭馆进餐，不料却被带入一家妓院。尼采回忆说，那是一种怎样感觉呢？这么说吧，就如同被一群浓妆艳抹的妖娆动物包围了似的。一时间，尼采呆住了。好在旁边有一台钢琴，似乎是有灵魂的，尼采弹了两个音符，僵硬的肢体才恢复了动感，立刻落荒而逃。

13、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

14、这些恰好是阿登纳毕生相信的理想。作为一个庞大、紧密、分支众多的家族的成员，然后是家长，他把家庭看作(正如铁幕后面数以百万人也发现的那样)一个值得信赖的庇护所，可以保护人们免遭极权主义的侵犯。当然，家庭可能被彻底摧毁——希特勒实际上消灭了全部犹太人家庭——但它不可能被腐化和堕落。即使家庭失去了大多数成员，它也会以非同寻常的坚韧紧密团结起来，重新组合起来，正如犹太人的经历所证明的那样。一个社会如果以家庭(而不是政d和意识形态计划)作为重建的出发点，它就是对极权主义之恶的最好回答。舒马赫声称，阿登纳的观念会导致德国所有最坏的东西“卷土重来”；这个看法是历史上最大的误判之一。很难想象，自1860年以来，还有谁比他更不赞同德国的传统智慧。

15、1遁世的隐者犹如一口深井，投石于井，轻而易举。但是假如石块沉到了井底，那么请告诉我，谁能将它取出来呢？

16、为了发动战争，希特勒开始扩充军队，为了鼓舞德国军人，希特勒隔三差五就会巡视军队，并且发表演讲，希特勒更是说出了许多霸气的话，这让德国每一个士兵都热血沸腾。

17、迟到的青春是持久的青春。——尼采

18、回家后得意地和苏小妹谈起了这件事。苏小妹说：“哥哥，你输了啊！禅师的心像佛一样的境界，所以看你像一尊佛；而你的心态像一堆牛屎一样，看禅师当然也就像一堆牛屎了。”苏东坡听后顿时面红耳赤，心中五味杂陈。

19、人文主义教育：为自己想，独立思考。

20、配乐诗朗诵我愿意是急流(裴多菲)

三、尼采一句什么名言影响了希特勒?

1、如果英国人允许阿登纳继续掌管科隆，他很可能永远不会进入这个新国家的政治。他们把他赶出了科隆。苏联当局也帮了大忙，把他最危险的竞争对手安德烈·赫尔墨斯排除在外。在1945年夏天和秋天，基督教民主团体出现在德国的不同地区。阿登纳在科隆的被解职可能是故意安排在这个时候，好让他能够控制新基督教民主联盟，把它组建成一个西德联邦d，其权力基础在科隆地区。他就这样创立了一个d组织，它恰好适合正在形成的新德国政府的显著特征。1946年3月，在他的第一次公共演说中，阿登纳概述了自己的目标。新国家再也不能凌驾于个人之上。必须允许每个人在生活的各个方面有主动权。基督教伦理必须是德国社会的基础。国家必须是联邦制，其构想着眼于最终创建欧洲合众国。

2、智慧愿我们：勇敢、无忧、矜高、刚强。她是一个女人，永远只爱着战士。

3、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。

4、配乐诗中英文朗诵——我不再归去

5、最美好的都属于我辈和我自己；不给我们，我们就自己夺取：最精美的食物，最纯净的天空，最刚强的思想，最美丽的女子！

6、精英思考者的精神虚无，个人主义者的极限利己

7、三是进化人文主义，以纳粹为最著名的代表。

8、我们走得太快，是该停下来等等自己的灵魂了。

9、配乐朗诵——银杏树下的告别

10、少女们唯一热心的事便是恋爱、征服男人，她们所做的一切都和这些有关。比如穿衣服、跳舞等等。

11、如果没有音乐，生活就是一个错误。

12、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样，都是一种下贱的本能！

13、对真理而言，信服比流言更危险。

14、现代契约给了人类力量，但条件是我们不再相信，世界有一个伟大的宇宙计划能让生命有意义，比如神，比如上帝。但契约的bug是，如果我们不用通过宇宙计划也能找到意义，就不算违背契约。

15、PS：去年看王东岳，今年看赫拉利，感觉都是刷新世。界。观。的主儿

16、他在狱中还想方设法用他的专业和爱去帮助鼓励其他狱友。“怎么都是个死，我想，作为医生，为帮助自己的狱友而死，要比作为不中用的劳工消耗掉自己的生命，无疑更有意义。”

17、为留住28岁丈夫，65岁河南老太甘愿做试管婴儿，现怎么样了

18、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

19、吴晓波：对，我认为可能还是蛮少数的人，肯定全国一年就几十万人吧。我就懒得破圈，我服务好这几十万人就挺好了。然后你愿意来你就进圈，我也就不出去了。

20、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。

四、希勒特名言

1、ID：zhexue365

2、女性的基本缺点，是没有正义感。

3、战争结束之后，个人精英主义以另一种形式活跃在美国为首的西方国家中。精英圈层不是集体概念，而是绝对个体概念。把自我，从人类共生集体分离出来的概念。这与早期的原始部落，没什么不同，只是叫法不同，更是一种野蛮的返祖现象。

4、走在艺术道路上的木心还写到：“没有审美力是绝症，就连知识也救不了。现在很多人穷，往往穷的不是物质，而是精神。没有精气神，没有恰当的审美。生活剥露出最务实最粗俗的一面，越来越追求务实的背后就是越来越平庸，越来越枯萎”

5、前现代人：放弃了力量，相信生命的意义。比如，发生饥荒、瘟疫或战争时，人们会说这是神的旨意或自然规律的作用，不管过程如何艰辛，最后一定有个美好结局，童话里的happyending会在来世出现。其中，万能的神or永恒的自然规律是伟大宇宙计划的设计者。人类就像舞台上的演员，脚本让他们所讲的每个字、所掉的每滴眼泪、所做的每个手势都具有了意义；但同时也对他们的表演设下严格限制。人类不可能永生不死，不可能免于一切疾病，也不可能恣意妄为，这些都不在脚本之中。

6、尼采对世俗无所顾忌，对众生无所怜悯，是拥有无比强大能力的个体。所以，“超人是世界的意义，让我的意志说，超人将成为世界的意义”。从这种思想出发，尼采认为“所有小民的灾难，除了在强有力者的感情中以外，并不在一起构成一个总和”，也就是说，百姓的苦难根本没有意义。

7、在伦理和政治上如此，在美学领域也依旧如此。在中世纪，艺术有客观的标准，这些标准不因人类的喜好而改变。启发艺术的是超人类的力量，而不是人类自身的感受。缪斯、天使和圣灵，执起了画家、诗人、作曲家和建筑师的手。在现代社会，人文主义的艺术观点认为，美学价值的唯一来源就是人的感受。1917年，杜尚买了一个批量生产的小便池，宣称这是一件艺术品，命名为《喷泉》(Fountain)，签名后放在了巴黎博物馆。

8、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。

9、举一个非常典型的例子，在希特勒决心发起对苏作战时，进攻的设想是计划以一次强大的、快速性的突袭摧毁苏联西部地区的军队，并将战线尽可能的向东推进。这是一场典型的“闪电”式的决战，德军要想赢得更大的胜利，显然需要尽可能的投入更多的军队，可是实际情况是德军并没有将全部陆军投入东线战场，有相当数量的德军部署在西线、挪威等地，1941年英国根本没有能力发起登陆反击，部署一定的防御兵力是必要的，但是显然西线兵力显得太过剩了，德军投入东线的兵力只有总兵力的四分之这个比例显得太低。

10、一个超越自身痛苦而活还能去关照更多生命的人是多么令人敬佩！他没有为自己的选择后悔或者自顾自的怜惜，而是总是铭记着内心的使命，用强大的内心去帮助已濒临绝望的狱友。很多人支持不到最后，因为各种原因，受尽折磨伤痛患病绝望而死，而弗兰克尔，用他坚强的意志力一直撑到德国战败投降。

11、“知道为什么而活的人，便能生存。”——尼采

12、由于尼采晚期基本没自理能力，他妹妹一边照顾他，一边成了他的遗产继承人。她继承了他堆积如山的手稿，搞了一个“尼采档案馆”，并且选择性地出版了他的作品。

13、不过在当时尼采他们文化人的圈子里，梅毒可太平常了，甚至包括丘吉尔他爹、都德、福楼拜、雨果和贝多芬等等，都有梅毒经历。

14、随着瓦格纳的离世，人们都说歌剧的黄金时代过去了。空前绝后的瓦格纳让今天全世界歌剧界最大的盛事仍是上演他的作品。只要在上演《尼伯龙根指环》，不管水平如何，都会是一项令人心驰神往的创举。

15、直到80年代末、90年代初，自由主义的浪潮华为一波十足的海啸，冲垮了强大的苏联，让人对眼前的历史终局有了更高的期望。随着苏联解体，自由民主政体不仅取代了东欧社会主义政权，甚至取代了许多苏联加盟共和国。

16、作为19世纪浪漫乐派的代表，德国音乐家威廉·理查德·瓦格纳把从18世纪初建立起来的完整的大小调功能体系和声推上巅峰，后人除了另辟蹊径，再无超越的可能。德国作曲家勃拉姆斯说：“瓦格纳的模仿者们只是一群猴子。”

17、他在大学里从未上过关于中世纪史的课程，却成功地处理了此前从未有学者(不论年轻的还是头发斑白的)尝试的课题。谁都看得出这本632页的书是包罗宏富的。它不仅从出生到死亡逐年不落地跟随主角，而且就腓特烈统治的诸多方面，比如立法、宫廷人员、艺术生活，甚至还有他的驯鹰术，提供了丰富细节。此外，虽然确实缺少引证的文献(作者曾承诺会有续篇)，但任谁都能看出这本书是基于广泛的研究写成的。

18、这个罪带来的后果是什么？德波顿描述说：“让人很势利，势利是一个全球性的问题，我们是个全球性的组织，这是个全球性的问题，它确实存在。势利是什么？，势利是以一小部分的你，来判别你的全部价值，那就是势利。”

19、这之后，只要有什么闪失，这句话随时就会跑出来警示你嘲讽你，好像它就住在你家里，成了你贴身保镖，一辈子。

20、尼采宣布上帝的死亡和超人的诞生，歌颂人的觉醒和创造的意志，孤独的悲剧艺术理论等等，以我国来说，最早的王国维、鲁迅等学者，都受到了这些思想的影响。

五、尼采的一句名言影响了希特勒

1、在经济领域也是如此。在自由市场里，顾客才是上帝，顾客永远是对的。即使你把一个产品做出花来，集合最好的工程师、设计师、产品经理、程序员，但是顾客不买单的话，一切白搭。相应的，如果你研究基因改良，做出“加强版”奶牛和“升级版”鸡，全球的肉品消耗量，满足了顾客的需求和欲望，就是正确的。企业成功的话语权就是财务报表。如果有几百万的人都爱它的产品，就代表着一股善的力量。

2、图二：战争中的小兵。从士兵的眼神里看真相。

3、安娜的爸爸是一位有独立思想、反对希特勒和纳粹专制统治的犹太作家。他写了很多的文章抨击现行的政策，因此遭到纳粹的跟踪、监视，面临被逮捕的危机。

4、要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。

5、他们把水搅混，以使其看上去更深。

6、你知道了，每一篇文章的开头、结尾必须独具匠心，才能把读者带进他的场景里，与他与主人公同喜同悲，从而产生共鸣，得到精神上的抚慰。

7、以上的回答肯定不会令诸位感到满意的，不满意没有关系，我们不妨一起来读一下尼采的语录，看他是如何回答人生的至高境界是什么，尼采这段语录，可谓是一语惊人，颠覆所有人的想象，文字如下：

8、⊙现代西方哲学的“三大批判”

9、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。

10、出版社：社会科学文献出版社

11、乌镇，也有了不一样的灵魂故事。木心和陈向宏说，欧洲所有的文艺复兴都是从小镇开始的，乌镇的文艺复兴是什么？从木心离开和重返乌镇的道路，我们可以从中体会到文化的历史温度与未来向前的希望。

12、人迷幻在小说的虚构里，总觉得一切都应该是现实，慢慢地，一个伟岸的他出现了......。这就是青春少女的小心思，就像农历二月的杏花，芬芳而纯粹，花瓣儿飘落在梦乡里，一年一年，人长大了。

13、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。

14、21世纪初，进站的火车将再次离站，而且这可能是“智人”这站发出的末班车，错过的人，永远不会有上车的机会。想上车，就必须了解生物科技和计算机算法的力量。21世纪的主要产品将是人的身体、大脑和心智。搭上列车，就能获得创造或毁灭的神力，错过了，就被时代抛弃了。赫拉利如是说。

15、我陌生的上帝!我的悲痛!

16、向上走的中国，是走向一个上流社会？什么样的上流社会？他还预言，随着人工智能的不断进步，2028年99%的人可能会成为无用之人。这个观点依然是赫拉利版本的贩卖。赫拉利的版本，其实也是希特勒人种观的升级版本，是共济会优化人类品种5亿计划的升级版本。

17、其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

18、体验给你正能量的人与事，学会关爱他人