精选尼采的一句名言影响了希特勒141句文案合集

一、尼采的一句名言影响了希特勒

1、可是，我想要看到你们伪装起来，你们这些最亲近者与同胞们：衣冠楚楚，沾沾自喜，道貌岸然，作为“好人与正义者”。——

2、“谁弹巴赫，谁就是我的哥们儿。”

3、贝多芬音乐中幽默因素的运用

4、在世人中间不愿渴死的人，必须学会从一切杯子里痛饮；在世人中间要保持清洁的人，必须懂得用脏水也可以洗身。

5、点击以下标题可查阅相应热点文章。

6、贝多芬是我们必须攀登的珠穆朗玛峰

7、应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。

8、真的，甚至恶也还有一个未来！而对于人类来说最热的南方还没有发现。

9、因此我对虚荣心强的人宽容，因为他们是医治我的忧伤病的医生，他们使我紧贴着世人，如同迷恋戏剧一样。

10、188把超人作为一种生活方式│读尼采

11、“我唯一的目的是尽量挣钱，越多越好！”

12、巴赫平均律最后一首(前奏曲的音乐美)

13、尼采提出"重估一切价值"的思想。他宣告:今日的文化、教育和文明，都是荒谬的悖论必须接受法官的公判。既往的宗教、道德和哲学，皆为颓废的形式，必将接受真理的重估。尼采不遗余力地攻击道德，因为这是上帝最大的谎言。他告诉人们他惊人的发现:希腊人从来没有表现出节制、果敢、公正和智慧，从来没有遵循过“道德”，当他们听苏格拉底讲四主德时，却是那么津津有味，点头不已。尼采由此断言，一个民族奉若天规地约的道德律令，只是用以包裹野蛮与暴力的遮羞布。

14、我自己也要伪装起来坐在你们中间，——以便我认不清你们和我自己：当然，这是我最后的人类精明。

15、受伤害的虚荣心不是一切悲剧之母么？可是在骄傲受伤害之处，那就会生出更超过骄傲的东西。

16、听周海宏、陆倍文谈朱晓玫之后谈朱晓玫

17、窃以为，哲学家既然敢于称“家”一字，大多自成一派，想要获得其思想精髓，还得静下心来精读其思想著作，方可收获颇丰。作为一个哲学爱好者，我始终都认为真正的哲学从来都不是哲学专业学生的特权，人活着并且思考本身就是一种哲学存在。

18、尼采并且说：“男人应该训练来战争，女人应当训练来供战士娱乐。其余一概是愚蠢”时，罗素自然有充分的理由得出尼采是一个战争狂而且是一个男权主义者。

19、193不可能的礼物：“给出你所无”

20、杨燕迪丨六个层面解读莫扎特

二、尼采的名言警句

1、巴赫欣赏计划(古典音乐群，2月以创意曲为主，同步到巴赫群)

2、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟

3、157“社会契约”论想要解决什么问题？

4、尼采一生对女人的回忆，仿佛总是离不开鞭子。如果说第一次的异性体验，这条鞭子握在男人手中，女人被抽打，发出自虐的哀叫，让尼采感受到性掌控的快感，那么在以后的生命时光里，尼采失去了鞭子，失去了他在一个女人那里无意间得到的性掌控权。

5、尼采对瓦格纳爱恨交加，情感复杂，即便破口大骂之时，还不断回顾瓦格纳的优点与伟大。他说：“瓦格纳曾经经受了很多苦难，这把他提升至其他音乐家之上。我敬佩瓦格纳，每当他将自己赋予音乐之时。”他认为瓦格纳骗人骗己，尼采说：“他甚至骗过了他自己，创作出了他真正伟大的杰作，很短的，通常只不过一小节长的杰作――就是在这里，也只有在这里，他优秀、伟大、完美。”尼采在另外的地方，也肯定过瓦格纳，说他能写出几小节真正的音乐。不过究竟哪几小节音乐是真正的呢？读者不大清楚。尼采不是音乐家也不是音乐学家，没法援引谱例。凭猜测，可能是指瓦格纳乐剧中那些性格鲜明的主导动机；至于瓦格纳乐剧发明创造的“无终旋律”，尼采持彻底的否定态度。

6、“力量”——贝多芬音乐的象征！

7、而后期维特根斯坦的思想则又是受了布劳尔维尔的影响，传说是维特听了布劳威尔的一次演讲后，决定再次出山，并对他自己的前期理论进行批判。)他所说的话常常要求证明，但是这些信念是无法用逻辑来证明的。所以，他又无奈地说：我不知道怎样用数学问题或科学问题里可以使用的那种论证来证明他(如来佛)意见的正确。

8、如果他老人家有幸活到现在，一定会天天水知乎，并且提问：究竟什么人是好人？balabala........并且如果他肯屈尊参加辩论赛，定能拿到最佳辩手。

9、罗素是一位自由主义者，也是一位伟大的人道主义者与反战主义者，曾经以九十高龄抗议战争而被关进监狱。而罗素的这本《西方哲学史》恰好写于二战期间，德国纳粹最为疯狂的时候。这也是决定罗素眼中的尼采的最重要原因。

10、高处不可怕，斜坡才可畏！

11、如果不意识到自己，乃是真正的美德：那么，虚荣心强者就是不意识到自己的谦逊的人！——

12、确实，你们这些善人和义人啊！你们有许多可笑之处，特别是你们对于至今被称为“魔鬼”者的惧怕！

13、你们这些智者和有识之士，你们会逃避智慧之烈日，而超人却爱在烈日之下进行赤身裸体的日光浴！

14、笛卡尔是现代哲学之父，而且大家如果接触一下哲学就知道，很多哲学家同时也是数学家或者天文学家，比如毕达哥拉斯学派的那些人。而笛卡尔大家想必也不陌生，毕竟学过数学的都是玩得人家的解析几何。

15、莎乐美是欧洲文化史上的名媛，她才貌双全，和尼采、里尔克、弗洛伊德关系都非同一般，她的追求者都能有一个加强连。正可谓自古英雄难过美人关，尼采跌跌撞撞拜倒在莎美人的裙子下，可文学女青年莎乐美只爱慕尼采的才华，却不爱慕他本人。

16、我的眼睛所碰到的至高的人啊！我对你们的怀疑和窃笑就是：我猜测，你们会把我的超人、——称为魔鬼！

17、罗素说，那么就是人类的灾难，因为人类“不久以后必定成为一个十足的警察国家，国家里的统治者们生活在暗杀的恐怖中，英雄人物都进了集中营。在这种社会里，信义廉耻被告密破坏一光，自封的超人贵族阶级蜕变成一个战战兢兢的懦夫集团。”有幸的是希特勒纳粹集团没有成为这样的成功的超人。但是，不幸的是苏联却出现了，中国也出现了。我们的心灵与肉体都曾经遭受过了这样的恶梦的洗礼。

18、尼采写乐评丨反对瓦格纳

19、尼采说，没有真理，只是解释。许多真理都是以笑话的形式讲出来。

20、还有：虚荣心强者具有的谦逊，谁能测出其深度哩！我喜爱他们，对他们的谦逊寄予同情。

三、尼采经典名言

1、德菲尔神庙刻着苏格拉底的名言：认识你自己。古代科技如此不发达，先贤们却已开始认真思考人生。具有讽刺意味的是，到了现代文明科技如此发达的今天，放眼我们周围忙碌的人群，大多都是从未进行过人生思考之辈。

2、人有生来的圣贤，因而使人有向善的愿望与本能，所以，民主自由的倾向是可能的。同时又有尼采所想像的超人强权的存在的，所以民主自由法治的存在又是非常必要的。罗素虽然没有这样分析，但是罗素论述中所包含的思想价值，已经呼之欲出了。尼采想像中的强权超人是一定会被打败的。罗素曾经在二战正激烈，而且胜负难测的情况下，就在他的《西方哲学史》中这样预言，但是如果历史上显示了纳粹的胜利呢?

3、在《查拉图特拉如是说》的译本中，我有本纸质的钱春绮先生的译本，和电子版的杨恒达译本，把两种译本的第二部的第二十一章对比列出，杨恒达译本在上，用的是雅黑字体，钱春绮先生的译本在下，用的是隶书字体。前面已说钱先生对印度文明稍欠火候，没想到还有更惨的......这两个版本反差极其强烈。或问，我们如何相信被翻译们掺入太多杂质的西方文化?

4、——与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采《善恶的彼岸》

5、应该说尼采算得上是学贯西方、印度，在喊出“上帝已经死了的口号后”，想当然地就变成了新的救世主。佛经的首句即是“如是我闻”，这个“查先生”也算是以佛陀出世、拯救世人的方式来当“现世宝”。毕竟尼采先生还是个德国人,对印度文明的造诣比我们的季大师差远了，书中的典故、引用和套用多是引自圣经。

6、尼采思想推翻了神学权威，击碎束缚人性的精神链条，为“人”的充分解放提供理论，闪烁人文精神璀璨光辉。然而他过份强调“人”的主观因素而忽略“天”的客观作用，从而成为最彻底，也最偏颇的“唯意志论”。

7、实际上，那尼采生活的时代。正是资本主义在全球的疯狂扩张期。每一个辉煌国家的背后，都是黑暗的掠夺和积累。正是因为如此，善恶是非不重要了，成败生死才是人们关注的。甚至是，谁更凶残，谁更狠毒，谁就能够获得更大的生存空间——这是资本主义天生的原罪，也是列强的血腥发家史。

8、158爱情的哲学思考——西方哲学家爱情观述评

9、尼采提出超人哲学，很有针对性，直接批判西方文化之核心精神：希腊的民主、平等和基督教的人道主义。

10、尼采的思想特立独行，彻底颠覆了西方人的真理崇拜情结。

11、尼采认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心，人是上帝的创造物和附属物。人生的价值，人的一切都寄托于上帝。尼采的名言“上帝死了”，是对上帝信仰的无畏批判。在尼采看来，基督教的衰落有其历史必然性。但是，后来时代的发展证明，资本杀死了作为神的上帝，资本又开始化身为上帝。这在后面的另外一句“深渊”名言中，也体现出了这种“以恶替恶”的轮回。

12、我发现一切虚荣心强的人都是好演员：他们表演而且希望人们爱看他们——他们的全部精神都贯注在这种意志上面。

13、一口气听完贝多芬五首钢琴协奏曲

14、杨燕迪丨莫扎特的两个深层人文向度

15、尼采反对民主制度，认为民主制度是就是“四面八方都是些庸碌之辈携起手来，图谋主人，这样的民主就是那些“一切纵容、软化、和把‘民众’或‘妇女’举在前面的事情，都对普选制——也就是‘劣民’统治——起有利的作用”。尼采没有同情心，认为人的同情心是一种必须有抵制的弱点，作为强者超人就是要追求那种庞大的伟大性的能力;能通过纪律而且也通过消灭千百万个粗制滥造者来塑造未来的人。

16、啊，如果我费心去提防人类：人类如何像铁锚一样拽住我这飘浮之球！我太容易被夺走，向上，远去！

17、我的另一种处世之道是：我对虚荣心强的人比对骄傲的人更加宽容。

18、我常常如是安慰自己说：“好吧！行啊！我亲爱的心！你遭到不幸：把这种不幸当作幸福尝尝吧！”

19、尼采一封封求爱信换来莎乐美一次次写拒信。在爱情里，尼采卑微如乞丐和流浪儿，最后一次被拒后，尼采心灰意冷，看破红尘，成为背包客开始行走天涯！还好，尼采没变成徐霞客时时更新微博：“哥在华山之巅，哥在南海之滨！”时刻准备着为祖国地理事业奉献光和热。背包客尼采吸天地之灵气，沐日月之光华，进入了他一生创作的巅峰《查拉图斯特拉如是说》。

20、知道一切荣耀产生原因的人，也一定怀疑美德的声誉。

四、尼采影响希特勒的一句话

1、早上醒来，看到朋友圈里都在转发周杰伦新歌。听了两边，“你住的巷子里，我租了一间公寓”，让我想起“小麻雀”。说说偶像崇拜吧，之前文章写过我很崇拜李敖和罗大佑，其实偶像就是榜样。学习他们身上的优点，激励自己成长。锵锵谈过一次周杰伦和偶像崇拜，听听文涛和嘉宾怎么说吧！

2、尼采给予后人最坏的精神遗产，当是他对于“权力意志”的解读与鼓吹。在旧形态的社会中，权力被称作威权和强权。社会权力的得到与权杖的获得来自于战场的博杀，胜者为王，败者为寇，权力总是“强者的权力”。王对于臣，王是强者。官对于民，官是强者。男对于女，男是强者。因此这个社会社会是王权社会、官权社会、夫权社会。

3、帕斯卡尔：人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的芦苇。

4、管风琴大师史怀哲《巴赫论》

5、在哲学方面成绩斐然，在心理学方面贡献卓著。尼采声称：心理学将成为权力意志的形态学与发展学说，意味着心理学对哲学就具有经验层面上的奠基作用。不仅如此，在更深的层面上，尼采的思想方法，根本的解释原则和方向都使一种深层心理学成为必然和必要。

6、为什么贝多芬的画像总是面带怒容？

7、奥勒留是希腊五贤王之他的一生都在戎马生涯的征战平叛中度过。他光辉璀璨生命历程也算实现了柏拉图的设想——理想国的国王同时应该是哲学家，也就是说他是一个哲学王。

8、早在一次大战期间，德国士兵开赴前线，背包中必备两本书，一本是《圣经》，另一本是尼采的《查拉图斯特拉如是说》。这个理论明显影响到希特勒，激励他把获取权利视作一生“使命”。他的法西斯运动接受了权力意志论的“指导”，战争是为了获取世界最高权力。尼采的语言被希特勒一直挂在嘴上：“强人的格言，别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！”希特勒是尼采思想的坚定实践者，把尼采思想付诸于行动。

9、老黑和大叔(本华)是死对头。

10、尼采“从古希腊悲剧中，他看到勇敢地对付生活中的恐惧，同时肯定人生的美好事物是完全可能的。”(《简明大英百科全书》尼采词条)尼采的这些见解，从今天的眼光看也是非常有价值的。看来，从肯定个体生命与意志到否定他人生命与意志，真理与谬误之间只有一步之遥。剥离尼采弱肉强食的“超人”与“权利意志”哲学理论，具体的艺术见解不乏精辟之处，比如他说：“关于瓦格纳对曲式的摒弃，我们回想起歌德同埃克曼说过的一句话：‘如果目空一切，任何的艺术都谈不上辉煌。’”

11、贝多芬的音乐风格与音乐精神

12、我对你们世人一无所知：这种愚昧无知和安慰常常散布在我的周围。

13、“从来没有读过歌德，怎么弹好贝多芬？”

14、这个天意支配我的命运：我必然很不谨慎。

15、这种思想方法在尼采以及后现代主义看来，是痴心妄想，根本不可能实现。

16、"尼采有两句掷地有声的名言，他认为这足以使人承受住时间的侵蚀，那就是“成为你自己”和“那没有击垮我的，将使我更加坚强”。

17、粉丝尼采遇见偶像瓦格纳，内心狂喜，他写信道：“我发现了一个人，他感动着我，他是天才。”瓦格纳也相当欣赏这个有思想的小朋友。可惜多年后，尼采反对基督教，而瓦格纳却越来越对宗教仪式感兴趣，思想逐渐被基督教所占据。歌剧《尼伯龙根的指环》之后，尼采表现出强烈失望。两个人的关系因为小三上帝的插足不得不宣告结束。正可谓靡不有初，鲜克有终！

18、实际上尼采自己的性格和他的一生却跟其主张的哲学和精神相距甚远，这可能也是尼采哲学如何而来的主要原因。

19、信任是一种宝贵的人类财富。而这个时代，渐渐变成了稀缺之物。抛开他的哲学含义，这句话也非常优美......

20、助手72小时内会通过申请

五、尼采的一句名言影响了希特勒的生活

1、尼采为自己的大嘴巴付出了惨烈的代价。一直以来，人们认为没事干边诅咒上帝边鄙视女性的尼采是个自负的家伙。殊不知，这世上和“自负”如影随形时刻准备着与子偕臧的就是“自卑”。

2、文/盛邦和来源:爱思想

3、为此，我盲目地生活在人类中间；就好像我不认识他们：为的是我的手不会完全失去它对坚固之物的信念。

4、贝多芬的1806年丨聆听“柔美三巨著”

5、“每个不曾起舞的日子,都是对生命的一种辜负。”出自尼采——《查拉图斯特拉如是说》中《旧榜和新榜》一章的第二十三节。

6、《告别》奏鸣曲的分析与演奏

7、这句话的意思是每一天如果不能好好的利用，没有好好的度过，就是辜负了生命，劝诫世人不要

8、罗素说，世界上的圣贤从来是分成二种的：一种是生来的圣贤，一种是出于恐惧的圣贤。生来的圣贤生来会有一种对人类的自发的爱，他行好事是因为行好事使他幸福。

9、尼采的哲学深深影响了一群人：哲学家雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特、加缪、德里达；文学家托马斯·曼、黑塞、茨威格、萧伯纳；中国的梁启超、鲁迅、陈独秀……名单我可以继续列下去，可尼采之后再无尼采！

10、——没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》

11、187论被消费的休闲│波德里亚休闲批判的反思

12、你们的山猫必须先变为老虎，你们的毒蛤蟆必须先变为鳄鱼：因为好猎人应当有好猎物。

13、《安魂曲》“痛哭之日”的特点

14、还可加入古典音乐分享群

15、168边沁的计算│以数学为道德指导原则

16、179杜维明访谈：中国为什么需要儒学

17、因此这个社会是平权社会与民权社会。一个文明等级较高的好社会，一个脱离了旧形态的新社会。经由尼采权力意志打造的社会，不是平权与民权的社会，而是极权与强权的社会，不是文明等级较高的社会而是笼罩中世纪黑影的社会。这个不好的社会，由希特勒带头制造出来。

18、我自己都不知道自己的本来面目，更别让他人产生误解。

19、《权力意志——重估一切价值的尝试》是尼采生前倾注心力而未最后完稿的重要作品。尼采逝世后，他的妹妹伊丽莎白从尼采留下的大量遗稿中辑录成书，冠以此名而出版，产生极大影响。纵观十九世纪下半叶，德国以外的西欧产生了自由意志。自由意志之起步为身体自主精神的产生、独立人格的养成及主体性的确立，如人类由不自由的童年成长为自由的成人。人的主体性一旦确立，便得以自由，民主宪政的公民社会得以成立。在自由的路上，找到爱心与善行的源泉。

20、169意识与时间│胡塞尔的“内时间意识现象学”

1、如果尼采有幸看到纳粹以这些精神为起点，在第二次世界大战为欧洲人民带来的灾难和屠杀，他会做何感想呢？

2、古典音乐纪录片丨莫扎特(上、下)

3、——受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采

4、但具有讽刺意味的是，作为现代哲学之父的笛卡尔这种数学大神居然是彻彻底底的上帝存在论者。他和诸位神父在《第一哲学沉思录》中你来我往大战了三百回合。我们来看看哲学家和神父们(此神父都是大神学家而不是神神叨叨的那些庸人)是如何撕逼的吧，这种思想的碰撞、逻辑的反驳不知道比现代社会的名人骂战高到哪里去~

5、“我的舌头已经尝到了死的滋味”

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7、柏拉图的理想国是一个乌托邦，一个他心目中的完美永久的社会，他希望我们所存在的国家能成为理想国的投影，他的政治思想就是希望人类社会尽可能趋近于理想国这个理念。而亚里士多德则直接考察现实的国家而不去构想一个完美理念，他从国家的社会现实入手，寻求国家政治文明进步的最为现实可行的方法，他的政治立场也是现实主义的，国家政治的发展只能以一种务实的态度，从国家的实际情况出发。

8、让雅克·卢梭：感觉是认识的来源；人性本善，信仰高于理性；人与人的契约构成社会，人与社会的契约构成国家。

9、当然，这几句话也可以用于个人的成长。类似于孟子说的，“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身......”

10、尼采鼓吹超人伦理。他认为，人和人是不平等的，超人的意志和创造力，远超普通民众。超人不是骆驼，不是狮子，就像无所顾忌的婴孩，无视一切，否定一切，从零做起，为自己立法，为社会文化立法。

11、啊。我厌倦了这些最高之人和最好之人：从他们的“高度”，我渴望上升、伸展、超脱为超人！

12、我经常摇摇头问道：为什么还响，你们这些响尾蛇？

13、“你爱我吗？”莫扎特问父亲。

14、叔本华：人生就像一个钟摆，摆的这头叫痛苦，摆的那头是空虚。得不到时就感到痛苦，一旦得到就陷入空虚。

15、再或者你听过这句话吗？“那些不能杀死我们的，使我们更强大。”

16、尼采说的“群畜”还包括女人。他显然是一个仇女论者。他扬言，在所有贱如粪土的“旧人类”中，女人最下贱。他痛骂女人，长篇累牍而不厌其烦。在《查拉图斯特拉如是说》里，他咕嘟着说：“不能跟她们谈论友情，因为她们就像猫、鸟、母牛一样”。在《善恶的彼岸》一文里，主张应该像东方人学习，把女人当做可以变卖的财产。“一个真正的男子需要两种不同的东西：危险和游戏。因而他需要女人，当作最危险的玩物。”这是尼采亲口说的。

17、160赵汀阳：语言和语言之外

18、谁不想要在人们中间受煎熬，谁就得学会从所有的杯子里喝水；谁想要在人们中间保持纯洁，谁就得懂得甚至用脏水来洗澡。

19、“世上最可贵的是时间，最奢靡的是挥霍时光”

20、因为要使超人不缺乏他的龙，那种配得上他的超龙：就还得有大大的烈日灼热地照在潮湿的原始森林上！

1、但是，出于恐惧的圣贤就是那种一有机会就会造出大恶的人。他们如果没有警察，没有地狱的火或者强烈的报复，就会想方设法来干绝坏事。但是，这种恶也为人类提供了一个重要的参考因素。人类不可能太浪漫，就是因为有尼采想像的这样的强权超人在现实世界中存在，这样的人希特勒就是典型代表。

2、我幸福地见到烈日孵出的奇迹：老虎、棕榈树、响尾蛇。

3、陆续增加更多项目，欢迎诸位朋友献计献策，也欢迎大家报名担任不同项目课代表。

4、如果当年没有希特勒，就不会有当今世界之格局。从一个普普通通的美术学院学生跻身到世界霸主，而人们崇拜他的，就是他那种敢于冒险，敢于征服世界的精神。他生前所做的一切，也都是为了强大自己的祖国。从人性和人道主义的角度看，希特勒是罪大恶极，尼采的理论让帝国找到了理论依据。从历史发展的角度来看，希特勒是革新者。二战后人类文明极速向前发展，尼采只是一个预言家，天才哲学家。这句话出自德国著名哲学家弗里德里希.威廉.尼采的《查拉图斯特拉如是说》。在其著作《查拉图斯特拉如是说》的《旧榜和新榜》篇，第二十三节。

5、“那没有击垮我的，将使我更加坚强。”

6、罗素也是一个多才多艺，才情俱绝的一个人。在与尼采的重大分歧主要还是表现在他们的政治思想上。在罗素眼中，尼采不但是一个战争狂，而且是一个有极权思想的人，并且他臆造出来的那个超人就是尼采思想的结晶。他蔑视基督教，高呼“上帝死了”，主张用超人来代替上帝的位置。而且是一个没有善恶观的人。

7、弗朗西斯·培根：知识是社会改革的力量。一个社会文明的进步，发展皆是基于知识。

8、很不幸，这句话被近代史、现代史，一次次证明了。我们能够见证过很多群体的疯狂时代，即使在今天，也有很多不可思议的疯狂的事情.......

9、戴旭：失去毛泽东中华民族将百年孤独

10、希特勒，纳粹德国元首，总理，纳粹dd魁，第二次世界大战的发动者。

11、从巴赫本身出发，表达作品内在情感；

12、贝多芬为何拒绝了海顿的要求？

13、不是山顶：而是斜坡才是可怕的！

14、154“自我意识”│从“欲望”到“苦恼的意识”

15、是的，指指点点的别人的道路，指点别国的发展道路，都是别有用心。每个人，每个国家，都有自己的路。普世的道路，本身并不存在。

16、权力意志在人类获得最彻底的苏醒。这时候权力意志的目标是侵犯、战胜和奴役。侵犯者竭尽全力的搏杀，将以尖利的毒牙咬碎对手的喉管，被侵犯者困兽犹斗，且随时给侵犯者以致命的反击。被侵犯者不得自由，侵犯者亦不得自由，唯有求助于暴力，由此驱人为兽，人我相食。至今现代，工具力量扩展，残暴的程度也更胜于古代。哪里有公理，哪里有道德，哪里有仁义，哪里有善行。恶行流行，强者制胜。尼采歌颂恶行，恶行属于强者。最强的人必定是极恶的人。他抹杀别人的意志，在染血的刀剑下，异己的意志横尸战场。他踏在尸体的身上让本人意志彰显天下，如日出喷薄。恶就是：强硬、痛楚、强制。拿破仑这样的人应当一再出现，伟人的世界万古长青。

17、赵晓生解读贝多芬奏鸣曲系列

18、看来，这句话对于爬坡的人，对于登顶的人，都是适用的.......

19、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采

20、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。——尼采

1、尼采在书中还猛烈抨击苏格拉底，认为苏格拉底只是“在象牙塔上建造概念”，他没有悲剧精神，不了解希腊诗歌，只不过对荷马史诗中那浅薄的理论有所掌握。苏格拉底之后，希腊那种大刀阔斧开天辟地的创作精神消失了，哲学衰落，艺术暗淡，只剩下庸俗浅薄的喜剧供人享乐。