王维的诗的特点风格是什么(精选好句137句)

王维的诗的特点风格

1、王维的诗的特点风格有哪些

(1)、I wandered lonely as a cloud That floats on high o’er vales and 

(2)、王维是盛唐时期山水田园诗派的主要领军人物，成就最高、影响最大，和孟浩然并称“王孟”。王维的艺术成是多方面的，被苏轼赞誉为“诗中有画，画中有诗”。无论山水诗、边塞诗，律诗还是绝句，都有大量脍炙人口的名篇佳句传世。特别是他的山水诗，在描写自然景物方面，匠心独运自成一家。名山大川的瑰丽，小桥流水的恬静，在王维笔下，将绘画的精髓融入诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔，为我们描绘出一首首浪漫、空灵、淡远的传神之作。王维的诗作着墨无多，却意境高远，落笔精准，以清新致远、自然脱俗的风格，在诗坛享誉千年，备受世人推崇。

(3)、诗名又叫作《汉江临泛》，汉江，即汉水，是长江的最大支流。

(4)、这首经典的唐诗是诗佛王维所创作的，全首诗用愤慨的语言来对友人进行了劝解，似乎用一语道破了世间的所有不平事，表现了诗人欲用世而未能的一种愤慨之情。

(5)、诗人在诗中先介绍早朝前的准备，然后展现朝拜过程，最后大臣们开始履行各自的使命。但王维只是重点描绘了皇帝早朝的场面，剔除了许多常用的庙堂文学的细节刻画，也没有任何圣明尊严、诚惶诚恐之类的主观色彩的渲染，却展现出一个庄严肃穆、气象万千的宏伟场面。

(6)、 In such a jocund company: I gazed --- and gazed --- but little thought What wealth the show to me had 

(7)、楚辞多有长篇，如《离骚》、《天问》，都是著名的长篇抒情诗。王维的楚辞体诗歌均短小而精致，词约而义丰。最短的是《赠徐中书望终南山歌》：

(8)、这首诗开篇的第一句写了“人闲桂花落”很是具有禅意，桂花为什么要在人闲的时候飘落呢？其实这就是佛家修禅的一种主张“明心见性”，只有你的心真正静下来了，你才能真正感受到这个世界的动与静，也正是在人闲的时候，才感受到桂花的飘落，所以才由此一说。

(9)、后来多少次我郁郁独卧， 感到百无聊赖心灵空漠； 这景象便在脑海中闪现， 多少次安慰过我的寂寞；  

(10)、 The waves beside them danced; but 

(11)、日日采莲劳作，天天早出晚归，这是十分辛苦的工作，然而诗中的采莲人自有他们的生活乐趣。“弄篙莫溅水，畏湿红莲衣”，形象生动地展现了采莲人对莲花的珍爱与怜惜，同时也表明他们热爱平常生活、珍惜美好事物的情操。诗中流淌的是诗人悠然的闲情逸致。“动中有静”、“以动衬静”的艺术特点

(12)、桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。

(13)、楚地盛行的巫教，君臣上下 “信巫觋，重淫祠”(《汉书·地理志》)，楚怀王曾“隆祭礼，事鬼神”(《汉书·郊祀志》)。民间的巫风更为盛行。楚人信巫而好祠，“其祠必作歌乐，鼓舞以乐诸神”( 王逸《楚辞章句》)渗透进楚辞，具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。《九歌》就是屈原在这种文化背景下创作出以祭神活动为题材的组诗。

(14)、独自一个人坐在幽深的竹林里，弹着琴一遍又一遍地引声长啸。因为处于幽深的竹林之中，所以没有人知道我，只有一轮明月来相照陪伴我。诗中有孤独、有寂寞，其实这一层意思是很少有人能够读懂的，作者在政治上倾向于张九龄，但是在开元二十四年(736年)唐朝的一代名相张九龄却被罢职，王维看着国家政治的日益黑暗腐败，自己却无能为力，却又不愿同流合污，所以才过起了半官半隐的生活，其实他的内心是孤独寂寞的。

(15)、山水田园诗的意境高远，清淡宁静，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。边塞诗明朗清丽，豪迈雄浑。王维作品中以军旅和边塞生活为题材的《从军行》、《陇西行》等，都是壮阔飞动之作。《观猎》生动地描写了打猎时的情景，《夷门歌》歌咏历史人物的侠义精神。赠友人诗幽愤宛转含蓄，深沉真挚。王维的送别、纪行诗中，也经常出现写景佳句，如“远树带行客，孤城当落晖”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等，都是传诵不衰的名句。

(16)、这首诗是唐代著名诗人王维的经典作品之描写的是春夜里山间的美丽而幽静的景色，来突出了夜间的幽静美。诗人通过用花落、月出以及鸟鸣等景物，来突出了月夜中春山的宁静，生动形象的向我们展现出了一幅“鸟鸣山更幽”的诗情画意图。

(17)、华兹华斯的《咏水仙》也是有大背景的。18世纪的法国有不少宣扬自由革命活的动，身在英国的华兹华斯便怀着对自由的向往前去法国。然而革命并未成功，受此挫折的华兹华斯也备受打击，这首歌咏水仙的梦幻般的诗便是他刚从极度悲郁的心境中恢复时所作。

(18)、这首诗是唐代著名诗人王维的经典作品之把诗人退隐后自得其乐的一种闲适的情趣写得非常有声有色，突出了诗人豁达的性格。诗人的兴致来了就独自一个人漫游，走到水的尽头就看云卷云舒，同山间的老人谈谈笑笑，把回家的时间也给忘记了。这表现出了诗人十分惬意的生活情趣。

(19)、把王维和现代诗人张执浩相提并论，许多读者看后可能会哑然失笑，认为笔者无非是在故意抛出一个噱头，借古代诗人的名气吹捧当下某个诗人，哗众取宠，以此吸引读者的眼球。在这里，我必须申明，我并不认识张执浩先生，和他没有一毛钱的关系。这篇文字，我只是把张执浩从一个“点”来切入，用“王维”这把尺子，量一量我们这个时代的诗人，让他们的高度更加立体直观。

(20)、第四句“时鸣春涧中”则近接上句，因为山中过于安静，月亮出来后惊吓到了鸟儿，所以那些收到惊吓的鸟儿才会不时发出一两声鸣叫。

2、王维的诗的特点风格是什么

(1)、“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”——苏轼《书摩诘蓝田烟雨图》

(2)、楚辞中常用的借景抒情之法，多写自然中的奇景、幽景，借景抒情，达到情景交融之境。景物描写是为抒情服务的，主要为渲染环境，表现诗人或悲愤或凄凉的感受。这些情景交融之境在《九歌》中比比皆是，《湘君》、《湘夫人》、《山鬼》诸篇中均有突出表现。

(3)、绚丽色彩绚丽，词藻华丽，渲染气氛，极尽铺陈之能事。如李商隐的诗。

(4)、 屈原积极进取，希望致君尧舜，挽救国家衰亡，为“美政”理想顽强不屈地对现实进行批判，进行斗争。在遭受不平待遇、遭受挫折时，也曾产生过遁逸思想“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。”(《楚辞·远游》)，但最终是置生死于度外，甚至以死殉志，以死殉国。“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”(《楚辞·离骚》)王维早年也曾胸怀天下，踌躇满志，期望立功边塞。曾向当时的宰相张九龄献诗干谒，有过一段积极用世的时期。后作诗《献始兴公》表达对张九龄的感激和追随愿望：

(5)、深湛的艺术养，对于自然的爱好和长期山林生活的经历，使他对自然美具有敏锐独特而细致入微的感受，因而他笔下的.山水景物特别富有神韵，常常是略事渲染，便表现出深长悠远的意境，耐人玩味。他的诗取景状物，极有画意，色彩映衬鲜明而优美，写景动静结合，尤善于细致地表现自然界的光色和音响变化。王维的写景诗篇，常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节较为舒缓，用以表现幽静的山水和诗人恬适的心情，尤为相宜。

(6)、这首诗是唐代著名诗人王维所创作的经典作品之全首诗写出了游子的思乡之情。这首诗的一开头便紧扣题目，来写出了独自在异乡的孤独寂寞，因此遇到良辰佳节的时候，对亲人的思念就愈加深。这首诗语言岁朴素自然，但是其中有曲折有致，非常值得一读。

(7)、前四句写景，仅仅二十个字，就为我们描绘了一幅美妙的秋林图。展现了一幅有光有影，有声有色的水墨画。想起光雾山的秋天，七十二潭不正是这样美好的景色吗？

(8)、却瞻兮龙首，前眺兮宜春。王畿郁兮千里，山河壮兮咸秦。

(9)、语言。王维的诗善于运用词句描绘形象的声、色、光、态。

(10)、不过，他对明净的意境创造更具有代表性，最好的例子是《山居秋暝》：

(11)、山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，君何为兮空谷。

(12)、brought: For oft, when on my couch I lie In vacant or in pensive mood, They flash upon that inward eye Which is the bliss of solitude; 

(13)、本期意象对比的主题是“花”，那么哪两种花儿，会在哪两位大咖诗人笔下“妙笔而开”呢？您请接着往下看呐。

(14)、前两句写山，用人来对比，显出山之大之空。用声音来突出人，用人的活力，来映衬山的空寂。后两句写光写色，却有种幽暗阴冷的感觉，更显出人的心情孤寂清冷。整首诗于有声有色处写空，益显其空寂。

(15)、忽山西兮夕阳。见东皋兮远村。平芜绿兮千里。眇惆怅兮思君。

(16)、这首诗和王维的其他许多诗歌一样描写得意境空灵，王维的诗歌读后总能使人安静下来，也只有真正懂得安静的人才能领会其中的禅意。

(17)、楚辞是战国中晚期在楚国出现的新诗体，结构宏伟、想象丰富、句式灵活，富于抒情成分和浪漫气息。以屈原所作《离骚》为代表，故又称楚骚、骚体诗。刘勰在《文心雕龙·辨骚》中充分肯定了楚骚难以企及的情志文采：“故《骚经》、《九章》，朗丽以哀志；《九歌》、《九辩》，绮靡以伤情；《远游》、《天问》，瑰诡而惠巧；《招魂》、《招隐》，耀艳而深华；《卜居》标放言之致，《渔父》寄独往之才。故能气往烁古，辞来切今，惊采绝艳，难与并能矣。” 清人赵殿成《王右丞集笺注·卷一》所收的古诗十首中，前九首均为楚辞体诗歌。从诗歌作品观之，王维对楚辞诗体承袭和发展主要表现在以下几个方面。

(18)、杜甫是唐诗人中写诗最注重格律的一位大师，后人称他"诗圣"。他的诗极为工整，无论句式、对仗、韵律都中规中矩，无可挑剔。以至后世广为传颂，杜甫流传下来的诗篇有1400余首。《唐诗三百首》收录他的诗有34首，占73%，比收录李白的诗还多6首。

(19)、斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚仗候荆扉。　　　　初秋的傍晚，金灿灿的夕阳斜撒在渭川农家的村落中，到处是一片安详与静谧。老人们拄着拐杖，坐在自家门口的台阶上，闲适地迎接着自己的孙儿放牧归来。画面的镜头由近及远，橘红的斜阳中质朴简陋的小巷里的尽头被喂食很饱的牛羊缓缓地出现了，视觉越来越清晰，牛背上的稚嫩的牧童嘻笑着回来了。王维在诗中运用了一系列的动词：“照”“归”“念”“候”，使得诗中所构建的画面具有动态的连贯性，静态的墟落与动态的阳光相照应，静态的灰白的穷巷与动态的回归的牛羊相照应，静态的野老与动态的牧童相照应。质朴纯真的农夫在回家的路上与相识的人热情的打着招呼，画面不仅动静结合，还穿插了人们热情的招呼声，使得画面的真实感增加，给读者以和谐闲适之感。此情此景不禁让拥有佛教色空寂灭意识的诗人王维产生了归隐田园的心境。王维与陶渊明、杜子美虽在山水田园诗上，政治抒情诗上皆有造诣，但他们之间仍存在不同，陶诗讲求的是一种本然，一种纵浪大化中的不喜亦不惧，一种“贫富常交战，道胜无戚颜。”的固穷安贫。杜子美是一种“国破山河在，城春草木深。”的凄婉沉郁。王维并不是把自己完全隐归山水田园，也并非一心只想在朝廷。他受儒家入世的思想，想要有所抱负，但事实并不如他想的那样的一帆风顺，政治上的不得意让他选择了亦官亦隐的的道路。即使政治上的失意，田园的美景依然能给王维以美的享受。所以，诗歌在结尾处的画面出现了一位归隐田园，仍有远大抱负的诗人怅然吟“式微”。不觉让人感到诗人的对田园的喜爱与急于归隐的真正感情：“式微，式微！胡不归？”黄昏了，为什么还不回去呢？

(20)、阳关：故址在今甘肃敦煌西南，因为在玉门关之南而得名。汉代时设置，是古代通往西域的重要关隘。

3、王维的诗的特点风格800字

(1)、王维的诗意境空灵隐逸，极富禅意。像《鹿柴》:“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”

(2)、含蓄不直接叙述，意在言外，言此而意他，引而不发，欲说还休，让读者去体味。耐人寻味。如杜牧的绝句，李清照后期的词。

(3)、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。

(4)、中国山水田园诗历史悠久。谢灵运往往追求形似，写景繁富；陶渊明山水田园诗注重写意，不注重景物描写。王维吸取二者优点，将景物描写与抒情表达紧密结合，融情于景，情景交融，创造出一种精致而不可分割的意境。

(5)、兽不敢惊动，鸟不敢飞鸣。白鼋涡涛戏濑兮，委身以纵横。

(6)、总而言之,作为古代山水诗的代表诗人,王维诗歌中那种超凡脱俗的审美意境和渺然的禅趣，确具独特的艺术感染力。同样，作为现代诗人，张执浩作为“小意象”的代表诗人，不仅注重为情设景,更擅长于借景寓情,写景生动别致,寓情精妙高远,情与景相得益彰,令读者体味到无穷的旨趣。

(7)、 And then my heart with pleasure fills, And dances with the daffodils.

(8)、“九天阊阖”四个字，超越通常的比喻作用，立刻就把人间的殿宇推向云端，先给读者造成一个极大的仰角，从而把朝拜者的“万国衣冠”和被朝拜者的“冕旒”，从艺术上拉开一段极大的距高，也把读者的视线从地下引到天上。

(9)、《楚辞》的语辞华美瑰丽，辞采绮靡。王维的楚辞体诗歌用语的整体风格却是清丽自然中有幽静虚空的味道，但在诗中直接融入了很多楚辞中的语辞意象。

(10)、山万重兮一云。混天地兮不分。树晻暧兮氛氲。猿不见兮空闻。

(11)、王维描绘自然风景的高度成就，使他在盛唐诗坛独树一帜，成为山水田园诗派的代表人物。他继承和发展了谢灵运开创的写作山水诗的传统，对陶渊明田园诗的清新自然也有所吸取，使山水田园诗的成就达到了一个高峰，因而在中国诗歌史上占有重要的位置。

(12)、这首诗的创作时间有人认为是王维晚年的作品(比如360百科、百度百科都说是唐肃宗乾元元年即758年)之后的作品。但是也有观点认为是王维中年时期的作品(比如中华书局出版的《唐诗三百首》)，王维在开元二十九年(741年)后居终南别业时所作，这个时期的王维过着半官半隐的生活。终南，即终南山。终南别业，一说是辋川别业。

(13)、诗、画、乐三位一体，原理相通，王维正是一位这样的集大成者，他对声音的感觉敏锐精细，善于将那些旁人难以捕捉的大自然的声响描写到诗句中。如“人闲桂花落，夜静春山空”(《鸟鸣涧》)，“雨中山果落，灯下草虫鸣”(《秋夜独坐》)等。动与静的结合，加上声音与画面的结合，形成了有声有色、“寓声于景”的胜境。读他的诗，字里行间，大有一种“听诗”之感。

(14)、诗人特别喜欢表现静谧恬淡的境界，有的作品气象萧索，或幽寂冷清，表现了对现实漠不关心甚至禅学寂灭的思想情绪。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”(《饭覆釜山僧》)。

(15)、“谷静唯松响，山深无鸟声。”(《游感化寺》)

(16)、在观赏风景时，王维不像谢灵运那样把风景视为自己的感官享受，而将其视为精神的慰藉与知己。当他写风景时，不把风景当作一个主体之外的客观对象，而是寄予着情怀，将情景完美融合。如《终南别业》:“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。”

(17)、平淡质朴选用确切的词直接陈述，或用白描，不加修饰，真切深刻，平易近人。如陶渊明的诗，李煜的词。

(18)、读完这首诗，感觉自己的灵魂都被洗干净了，我们与大自然融为一体。整首诗有一种镜花水月般的纯美，让人想起《雪国》里的景色描写。

(19)、作者自注，作这首诗时自己仅仅有十七岁，没法想象一个只有十七岁的人竟然能够有如此浓厚和深刻的人生体验，要知道一个人没有足够的生活阅历是不可能创作出有大境界的诗歌作品的，从这首诗可以了解到王维也是年轻时就才华横溢。另外，这首诗的后面两句还运用了一种高超的艺术手法，叫做对面落笔，本来作者重阳节这天登高怀远，自己思念家中的兄弟，但是他却从对面的身上落笔，写遥想到兄弟们今天登上高山，在佩戴朱萸的时候少了我，他们一定在思念我吧！明着写兄弟思念自己，其实表达的是自己思念兄弟，能够把这种高妙的艺术手法和自己强烈的感情紧密地结合在一起，恐怕唯有王摩诘一人耳。

(20)、这两首诗从内容看，其一是告别想要归山的友人，并询问归去的意义。其二是情景交融地写归山友人的心境。“这位友人并非特定的人物，而是王维频频虚拟的自己的“分身”。是身心俱疲，想要从世俗逃脱的自己。”

4、王维的诗的特点风格分析

(1)、第三句“月出惊山鸟”简直把这种空灵安静写到了极致，正是因为夜晚十分安静，所以连月亮静静地出来都惊动了山中栖息的鸟儿。

(2)、唐尧后兮稷契臣，匝宇宙兮华胥人。尽九服兮皆四邻，乾降瑞兮坤献珍。

(3)、侧闻大君子，安问d与仇。所不卖公器，动为苍生谋。

(4)、又如《送友人归山歌二首·其二》中“山中人兮欲归，云冥冥兮雨霏霏”，直接由《九歌·山鬼》中的句子稍加改变而来。《双黄鹄歌送别》末句“鞍马归兮佳人散，怅离忧兮独含情。”与《九歌·山鬼》末句“风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。”同样以“离忧”作结，哀怨深长。《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》开头两句是“太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂。”其中“阊阖”出自《楚辞·离骚》中 “吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。” 

(5)、山东：古时有好几种说法，一说为崤山以东地区；一说为华山以东地区；一说为太行山以东地区。在唐代时，山东一般指崤山和函谷关以东地区。

(6)、随着张九龄被李林甫所谮，罢政事，贬荆州，后李林甫上台，接着杨国忠专权，朝政腐败与社会黑暗日重，唐王朝开始由盛转衰，王维深感朝政日非，积极用世之心日趋消沉而渐生退隐之意。王维最终选择是过着半官半隐的生活，别有会心在山林泉石之间。

(7)、不可否认，《送友人归山歌二首》与《离骚》、《涉江》、《远游》有着一脉相承的怀才不遇之感。不过屈原激烈，王维自适。 

(8)、竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

(9)、《鹿柴》是王维山水诗中的代表作之一。鹿柴是地名，是一种景致，更是诗人能够慰籍心灵的精神世界。

(10)、王维是南宗画派开创者，文人画的始祖，因此，王维的诗，都非常具有画面感和美感。

(11)、这首诗，句句都是楚辞。“桂尊迎帝子”中“帝子”源于《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”；“杜若赠佳人”，“杜若”出自《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。”“椒浆奠瑶席”，“椒浆”源于《九歌·东皇太一》：“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。”而“瑶席”亦出自《九歌·东皇太一》：“瑶席兮玉琪，盍将把兮琼芳。”“欲下云中君”，《九歌》有《云中君》篇。

(12)、金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。德合天兮礼神遍，灵芝生兮庆云见。

(13)、宋代的大文豪苏东坡这样称赞王维：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”东坡的评价非常准确，我们来看看《山居秋暝》:

(14)、这是一首送别诗，开篇以双黄鹄起兴，“天路来兮双黄鹄，云上飞兮水上宿，抚翼和鸣整羽族。” 以黄鹄分飞引出主宾将要分离的送别场景。“几往返兮极浦，尚徘徊兮落晖。”再写黄鹄“几往返”、“尚徘徊”不忍分离的情景，来烘托送别双方欲去还回，依依不舍之“离忧”。全诗因此而语浅情深，意味悠长。

(15)、诗歌描写了汉江流过的荆门等楚地，把三湘和九派等地方连通了。这汉江好像要一直流到天地之外去，山色仿佛似有若无。汉江沿线的城市郡邑好像在水面上浮动着一样，那流动的波涛似乎把远方的天空都给荡动了。襄阳这么好的风光和天气，连我这个山翁都被陶醉了。

(16)、《辋川集》二十首、《皇甫岳云溪杂题》五首、《山中即事》等，以相似的笔法，细致的笔触，选取某个镜头，动静结合，渲染出一片清幽之景。

(17)、这首诗历来被推举为吟咏襄阳名城的最佳诗作。尤其是颔联和颈联对仗得极为工整，真是一首名作。

(18)、太阳升兮照万方，开阊阖兮临玉堂，俨冕旒兮垂衣裳。

(19)、王维的山水诗，读者常会被其笔下的那种清寂空灵的山林景象所吸引。品读张执浩的诗，也会被其言外不尽之意、寄寓生命感悟的意象所感染，所启迪。王维的山水诗，达到了情境交融、虚实相生的美妙境界,极易激发读者的审美和想象,使读者自然而然地体味诗中所包含的意、趣、情、理等韵味。

(20)、王维和屈原在政治理想、人生态度和行为个性上大相径庭。屈原有着过高的政治热情和政治抱负，而且对“明主”自作多情，抱有很大的幻想，有着舍我其谁的用世信心，王维往往主动退让，一再作很不努力的放弃，一再声称我在政治上如何如何的不行：“无才不敢累明时，思向东溪守故篱。”(《早秋山中作》)；屈原固执强硬，非此即彼，非白即黑，九死而不悔的执著，王维圆通随缘，无心舍有，得意忘象，无可无不可的洒脱；屈原痛心疾首的自残，王维心体无滞的自适；屈原咄咄逼人的孤傲，王维养高忘机的亲和；屈原云：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”(《渔父》)王维曰：“苟身心相离，理事俱如，则何往而不适！”

5、王维诗的特点和风格

(1)、那么各位learner是更爱辛夷花的人花合一之感？还是金水仙的壮美梦幻之画？欢迎大家在留言区发表评论、提出意见哦！

(2)、通向远方仿佛无穷无尽； 一眼看去就有千朵万朵， 万花摇首舞得多么高兴。

(3)、“空山不见人，但闻人语响。”(《鹿柴》)这些都采用以动衬静的手法，更能显示出描绘的景物环境的清幽寂静。

(4)、“古木无人径，深山何处钟。”(《过香积寺》)，无人的山中之听见山寺的钟声，更显出山的寂静无人;

(5)、注：黄维盈，女，湖北大学知行学院人文与社会科学系(汉语言专业写作班)一年级学生。

(6)、人们常用“诗中有画”来评论王维的诗作，这的确概括了王维诗歌的艺术特色。王维的山水田园诗作很多，大多具有这种诗情画意融合的特征。所谓“诗中有画”，就是指高度的形象性，即用语言描绘出一幅仿佛看得见、摸得着的生活图画。

(7)、诗人借其枝头末端高踞的位置展现其傲然挺立、高标傲世之姿。同时描写绽放的花苞猩红艳丽，故作“红萼”一说，形象鲜明。而后两句诗人则着笔于大环境，笔锋一转勾勒出辛夷花所开放的幽静深涧——所绽放之地杳无人迹，傲然的红萼只能自开自落、孤芳自赏。而这种自开自败的境遇恰是相适了自然的本性：不求繁杂喧扰的旁观审视抑或评说欣赏，只是一种“空寂”的本性心境。但此等空寂环境与前两句中高傲绽放却暗暗自怜无人赏的辛夷花相辅相合，既有静谧禅意的空灵，亦透露出生命不息不舍的灵动之感。

(8)、我好似一朵孤独的流云， 高高地飘游在山谷之上， 突然我看到一大片鲜花， 是金色的水仙遍地开放。

(9)、王维诗中的“动”，主要在他前期的作品中所表现出来的那种“劲健”之美。此时诗人已注意到以动衬静的艺术辩证法的应用。王维诗中的“静”，则主要表现在其山水田园诗中。诗人对以动衬静、静中有动的艺术辩证法运用得老道熟成，炉火纯青。在他的诗中，有一个很显著的特点，就是表现人物的主体的行为动作。但它决不是人物行为的一般交待和动作过程的简单陈述，而是采取一种写意的笔法，对外在化、具体化动作作逼真传神的描写。这是王维诗“动”的特点，也是他早期诗歌的一个艺术特色。

(10)、“诗中有画”，还指王维善于给画面设色敷彩。如“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然”(《辋川别业》)，“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”(《积雨辋川作》)。绿、红、白、黄，色彩鲜明，眼见字面便可想象出一幅清新的画面。

(11)、这种化用楚辞语辞意象的方法还渗透融入到王维其他的诗作中。比较有代表性的《椒园》：

(12)、再如《登楼歌》中的“摆长云兮捩回风”，很容易让人想到《九歌·少司命》中“乘回风兮载云旗”之句，“时不可兮再得”则是直接用《九歌·湘君》原句“时不可兮再得，聊逍遥兮容与。” “君何为兮偃蹇”句有“偃蹇”，《楚辞·离骚》中有“何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。” “望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。”《九歌·东皇太一》有“灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂。” 

(13)、张执浩善用隐喻，他的组诗《覆盖》获2004年度人民文学奖时，评委会所给的获奖理由是：“张执浩是精于隐喻、致力于情感深度表达的诗人，他的作品感性丰盈，熔感觉与想象力、有意味的叙述于一体，形成了独特的写作方式。”

(14)、诗人的佳作不胜枚举。他用如椽之笔，给我们留下了许多经典中的经典，让我们在一幅幅优美的风景中，得到无法比拟的艺术享受。

(15)、此外，两诗中“花”的意象各有特点：王维老先生的辛夷花和其本人一样，有着相似的傲世孤高的隐避的特性，却又都受相应的牵挂所限。王维老先生是留恋他的禄位，辛夷花则是不甘无人欣赏自己的芬芳。华兹华斯笔下的金水仙则好似梦境般给人以震撼心灵的冲击，更倾向于作为自然至真至美的象征。而华兹华斯之所以选择金水仙作为此诗的意象，亦是因为冥冥之中自然的美的冲击使他与这片金水仙花海有预谋地邂逅，从而使他与这片金水仙结下一生浪漫的精神连结。

(16)、 王维的楚辞体诗中也多处纯熟地运用了这种手法。如《送友人归山歌其二》“云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅靡。白鹭忽兮翻飞。君不可兮褰衣。山万重兮一云。混天地兮不分。树晻暧兮氛氲。猿不见兮空闻。”用一系列阴惨的景物强化了愁惨的氛围，来表现恶劣的心情。

(17)、这个清明可谓是山雨欲来风满楼，小编在湖畔山间的优美校园里可是真真切切感受到所谓“山雨”、所谓“风满楼”为何了。 这种天不太适合外出，可是绝对适合窝在寝室或者图书馆或者教室里读一读书。而说到读书，小编下楼的时候看到了寝室门口一地遭风雨吹打而湿落的辛夷花(辛夷花一般指玉兰花，多以白玉兰为主)不禁万般文人情怀油然而生，想起了曾读过的唐朝诗人王维为辛夷花所作的《辛夷坞》：

(18)、“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，可是问什么好呢？诗人心里满腹的问题竟然不知从何问起。于是我们可以想象诗人的踌躇，对方的诧异。

(19)、“洒空深巷静，积素广庭闲。”(《冬晚对雪忆胡居士》);

(20)、亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃，摆长云兮捩回风。

(1)、这首《蘑菇说木耳听》，可与王维的《终南别业》比照着读。《终南别业》可算是一首“口语诗”，此诗没有描绘具体的山川景物，而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。在大自然谈天说地，“谈笑无还期”。《蘑菇说木耳听》则表达了“两个干货”对现有的“虚胖”生活有了重新认识，“苦笑思还期”，都想重新回归大自然，回归原来自由自在的生活。所谓的“金山银山，不如绿水青山”，不仅仅是生存环境的回归，也是心态的回归。

(2)、 这首诗是王维楚辞体诗歌中纯写景的一篇，诗中所写的南山飞瀑水声如雷，水流湍急，字里行间散发的完全是对这一自然奇景、美景的热爱、欣赏和赞叹之情。

(3)、像这样让人传颂的诗句还很多。比如“红豆生南国，春来发几枝……”简单却有不简单的效果。比如“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”那对友人的款款深情，深深地感染着读者。

(4)、而作为英语专业的学生，小编凭借敏锐的英语本能找到了英国诗歌文学中同样喜欢借花作诗的“大牛”！一位大名鼎鼎的英国诗人前来应战：

(5)、这首诗简单质朴，但读来却有一种深邃悠远的象征意味，意蕴深厚。清代沈德潜在《唐诗别裁》中说：“佳处不在语言，与陶公‘采菊东篱下，悠然见南山’同。”

(6)、对两首诗的解读就先到这里吧，下面小编给大家具体梳理一下 两首诗歌中意象对比的相关知识 吧：

(7)、这首诗有好几个名字，一曰《渭城曲》，一曰《阳关曲》。并且这首诗传唱得十分广泛，成为当时的流行歌曲，成为《阳关三叠》。

(8)、王维老先生的《辛夷坞》作于安史之乱前，在当时乌烟瘴气的政治局势下诗人虽对现实不忿却又心有余而力不足，因此内心矛盾，心生归隐田园之意却不舍禄位，故作此诗。现在再回头看看，那傲然绽放于幽谷深涧的辛夷花，虽有遗世独立的孤傲祥静之感，却也暗含对无人识赏的郁闷孤寂，不正似王维大人既向往归园田居，又留恋禄位的矛盾抑郁的心境吗？

(9)、诗人把宫殿推到九天之上，让“万国衣冠”遥拜于下，才产生了意想不到的艺术效果。所以诗与画道理相通：一个被人吟滥、画溢了的事物，往往会因为作家立意的不同，艺术处理的角度变化，而远胜前人。

(10)、一番吟咏过后，小编只想对诗人说：Whatanawesomepoem!这首短小精悍的五言诗， 描写细腻精确、生动形象、栩栩如生，充满了让人身临其境的现场感，渲染了孤寂凄清的环境氛围，比起说是一首诗，却更似一幅精美的画卷。

(11)、入云中兮养鸡，上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜，虎卖杏兮收谷。

(12)、这首唐诗是诗佛王维的经典作品之是一首借咏物来寄托自己相思的五言绝句。这首诗虽然是写相思之情，但是全篇却不离红豆，诗人正是借用这种相思之子的名字来寄托自己的相思之情。这首诗意境唯美，语言虽浅白但是情感真挚，不失为一首千古名诗。

(13)、无论是春山鸟鸣的空寂绝俗，还是山涧旁辛夷花的花开花落，那种自然而然的清寂，都是一种原生态之美，这种万物自在生灭的永恒感，正是一种禅境和禅趣。胡应麟曾称赞道：“读之身世两忘，万念皆寂”(《诗薮·内编》卷六)。

(14)、孤砧发兮东城，林薄暮兮蝉声远。时不可兮再得，君何为兮偃蹇。

(15)、炼材。指的是选材练意，王维的诗善于捕捉形象和创造形象，在诗中体现出绘画的特点。 

(16)、那么最后从高级层面来赏析这两首诗，我们聊聊两位诗人在诗中的情感与主题表达。王维老先生多运用中国诗人的传统表达方式，即将作者本人际遇和心境和与之相似的意象融为一体，通过他和辛夷花相同的特性品质与相似的境遇来表达自己的孤寂郁闷(即“托物言志、借物抒情”)——这是一种超脱凡俗的、人与自然浑然一体的境界；华兹华斯则是通过金色水仙侧面展现自己情感心绪的变化历程，进而抒发自然带来的至真至善至美震撼下情绪的开朗，并展现自然给人以无尽美好——自然带给人以心灵本真上的抚慰、人在心志深处与自然归属合一。

(17)、它们开在湖畔，开在树下 它们随风嬉舞，随风飘荡。 它们密集如银河的星星， 像群星在闪烁一片晶莹； 

(18)、随后，就等来了这样一篇文章。初稿有很多针砭诗坛的议论性文字，我提出意见后，修改稿大有起色。立论新颖，观点集中而明晰。尤其是她将现代诗与格律诗的互译部分，颇见功力。作为一位刚刚进入大学不久的学生，实属难得。

(19)、楚辞多用香草美人比兴手法，这是构成楚辞浪漫特色的主要因素。诗中出现大量香草名，色彩缤纷温馨深沉。从《楚辞》开始，“香草美人”始终被作为中国古代文学的一个重要传统而得到继承和发展。受其影响，王维的诗歌中以花草作为意象的作品也不少，如《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空”《辛夷坞》：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”《椒园》：“桂尊迎帝子，杜若赠佳人。”等。

(20)、次句“夜静春山空”则是运用了衬托的艺术手法，但是和我们平常经常看到了以动衬静又不一样，这里是以静来衬静。夜很静了，春天的山谷中格外的现得空旷，其实空旷在这里就是空灵安静之意。

(1)、王维的诗饱含深情，传唱至今。他十七岁时，就写出了脍炙人口的佳句“每逢佳节倍思亲”，诗作简朴、不加雕饰。丝毫不做作，浑然天成又饱含真情。千百年来，这首诗深入人心，成为耳熟能详的经典之作。

(2)、这首诗也是王维晚年隐居辋川时所作。诗歌描写了空旷的山谷在经过了一场雨后，傍晚时分，已经能够感受到秋天到来的气息。明月洒下一片月光照耀在松树间，一股清泉从岩石上顺流而下。竹林里发出阵阵喧闹，肯定是浣洗衣物的女子回来了，莲叶摇动肯定是有船从上游划下来。春天的芳菲要消歇就任由它吧，我这个隐居的人自会留下来。

(3)、十年之后，张执浩获得第十二届华语文学传媒大奖“2013年度诗人”奖。颁奖词写道：“张执浩出版于2013年度的《宽阔》，品质更见简朴，语意更为本然，生命的圆熟与诗歌的纯然互为一体，张执浩以其专注的诗歌梦想，回应了一种伟大的汉诗传统。”《宽阔》是张执浩的第四本诗集，收录了诗人新世纪以来的重要诗作160余首。一卷在手，封面淡远的神韵扑面而来，“空山不见人，但闻人语响”的清芬挥之不去。

(4)、这首《无题十六弄》，可与王维的《观别者》比照着读。《观别者》写的是至亲别离，肝肠寸断，然生活所迫，又无可奈何，最后只能是“看之泪满巾”。《无题十六弄》写的是人生悲剧，对命运多舛的人生深表同情，又无能为力。

(5)、王维山水诗中也不乏雄伟壮阔风格的诗歌，如《终南山》、《汉江临泛》等，从大处落笔，气魄宏大，笔力劲健。

(6)、这首诗又叫作《相思子》。简短的二十个字，写出了作者心中无尽的思念情感。王维擅长以淡笔写浓情，此诗即是典型。

(7)、李白属于豪放型的大诗人。他写诗着重"立意"，其次再"用词"，不为词害意。碰到有好的诗句，甚至不受格律的朿缚。如写《子夜歌》别人都是"四句"，偏偏他是"六句"；再如《蜀道难》，同一首诗中就有：三言、五言、七言，甚至九言。单拿句式来分析，九言"蜀道之难难于上青天"显然比七言"蜀道难于上青天"内涵要深刻、丰富、丰满得多。《唐诗三百首》精选了唐75位诗人的317首诗，其中收集李白一个人的诗就达28首占83%，就不难理解了。

(8)、王维的诗在中国的诗坛中，有着极高的地位和深远的影响，他的许多诗作都流传了下来，备受世人推崇。上面小编分享的十首关于王维的经典诗词，相信大家都有读过吧！

(9)、翻涡跳沫兮苍苔湿，藓老且厚，春草为之不生。

(10)、渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。

(11)、风凄凄兮夜雨，神之来兮不来。使我心兮苦复苦！

(12)、这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。过去时代不少人推崇王维此类诗歌，一方面固然由于它们具有颇高的艺术技巧，一方面也由于对其中体现的闲情逸致和消极思想产生共鸣。苏轼曾说：“味摩诘之诗，诗中有;观摩诘之画，画中有诗。”(《东坡题跋书摩诘蓝田烟雨图》)王维不但有卓越的文学才能，而且是出色的画家，还擅长音乐。

(13)、朱丽丹 华兹华斯与王维诗歌意象的对比研究2016

(14)、聊上君兮高楼，飞甍鳞次兮在下。俯十二兮通衢，绿槐参差兮车马。

(15)、在晚年在遭受政治挫折后，王维更加虔诚地笃信佛教，反映在了诗歌创作中。沈德潜说他的山水田园诗是“不用禅语，时得禅理”(沈德潜《说诗晬语》卷下)。他将禅宗所追求的静寂之境化为了诗境，诗境与禅境合一。

(16)、这首诗是唐代著名诗人王维的经典作品之是一首五言绝句。全首诗虽然只有短短的二十个字，但是情景交融、有动有静，写出了隐者的一种情趣以及闲适的生活。

(17)、“诗中有画”、“画中有诗”是苏轼对王维山水诗的评价。张执浩的人物诗，是“人中有物”、“物中有人”，与王维的山水诗有异曲同工之妙。