1、诸葛亮诫子书背景图
(1)、这句话出自诸葛亮的《诫子书》,这篇文章并不是我们课本里的内容,下面看看它到底是怎样一篇文章。
(2)、讲这些也都不是我们熟悉的诸葛亮,但是讲到三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁以及空城计,没有人不知道,这些典故都透露出他出色的军事政治才能,而讲到木牛流马和孔明灯,又不得不佩服他的聪明理智。不论是生前被封为武乡侯,还是死后追谥忠武侯,都不及这些事物给大家心中留下的深刻印象。
(3)、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(淡泊一作:澹泊;淫慢一作:慆慢)
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(6)、轻浮怠惰就不能精研学问,偏激浮躁就不能陶冶情操。扩展资料:《诫子书》的创作背景这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。
(7)、李鸿章为了注定保不住的大清奋斗了一辈子、生前最终名誉扫地,但是他仍然值得我们尊敬,因为他在自己可及的条件下做了尽可能多的事情,务实的态度和不屈不挠的精神值得尊敬。
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(9)、账号:033267-08017003441
(10)、⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。
(11)、静以修身、非宁静无以致远、学须静也。诸葛亮忠告孩子宁静才能够修养身心,静思反省。不能够静下来,则不可以有效的计划未来,而且学习的首要条件,就是有宁静的环境。现代人大多数终日忙碌,你是否应在忙乱中静下来,反思人生方向?
(12)、刘琦对诸葛亮说:“如今我们两个向上到不了天,向下接不到地,就我们两个人,话出自你口,进入我的耳朵,无他人知晓,现在可以说了吗?”
(13)、我们可以对比下《洛克菲勒写给儿子的38封信》,老洛克菲勒当时陆续成文,也远没有到交代后事的时候。所以虽然那38封信是他毕生真知灼见的精华,但仍不可避免的有自我表达的意味在里面。
(14)、全文通过智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。
(15)、年与时驰、意与岁去。诸葛亮忠告孩子时光飞逝,意志力又会随着时间消磨,“少壮不努力,老大徒伤悲”,时间管理是个现代人的观念,细心想一想,时间不可以被管理,每天二十四小时,不多也不少,惟有管理自己,善用每分每秒。请你想一想,你有蹉跎岁月吗?
(16)、其实这封家书的内容比较简单,主要就是告诉儿子学习要静心专做人得勤勉努力。虽然只是简短的几句话,却概括了做人以及求学的道理,也体现了一位父亲对孩子的殷殷教诲及期望。
(17)、在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
(18)、⑽慆(tāo)慢:漫不经心。慢:懈怠,懒惰。励精:尽心,专心,奋勉,振奋。
(19)、其实这封家书的内容比较简单,主要就是告诉儿子学习要静心专做人得勤勉努力。虽然只是简短的几句话,却概括了做人以及求学的道理,也体现了一位父亲对孩子的殷殷教诲及期望。
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2、诸葛亮创作诫子书的背景
(1)、诸葛亮不仅给自己的儿子写信劝诫加强道德修养,还给外甥写信教诲做人的方法。他在《诫外甥书》中写道:“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞,使庶几之志揭然有所存,恻然有所感。忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣。”
(2)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠懒险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
(3)、 提起千古名相诸葛亮,相信大家都不陌生。他在中国历史上一直被誉为贤相的典范,智慧的化身,还为后世留下了宝贵的精神财富。比如,他在写给儿子的一封信中,只用了短短八十六字,但是对于为学做人有精简而具体的忠告。
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(5)、诸葛亮:静以修身,俭以养德,非澹薄无以明志,非宁静无以致远
(6)、⑾险躁:冒险急躁,狭隘浮躁,与上文“宁静”相对而言。冶性:陶冶性情。
(7)、不知道他在这样的心境下,能否忆得起初见刘备时的指点江山,能否忆得起赤壁大捷后的意气风发?
(8)、放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
(9)、创作背景:这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(10)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
(11)、将人生修行浓缩为“静”“俭”二字,辞约意丰,掷地有声,谆谆告诫,殷殷期盼。明确其中利害,唯有孜孜不倦,砥砺前行,顺利走过每一个人生的十字路口。
(12)、古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
(13)、有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。
(14)、讲这些也都不是我们熟悉的诸葛亮,但是讲到三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁以及空城计,没有人不知道,这些典故都透露出他出色的军事政治才能,而讲到木牛流马和孔明灯,又不得不佩服他的聪明理智。不论是生前被封为武乡侯,还是死后追谥忠武侯,都不及这些事物给大家心中留下的深刻印象。
(15)、学习必须心静,才干必须通过学习取得;不学习就无法增长才干,不立志也不能学有所成。
(16)、作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信。
(17)、《太平御览》为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂,始于太平兴国二年(977)三月,成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之,凡分五十五部五百五十门而编为千卷。
(18)、⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
(19)、君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
(20)、诸葛亮教育儿子,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
3、诸葛亮《诫子书》的背景
(1)、其子诸葛瞻(蜀汉宰相)(227年-263年),字思远,琅琊郡阳都县(今山东沂南)人。三国时期蜀汉大臣,丞相诸葛亮之子。迎娶公主,拜骑都尉,袭爵武乡侯。景耀四年,与辅国大将军董厥并为平尚书事,统领中央事务。后主宠信黄皓,无所匡正。魏将邓艾伐蜀,率领长子诸葛尚、将军张遵、李球、黄崇防御绵竹(今四川德阳市)。不听黄崇速占险要的建议,坐失兵机,出城与邓艾决战,兵败被杀,绵竹失守。后主刘禅出降,蜀国灭亡。
(2)、意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。
(3)、“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”
(4)、纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作,冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里,到时悔恨又怎么来得及?
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(6)、展开论述:无论做人;还是学习,作者强调的是一个“静”字:修身须要静,学习须要静,获得成就也取决于静。把失败归结为一个“躁”字,把“静”与“躁”加心对比,增强了论述效果。
(7)、三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”,他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训,是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理,读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结,后来更成为修身立志的名篇。
(8)、诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于234年在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。诸葛亮在后世受到极大尊崇,成为后世忠臣楷模,智慧化身。成都、宝鸡、汉中、南阳等地有武侯祠,杜甫作《蜀相》赞诸葛亮。
(9)、 《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
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(11)、而就在写下这篇文章的几个月后,诸葛亮在五丈原病危,当他知道自己的部队将无功而返,知道蜀国风雨飘摇,知道自己匡复汉室的理想无法实现,知道自己最担心的事情将一件一件发生的时候,他是不是会想到几个月前他写的这句“悲守穷庐,将复何及”?
(12)、这篇《诫子书》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。
(13)、第从作者来看(作者是谁)。诸葛亮在功业和品德上已经极尽了作为人臣的可能,他的话是值得一听的。
(14)、因为当时的历史背景是蜀国政权已经风雨飘摇。他终生为之奋斗的事业面临前功尽弃的境地,先帝的嘱托很可能无法落实。这是诸葛亮最在乎的事情,最在乎的事情是这个局面,诸葛亮无论如何也不会觉得自己是成功的。
(15)、诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
(16)、怠慢则不能励精。诸葛亮忠告孩子凡事拖延就不能够快速的掌握要点。电脑时代是速度的时代,样样事情讲求效率,想不到一千八百多年前的智慧,也一样不谋而合。快人一步,不但理想达到,你有否想过,有更多时间去修正及改善?
(17)、但是静的作用并不仅限于修身,还是远见的一个必要条件。诸葛亮作为最早看到三分天下大势的大战略家,当然十分明白一颗宁静的内心对预见未来的重要性。实际上,自古的大战略家,都是内向之人。扩展开说,静也是俭的一种形式,笔者认为“声色之俭谓之静”,所以有句话叫“嗜欲深者天机浅”。
(18)、朗诵:肖洒,播音指导,国家级普通话水平测试员,研究生导师
(19)、这篇文章作于公元234年,也就是蜀汉建兴十二年,这一年他正在与司马懿对阵五丈原,而此时他的身体状况已经极度不好了。我们都知道,诸葛亮一生为国,在《出师表》中他讲到“鞠躬尽瘁死而后已”,而他也是这么做的。
(20)、诸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明,号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相,杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等,并改造连弩,叫做诸葛连弩,可一弩十矢俱发。于建兴十二年(234年)在五丈原(今宝鸡岐山境内)逝世。刘禅追谥其为忠武侯,故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生鞠躬尽瘁、死而后已,是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
4、诸葛亮写诫子书的背景知识补充
(1)、虽然我也想学习一些技能,扩大自己的价值,奈何自己就是静不下心,到现在也还在迷茫之中。所以,我们真的应该学会怎么让自己静下心来,去看清自己的目标,去努力学习,让自己变得更加优秀。
(2)、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(淡泊一作:澹泊;淫慢一作:慆慢)
(3)、 以上诸葛亮写给儿子的一封信,只用了短短八十六字,精简地传递了具体的讯息。
(4)、译文:一个人应该树立远大的理想,追慕先贤,节制情欲,去掉郁结在胸中的俗念,使几乎接近圣贤的那种高尚志向,在你身上明白地体现出来,使你内心震动、心领神会。要能够适应顺利、曲折等不同境遇的考验,摆脱琐碎事务和感情的纠缠,广泛地向人请教,根除自己怨天尤人的情绪。
(5)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠懒险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
(6)、又,“俭”何以能“养德”呢?史载:“宋高宗时,孙懋入觐,尝论公生明。上曰:‘何以生公?’曰:‘廉生公。’问:‘何以生廉?’曰:‘俭生廉。’”这段对话是说,节俭生廉洁之心,有廉洁之心才会生公心,有了公心才会“生明”,即公则生明。
(7)、放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
(8)、但学习的过程中,决心和毅力非常重要,因为缺乏了意志力,就会半途而废。你有否想过,一鼓作气人多、坚持到底人少的道理?
(9)、刘琦编著.历代小品文名篇赏析.长春:吉林文艺出版社,2011:88-
(10)、文章短小精悍,言简意赅,文字清新雅致,不事雕琢,说理平易近人,这些都是这篇文章的特出之处。
(11)、曾国藩的身后,清王朝进入了末期,清庭希望有越来越多的汉族知识分子出来拯救王朝而无造反之心,所以曾国藩的地位越推越高,最终成为半个圣人。(客观的说,清朝爱新觉罗家对曾国藩可要比明朝朱家对王阳明好太多。)
(12)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
(13)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(14)、诸葛亮当时不顾蜀国国力不济,不顾众臣反对,执意抱病北伐的主要原因就是他知道自己的时日不多,为了先帝的重托,为了匡复汉室,只能冒险一搏。
(15)、四季之美·清少纳言(翻译:卞立强、周作人)
(16)、这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年(234),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书,诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(17)、以文学之名立树人之志——记第九届全国校园文学研究高峰论坛暨文学教育交流大会
(18)、译文:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。
(19)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
(20)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的家书。文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理。从文中可以看出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。
5、诸葛亮写诫子书的背景是什么
(1)、君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
(2)、而当你淡泊宁静,克制欲望,内心清澈而干净,你的生活即使平淡,也一定有着素雅的清欢,安静的丰盈。
(3)、愿你怀揣一颗素心,在清淡却有味的生活中,活出温暖的光芒。
(4)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(5)、不恬淡寡欲,无以明志趣;没有心境宁静,就不能实现远大的理想。
(6)、▌遂成枯落、多不接世、悲守穷庐、将复何及。
(7)、晴天准备好一把伞,下雨时才能从容面对;平时囤积下一些物资,危难时可解燃眉之急。
(8)、诸葛亮短短的86个字蕴含了对儿子的殷殷教诲与无限期望。
(9)、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(10)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。
(11)、诸葛亮(181—234),三国时期政治家、军事家。字孔明,琅邪阳都(今山东沂南)人。早年避乱于荆州,隐居陇亩,时称“卧龙”。刘备三顾茅庐,他提出联合孙权抗击曹操统一全国的建议。此后成为刘备的主要谋士。刘备称帝后,任为丞相。
(12)、诸葛亮写这篇文章是在公元234年,诸葛瞻8岁。在蜀汉政权的最后期,诸葛瞻与董殿共同执掌军政,最终战死殉国,可以说在功业和名节上也达到了相当的高度。
(13)、有太多的人,内心充斥着急躁和不安,然而越急躁,越是盲目地前进,越容易迷失自己。
(14)、学习,这是孩子成才的必由之路,只有依靠不断学习才能走向未来。
(15)、非学无以广才、非志无以成学。诸葛亮忠告孩子要增值先要立志,不愿意努力学习,就不能够增加自己的才干。但学习的过程中,决心和毅力非常重要,因为缺乏了意志力,就会半途而废。你有否想过,一鼓作气人多,坚持到底人少的道理?
(16)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书,原文为:
(17)、而大部分人由于努力程度之浅,根本到不了拼天赋的程度。这句话很刺耳,却很真实。踏踏实实地学习和实践,才是发现自己天才的最好办法。
(18)、“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!”
(19)、严寒酷暑两相宜,送教大成煦如春——记市名师工作室主持人、省骨干教师送教大成中学
(20)、《诫子书》是修身立志的名篇,其文短意长,言简意赅,主旨是劝勉儿子勤学立志,修身养性要从淡泊宁静中下功夫,最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验,着重围绕一个“静”字加以论述,同时把失败归结为一个“躁”字,对比鲜明。
(1)、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(2)、虽然我也想学习一些技能,扩大自己的价值,奈何自己就是静不下心,到现在也还在迷茫之中。所以,我们真的应该学会怎么让自己静下心来,去看清自己的目标,去努力学习,让自己变得更加优秀。
(3)、有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。
(4)、 夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!(本文折扇选用版本)
(5)、懂得节俭,意味着既能克制住冲动消费、为虚荣买单的欲望,也意味着明白生活中哪些需求更重要,分得清主次,这其实是一种很了不起的才华。
(6)、⒁遂:于是,就。枯落:枯枝和落叶,此指像枯叶一样飘零,形容人韶华逝去。
(7)、 《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。从文中可以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲,对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。全文通过智慧理性、简练谨严的文字,将普天下为人父者的爱子之情表达得非常深切,成为后世历代学子修身立志的名篇。
(8)、诸葛亮所作《诫子书》,其实是他在去世前所作,为了他当时年仅8岁的儿子诸葛瞻所作,其书字字珠玑,其中的教诲让人印象深刻,“非澹泊无以明志,非宁静无以致远”,引导了很多人做人处世的道理,做事不要急躁,要心平气和。 《诫子书》的影响诸葛亮作《诫子书》此篇文章的主要目的是为了教导诸葛瞻如何生存,如何修身立命,而《诫子书》真正的作用不仅在于比。
(9)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(10)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。
(11)、俭以养德。诸葛亮忠告孩子要节俭,以培养自己的德行。审慎理财,量入为出,不但可以摆脱负债的困扰,更可以过着纪律的简朴生活,不会成为物质的奴隶。在鼓励消费的文明社会,你有否想过节俭的好处呢?
(12)、面对中国资本大时代的到来,企业之间的竞争已经升级到了资本界面。资本将起到关乎企业生死、重塑企业的商业模式、改变行业生态格局、重构企业估值的重大作用。谁能在资本运作上技高一筹,先人一步,谁就将获得战略上的主动。在这样的大背景下,复旦大学经济学院MCA资本教育和培训课程应运而生。
(13)、放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及?
(14)、翻译:君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰,意志随岁月而流逝。最终枯败零落,大多不接触世事、不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及!
(15)、古代家训,大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容,不仅他的子孙从中获益颇多,就是今人读来也大有可借鉴之处。
(16)、正是因为为国事日夜操劳,所以没有办法亲自教育自己的孩子,于是就给他八岁的儿子诸葛瞻写了这样一封家书,希望能够对他起到劝诫的作用。
(17)、诸葛亮的时代,圣人的概念还没有被广泛使用。诸葛身后蜀汉政权很快就没了,魏晋没有理由去推一个蜀汉的人物。儒家再次进入皇室已经是近一千年之后的宋朝了。
(18)、诸葛亮写给儿子的一封信,只用了短短八十六字,但是对于为学做人有精简而且具体的忠告。一千八百多年前的智慧,在今天的科技时代,原来仍然有其参考价值。年轻时听人说:“真正的智慧,可以超越时空,历久常新。”初时不知所以,现在觉得所言甚是。让我们一起向诸葛亮老师学习十堂课,在变局中安身立命,在逆境中找到力量:
(19)、此刻他最大的心愿一定是多活几年,后来还流传有诸葛亮做法事给自己延阳寿的传说,也可以印证他此刻的心迹。一个人在这样的心境下写下“年与时驰,意与日去”,真是言之切切。
(20)、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
(1)、教导人珍惜时间的词句很多,而细细品味诸葛亮在说出这句话时的心境就更让人唏嘘。
(2)、诸葛亮,字孔明、号卧龙,汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。
(3)、第从写作时间来看(是什么时候写的)。这篇文章写于诸葛亮在世的最后一年,这一年他不顾自己的身体病情和蜀国国力孱弱,执意北伐,并最终死在了五丈原。可见在诸葛亮写下这些文字的时候,已经知道自己时日不多,这篇文章也可以看作是他给家人的遗言。
(4)、南京大学教授韩儒林先生的一副对联“板凳要坐十年冷;文章不写半句空”,就说出了静对于学业的重要。诸葛亮作为先立志、后勤学的典范,深深知道立志对学的重要性。史书对于诸葛亮的学有两点明确的记载:一是16岁时就常以管仲、乐毅自比,这是立志;二是“与石广元、徐元直、孟公威俱游学,三人务于精熟,而亮独观其大略”,这是学习。
(5)、 在《诫子书》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
(6)、阅遍纷纭终淡然,披尽黄沙始到金——工作室迎接市中期评估小记
(7)、有道德修养的人,依靠内心安静来修养身心,以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干,不明确志向就不能在学习上获得成就。
(8)、诸葛亮(181-234),字孔明、号卧龙(也作伏龙),汉族,徐州琅琊阳都(今山东临沂市沂南县)人,三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。在世时被封为武乡侯,死后追谥忠武侯,东晋政权特追封他为武兴王。诸葛亮为匡扶蜀汉政权,呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。
(9)、集国内名校和资本界大师、一流咨询专家和实务操作的行家里手于一炉的复旦大学MCA,对亟需资本服务的、已经投身金融界的翘楚和急欲成为资本达人的人士而言,极具吸引力。他们都希望藉此增强资本战略规划意识,增长资本专业知识,提升资本运作技能,结识更多的资本大鳄,为企业、同时也为自己的事业腾飞早日插上资本的翅膀。
(10)、从字面的意思上说,诸葛亮告诫儿子,如果你不能像君子那样,就会虚掷年华、意志被时间消磨,如秋叶枯落之时,没有做成什么事情,后悔也没有用。
(11)、夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
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