楷书诸葛亮诫子书(精选好句128句)

诸葛亮诫子书繁体

1、诸葛亮诫子书繁体书法

(1)、海內存知己，天涯若比鄰。(唐•王勃•送杜少府之任蜀川)

(2)、    “语言建构与运用”与“思维发展与提升”：语言是思维的工具和外化形式，是思想的直接现实。《三峡》中学生在不断扩充完善对联的语言建构中，实现从内容、形式到价值评价的深化；《木兰诗》中学生比较阅读不同版本作品，思辨写作意图。学生运用语言，在阅读、表达中认知、鉴赏、评价，逐步发展直觉思维、形象思维到逻辑思维、辩证思维和创造思维。

(3)、風蕭蕭兮易水寒，壯士壹去兮不復還。(戰國策•荊軻刺秦王)

(4)、   刘老师的三节课集中体现了“语文课程核心素养的四个方面是一个整体”，而语言建构与运用是语文课程独特的课程素养，是语文核心素养的基础。

(5)、1禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。(宋•歐陽修•伶官傳序)

(6)、三人行，必有我師焉：擇其善而從之，其不善者而改之。(論語•述而)

(7)、再回到本文“慆慢则不能研精”，就是自满，慢就是自以为对。主观太强，那么求学问就不能研精。“险躁则不能理性”，为什么用“险躁”？人做事情，都喜欢占便宜走捷径，走捷径的事就会行险侥幸，这是最容易犯的毛病。尤其是年轻人，暴躁、急性子，就不会理性。

(8)、(21)岳阳楼真是幸运，有过杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟”的苍凉，也有过孟浩然“_气蒸云梦泽,波撼岳阳城”的豪情。范仲淹一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”更为山水添色，使岳阳楼名震天下。

(9)、(18)下面是(扬州慢)中的词句，语出杜牧哪些诗句，请依次写出。

(10)、“夫学须静也”，学问要宁静。“才须学也”，才能是靠学问培养的。“非学无以广才，非静无以成学。”诸葛亮一辈子写的信都是几句，很简单，所以诸葛亮的一生只有两篇大文章哦，就是万古流传的《(前、后)出师表》。他文学水平非常高，写的信简单扼要，有时候只三句话，包含了很多。

(11)、年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？

(12)、⑥戊同学的发言引用了王安石的诗句：“春风又绿江南岸 ，明月何时照我还。”

(13)、1身後有余忘縮手，眼前無路想回頭。(清•曹雪芹•紅樓夢)

(14)、   最近我在上《中国人失掉自信力了吗》，谈到写作背景，1934年的中国充斥着国人已经幻灭的消极论调。接着上《范进中举》，谈到背景，是当时读书人的个体价值意识和整个社会的群体价值意识都出现了扭曲。上完之后，心里很憋屈。新课标要求我们提升学生的核心素养，其中一点就是提升文化自信。我的语文课堂怎么去给予学生文化自信呢？认真学习了刘老师的三节课课件，头脑中立即出现了四个字，那就是“文化自信”。

(15)、《诫子书》(作者)诸葛亮 (朝代)三国时期

(16)、“年与时驰”，他说年龄跟着时间一下就跑掉了，人就老化了；时间像马一样跑过去，光阴把握不住的。

(17)、1位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。(宋•陸遊•病起書懷)

(18)、《诫子书》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

(19)、(33)王勃在《滕王阁序》中用“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”着力表现水光山色的变幻，在色彩的浓淡对比中，突出深秋景物的特征。

(20)、人民日报：一写就错的100个汉字，你能对几个？

2、楷书诸葛亮诫子书

(1)、“意与日去”，我们人生的意气、志气，跟着年龄而老化，年纪大了，勇气没有了。

(2)、师：能否告诉我一句话，儿时爸爸就告诉你的。

(3)、“非澹泊无以明志”，就是养德方面；“非宁静无以致远”，就是修身治学方面；“夫学须静也，才须学也。”是求学的道理；心境要宁静才能求学，才能要靠学问培养出来，有天才而没有学问修养，我们在孔子思想里也说过的，“学而不思则罔，思而不学则殆” 的论点，和“才须学也”的道理是一样的。

(4)、忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病。(史記•留侯世家)

(5)、居家篇第一條，為人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定醒；

(6)、失之東隅，收之桑榆。(後漢書•馮異傳)

(7)、   随着课堂的深入，犹如开盲盒般令人惊喜不断。刘特化文为诗，或长或短的古文，晦涩难懂的文字，凝结成音韵和谐、言简义丰的小诗，学生在填字的游戏里含英咀华，深切体悟语言之趣，感受文学之美。

(8)、从文中的话里行间，我们不仅读出了诸葛亮关心儿子的学习，更为关注的是对儿子智慧人生的教育——如何做人，如何处世，如何在社会实践中磨砺自己的意志等等。质朴的语言、真挚的感情，表达出了慈父的殷殷情怀和智者的谆谆教诲。

(9)、盛年不重來，壹日難再晨。(東晉•陶淵明•雜詩)

(10)、生：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”，这句话让我知道以后要珍惜时间，时间一去不复返。

(11)、   刘老师给学生展示《诫子书》的书法作品。从楷书到行书到隶书。书写恣意洒脱，形式优美。此时无声胜有声。学生一定会被这些形态各异的书法作品所震撼。这就是我们的中国文化！老师再进一步引领学生探究《诫子书》的内涵，更深层次的去理解中国文学的魅力。令人惊叹的是刘老师并没有将课终止在解读文学作品这一层次。而是通过“假如你想跟你的孩子(明明)就修身或学习方面，做一次沟通交流。你会怎么与TA讲？多引用诸葛亮《诫子书》中的句子。”这一任务，难道不是用学过的知识解决问题吗？现代的语文课堂应该是能适应卫来挑战为主目标的生活课堂。刘老师课堂教学的终极目标并不在课堂，而在课外和未来生活。我们的孩子要从语文中获得的不就是这样的能力吗？

(12)、(9)李白《梦游天姥吟留别》中表现诗人蔑视权贵的诗句是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”(安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜)

(13)、   活动伊始，刘恩樵老师执教展示课《诫子书》。刘老师在文言文教学上造诣极深，他注重语文素养的培养，深入挖掘文本之下的语文学科魅力。刘老师先以颇具特色的各种朗读带学生们进入文言文学习情境，以读解文，“读到随口可诵”，文学与文言的味道溢满课堂。接下来，刘老师带领学生读文意、读论证、读情感，在慢读中体会作品内涵。最后，刘老师以三个小任务带领学生深入体会本课文字之下的道理，将课文的抽象道理与生活实际相结合，引发学生们的强烈共鸣，同学们思维活跃，积极参与，将活力满满的语文味课堂又推向一个新的高度。刘老师的课以语文味始，以语文味结，既有语文课特有的朗朗读书声，又有真实的生活情境，充分切合新课标相关要求，让人在朗读声中收获颇丰。

(14)、师：赞同“静”的请举手。看来支持者不多。但我们要说理由。我也觉得“静”可能会更好。我们要说得别人心服口服。“静”在古代的是这样写的。

(15)、1梅須遜雪三分白，雪卻輸梅壹段香。(宋•盧梅坡•雪梅)

(16)、生：赤壁之战，空城计，舌战群儒，(师生相互了解这些故事)我们以后还要学《三国演义》的，这就是他的许多故事，不知道的可以记住几个，以后还要去看书。

(17)、1只要功夫深，鐵杵磨成針。(元•虞韶)

(18)、1山高自有客行路，水深自有渡船人。(明•吳承恩•西遊記)

(19)、生：他的意思是放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。这是告诉自己不能放纵懈怠，不能轻薄浮躁。

(20)、一雙筷子天方地圓，蘊含陰陽之道，含藏中華民族文化哲理。影片《筷子》帶給我們的啟發，中國人的親情，鄉情，透過一雙筷子傳遞著無限關愛和溫暖，一雙筷子承載著中華民族文化源遠流長，一陰一陽之謂道，體現中國文化高度的濃縮。

3、诸葛亮诫子书繁体标准版

(1)、请在听完郑老师朗读后，跟随配乐自己进行朗读练习

(2)、10十年磨壹劍，霜刃未曾試。(唐•賈島•劍客)

(3)、有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。

(4)、20天若有情天亦老，人間正道是滄桑。(毛澤東•人民解放軍占領南京)

(5)、郦波说，近年来，家教图书受到读者重视，诸如《哈佛女孩》等畅销书动辄销售上百万册，但是鲜有类似的

(6)、《诫子书》一文是诸葛亮写给其子诸葛瞻的一封家信。全文共八十六个字，短小精辟，言简意赅，语重心长。

(7)、“年与时驰，意与日去”，这个地方，有些本子是“志”字，而不是“意”字，大概“意”才对，还是把它改过来。－－年龄跟着时间过去了，三十一岁就不是三十岁的讲法，三十二岁也不同于三十一岁了。人的思想跟着年龄在变。“遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”少年不努力，等到中年后悔，已经没有法子了。

(8)、(12)从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”，到文天样的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，到夏明翰的“砍头不要紧，只要主义真”，我们看到了志士仁人对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。

(9)、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。(論語•雍也)

(10)、   也许你觉这节课到此处应该给掌声了。非也非也！执教者再一次给我们抛彩蛋。老师给学生展示了各种文化石。公园里，校园里，随处可见。中国的文化渗透在我们生活的角角落落。接着执教者引导学生：校园里，有许多这样的石头，需要我们要从《诫子书》中选取内容来刻写，以劝诫与勉励同学。你看，选择什么来写呢？一个字、两个字，四个字，八个字，一句话、两句话等等皆可，并说说为什么？相信学生写完之后，肯定觉得自己是一个小小的文化人。原来文化离我们这么近，原来我也可以是一个文化人。完整教育应该是知识成长、能力成长和精神成长的组合。而刘老师的课堂不在完整中完整的体现文化自信吗？一节又一节的课，让学生对自己有自信，对自己的文化有自信。一个有自信的人，将来指定是有美好未来的人。

(11)、在《诫子书》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。

(12)、一次张绪请假回家，刚到西城郭，便看见儿子到郊外打猎，“左手臂鹰，右手牵狗”。张充也看到父亲的船驶来，便放下猎鹰和猎狗，在岸边拜见。张绪没有责备他，而是一语双关地问：“一身两役，无乃劳乎？”张充面有愧色，回答：“充闻三十而立，今二十九矣，请至来岁而敬易之。”张绪便鼓励他说：“过而能改，颜氏子有焉。”

(13)、玉不琢，不成器；人不學，不知道。(禮記•學記)

(14)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(15)、建兴元年(公元223年)，刘禅继位，被封为武乡侯，领益州牧，并决议政事。他曾率军五次北伐，两出祁山(今甘肃西河西北)以图统一全国。任丞相时，励精图治，任人唯贤，赏罚必信，推行屯田。诸葛亮曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩等，被称为“天下奇士”，著有《诸葛亮集》《出师表》《诫子书》等。

(16)、1臣心壹片磁針石，不指南方不肯休。(宋•文天祥•揚子江)

(17)、桃李不言，下自成蹊。(史記•李將軍傳)

(18)、1春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。(唐•李商隱•無題)

(19)、(15)王安石《桂枝香•金陵怀古》中：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”(至今商女，时时犹唱，后庭遗曲)

(20)、1風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。(明•顧憲成)

4、诸葛亮诫子书

(1)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(2)、(4)杜甫《衷江头》中有两句诗“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿?”姜夔《扬州慢》中也有两句诗与此意思相近，手法相同，这两句是：“念桥边红药，年年知为谁生？”

(3)、作为一个平凡的人，我们似乎没有必要设想由自己来改变历史，由自己的努力来控制谁、操纵谁。唯有清心寡欲，方能使自己始终保持清醒的头脑。

(4)、天生我材必有用，千金散盡還復來。(唐•李白•將進酒)

(5)、师：你抓住了“淡泊、宁静、明志、致远”，翻译的时候，把“非淡泊无以”的否定也翻译出来了。我们翻译的时候一定要直译。我们的书法家启功也很喜欢这一句，将它改为“淡泊明志，宁静致远”，这样更精炼，当座右铭更好。

(6)、译文：学习必须静心专而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。

(7)、(20) 一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)

(8)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(9)、(19)请依次写出下列词牌中带有”愁”的词句。

(10)、这篇文章当作于蜀汉后主建兴十二年(234)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(11)、1我勸天公重抖擻，不拘壹格降人才。(清•龔自珍•己亥雜詩)

(12)、有人说，郦波在《百家讲坛》上讲的曾国藩，太通俗，不深刻。郦波解释说，那是大众平台上，作为教师，他不能不考虑大众的接受能力，否则自说自话没意义。这是大家的课堂。他的讲解，总是从一段故事入手。“故事是学术的一种。最早的文学比如希腊神话，就是故事，每个民族的文化传承就是靠故事完成的。说我是讲故事，讲得浅显，我不认为是贬低，而是最大的奖赏。”

(13)、(11)联想是回忆的一种形式。表象联想就是表象之间彼此互相引起的。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，这是由空间上的接近而引起的联想。“故垒西边，人道是，三国周郎赤壁”，由历史事件发生的地点联想到有关历史人物，这是相关联想。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”由“愁”想到江水长流，这是由特征相似引起的联想。“露从今夜白，月是故乡明”，时令、月色，触景生情，伤心折肠，这是因果联想。《琵琶行》中的一句“大珠小珠落玉盘”,由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

(14)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(15)、   整堂课，将诗、赋和对联巧妙的融进课堂设计，学生在这些语文实践活动中对文字的运用、文化的熏陶与文学作品的理解都有了极大的收获，这堂课散发出来的魅力，就仿佛文字变成了一个个会跳舞的精灵，而刘老师的学生们，学习的“我们”，在这些“精灵”的指引下，美妙地前行。

(16)、读书学习，粗浅地知道了大义所在，就有使后知后觉的人觉悟起来的责任。孔子教育人，莫大于求仁，而其中最要紧的，莫过于"欲立立人，欲达达人"这几句话。人有谁不愿意自立自达，如果能够使人自立自达，就可以和万物争辉了。人有不高高兴兴地归附的吗?

(17)、   以刘老师的《诫子书》为例。第一环节先读。刘老师要求学生大声读课文、大声读注释、读到随口可诵。画画的人做到胸中有丘壑，读书的人做到心中有课文。知识成长是文化自信的第一步。

(18)、(29)杜甫《旅夜书怀》中的“星垂平野阔，月涌大江流”，写景雄浑阔大，历来为人所称道。

(19)、1千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。(宋•辛棄疾•南鄉子)

(20)、年少时隐居邓县隆中(今湖北襄阳西)躬耕垄亩，善计谋，通兵法，留心世事。建安十二年(公元207年)，刘备三顾茅庐，他提出占据荆(今湖南、湖北)、益(今四川)两州，和好西南各族，东联孙权，北伐曹操的策略，即所谓“隆中对”。后为刘备主要军师。在联孙攻曹之际，大败曹操于赤壁，取得荆、益，辅助刘备建立蜀汉政权，三分天下。曹丕代汉，他支持刘备称帝，任丞相。

5、诸葛亮诫子书繁体字版

(1)、1寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。(魯迅•自題小像)

(2)、國以民為本，民以食為天。(西晉•陳壽•三國誌)

(3)、看诸葛亮这篇《诫子书》，同他作人的风格一样，什么东西都简单明了。这道理用于为政，就是孔子所说的“简”；用以持身，就是本文所说的“俭”。但是文学的修养，只是学问的一种附庸，这是作学问要特别注意的。由历史文化谈到诸葛亮的学养，到此告一段落。

(4)、(7)人们在比喻“柔”的思想教育时，常引用“春风化雨，点滴入土”的俗话和杜甫“随风潜入夜，润物细无声。”的诗句。

(5)、中國文化之博大精深，顯現在文字上，中國字蘊含豐富人生哲理，有禮則生，無禮則亡；繁體字的“禮”，示：是由上而下，就像工廠的原料，是因，曲：比喻好材料－好緣，像河流曲折流過，帶來平原，最後“豆”字，好果，豆：就是成果，成品。一個“禮”字因緣果俱全。原來一個“禮”字富含這麼豐富的人生意義，真是讓我們大長見識。

(6)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(7)、20紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑。(毛澤東•長征)

(8)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(9)、1憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(宋•歐陽修•伶官傳序)

(10)、(5)欧阳修在《伶官传序》中就后唐庄宗耽溺于伶人而丧国的史实，告诫后人应记住：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”

(11)、1風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。(宋•黃昇•鷓鴣天)

(12)、   陈文涛老师：陈老师畅谈了自己学习的体会，他从语文课程的独特的“语文味”谈起，叹服于刘老师课堂精彩的朗读指导和“对联”的巧妙设计。

(13)、投我以桃，報之以李。(詩經•大雅•抑)

(14)、“公众对教育现状的批评比较多，特别是对高分低能的一些现象很不满意。其实精神境界低更可怕。”郦波认为，当下教育有三大块缺失：一是大众教育缺失，更多的是精英教育、象牙塔教育，教育资源集中且失衡，尤其以中小学最为严重；二是精神教育缺失，素质教育提得很多，但是更侧重能力和技术；三是家庭教育缺失，把孩子推到学校，其实家长才是孩子人生路上第一位老师。

(15)、③玉树后庭花：至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

(16)、    岁末冬至，酿藏时光，那些积蓄能量的日子，有幸遇见刘恩樵老师的文言文教学课例，尤其是《三峡》一课，带给我诸多感悟。听完课例，《义务教育语文课程标准(2022版)》中阐述的“核心素养内涵”不再是有距离感的一段段文字，而是真正做到了培养学生在实践活动中综合体现出来的文化自信、语言运用、思维能力和审美创造。

(17)、转载｜人民日报发布的高出错率汉字，你能读对几个？

(18)、知之為知之，不知為不知，是知也。(論語•為政)

(19)、这篇文章当作于蜀汉建兴十二年(元234年)，是诸葛亮晚年写给他八岁的儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国，鞠躬尽瘁，死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳，顾不上亲自教育儿子，于是写下这篇书信告诫诸葛瞻。

(20)、出：形于外＝富    策略、流程、制度、紀律＝政－通以後才會有人和。

(1)、师：说明它像马一样快，疾速而去。孔子曾说：逝者如斯夫，不舍昼夜。和这个一样，一个马，一个流水，共同说时间流逝之快。所以最后是“悲守穷庐，将复何及”，再也没有时间来后悔了。这位同学语文考了102分还这么谦虚，不浪费时间，真不容易，每一个人都要反省自己的不足。很好。

(2)、1路遙知馬力，日久見人心。(元•無名氏)

(3)、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書)

(4)、看子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来;

(5)、人＝共學＝立志(願不願意為社會做貢獻)＝同道＝同道後＝什麼人可以成為革命戰友＝方可與權。

(6)、《诸葛亮集》又称《诸葛氏集》，为陈寿整理编辑，内容包括诸葛亮的文章、兵书、奏折。在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。

(7)、1心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷。(魯迅•無題)

(8)、民為貴，社稷次之，君為輕。(孟子•盡心上)

(9)、师：非常困难，但我觉得我们同学应该可以，因为我们这篇文章已经读了好多次了。谁来勇敢地挑战一下？

(10)、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(中庸)

(11)、   由此可见，无论是重复地读文章，还是返古地赏文章，看似老生常谈无新意，实则陈酒弥香味更醇！

(12)、师：如何才能读出“悲”的情感呢？把劝诫的情感读出来呢？

(13)、师：这两个句子是对称的，请读一下。(生读)下面的“非学无以广才，非志无以成学”也是一样的。所以此文一个非常大的特点即它的句子是对称的。

(14)、1男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。(元•李開先•寶劍記)

(15)、1踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。(明•馮夢龍•警世通言)

(16)、三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读《西厢记》，黛玉来后发现宝玉读的是《西厢记》，于是也认真阅读记诵起来，二人还各借《西厢记》词句表白、打趣。宝玉自比张生(我就是个“多愁多病的身”)，比黛玉为莺莺(你就是那“倾国倾城的貌”)；黛玉说宝玉是“银样蜡枪头”

(17)、原文：夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(18)、無論是孩子還是員工都需要有：安全感(歸屬感)、責任心、榮譽感、使命感(不計名利)。

(19)、沈舟側畔千帆進，病樹前頭萬木春。(唐•劉禹錫•酬樂天揚州初逢)

(20)、1世事洞明皆學問，人情練達即文章。(清•曹雪芹•紅樓夢) 

(1)、1字字看來都是血，十年辛苦不尋常。(清•曹雪芹•紅樓夢)

(2)、(32)《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗，曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句是：青青子衿，悠悠我心。

(3)、师：标点符号是断句后才产生的。有什么方法没有？如果这篇文章没有读过，意思也不懂，那该如何断句？

(4)、(1)王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”。同样是菊花，在婉约派女词人李清照看来“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘”(《声声慢》)；而在革命领袖毛泽东笔下则是“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。(《采桑子·重阳》)。

(5)、大凡物不得其平則鳴。(唐•韓愈•送孟東野序)

(6)、“非静无以成学”，求学问先要学静定，你们也读到了博士，外国留学回来，心境一点都不静，所以学问不大。我讲你们年轻人，其实已经是中年以上，你们这些大教授、大博士，都是我的老学生，我就骂你们了，对外面人我很客气。

(7)、古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。

(8)、(25)白居易《琵琶行》描写琵琶声“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。”苏轼《前赤壁赋》形容洞箫声“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。