读诸葛亮的诫子书(精选好句132句)

诸葛亮诫子书读后感

1、诸葛亮的诫子书的启示

(1)、诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。

(2)、文章阐述修身养性、治学做人的深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。

(3)、有个“喂鸡求学”的小故事，就是出自于诸葛亮。

(4)、月满则亏，水满则溢，生活中多做减法，才能让我们不至于沦为物质的奴隶，活成最好的自己。

(5)、反而是富人、有权势的人的孩子没有退路，必须勤奋上进。

(6)、生活处处都能做加法，你可以积累财富、求取功名、建立关系。

(7)、正如诸葛亮所说静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。我们每个人的人生都要有理想，在追求理想的路上会有很多困难和诱惑，我们都要努力克服它，多多听取别人的意见，不要害怕困难，不要被诱惑，朝着目标，努力奋斗。我相信，没有什么可以阻挡我，我会努力，朝着理想努力前进!

(8)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(9)、诫子书虽然写于两千多年前，但仍值得我们细细品读。

(10)、师：赞同“静”的请举手。看来支持者不多。但我们要说理由。我也觉得“静”可能会更好。我们要说得别人心服口服。“静”在古代的是这样写的。

(11)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(12)、对于大人物和大人物的后代来说，俭对于他们比对平民百姓更重要。因为大人物不缺银子，不缺资源，不缺拍马屁送好处的人。他们更有资本、有机会过骄奢淫逸、铺张浪费的生活。一旦习惯了这样的生活，对年幼的孩子来说，是暗藏危机的。

(13)、然后从做人、立志、治学等几个方面结合现代学校教育、家庭教育、社会教育等因素，既深入又浅出的谈了自己的一些粗浅看法，一篇纸写完，居然有意犹未尽的意思。

(14)、悲守穷庐，将复何及！古代家训，多是古代大家教育子孙的金玉良言，其中浓缩了古人毕生的生活经历和人生体验，不仅他的子孙从中获益颇多，就是现代人读来也有可以借鉴的地方。其中，对我来说，印象最深的就是《诫子书》中“勤于开卷，敏于探索”的精神。

(15)、但文章不能这么做，读后感也不能这样写，何况儿子还眼巴巴的盼着老爸写好一点以便他能够在同学中出点风头挣点面子——俺老爸虽然没钱但还有点文化吧?!嘿嘿。

(16)、陈治勇：《教师博览》签约作者，《教师博览》人物志专栏推荐人物；浙派语文新星、临海市名师、临海市教学能手、丽水市教坛新秀、“语参杯”全国百佳优秀语文教师、“四方杯”全国优秀语文教学能手和教研能手；首届“好老师”获得者(关工委、全国德育协同创新和课堂内外杂志社联合主办“寻找好老师”公益活动)，《中学语文教学参考》《中学语文》《研究与评论》《语文知识》《语文教研》《教师博览.原创版》杂志封面人物——，多篇文章刊载于中文核心期刊，《阿长与》课例入选顾之川先生主编之《名师语文课》一书，《星星变奏曲》课例入选汲安庆《中学语文名师教例评析》一书，辅导学生发表文章近400篇

(17)、《诫子书》中说道：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”学习是人一生的.必修课，只有坚持不懈努力学习，才能攀上知识高峰。有了远大志向，学习就会有动力，从而学得更好。

(18)、 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！　　

(19)、在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。

(20)、 学习要静得下心来。我们在学习知识时，要做到静得下心来，沉得住气，踏踏实实地钻研，不受周围环境影响；在学习为人处事时，要冷静处理，仔细分析，多思考多动脑。静不下心来的话，往往事情会变得糟糕，目的会很难达到，学习就会变成假学习。

2、读诸葛亮的诫子书

(1)、 养成良好的心态，忌懒散浮躁。放纵懒散是一种惰性，如果不能克服就会无法打起精神，整天昏昏沉沉，无所事事，无法以最好的状态去学习；急躁冒险，急于求成，就不能陶冶性情，事情自然都是很难圆满的。

(2)、即轻率和浮躁的行为会让人无法陶冶性情而失去自己高尚的气节和品性。这话绝不是危言耸听，想一想几年前的一个新闻一个十来岁的孩子因为母亲不给他买心爱的东西，于是就用力地撕扯母亲的头发，对母亲发泄心中的不满，而这时一位善良的女路人过来劝解，也被这名孩子恶语相加赶走。

(3)、夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(4)、流芳百世的《诫子书》中讲了许许多多的道理。这些道理简明易懂，真是我人生的一盏指路明灯！

(5)、通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而致远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清静，不是不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。

(6)、就在这时，一个小男孩站了出来，对国王说：“尊敬的国王陛下，请您放了所有人吧，我能找到您的表。”

(7)、《诫子书》读后感《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，读来给我们一种恍然大悟的感觉。

(8)、 学习要趁早趁年轻。时间一天天在过去，如果年轻的时候不努力，蹉跎岁月，意志力也会随着时光而流逝。等到年老的时候，枯枝零落，与世隔绝，只能悲哀地坐守着那穷困的房舍，再来后悔当初，还有用吗？学习了就总会有用武之地，不学那就什么都没有，而且必须趁年轻学习，年轻时候的记忆力，理解力，精力都是最旺盛的，把握好自己的青春年华，不要有“少壮不努力老大徒伤悲”的感慨！

(9)、诸葛亮之所以年仅二十八岁就当了刘备的军师，谈笑间杀敌于千里之外，并在乱世中为刘备打下蜀国江山，名垂千古，肯定是从小“宁静致远”，博览群书。我想我如果从现在就开始专心学习，“宁静修身”、“勤俭养德”，成不了诸葛亮，也定能比诸葛亮儿子强。

(10)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

(11)、 “静”是个人修身的基础。这个静不是简单的机械运动的静，更主要的是心静，它有一心一意，不被世俗利欲所牵绊的意思，还有目标坚定不被其他旁务所污染的意思，更有一心为天下为已任的大志的意思。静是坚定、坚持、坚强，只有这样才能修炼自身，才能治国平天下。

(12)、在院里举办廉政文化书画笔会上，甘老师欣然为我题写了一副书法：澹泊明志，宁静致远。我把它挂在了我的办公室墙上，时时观赏，细细品味，受益良多。

(13)、要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

(14)、这篇《诫子书》是诸葛亮54岁时写给8岁的儿子诸葛瞻的家书，是诸葛亮一生经验的总结和对儿子殷切的期望和要求。多么伟大的父爱！也是后人教育子孙的楷模篇。诫子书的主要内容是：是大丈夫要修身养性、以节俭、朴素来陶冶自己的情操，还要淡泊名利。学习时要清静，努力而有毅力，要有远大的志向。如果怠慢就不能学以致用，急躁就不能陶冶心性。年华随时日流逝，意志也随时日消磨，就会变得如枯黄的叶子一样，被时代抛弃。最后只能悲伤地守在自己贫穷的茅庐里，后悔也来不及！

(15)、德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，(成了无所作为的人)对社会没有任何用处，(到那时，)守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢？

(16)、你要知道，家训，尤其名人家训，通常是他一生的思想精华，往往都富有智慧。

(17)、教育他的儿子要有远大志向，并通过努力学习增长才干来实现志向，而要学习好知识就要宁静专一。否则年华将随时光而飞驰，人的斗志也将随岁月而流逝，最终将象枯树一样枯败零落，成为社会无用之材，悲哀地坐守穷困的草舍，到老了一事无成，后悔莫及。

(18)、《乱世来鸿：书信里的三国往事》近日出版，该书通过对汉末至晋初百年间四十余封书信的梳理与解读，为读者呈现出别样的三国故事与三国人物。

(19)、师：“夫”在文中出现两次，都念“夫”二声，不要读一声“夫”。

(20)、宁静是一种神奇的力量，滚滚红尘中，能保持心灵的宁静，不随波逐流，人生在世，如果拥有心灵宁静这一妙方便可一生顺利，到达胜利的彼岸……

3、读诸葛亮《诫子书》有感

(1)、仅仅86字就告诉人们要修身、养德、节俭、学习、立志、宁静致远微不乱，淡泊明志谋未来。

(2)、我是一个很在意细节的人，因此也有比较严重的完美主义情结，事情不做到成竹在胸就觉得心里不踏实，往往就是为了完善一些微小的细节，错过了很多行动的机会。过于完美主义往往会延迟你行动的效率。很多事情想不如做，在做的过程中不断调整修正，我现在经常提醒自己，不要花费过多的时间再去纠结91分和92分的差异，先行动起来，实践会让你知道如何实现从91分到99分，剩下的1分就给自己留一点儿进步的空间。

(3)、诫子书虽然写于两千多年前，但仍值得我们细细品读。

(4)、师：我们的“静”还可以是“夫学须静也”。“静”和学习有何关系？

(5)、 修德养性，修身为国，志向远大，成为社会的有用之人这不正是今天的需要吗？

(6)、“静”是内在的要求，“俭”是外在的要求。心静了之后，就要通过行为上的“俭”来立德。一个人如果心中充满杂念，总是容易被各种外物所诱惑，那他很可能走上腐化堕落之路。

(7)、在一些人的办公室或书房中，常常会看到“淡泊可以明志、宁静可以致远”或“淡泊明志、宁静致远”这样的匾额或条幅，借以表明自己的人生态度和人生追求的一种至高目标。作为座右铭，用意自然是极好的；经常看看，可以时时提醒自己，保持一种好的心态。但事实上，经过缩编后的这两句话已违背了诸葛亮的初衷和原意。一个“非”字、一个“无”字，深刻体现了诸葛亮告诫、警醒的态度。《诫子书》不是表达浓浓爱意的普通家书，而是表达了面对复杂人生必须作出的一种坚强选择。

(8)、多年前，我曾将一位朋友书写的书法作品“淡泊明志，宁静致远”送给一位美国友人，考虑到他一定会问及这幅书法的含义，我便检索了一下这句名言的英文翻译。在检索过程中，我却意外发现了它与英文的一句励志名言“KeepCalmandCarryOn(保持冷静，继续前行)”产生了奇妙的暗合。第二次世界大战开始时，英国政府为了鼓舞民众士气，在海报中撰写了“KeepCalmandCarryOn”这句话。后来这张海报被许多商家印刷发行，成为颇为流行的装饰主题。这种跨越时代与文化的巧合，正说明了人类某种共通的境界追求。

(9)、不管父母管得我们严也好，不严也罢。只要我们自己对自己要求严格一点儿，就可以取的好成绩。我们也要像诸葛亮学习，学习他的机智和勇敢。他的机智和勇敢都已经传到他的儿子身上了。

(10)、诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读他写的《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。

(11)、诸葛亮一生最为人所称道的，就是他“智乎近妖”的才能。

(12)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。这篇文章短短几十字，传递出的讯息，比起长篇大论，诫子效果好得多。

(13)、有一个国王，丢了一块非常贵重的表，四处寻找也没能找到。

(14)、他深知，无论是做人、做事还是研究学问、探寻各种规律，都需要剔除杂念，专注，忍耐，静心，看得长远。

(15)、家训是家长垂诫子孙，用以规范家人行为的一种言行准则。中国古代十分重视家训。

(16)、在鼓励消费的文明社会,你有否想过节俭的好处呢?

(17)、诸葛亮对他儿子这样教育，相信他自己也是这样做的。《诫子书》对我也很有教育意义，我生性好动，爱好广泛而难以专心做好一件事，遇到困难就爱打退堂鼓，以至于学习成绩起伏不定，下棋更是大起大落，大概就是因为没有“澹泊明志”、“宁静致远”。

(18)、在生活中，遇到问题时，我们很容易烦躁惊慌、不知所措，乱了阵脚，也失了方寸。

(19)、诸葛亮是我国古代著名的政治家、军事家，也是留芳千古的谋略家。今天爸爸推荐我读《诫子书》，让我从他教育儿子的侧面懂得了他超人的智慧不是天下掉下来的，而是他修身、立志、勤奋和学习的结果。

(20)、时光飞逝，意志力又会随着时间而消磨，“少壮不努力，老大徒伤悲”要善用每分每秒，我们不能蹉跎岁月。

4、诸葛亮写诫子书时的心情

(1)、师：这位同学没有进入我们的晚自习，其实他妈妈是很有要求的。但他有时候会放纵自己，其实就是懈怠，而且有时内心静不下来，会“险躁”，希望你能把这句话作为座右铭，在期末考得更好。

(2)、国王大怒，命令卫兵抓捕所有前来寻找表却没找到的人。

(3)、《诫子书》的主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。

(4)、“夫君子之行，静已修身，俭已养德。非淡薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，阴躁则不能治性。年与时弛，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”

(5)、《诫子书》读后感《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书，读来给我们一种恍然大悟的感觉。不得不说《诫子书》，令我们受益匪浅。

(6)、“慆慢则不能励精”。凡事拖延就不能够快速地掌握要点。

(7)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

(8)、红水东流 化湛情深——大化高级中学莅湛回访交流记略

(9)、学习不仅意味着多读书、读好书，学习也是一种生活态度，也是一种责任，也是一种必备的素养，常言道“活到老学到老”。一般而言，一个读书多的人，学富五车，知识渊博，对世界有自己独立的思考和认识。

(10)、在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。

(11)、但读过的书，走过的路和经历的事，却能让他受益终生。

(12)、诫子书虽然写于两千多年前，但仍值得我们细细品读。

(13)、“望子成龙，望女成凤”，不管过了几个朝代，都是天下所有父母的希望。

(14)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(15)、非淡泊无以明志,非宁静无以致远出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的诫子书,这既是诸葛亮一生经历的总结,更是对他儿子的要求,读后感《诫子书读后感》.在这里,诸葛亮用的是双重否定的句式,以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望.用现代化来说：不把眼前的名利看的轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注的学习,就不能实现远大的目标.

(16)、师：我们就选择“于是”，和“则”有点承接关系。我们学习了生字，书上详细注解的，我们就不一一学习了。等会讲到我们再一起品味。这篇文章只有八十多个字，但诸葛亮告诫他的儿子只要记住一个字。你们认为该是文中哪个字？

(17)、缺乏父亲护佑的名人后代，没有真才实学，比普通老百姓处境更悲惨。分分钟就会被政敌撕了、弄死。哪怕做不到诸葛亮这样厉害，静心求学，增加才干、志存高远，也是自救和安身立命的根本。

(18)、师：说明它像马一样快，疾速而去。孔子曾说：逝者如斯夫，不舍昼夜。和这个一样，一个马，一个流水，共同说时间流逝之快。所以最后是“悲守穷庐，将复何及”，再也没有时间来后悔了。这位同学语文考了102分还这么谦虚，不浪费时间，真不容易，每一个人都要反省自己的不足。很好。

(19)、在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识;多畏者，必无卓越之见;多欲者必无慷慨之节;多言者，必无笃实之心;多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。

(20)、在院里举办廉政文化书画笔会上，甘老师欣然为我题写了一副书法：“澹泊明志，宁静致远”。我把它挂在了我的办公室墙上，时时观赏，细细品味，受益良多。

5、读了诸葛亮的诫子书你受到了什么启发

(1)、 “淫慢”则不能“励精”，“险躁”则不能“治性”。个人修身要戒享乐怠慢，戒沉浸在私欲中懈怠不能自拔。反过来说只有励志图精，胸怀大志才能戒掉“淫慢”。没有定力，做不到“静”，“险躁”怎么能够修心冶性，只有“冶性”才能戒掉“险躁。诸葛亮的戒子书真正体现出了“戒”的重要性。

(2)、“今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。

(3)、在“小窗幽记”中讲“多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅”。多躁，多畏，多欲，多言，多勇都将影响身心达到“静”的最佳状态。

(4)、诸葛亮二十八岁就当了军师，这是因为他从小热爱学习，博览群书，善于思考，他既有理想志向，还有付诸行动，我想当前正是我们求学的黄金期，如果我们都能像诸葛亮一样，宁静修身，专心治学，学习怎么会不好呢？

(5)、已出版作品《乱世来鸿：书信里的三国往事》《列族的纷争：三国豪门世家的政治博弈》《这样好读的历史：三国争霸》《群雄逐鹿：彩绘三国演义》，制作音频课程《少年中国史》。

(6)、在小窗幽记中讲多躁者,必无沉潜之识;多畏者,必无卓越之见;多欲者必无慷慨之节;多言者,必无笃实之心;多勇者,必无文学之雅.多躁,多畏,多欲,多言,多勇都将影响身心达到静的最佳状态.

(7)、学习必须静心专才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

(8)、三赴大化抒情谊，卅载春秋写情怀——大高30年校庆活动纪实

(9)、严寒酷暑两相宜，送教大成煦如春——记市名师工作室主持人、省骨干教师送教大成中学

(10)、《诫子书》中说得好：“慆慢则不能励精，险躁则不能冶性。”人不管处身于何种工作环境、何种工作岗位、何种工作条件，不管自己的年龄、资历、经验、水平如何，都不能放松对自己能力方面的严格要求。既要立足当前求发展，努力满足当代人的需求；又要着眼长远谋发展，为子孙后代留下足够的生活和发展空间。

(11)、但其实，所有的忙碌、盲目和茫然都是因为心中缺乏一个“静”字。

(12)、 “年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世,悲守穷庐，将复何及！”时不我待，意志会隨年龄的增长而逐渐消退，一事无成，无所事事，悲伤地固守在毛草庐中度过一生，后悔有什么用！戒啊还是戒！

(13)、在众多名人中都有一个共同的特点：耐得住寂寞。盛大网络公司CEO陈天桥说过：“想要成功，就要耐得住寂寞”;孟子也有云：“故天将降大任于世人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，曾益其所不能”。

(14)、诫子书虽然写于两千多年前，但仍值得我们细细品读。

(15)、真正能够做到淡泊名利是一种崇高的境界。这里所说的真正，是区别于那种事业不成功，郁郁不得志的情况下，为了逃避现实而以“淡薄名利”作为无奈的托辞。一个人一生中要过很多关，然而名利这一关最不好过。尤其是在事业取得成功、地位发生变化后，很多人有了钱，有了权，心态就开始发生了巨大的转变。古今多少功成名就之士，身处在钱权名利的高位时，而无法抗拒外在的诱惑，一步一步走向了堕落的深渊。名利就像美丽的罂粟花，外表虽然美丽宜人，可是一旦沾染便一发不可收拾，最终走向自我毁灭的境地。

(16)、老婆说，你也应当能看得懂，只是你爸的字写得难看了些。

(17)、这篇《诫子书》，不但讲明修身养性的途径和方法，也指明了立志与学习的关系；不但讲明了宁静淡泊的重要，也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求，循循善诱，甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。

(18)、 “静”是个人修身的基础。这个静不是简单的机械运动的静，更主要的是心静，它有一心一意，不被世俗利欲所牵绊的意思，还有目标坚定不被其他旁务所污染的意思，更有一心为天下为已任的大志的意思。静是坚定、坚持、坚强，只有这样才能修炼自身，才能治国平天下。

(19)、在司马昭灭蜀汉之前，无论史书还是演义，我们基本上没有看到有关诸葛瞻其人其事的些许记载。这或许可以理解为：诸葛亮之子在父亲死后，近似于“隐士”，是“无闻”之“贤达”。直至司马昭派邓艾入川，兵临成都城下，才有诸葛亮之子诸葛瞻等人的出场。而此时的“智慧化身”之后，又是如何展示才华的呢？《三国演义》中的记载，可用“悲壮”两个字概括。他们先是用“先父的灵牌”吓了敌人一跳，趁乱打个小胜仗。但敌人一缓过神来，便以区区偷渡阴平的几万人马，杀得诸葛瞻全军片甲不留，可叹诸葛瞻这位“战神”之后，血涌战场，马革裹尸！你不能不称其“忠勇”，但又不能不叹其“何其哀也”。

(20)、怎么写呢，这不是出难题吗?我问儿子，幸亏你老爸还看得懂这几个常用字组成的文言文，要是有的家长看不懂，怎么写读后感?儿子说，老师给我们全都讲解了，如果老爸看不懂，可以问我们。

(1)、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

(2)、师：对，古代的家信或书信称之为书。是谁写给儿子的一封信？

(3)、师：所以他本身就是“淡泊”的最好典范。诸葛亮给儿子写遗书时，给刘禅也写了一封书。出示：臣家有桑八百株，子孙衣食，自可足用。

(4)、师：“宁静”有两种形式，一种是环境的宁静，一种是心里的宁静。有些同学很安静，但思想多动的，这也不算宁静。举例：毛泽东闹市读书以追求心里宁静来实现远大目标；陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”，这是心里的宁静。所以他们都能达到他们所要的目标。

(5)、对于每个人来说，要想成就一番事业，是需要鸿鹄之志或远大志向的，但仅有一腔豪情壮志却不付诸行动，也是无济于事的。要实现志向，就必须发愤图强，提升自我，积聚能量。

(6)、何况勤俭节约，的确能磨练一个人的心志。让小孩儿从小懂得珍惜物品，珍惜别人的劳动成果，把心思放在成长和建设上，而不是消费上。做一个生产者，创造者，而不是消费者。

(7)、慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”文章主张通过“静”来个修身，通过“俭”来养德。

(8)、说到这里，我想到了一个我的故事。一次，我在周末放假，妈妈说要星期五晚上就把作业全做完。我就想：放假有两天，等最后一天再做也不迟。到了第二天我赶呀赶呀，一直都没做完，一直赶到深夜才赶完。我真后悔没有听妈妈的话。

(9)、亦舒说：“做人凡事要静，静静地来，静静地去，静静努力，静静收获，切忌喧哗。”

(10)、 养成勤劳节俭的品德。俭以养德，告诉我们要节俭，不能铺张浪费，养成质朴勤劳的习惯，不攀比，也不能随意收受别人的馈赠，洁身自好。

(11)、他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。

(12)、《诫子书》是54岁的诸葛亮在临终前写给8岁儿子诸葛瞻的书信。

(13)、“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

(14)、“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”这就是《诫子书》的原文。

(15)、意思是说，有道德修养的人，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须专心致志，不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能奋发向上;轻浮急躁就不能陶冶性情使节操高尚。年华随着光阴流逝，意志随着时日消磨，最终就会像枯枝落叶对社会无任何用处，只有悲伤地困守在自己的破家旧舍里。到那时后悔也来不及了。

(16)、比如《大学》中说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”《道德经》说：“重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。”

(17)、儿子上初一年级，周末带回老师大人布置的作业，一张4A纸的正面复印着诸葛亮寥寥百余字的传世之作《诫子书》，背面是儿子歪歪扭扭写上的`“感想”两个字。并且特别说明，这是给你的作业，快点写好，我周一要交给老师。

(18)、纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。

(19)、教师再次出示学生书法《诫子书》，请生上台划分节奏，其余学生在自己的书法作品上断句。

(20)、携手“爱文居”，师生共成长——王月如老师为文化、写作系列讲座揭幕

(1)、怎样才能成为君子？静以修身，俭以养德；淡泊明志，宁静致远；学以广才，志以成学。如果放纵自己、懒散消极、精神不能振奋，轻薄浮躁、性情不能陶冶；那么，大好的年华就会随着时间飞驰，意志愿望一天一天的流逝，最后像枯叶衰落，被社会所抛弃。到那时悲伤地困守在穷家破舍里，后悔就来不及了！

(2)、师：你抓住了“淡泊、宁静、明志、致远”，翻译的时候，把“非淡泊无以”的否定也翻译出来了。我们翻译的时候一定要直译。我们的书法家启功也很喜欢这一句，将它改为“淡泊明志，宁静致远”，这样更精炼，当座右铭更好。

(3)、“诫子书”强调“静”与“俭”，是学习，才干和志向的基础，是自我修养，自我砥砺，自我提高的关键。那什么是真正的静呢？“静”在身体外部的表现，可以理解为泰然，稳重，礼节，娴静，含蓄等等。“静”在身体内部的表现，可以理解为满足，专注，快乐，充实，激情，乐观，向上等等，凡能够使身心达到积极和谐状态的一切，都应称之为“静”。

(4)、在当代，《诫子书》仍然可以是我们的行为规范，是我们的人生信条，为我们指引正确的人生道路。所以《诫子书》不愧为一篇流传至今的古文，它的价值，对后人的警醒，都是值得我们为之深思的。

(5)、所以《诫子书》就有非常重要的意义。这是诸葛亮一生道德和智慧的精华。是父亲留给儿子的最后的期盼。

(6)、品读此文我学到了：时间的力量。年与时驰、意与日去。时光飞逝，意志力又会随着时间消磨。“少壮不努力，老大徒伤悲”、“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白发方悔读书迟”、“少年易学老难成，一寸光阴不可轻”都告诉人们时间的可贵，不要等到秋天才说春风吹过，不要等到过去才后悔没有做过，时间不等人，我们要珍惜时间不断给自己充电。

(7)、君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。

(8)、立于清廉，致于高远。清廉是领导干部的立身之本，高远是领导干部的境界所在。《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德；非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。领导干部如果没有一种清明清廉、自律自控的大修养，没有一种不以物喜、不以己悲的大襟怀，那么，他就不可能深刻地认识到自己所肩负的政治责任和社会责任，不可能具有坚定的政治信念和高尚的精神情操，也就不可能成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。我们不能忘了是***先辈给了成长成才的空间，不能忘了是d和人民给了执政一方的权力。我们的工作条件、生活条件早已今非昔比，但是***人的光荣传统决不能丢，思想境界决不能低，精神气节决不能废。一是要牢记“两个务必”，坚持掌权为民。任何时候都不忘艰苦奋斗，任何地方都不忘民生民本，切实增强忧患意识，居安思危，珍惜和用好人民赋予的权力，把人民群众的利益维护好、实现好、发展好。二是要涵养淡泊，甘守宁静。清代学者胡达源说：“简默沉静者，大用有余；轻薄浮躁者，小用不足。”各级领导干部要用一种超然的心态对待眼前的一切，少一点计较、多一点大度，少一点浮躁、多一点务实，少一点杂念、多一点公心，不为名所累，不为利所羁，用超越功利的境界，踏踏实实地干一番事业。三是要经受考验，廉洁自律。俗话说：“高飞之鸟，死于美食；深水之鱼，亡于诱饵。”面对灯红酒绿的诱惑，面对权力、金钱、美色的考验，各级领导干部不能因一时侥幸而饮恨终身，不能因盲目攀比而心态失衡，不能因不拘小节而以身试法。要时刻坚守道德防线，时刻绷紧法纪之弦，自重、自醒、自警、自励，恪尽职守，率先垂范，管住自己，管住身边人，维护自身形象以是维护d的形象。

(9)、 “学”要“静”，“才”需“学”才能得到，“学”才能“广才”，立“志”才能“成学”。如果脑子里全是享受，是欲望那有心思致学！人没有生而知之者，不学无术，怎么修身？怎么得到学问，怎么成才！如果没有以天下为已任的远大志向，一天天混日子，不可能成为一个德才兼备的有用之人。诸葛亮躬耕南阳，立志成为管仲、乐毅的人物，潜心学习，才有了三顾毛芦的隆中对，才有了一代名相。这些正是戒子书的典范。

(10)、赏析：这篇《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮，在他晚年时写给他八岁儿子诸葛瞻的一封家书。文章短小精悍、言简意赅，阐述了修身养性、治学做人的深刻道理，是中国传统家训的千古名篇，非常值得我们现代家庭学习和思考。

(11)、《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”在今天，学生的职责就是学习，但是学习不意味着死读书，读死书。

(12)、于是提起若干年来少有握过的钢笔，郑重写下读后感的标题——