精选王阳明名言名句及赏析52句文案合集

一、王阳明名言名句及赏析

1、“夫万事万物之理不外于吾心。”

2、无独有偶，希腊大哲学家苏格拉底认为，无人有意做恶，恶只是来自于无知。王阳明这里虽然没说恶，但观点与苏格拉底却是一理。

3、登楼诗八咏，置砚赋三都。捧拥罗将绮，趋跄紫与朱。

4、人，永远是相互的！你若善良处世，自有善心回馈，你若尊重他人，他人自会尊重你。

5、醉拂岩石卧，言归遂相忘。寻春十里湖光放小舟，谩寻春事及西畴。

6、静处体悟，事上磨炼。

7、君子诲人不倦，而师道必严

8、绿綟高悬柳，青钱密辫榆。驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。

9、)环奇填市井，佳丽溢闉阇。勾践遗风霸，西施旧俗姝。

10、出自王阳明《传习录》，这也是对心学最恰当的阐述，王阳明所表达的确是一种中国传统的思想。他没有说“同归于无”，如果这样说，那就是一种西方的思想。他是说“同归于寂”，“寂”不是“无”，而是在没有交感时处在一种寂静的状态，所以中国传统文化有个概念叫“寂感”。

11、当你来看它时，它的颜色才在这时明明白白地展示在你的面前。这样便知道这朵花并不是独立于你的意识而存在的。王阳明(即王守仁)就是以花为例，说明意识决定物质，意识是物质存在的前提条件，没有意识，物质无从存在，物质是依赖于意识而存在的，这花就是依赖于人的主观意识而存在的，它不在人的心外，而是依赖于人的意识，即心，心中不想，它就不存在，你不看，就没有这朵花。典型的主观唯心主义理论。

12、九华山下柯秀才家苍峰抱层嶂，翠瀑绕双溪。下有幽人宅，萝深客到迷。

13、随物而格，是致知之功。

14、嘉靖八年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。

15、志向不树立，天下就没有可成功的事，即使是各种工匠技艺，也没有不是靠志气才成功的。

16、阳明先生继承了孟子思想中的精华，他说良知良能人人皆有，圣人和愚夫身上都有。圣人只是保全它而不让它遭受任何蒙蔽，兢兢业业，勤勤恳恳，良知自然常存，这也是修习。

17、老惜光阴甚，慵牵兴绪孤。偶成投秘简，聊得泛平湖。

18、凡谋其力之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。

19、云端鼓角落星斗，松顶袈裟散雨花。一百六峰开碧汉，八十四梯踏紫霞。

20、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

二、王阳明名言名句经典及注解

1、王阳明名言三：“心即理也。”“心外无理，心外无物，心外无事。”

2、一念开明，反身而诚。

3、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

4、 谦受益，满招损，器虚则受，实之不受，物之恒也。

5、处朋友，务相下则得，相上则损。——王阳明。

6、常快活便是功夫。

7、在这篇墓表中，作者以苏州昆山节庵公方麟从业的几次变化引出话题，通过对节庵公方麟关于为士、为商、为从事等的态度与观点的叙述以及他本人对四民问题的分析论述，表达了“四民异业而同道”的观点。

8、人需在事上磨，方可立得住，方能静亦定，动亦定。

9、露华明橘柚，摘献冰盘香。洗盏对酬酢，浩歌入苍茫。

10、全文可分为三个部分。从开头到“从事之不为士乎”为第一部分。写方麟由士到商，又由商转为从事的经历，通过与其朋友的一段对话，反映了主人公对士、商人和做从事(僚属)等职业的态度和认识。方麟开始是读书人，一心想读书考科举。后来跟随他妻子姓朱的娘家人居住，朱家原来就是经商的，方麟也就放弃读书而去经商。再后来，方麟又在其妻家人的劝说下，做了别人的“从事”(僚属)。方麟朋友对弃土从商以及去土当你属不理解，代表的是中国古代以士为贵的四民观，说明当时传统观念在一部分人中仍较顽固。而对朋友诘问的回答，作者都用了一个“笑”字，传神地反映了方麟对士、商、从事各业的态度和认识。“笑”，说明他的淡然；而淡然，表明社会上不以从商和当僚属为贱已经成为普遍的价值观。

11、 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

12、梦里听、瑶琴三弄。醉卧长安人不识，晚秋天、此意西风共。

13、“省察克治”必须时时去做，事事上也皆可做，能做到主动、自觉地省察、克制自己对外界事物的不正当欲望，就是自我修养。省察与存养本是一物，只是在有事或无事时说法有别。

14、只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。

15、其妻家劝之从事，遂为郡从事。其友曰：“子又去士而从从事乎？”

16、化城寺六首化城高住万山深，楼阁凭空上界侵。天外清秋度明月，人间微雨结浮阴。

17、本文通过一个独特案例生动地反映了这一历史文化变迁。而王阳明作为儒家代表人物，顺应时代，摒弃传统以商为贱的四民观，一扫儒家陈腐思想，为当时的思想界带来了一丝清新之风，确实具有划时代意义。

18、根据这种观点，一个人如果真的知道了什么是好的、善的，那他一定会去做。如果他没有付诸行动，原因只有一个：他并未真正认识到善；同样，坏人作恶，原因也是对于善的无知，或者没有真正认识到善。求王阳明的诗王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位著名的诗人。

19、横额：真三不朽。谁能帮我解释一下王阳明心学名句人的宿敌只有一个，便是他自己。

20、熙宁十年(1077年)，张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。

三、王阳明 名言

1、此心不动，是说看到万事万物也不动心，不以物喜不以己悲，真正的随心而动，不过分执着，不局限条条框框，追求内心的真实想法，随机而动，不过分追求成功，失之不悲，得之淡然！

2、品味生活，从茶开始。一人得神，二人得趣，三人得味......与朋友分享,也是一种快乐。

3、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。

4、有《王文成公全书》。名言名句：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

5、对于“市场上还有没有关于阳明先生(或心学)的书？”这个问题，我认为是有的。我在北京西单图书大厦搜过很多次，也多次找到各种书，但都不是太理想。我印象深的的《儒学正脉——王守仁》(浙江人民出版社)，写的凑合。为了找别的书，我上网查了查，下面是查到的书(但没在市场找到过。)

6、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

7、勿忘勿助必有事焉

8、“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”是北宋儒学大师张载名言，不是王阳明说的。

9、人心是天渊。心的本体无所不容，本来就是一个天，只是被私欲蒙蔽，天的本来面貌才失落了。如今，一念不忘致良知，把蒙蔽和窒塞统统荡涤干净，心的本体就能恢复，心就又是天渊了。

10、谦虚·生活·励志·做人

11、人生大病，只是一“傲”字。知行合一。

12、悔悟是去病的良药，贵在改正。如果把悔恨留在心里，那又是因药而生病了。