精选王阳明名言书法121句文案合集

一、王阳明名言书法

1、静时念念去人欲，存天理。动时念念去人欲，存天理。不管宁静不宁静。

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。“格物”即“慎独”，即“戒惧”。

3、真正理智的人，会用行动来证明，而不是嘴上吹吹就完事了，如果没有实际行动，也不知道有什么区别。在生活中我们总能看到一些人夸夸其谈，大谈什么头头是道，天南地北，国内国外，无所不包，但真正让他做事，什么都做不好，这种人就是假知道。

4、某年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。天下一切物都在你心中，受你心的控制。你看这朵花，在山间自开自落，你的心能控制它吗？王阳明这样回答：你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。

5、良知不由见闻而有，而见闻莫非良知之用。

6、10然可欲者是我的物，不可放失；不可欲者非是我物，不可留藏。

7、书虽古而道常新。薛瑄

8、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。

9、心外无物，如吾心发一念孝亲，即孝亲便是物。

10、君子诲人不倦，而师道必严。

11、虽然战果斐然，但王阳明认为。"破山中之贼易，破心中之贼难"。

12、人要懂得敬天爱人，不是说没有人在场的时候你就可以作恶，你就可以为所欲为，这种行为迟早会害了你。如果你敬天爱人，只要你坚持走正道，世界上有千万条路，都是你的正道。

13、一个人只要真诚，总能打动人，即使人家一时不了解，日后便会了解的。绕圈子，躲躲闪闪，反易叫人疑心。你耍手段，倒不如光明正大，实话实说，只要态度诚恳、谦卑恭敬，无论如何人家都不会对你怎么样的。”正所谓“精诚所至，金石为开”，假如我们没有诚意，就会什么事情也做不好，做不成。

14、中浅外易者，不足以当大事。

15、逆则生，顺则天矣;逆则圣，顺则狂矣。

16、金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。薛瑄王守仁名言大全人心之得其正者即道心；道心之失其正者即人心。

17、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

18、为学应当反身自省。若只是责备他人，就会只看到别人的不对，看不到自己的错误。若能反身自省，才能见到自己有许多没有做到的地方，哪里还有工夫责备别人？

19、惟尽知己之所短，而后能去人之短;惟不恃己之所长，而后能收人之长。

20、黄宾虹曰：“明代文艺特以书画为优长，阳明功烈、文章炳耀史乘，即片言只字亦宜珍如璜璧。”

二、王阳明语录100句硬笔书法

1、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。——王阳明《咏良知四首示诸生》

2、 天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

3、 学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？

4、▲王守仁，字伯安，别号阳明，故长称“王阳明”

5、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。

6、良知之纯一无间是仁，得宜曰义，条理曰礼，明辨曰智，笃实曰信，和顺是乐，妙用是神。

7、上好紫刚下皆女服，上好剑则士皆曼胡。

8、人生大病，只是一“傲”字。

9、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”

10、心狭为祸之根，心旷为福之门。

11、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”

12、一有谋计之心，则虽正谊明道，亦功利耳。

13、王阳明手迹承载的名家序跋完整出版。

14、1学问也要点化，但不如自家解化者，自一了百当。

15、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

16、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎?

17、盖良知之在人心，亘万古、塞宇宙而无不同。

18、知行合一:知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

19、译文：我们讲某人知孝晓悌，绝对是他已经做到了孝悌，才能称他知孝晓悌。不是他只知说些孝悌之类的话，就可以称他为知孝晓悌了。

20、底：不求尽如人意，但求无愧我心

三、王阳明名言书法作品欣赏

1、及之而后知，履之而后艰，乌有不行而知者乎?

2、学校之中，惟以成德为事，而才能之异，或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中。

3、 天下之事，其得之不难，则其失之必易；其积之不久，则其发之必不宏。

4、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。薛瑄

5、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

6、王阳明去后，抑抚并举，打击西部，几个月就消灭了湘、粤、闽、赣四省边匪，这些土匪猖獗了十几年，被王阳明这么搞了。

7、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

8、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。——王阳明《泛海》

9、10学者学圣人，不过是去人欲而存天理耳，犹炼金而求其足色。

10、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

11、1知得过、不及处，就是中和。

12、都说医者仁心，其实医生的确是最仁慈的，但也是最残忍的。

13、感悟：中国有句老话，叫三岁看老，古人也一向高度强调立志的重要性。立志为什么重要？因为志向就是意志，就是方向。只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

14、译文：如今，对于愤怒等情绪，只要顺其自然，不过分在意，心体自会廓然大公，而实现本体的中正了。

15、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣;自信则良知无所惑而明，明则诚矣。至诚则“无知而无不知”，不必言“可以前知”。

16、夫万事万物之理不外於吾心。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。

17、方能静亦定、动亦定。

18、知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。

19、·南怀瑾：人生最高的享受是寂寞

20、《中庸》谓“知耻近乎勇”。所谓知耻，只是耻其不能致得自己良知耳。此心无私欲之蔽，即是天理。

四、王阳明心学精髓4句书法

1、知：立志由心，人贵自知

2、夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔于者乎？求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎？

3、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。(《泛海》)

4、夫万事万物之理不外于吾心。

5、唯天下之至诚，然后能立天下之大本。

6、心：一切问题都是心的问题

7、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外边寻。(《咏良知四首示诸生》)

8、人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

9、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。

10、人生大病，只是一傲字。

11、在战国时期，有这样一个牛人，他长相平平，隐于世外，他的弟子个个出将入相，苏秦、张仪、孙膑据说都出自他的门下，相信大家应该猜到了，他就是鬼谷子王诩，他不谋而谋，天下仿佛都是他的一局棋，他写了本书叫《鬼谷子》。

12、目标读者：知识阶层、书法爱好者

13、1心所安处，才是良知。固是，但要省察，恐有非所安而安者。

14、三是王阳明并非是一位专业的书法家或画家，他虽为一位官员，而他的书法中自然也就有了一些“习气”存在，例如有些字虽然工整有序，表现出了文化待事的认真态度，但也有些字则有流滑、随意的书写情绪，这也可能与当时的环境、个人情绪及他事所带来的一些小影响，不得而知。但总体来说，王阳明的书法也在书法史中占有一定的地位，是值得书法爱好者学习和借鉴的。

15、一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。

16、如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分心思，便心体廓然大公，得其本体之正了。

17、1良知只是个是非之心，是非只是个好恶。只好恶就尽了是非，只是非就尽了万事万变。

18、▲王阳明的心学智慧，一代大儒，受万世敬仰。

19、1破山中贼易，破心中贼难。

20、心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？

五、王阳明行书欣赏

1、代表作品：王阳明全集、传习录、大学问、王文成公全书。

2、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。

3、只念念要存天理，即是立志。

4、这四句话出自王阳明，称为“心学四诀”。王阳明认为人性本身是无所谓善恶的。人之所以有善恶之分，是受到后天的影响，思想发生的变化，进而影响到人的心性。因此，一个人只有通晓事理，知道什么是善，什么是恶，才能走上善道，而不至于误入歧途。只有知行统存善心，做善事，才是真正的善。

5、1大凡朋友，须箴规指摘处少，诱掖奖劝意多，方是。

6、授书不在徒多．但贵精熟。

7、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

8、王阳明曾指点弟子徐樾道：你太执着于事物。徐樾不理解。王阳明就指着船里蜡烛的光说：“这是光。”在空中画个圈说：“这也是光。”又指向船外被烛光照耀的湖面说：“这也是光，不要执着，光不仅在烛上。”

9、1与朋友论学，须委曲谦下，宽以居之。

10、天下之事，其得之不难，则其失之必易;其积之不久，则其发之必不宏。以事言谓之史，以道言谓之经;事即道，道即事;春秋亦经，五经亦史。人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

11、千罪百恶，皆从傲上来。只是一“傲”字，便结果了这一生。

12、“夫学术者，古今圣贤之学术，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之学术，当为天下公之。”

13、《象祠记》是王阳明龙场贬谪期间所书，行笔疾如风雨，矫若龙蛇，纵横跌宕，变化万端，是神韵超逸、气势豪迈的佳作。随意为之而无飘浮之嫌。

14、良知只是个是非之心。

15、1学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。

16、1你萌时这一知处，便是你的命根；当下即去消磨，便是立命功夫。

17、眼前路径须放开阔，才好容人来往，若太拘窄，恐自己亦无展足之地矣。

18、匠人精神，指专注的做好一件事情，并把它做到极致。或许您不知道的是，匠人精神之核心，就是阳明心学。所以说，作为中国人，我们不能忘了王阳明。

19、致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也。是合心与理而为一者也。

20、其实，阳明心学对日本影响甚深，数之不尽的日本政治家、企业家，都将王阳明及阳明心学奉若神明。2015年，日本超过150年的企业有21666家，而中国不足100家。日本(企业)为何这么牛？答案就是：无所不在的匠人精神。

1、欲任天下之重任，必自其勤问访始。

2、·徐树立意象油画作品赏析

3、此心光明，亦复何言，人性之善，天下无不可化之人。

4、王阳明在写字上是非常勤奋的，据说王阳明在成亲后，暂住在岳父的官邸里。官邸内有数箱纸，王阳明每日用这些纸练习书法。翌年十二月，当王阳明启程回余姚时，盛纸的箱子都已经空了，可见王阳明练习书法的刻苦程度。

5、王阳明名言四：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

6、此心无私欲之蔽，即是天理。

7、独得之见，必不如众议之参同也。

8、 恶念者，习气也；善念者，本性也。

9、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

10、王阳明名言七：“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

11、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎?犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎?

12、如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

13、首先，王阳明不是纯粹的唯物主义者，他承认客观存在。王阳明的 "心外无物 "并不是否认客观存在，而是说如果这些东西与我们没有联系，那么它们对我们就没有什么意义，只有当它们被联系起来，才会有很大的意义。

14、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

15、10学是学去人欲，存天理。从事于去人欲存天理，则自正。

16、(译文)人必须在做事上磨炼，才能真正站得住脚;才能做到于静中能安定，在动中也能安定。

17、心如水之源，源清则流清，心正则事正。薛瑄《读书录》

18、《知行合一王阳明咏良知手迹》收录明代大儒王阳明法书《书咏良知四绝示冯子仁》《客座私祝》《寓赣州上海日翁手札》《矫亭说》《骢马归朝诗叙》《象祠记》六篇及名家(篆刻家王禔，思想家章炳麟，文献学家徐行可、郦承铨，书法家马浮、沈尹默、沙孟海、张宗祥、潘伯鹰、叶恭绰，书画家黄道周、谢稚柳，清朝进士赵尔萃、王景禧、卢琦、屠又良、毛延芳、唐文治、缪慧远，画家王翚、张大千、黄宾虹，文学家朱彝尊、归庄，收藏家刘之泗、王荫嘉、徐翥先，学者钱大昕、陆世仪、侯涵、陈瑚、葛云芝、盛敬、王育、陈帮怀等)所题序跋，并在每篇之后辅以适量的内容对应的阳明先生语录。

19、王阳明《矫亭说》册页(局部)

20、思是良知之发用。若是良知发用之思，则所思莫非天理矣。

1、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。