上有天堂,下有苏杭下一句(精选好句89句)

上有天堂

1、上有天堂,下有苏杭

(1)、初夏的麦芽塌饼，清爽细腻。秋天的肥蟹，冬天的酥羊，认真生活的嘉兴人不会亏待每一个季节的自己。

(2)、隔壁内斗省江苏，其散装程度全国人民都看在眼里。同样散装的嘉兴却是一团和气，嘉兴的散是散淡的散。

(3)、唐宋以后，经济重心南移，嘉兴每年的收成，关系着整个江淮流域的安宁。如今，截至2018年嘉兴粮食总产约120万吨。

(4)、在书房装饰上，一些家道殷实，受过新式教育或有过留洋经历，在生活与观念上较为西化的知识分子不仅以自己的喜好选择个性化的书桌，还喜欢用带有现代西方文艺色彩的图画挂在墙壁上。

(5)、强有力的政府干预，“有形之手”的积极作为，为苏州开启了黄金二十年——也是工业园区为代表的二十年。但，这个模式在互联网的时代里，却开始遇到天花板——强政府背后，必定是一个“小社会”：民间活力不足，创新机制不够，限制了居民收入增长。这恰恰与互联网精神背道而驰！

(6)、邵洵美的一间书房里挂了一张凌淑华画的水仙。在邵洵美眼里，这幅画“浅淡的笔姿给你一种清高的空气；偶然在看书的时候，想到自己不久要穷得不成个样子，它就会显示你一个最伟大的希望。所以有几个晚上，我简直就呆对着这张画”。赵景深“每逢工作得倦了，便回过头来，望一望开口跳杨香武一般的莎士比亚，白胡子老头儿托尔斯泰，头发梳得光光的带女像的牧师一般的美国爱玛生，以及老太婆一般的挪威般生，好像得到一点安慰，幼稚的心里仿佛说：‘倘若我能够有他们万分之一的成就呵！’

(7)、到了明朝晚期，资本主义最先萌芽于江浙一带，当年我们读历史课本都恨铁不成钢，为什么最早萌芽却被后面萌芽打到无力还手。原因再简单不过了——主持大局的换人了，大明朝的大臣都很有骨气，以被廷杖和赐死为荣。到了大清朝，大臣自称奴才，汉臣地位远没满清自己人地位高，历代进入太庙配享汉臣只有1位，而其他非汉族大臣和宗亲居然25位。就这样，张廷玉的资格也是差点被乾隆爷给剥夺了，当然和林也被剥夺了配享太庙资格，但是和林是因为和珅的事情株连请出太庙。说到这里，我又想起了左宗棠解放新疆时，在那里发现了开花弹，这是大明朝几百年前就已经使用的东西，但是清朝居然没有了！说了这么多废话，你肯定知道我想说什么。

(8)、为什么称苏杭不称杭苏？有人说这是诗韵的关系，因为上文是天堂，下文只好称苏杭才押韵；如果说“上有天都”，那末下文当说“下有杭苏”了。这话似乎近理，实不尽然。谚语果然先苏后杭，就是白居易诗文中凡是杭州、苏州同时提到的总称苏杭，不称杭苏，这不是白居易厚苏而薄杭，而是由于当时苏杭二州的历史地位决定的。白居易在杭州做刺史时，曾经有诗比较苏州、杭州、湖州：“霅溪(湖)殊冷僻，茂苑(苏)太繁雄，唯此钱塘郡，闲忙恰得中。”范成大《吴郡志》也同意这种说法。

(9)、清朝的江南前期和明朝前期有点相似，但是比明朝还惨，嘉定三屠，扬州十日，江阴八十一日等等，经过历次血洗，松江府人口只有明末的一半，哪里还有以前爆棚的生产力。更糟糕的是清朝中间还有太平天国在这一带占山为王，《投名状》这事就发生在苏州，现在的李公堤就是李超琼用当时打仗坍塌的城墙和民居修筑，方便居民往返金鸡湖东部地区，也算是废物再利用。直到太平天国以后一段时间，洋务运动开始以后，苏州借上海通商之力和深厚的底蕴，开始发展近代化，也是中国新事物的起源地之一。

(10)、作为重要的稻米产地，米制品是嘉兴人最爱的碳水炸弹。桂花炒年糕的诱惑力能让人忘掉月度减脂目标，再不爱吃粽子的人尝到嘉兴的粽子也会下决心把健身教练拉黑。

(11)、乾隆六下江南，多次登临烟雨楼搞文学创作，写了二十多首诗。虽然整体水平堪忧，好在他自己挺满意，夸奖“嘉兴毕竟启诗材”。

(12)、白居易曾称颂:"杭土丽且康，苏民富而庶。"这句诗表明两地共有特征:"丽"，这不是富庶二字可以替代的。他还在著名的《忆江南》中描绘杭州的胜景。

(13)、都说“上有天堂，下有苏杭”，其实还有一句，“嘉兴在中央”。

(14)、在知识分子眼中，书房不仅仅是一个生活空间，更是一个带有书房主人特性的心灵空间。因此，这个空间具有内在的生气和鲜活的生命力，必须像种花一样时时勤以浇灌，使其成长。在叶灵凤看来，书斋的成长来源于书斋的主人根据自己的嗜好有选择地购进新书：

(15)、除了河湖，嘉兴境内的含水量还要算上4650平方千米的海域，要知道嘉兴的陆地面积也不过3477平方千米。从上空俯瞰，嘉兴宛如漂浮在水面上的庞然舟楫。

(16)、戴平万“住在法大马路他的一个同乡开的纸店后楼。房里只能放下一张床，一张桌子。他就坐在床上写字”。叶公超在暨南大学教书时，“因兼图书馆长，而且是独身，所以就住在图书馆楼下一小室，床上桌上椅上全是书。”三十年代的陶行知的起居室“是一间四方形的斗室，屋里陈设很简单，一张床，一张书桌，几把椅子，其余都是书架，堆满了书籍和报纸。”时任教于暨南大学的卢冀野住在学校提供的宿舍里，“房子很矮，又很阴暗，室内有两张床，三个书架，几张课室用的矮小桌子，桌子上乱堆着纸，堆里高矗出蜡烛台来。……两架书是他自己的，另一架是一位名叫ByronLee的人的。”在赵景深的回忆中，汪静之“住在楼下客堂间，因是暂寓，所以一切都极简单，只是一床一桌数凳，破书两藤架而已。”

(17)、嘉兴段大运河的出现，连接了北边的太湖流域和南边的钱塘江流域，嘉兴府、崇德县以及十几个沿河的古镇都随之而兴。鼎盛时期，方圆八十公里内的丝绸贸易都让嘉兴王江泾镇承包了，被称为“衣被天下”。

(18)、小报文人徐卓呆的书房凌乱不堪，“纵横都是卷轴缣素，有堆在架上的，有积于橱端的，甚至有散列于第，旋身举足，偶不慎便遭损践，而案头秃豪残墨，以及印章之类，更是凌乱不堪”。万迪鹤因条件简陋，因地制宜，将书籍、杂志等日常所需物品放在伸手可及的地方：“我床铺的右手放了一张帆布床，这帆布床比床铺矮了五寸光景，这地方简直成功了堆栈我的书籍，杂志，衣帽，都毫无秩序地躺在上面，这对于我是有许多好处的。要什么东西只一伸手，便可以拿得到。”

(19)、民国元年，孙中山在南湖与各界人士合影留念。而南湖上的一艘不起眼的画舫，载着中国进入一段前无古人的历史。

(20)、蟹黄鱼翅、八宝鸭、鱼肚、冷拌鳖裙、火腿幢、粉蒸肉都是船菜的代表。正宗的船菜可不是简简单单一席饭，而是分三个时段开席，从点心吃到大菜，饭后再剥两粒脆甜的南湖菱，嘉兴的缱绻繁华都化成了舌尖风云和肚里乾坤。

2、上有天堂,下有苏杭下一句

(1)、“上有天堂，下有苏杭”是我国民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。

(2)、停船靠岸：～船。～位(航运上指港区能停靠船泊的位置)。停～。

(3)、而关于它的来历，研究俗语的人一般都只能举出较晚的书证。其中引用较多的是《七修类稿》和《古今小说》中的记录，但这已都是明代的东西。

(4)、经济学家张五常曾说，中国经济奇迹的奥秘在于地区间的经济竞争，而正是这些竞争造就了中国经济的奇迹。在城市的运营上，当地政府的“作为”与“无为”至关重要，既要学儒家积极入市，又要学道家无为之治。儒道合一的城市，才是好城市。不是吗？

(5)、1930年代，北平的知识分子们大都有较为宽敞的居住场所，故其书房也十分宽大。而上海知识分子的书房则与他们的居住空间类似，呈现出明显的差异。经济能力较强的知识分子的居住空间较为宽敞，自然有余力拥有一间面积较大的书房。

(6)、章太炎一生经历了戊戌维新改良运动和资产阶级民主革命两个历史时期，走过曲折的道路，是中国近代杰出的思想家、教育家、革命家和社会活动家。

(7)、公共图书馆必须遵循同行的书目编排规则，使它们易于找到，不受图书采集时间的限制，也用不着经常将图书重新排列或更新。然而，私人书房则完全根据书籍拥有者个人的嗜好而任意摆放。为了有别于遵循一种通行秩序与规律的图书馆风格的书目排列，知识分子标榜书籍摆放的凌乱，认为超越了某种秩序的凌乱和随意，不仅是便捷的需要，更是灵性的体现。他们沉溺于在杂乱的书籍中与一本好书不期而遇时的惊喜。并不是物品在他身上复活，而是他生活于物品之中。

(8)、在中国各地的风土谣谚中，“上有天堂，下有苏杭”应该算得上是流传最广的了。韦庄词作曾说道：“人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。”

(9)、西湖文化东广场喷泉，波光跳泉、一注冲天，火树银花。

(10)、戴逸老师的学术成就得益于两个字，一曰精一曰通，精是说他有非常结实的文史底子，阐发见识有厚度，青年时代就得到诸位史学前辈的赏识不是偶然的。通是说他学识广博，不狭窄。

(11)、身处上海、杭州、苏州三者之间的嘉兴，在日新月异的城市建设浪潮中，仍然保留着中国人对江南理想生活的样本。

(12)、他清新淡雅，如话家常的白话文，洋溢着深厚的中国、东洋、西洋古典与近现代文化素养，轰动一时，新文化运动中更发表影响深远的《人的文学》、《平民文学》、《思想革命》等启蒙主义理论文章。可说是中国散文的一个高峰。

(13)、但实际上“上有天堂，下有苏杭”的说法显然已有相当长的历史，据考“上有天堂，下有苏杭”的说法，最早可追溯至唐代。

(14)、到五代十国的民间谚语著成《清异录》，书中收入有关杭州的民谚“地上天宫”条目，赞词称“轻清秀丽，东南为甲；富兼华夷，余杭(杭州)又为甲。

(15)、     与此同时，苍天保佑松江免受许多重大自然天灾。宋代至今的上千年间，松江地区从未发生过里氏5级以上的地震。最为严重的灾情，也只是部分房屋墙体倒了，但梁不倒、屋不塌。因为松江老建筑是砖木结构，榫卯之间留有活动余地，整个梁架富有抗震弹性。又如松江解放后的67年里，至今仅有6次台风登陆。其实，预报台风来临的次数不少，如2004年的“云娜”，2005年的“麦莎”，2012年的“海葵”，2013年的“菲特”等，虽然来势凶猛，但台风一到松江门口就变线转向，扭头拐弯去了别的地方。

(16)、坪上镇在植树节期间栽植的这50万株桂花树苗，将解决该镇夏季向日葵开放之后秋季无花可赏的问题，可以说是给坪上镇的生态文明建设添上了浓墨重彩的一笔。据悉，这批获赠的桂花树苗价值150万元左右，负责捐赠的湖南大同福地生态农业科技有限公司系省级生态农业龙头企业，由坪上镇籍成功人士2012年返乡创办。

(17)、这两个都以文化山水、园林景观著称的城市，都爱品茶，尚风雅，好丝绸，重读书。但并不手拉手，也不一道走，而像两个相轻的老派文人，相互客套，又互不关照。

(18)、 7月1日至15日，每天18:00、19:00各喷放一次。

(19)、部分内容和图片转自网络，如有侵权请及时联系我们删除

(20)、毛泽东爱书，爱读书，几乎达到手不释卷、饭茶不思的境界。他的办公室、寝室、饭桌、睡床甚至卫生间，信手拈来都是书。处处显示着书的世界、书的天地和书的魅力。

3、上有天堂下有苏杭出自哪首诗

(1)、为书斋取雅名别号，是历代文人雅士普遍皆有的文化行为。有别于明清时期文人士大夫喜好用典雅别致之词字给书书房命名，一些知识分子也会用较为通俗的字眼为之命名，以示与文人士大夫的典雅之韵相区隔。徐傅霖在书房命名上“故意化雅为俗，为‘破夜壶室’。”林语堂也将他的书房取名为“有不为斋”。黄炎培给自己的书房命名为“非有斋”。

(2)、到了宋朝，苏州依然繁荣，杭州却更加繁华起来。苏辙《读乐天集戏作》一首说：“乐天投老刺杭苏，溪石胎禽载舳舻。”这可以说是为了押韵，他老兄东坡的诗：“那堪黄散付子度，空羡苏杭养乐天”，还是称苏杭。南宋以后，情况大不相同，邓林初入杭州诗：“游遍江湖未到杭，不知人世有天堂。”邓林特别强调杭州是天堂，这正是南宋时杭州地位使然。但当时苏州水稻生产仍是第一流，《吴郡志》有“苏湖熟，天下足”的谚语；陆放翁《常州奔牛闸记》又有“苏常熟，天下足”的话。不管是苏湖也好，苏常也好，苏州在宋代的经济地位仍是很重要的。

(3)、上有天堂,下有苏杭.龙井茶.丝绸.美食.渊源历史.

(4)、杭州的声名鹊起，在很大程度上是因为阿里巴巴的崛起，虽然不喜欢马云，但不得不佩服马云，电商平台并非不可复制，我认为阿里最强大的支撑是基于成熟的支付系统。

(5)、宗白华先生以艺术家的态度感受着世间万物，并用那行云流水般的文字将其形诸笔端。这样写成的书绝不只是艺术理论，还是一种生活的方式。

(6)、仓禀实而知礼节，嘉兴文化昌盛的基础恰恰是最接地气的农事。除了盛产文学家，嘉兴还是江南地区有名的“种田嘉”。

(7)、    喜欢考古的人士说，九九归松江九峰是上海之根。根在九峰周边地区茂发新叶，开花结果，就有了从吴地人家到沪地人家的子子孙孙。

(8)、苏州诚品是个好去处，独立书店也自有这个江南名城的风骨。慢书房就藏在苏州的老弄堂里，创办人是爱书客，几个不同职业的人因共同的梦想而集结，希望城市人能拥有一方安逸宁静的阅读空间，“繁华静处遇知音”。店内书籍以人文社科类为主，每一本都经过精心筛选，并于店内定期举办读书会。

(9)、苏州古称“吴郡”，杭州古称“钱塘郡”隋朝建立之后，废郡为州，将吴郡改为苏州、将钱塘郡改为杭州。从隋朝到今天苏州杭州就没怎么改过名称。顶多叫个苏州郡、杭州府之类的。

(10)、3rdParadise是一间服饰和生活物件杂物店，主理人相信，个人风格是超越所谓的时尚、标签与奢华的，于是清清爽爽又不乏生活气息的店铺诞生了。这里有日常生活中经典又日常的用品，物件在使用的过程中，会与我们共同成长、变化、不可分离。缓慢与日常说来简单，实则很难，那就择一舒心角落，细细体会吧。

(11)、以随性的心思经营生活，别有一种通透。Random是一个结合cafe与家居设计产品的复合空间，除提供新鲜有机饮品、甜点与沙拉外，亦会介绍国内外独立设计师作品，并不定期举办创意活动、展览。Random意为随意，也以随时、随意为理念，发掘生活中不经意处的美好，展现随心而至的生活方式。但店内的陈设却处处显示出主理人们的琢磨，空间里充满矩形等几何元素，天光四溢，不论是英国建筑师联合意大利家居品牌推出的pianachair椅，还是甜点沙拉摆盘，以至于餐具，都有模有样，是随性与精心的融合。

(12)、“上有天堂，下有苏杭”是我国民间流传的谚语，出自宋代范成大《吴郡志》，意在赞叹江南美景，可与天堂相媲美。

(13)、地址：杭州留和路139号东信和创园20栋1楼

(14)、大约因为水乡是中国人永远魂牵梦绕的应许之地，现在但凡带个小池塘的城市都敢对外营销是水乡了。而嘉兴，绝对是毫无水分的水乡。

(15)、“上有天堂，下有苏杭”的说法，最早可追溯至唐代。苏杭的合称最早是白居易提出来的，最开始白居易在杭州任职，后来又到苏州任职，历经两地，他认为江南就苏州和杭州最好，之后他就将苏杭并称。

(16)、林语堂的书房不但洋装书与线装书并存，他更是将书籍排列的凌乱上升到艺术的层面大加提倡。在他看来，书籍排列的凌乱给平淡无奇的日常生活增添了许多未知与不确定性的神秘色彩，从而使书房具有无穷的魅力：

(17)、本书考察民国时期上海与北京的都市生活情景，涵盖衣食消费与精神文化娱乐等方面，堪称民国都市生活指南。

(18)、是近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。

(19)、进入抗日战争和解放战争阶段，苏州依旧还是繁华似锦，人流涌动，但是城头变换大王旗的日子岂能让百姓过上好日子？

(20)、    敬天敬地敬山水，天公自然会作美。在松江这面山水灵动的生态镜面里，回眸一笑百媚生，休说六宫粉黛，经过粉饰的颜色，又怎能与自然天成的本色媲美！

4、上有天堂,下有苏杭是什么地方?

(1)、说起嘉兴，没去过的人可能还不太有印象，但提起海宁、桐乡、乌镇、西塘这几个名字你绝对会露出恍然大悟的表情。

(2)、表姐在苏州工业园区中心地段的楼盘租不出去。这是一栋堪比“城市楼王”的高端综合体，物业费高达11元每平米。五星级酒店的大堂，高端的装修品质、全配的家居家电，即便如此仍难掩“楼王”寂寞。租客看之寥寥，中介也不热心，只因租金高到尴尬——平均一房8000元/月的房租，可以租到上海碧云同类型的涉外公寓。表姐打算降租金加速出租，但在工业园区一房租金平均3000元的市场下，没有壮士断腕的降价，也很难出租。

(3)、嘉兴种田的序章开始于距今7000余年前，嘉兴城南的马家浜文化遗址发现的谷粒比河姆渡还要早。

(4)、南湖船菜则是嘉兴菜追求新鲜最极致的体现，栖水而居的嘉兴老饕把主意打到了船上。船菜的用料讲究原汁原味，地上走的提前备好带上船，水里游的直接现捞。

(5)、嘉兴的美食有多丰富？上海有“上海菜”，杭州有“杭帮菜”，苏州有“苏帮菜”，换作其他城市肯定只有躺平的份儿，但嘉兴处在这三座美食都会之间，硬生生给本地的“禾帮菜”挤出了一块地盘。

(6)、但这并不是"天上"的全部。环顾四周，可以发现当时江南还有不少名郡，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。常州被李华推为"关外名邦"，湖州甚至得到顾况"江表大郡，吴兴为一"的评价。那些地方都没有成为江南的冠冕，在很大程度上与其自然风光有关。

(7)、一盏灯，一张床，一件沙发，一台电视……家由无数单个的元素构成，在中国的哲学中，一是开始也是全部；而家，则是心之所安处，是最后的岛屿。在一屿水泥质感的空间内，工业设计风突出，小至生活器皿、储物柜，大至卧室、厨房等空间的形态，初具样貌，木质和铁艺置办出冷静但不乏个性与共鸣的生活之家。一屿也提供室内空间设计服务，描绘人们理想之家的样子。

(8)、知识分子对于居住空间的选择并非完全为了享受充裕的物质生活，而更在于营造一种视觉上的舒适感。藉由居室的设计，使得生活的实体空间形成富有雅致的心灵空间。知识分子一方面通过给自己的书房赋予名称，另一方面通过个性化的装饰来达到这一目的。

(9)、”上有天堂，下有苏杭“中的苏杭指的是苏州和杭州两个地方。苏杭受到如此推崇，不仅与其富庶有关，还与当时江南有不少名郡有关系，如常州、湖州，其富庶也都是享有令誉的。

(10)、    坪上镇d委、政府决心重现潇洒洞辉煌。3月12日，该镇d委书记周鉥钧率领30名镇干部，带上大同福地赠送的10000株桂花树苗来到赤水村，决意按计划打造出“潇洒洞外看花姿，潇洒洞里享花香”的胜景。该村村民闻讯，男女老少齐上阵，当天就栽完了所有树苗。

(11)、林语堂的小书房在楼下，“铺着寸把厚的地毯，家具富丽堂皇，书架上则是洋装书和线装书并存”。邵洵美则更有过之而无不及，“在他那三层楼洋房里，有楼上书房、楼下书房和三层楼书房”。洪深在法租界菜市路居住时，三层楼是他的书房，大半间都给书架占了去，并列放着的大书架上放满了中英文各种书籍，正像图书馆里的书库一样，靠窗口放着一张书桌，桌上也堆满了书。

(12)、范成大《吴郡志》谚曰：“天上天堂，地下苏杭。”范成大是南宋初年的人，至少南宋初就流行这样的谚语了。到明代，郎瑛的《七修类稿》中引这个谚语，却变成“上说天堂，下说苏杭”。尽管《吴郡志》和《七修类稿》所载都是把天堂和苏杭联系起来，可是措词和今天流传的“上有天堂，下有苏杭”略有不同。到底“上有天堂，下有苏杭”的说法始于什么时候呢？

(13)、就在几年前，这栋楼还是很耀眼的：地铁口的地段，奢侈品集合的商场，名目繁多的高端餐饮，以及西装革履经常出入的外籍高管。——在“楼王”难租的局面背后，是苏州外资大幅撤退的事实：大量外籍高管回国，高端租赁需求遇冷。

(14)、梁启超被公认为是清末优秀的学者，中国历史上一位百科全书式人物，而且是一位能在退出政治舞台后仍在学术研究上取得巨大成就的少有人物。

(15)、在更晚期的苏南民歌《姑苏风光》又名《大九连环》中也唱道：“上有天堂，下有苏杭”，“杭州西湖，苏州么有山塘，哎呀两处好地方。”

(16)、作为温柔富贵乡，嘉兴为如何站着把钱挣了给出了教科书级的示范，下辖海宁、桐乡、平湖、嘉善、海盐五县市连续数年全部入选“中国百强县”。

(17)、  捐赠的树苗到位之后，坪上镇d委、政府连夜召开d政联席会议，制定了合理利用这50万株桂花树苗进一步绿化、美化坪上镇的计划。

(18)、   2015年底，坪上镇d委、政府决定以清水村为核心，强化全镇的“长寿”元素：在周边的多个村寨发展1000亩无公害生态油菜，构筑“油菜花海”的胜景；在山边和溪边栽种鲜花，形成“百里花开”的壮阔画面；屋前屋后种植10000棵黄桃和100000株向日葵，打造花果飘香的“人间天堂”。冬去春来，数月过去，如今这幅美丽的蓝图正在逐渐变成现实：千亩油菜花、万株桃花和十万株野樱花都将于今年3月20日左右同时进入盛花期；十万株向日葵也将于6月份激情绽放。

(19)、茶起源于中国南方，发扬于世界各地，夏姿•陈服饰创办人希望以一种更易懂更时尚的风貌来向全世界宣扬中华茶文化，于是在两年的精心筹备之下于2008年诞生采采食茶文化(chachathé)。采采食茶文化的茶具、器皿皆，师从中国天圆地方的世界观和取材宋代五大名窑的构型概念，体现这场中西食茶文化撞击的灿烂花火，以更为简易的概念冲饮茶茗来呈现最完美的口感。“采采”二字语出诗经中“采采芣苡，薄言襭之”，有华美繁盛之意，用以形容中华文化的丰硕壮美，而另一方面也代表礼采，引源茶与礼之于汉文化密不可分的关系。

(20)、时间：7:30周二至周日10:00—17:00；周周周日下午16:00—17:00苏州评弹演出

5、上有天堂下一句是什么二年级

(1)、为何租客不够，为何租金难涨？——没那么多人，租房需求不旺盛；没那么多钱，租不起——苏州人口已过千万，GDP已逾万亿，那么真实的情况是，需求还是有的，经济也不错，但近年来收入水平并没有明显提升。

(2)、“以玩世来醒世，用骂世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《阳痿美国》、《李敖有话说》、《红色11》等100多本著作，前后共有九十六本被禁，创下历史记录，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。

(3)、经过五代吴越国时期，与战争频仍的中原形成巨大反差的苏杭，在北宋首都开封成为繁华富庶的代名词，当时“苏杭百事繁庶，地上天宫”之言，就成了开封流行的一句俗语。

(4)、2017年1月，全球硬盘市场最大制造商——希捷宣布关闭苏州工厂。这不是第一个，也不是最后一个。除了希捷之外，近两年选择关闭苏州工厂的有诺基亚、苹果、小米代工厂、联建科技等企业。从2005年到2015年，苏州的GDP已由十年前的全国前五退步至前七。

(5)、清代浙江共出进士2800多人，嘉兴就有695人。2019年，嘉兴籍的“两院”院士多达54名。老艺术家算是明白，为什么周边城市的年轻夫妻放着当地的学区房不抢，都爱去嘉兴买房了。

(6)、OnHisOwnIgnoranceandThatofManyOthers

(7)、这是一部关于民国时期读书人的日常生活取向的著作，作者从时人的日记、回忆录、传记中发掘出当时知识分子，如鲁迅、戴望舒等在图书馆与书摊，咖啡馆、酒吧与茶楼，四合院与洋楼，公园与影戏院，消费与收藏、人际交往等日常生活方面的偏好，从侧面反映当时知识群体的自我身份认同与阶层意识。资料丰富，论题独特。

(8)、在2010年前的十年里，苏州的人口增量甚至超越深圳，然后在2011年之后人口增量迅速放缓。人口增速与GDP增速密不可分。尽管速度放缓，但在经济、人口总量上还是具有优势，是中国城市万亿俱乐部的明星成员。由于很多土地都用作厂房，土地供应量小。苏州在“低库存”之下2015年开始暴涨。

(9)、    历史上，从古代至近代的一千多年里，北方许多地区干戈扰攘，四方鼎沸，战事频繁，大约有三分之二的时间在战乱中度过。南方的战事相对少一些，但也有400年左右的战乱经历。松江偏安一隅，且非权力中心，自唐天宝十载(751)建华亭县以来，包括改朝易代和时日最长的抗倭之战以及抗日战争等，把发生战乱的时间总加起来，尚不足50年。所以，话说松江百年无战事，千年鲜兵火，绝非虚言。