断章取义,什么意思(精选好句62句)

断章取义的意思是什么意

1、断章取义的意思是什么呢

(1)、圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备好行各样的善事。(提后3:16-17)

(2)、因此，耶稣借着复活和升天，显明了他胜过且远超过他的仇敌。这个观点可以在保罗的其它书信中看到：

(3)、这等人也要先受试验，若没有可责之处，然后叫他们作执事。(提前3:10)

(4)、孔子认为言必行行必果，只能算普通百姓的品质，那些能代表国家出使的人和让乡d尊敬的人的品质都在其上。也就是说，为人诚实在孔子眼中是最基本的道德准则，被委以重任成为栋梁之才的人需要具备更高的道德修养。

(5)、原句：“天才是1%的灵感加99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比99%的汗水都重要。”爱迪生想强调的是后面。

(6)、孔子说，君子有知耻之心，能够代表国家出使外国各方，不卑不亢的履行出使使命的人，可以成为“士”，即国之栋梁。能够孝敬父母，在宗族中有威望，受乡d尊敬的人，是次一等的社会精英。说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见的人，就只能算一般的普通老百姓了。

(7)、银货两讫成交之后，商家会另外在米筐里氽点米加在米斗上，已抹平的米表面便会鼓成一撮"尖头"。这是老派生意人一种生意噱头，即但凡做生意，总给客人一点添头，故有"无商不尖"之说。 

(8)、意思是：如果人民的素质高，就给他们自由宽松的环境；如果人民的素质不高，就要教化他们。这和孔子倡导“有教无类”的思想相吻合。

(9)、这卷书包含着许多关于如何带领和组织管理教会的教导和指示。

(10)、只是神必救赎我的灵魂，脱离阴间的权柄，因他必收纳我。(诗49:15)

(11)、这些耳熟能详的警句，有的来自先贤，有的来自国外，均被奉为至理名言。今天小编要跟大家分享的，就是些因为误读而被断章取义、以讹传讹的名句，甚至完全背离了先人们原本的意思，然而其影响却流传甚广。那些年，我们深信不疑的名言警句，究竟误导了我们多久？

(12)、因此，上面所描述的教义在圣经的其它地方没有任何教导，完全是根据以弗所书第四章中的这一节经文的断章取义解释所得出的错误结论。

(13)、机智如你，还知道有哪些名言经常被人误解和错用吗？快来通通告诉小编吧。

(14)、原句：“天地不仁，以万物当刍狗；圣人不仁，以百姓当刍狗。”

(15)、“无奸不商”常与无商不奸连用，字面意思是贬义的，意思是不奸诈就不能作商人，亦可理解为商人都是奸诈的。其实"无商不奸"是后人杜撰的，原意为"无商不尖"，与现在的意思恰恰相反，是指做生意要适当的让利于客的习俗。

(16)、指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。“义”通”意“即意思。

(17)、我们对待任何事物都要理解全面，切不可断章取义。

(18)、我们思考一下这段经文的上下文，以弗所书4:8-10位于第1至16节的段落中间。在整段经文中，保罗的目的不是就耶稣受死之时所发生的事情进行神学论述，这里也没有提及任何关于旧约圣徒的事。这段经文是在谈论教会的合一与成熟。在这种背景之下，保罗对耶稣的升天进行了描述。他借着升天，浇灌下圣灵，并“将各样的恩赐赏给人”(徒2:33)，而这些恩赐教会的成熟是必不可少的(弗4:11-16)。

(19)、你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？

(20)、②不求甚解，拼音是bù qiú shèn jiě，意思是指只领会全文大意不在字句上过分追究。现多含贬义，形容用心不专。

2、断章取义,什么意思

(1)、我们选择更崇高、“活泼的”道路，跟随“圣灵的引导”，我们不必做“死的”字句的奴隶！

(2)、“断章取义”这一成语是指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。

(3)、若是查考上下文，就会发现保罗写这番话的意图非常清楚。在第三章中表达了他写这卷书大部分内容的目的所在：

(4)、雍姬回家问母亲：“父与夫孰亲？母亲说：“父一而已，人尽夫也。”父亲只有一个，而丈夫选择的范围就是天下男子了。雍姬随将事情原委告知父亲，祭足反杀雍纠，厉公逃往别国，祭足又拥立了郑昭公。

(5)、诗篇68篇整篇都在谈论神的仇敌，而那些俘虏正是神的仇敌和以色列人的仇敌。俘虏不是指神所释放的百姓，乃是指他所征服的仇敌！

(6)、宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是断章取义，故入人罪。——朱自清《清华的一日》

(7)、你在评论中所征引原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎！

(8)、这故事其实表明了古人的机变，说的是和“因人而异”相似的道理。

(9)、(语法)：连动式;作宾语、定语、状语;含贬义

(10)、实际上，原句是：“只要我闭上眼睛，世界就没有什么悬崖。但上帝能够感知。”

(11)、其实正确的解释是“天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。”

(12)、其实真正的意思是这样的：就开一面网等鸟钻进来。当然，这个典故的主旨没有被曲解。

(13)、 这篇文章总体上是好的,你不要断章取义故意挑毛病。

(14)、前半句，现在常被用来勉励人们努力学习，终生追求真理。这句话出自《庄子·养生主》，原句是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。”意思是，人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

(15)、春秋时期，郑厉公深恨相国祭足专政，暗命祭足的女婿雍纠去把其老丈人干掉，就可接任相国的位子。

(16)、断句取义是在一句两句里拉出一个两个字来发挥，比起断章取义，真是变本加厉了。——朱自清《经典常谈·诗经第四》

(17)、这句话，一直被翻译为：对于老百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这句话被认为是孔子提倡愚民的理论根据。

(18)、“言必行，行必果”现在多用来赞美说到做到，恪守诚信的美德。这句话源于《论语子路篇》，孔子与众弟子谈论士的道德品行：

(19)、春秋时期，齐国的大夫崔杼和庆封合谋杀了齐庄公，改立杵臼为君，史称齐景公。齐景公封崔杼为右相，庆封为左相。

(20)、“断章取义”这一成语是指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。

3、断章取义是啥意思啊

(1)、(出处)断章取义，出自《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”

(2)、断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

(3)、《论语》：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

(4)、很多人以为牛顿说这句是谦虚，实际上当时牛顿一直在和胡克争夺胡克定律是谁发现的。这句话是牛顿给胡克的信里提到的。当时是讽刺胡克身高太矮。

(5)、庄子中这句话的原意是告诫世人，人处在天地之间，要不断地修为自己，用博学、明辨、慎思、审问、力行等准则来要求自己的言行，不断提高人生境界，才能成为更好的自己，才能达到与社会的良性的互动。

(6)、给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。(提前5:22)

(7)、 你这样子断章取义地去理解他的意思怎么行呢？

(8)、曲解：天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；与那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！

(9)、(既说升上，岂不是先降在地下吗？那降下的，就是远升诸天之上要充满万有的。)(弗4:9-10)

(10)、原指只截取《诗经》中的某一篇章的诗句来表达自己的意见，而不顾及所引诗篇的原意或指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。后来比喻征引别人的文章，言论时，只取与自己意见相合的部分。

(11)、因为神的恩赐和选召是没有后悔的。(罗11:29)

(12)、终点当然是存在的，只是和最初的想象不一样而已。

(13)、事后，有人问卢蒲癸说：“庆氏和卢氏都是姜氏的后裔，你怎么会娶同宗的庆姜为妻呢?”

(14)、实际上，这句诗源于《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，原句是“死死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。” 

(15)、你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。(诗73:24)

(16)、(示例)：宋人攻击王介甫，说他将明妃写成一个不忠君不爱国的人，其实是～，故入人罪。

(17)、●  圣经中没有任何教导说，旧约圣徒是被撒但所掳掠的。事实上，甚至连失丧的人——不论是过去，还是现在——死后都不是被撒但所拘禁。失丧的人是在神的震怒之下，而不是在撒但的震怒之下(约3:等等)。希伯来书2:15说，堕落的人类之所以“为奴仆”，是因为他们“怕死”(而不是怕撒但)。

(18)、我们还需要阐明以弗所书4:9-10的意思：

(19)、但实际上，这只是字面解释，“人尽可夫”本身根本没有奇淫的意思。是后来的夫子理学断章取义，用以戕害女子。

(20)、这句话出自庄子的“吾生有崖，而知无崖。”一向被尊为金科玉律。

4、断章取义什么意思是什么

(1)、以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。(创5:24)

(2)、(出自)：《左传·襄公二十八年》：“赋诗断章，余取所求焉。”