想入非非的意思什么(精选好句117句)

想入非非的意思解释

1、想入非非 的意思

(1)、赵朴初先生说：不了解佛教文化，就不了解中国文化，可以说没有佛教文化加入中国，就没有丰富多彩的中国语言文化。

(2)、“头头是道”原是禅语，指得是开悟以后的境界：心境融合，内外打成一片，乃至吃饭穿衣、挑水打柴、一举一动，开口闭口，无一事不与“妙道”冥合，所谓“头头皆是道，法法本圆成(《续传灯录》)”。

(3)、“都过去了！现在我要笑，不仅要笑，而且要仰天大笑。”赵贵德又燃起一根细支香烟，习惯性地用左手擎得很高，很舒服地仰坐在椅子上。现在，他更愿意花时间“想入非非”，想画，想人，想哲学，谋划着折腾更有意思的事儿。

(4)、其实这样的一句俗语来自于高深的佛教，中华的文化向来就包罗万象。东晋时期的社会战乱不断，百姓民不聊生，于是这从印度而来的文化在中国得到了广泛的传播，隋唐之后其影响力更是在古代达到了顶峰，那时候的天子贵族都要前往这庙宇中修身养性，可见其地位非同一般。

(5)、在历史上，说道这权利美色不离身的，那定是九五之尊的皇帝了，身处于政局中心，面对这后宫佳丽三千，心系天下大事，可谓有着太多的牵挂。但是在历史上，有这样一位皇帝最后舍弃君主之位，退居佛寺为奴，他就是南朝时期的梁朝的建立者梁武帝萧衍。

(6)、蜉蝣的翅膀又薄又亮，就像美丽的衣裳。(示例)：他整天衣冠楚楚，但对工作却漠然置之。(语法)：主谓式；作定语、状语、补语；含贬义(近义词)衣冠齐楚(反义词)不修边幅、科头跣足、鹑衣百结、不衫不履、衣冠不整、衣衫蓝缕、赤身裸体、衣不蔽体、衣衫褴褛、寸丝不挂、一丝不挂、蓬头垢面气喘吁吁(解释)：形容呼吸急促，大声喘气。(出自)：明·许仲琳《封神演义》第二十六回：“一眼看见喜媚乌云散乱，气喘吁吁。”

(7)、今天俺也过个周末，躺着边补昨晚的觉边想入非非!

(8)、据统计，今人丁福保所编《佛学大辞典》收有佛教语词近三万条。

(9)、指愚蠢荒唐、不能实现的心思和想法。痴，佛教又称为“无明”，是贪、嗔、痴三毒之为一切烦恼之源。不明是非善恶的污染之心，叫作“痴心”。

(10)、这些影片如此搧情，也难怪看的人会想入非非。

(11)、异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。 指想法很不切实际，非常奇怪。

(12)、比喻想法离奇而不切实际。天开：比喻凭空的、根本没有的事情。

(13)、异想天开——异：奇异。天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪，根本不能实现。

(14)、?‍♀️一听秒变小聋瞎？             

(15)、我不过是吓哆嗦了，因为我意识到自己正在想入非非，想比接吻还要超出许多的事情，这一想把我的魂都快要吓掉了。

(16)、佛教推动了汉语句法的发展，还为中国的翻译方法留下了宝贵的遗产。其深深渗透进中国人的日常生活，很多日常习语皆来自佛教文化。

(17)、杏莉母亲正在胡思乱想之际，听到有人敲门，高兴极了！(冯德英《苦菜花》第三章)

(18)、(举例造句)： 刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一法来。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回

(19)、makeanassofoneself 做傻事，闹笑话

(20)、afterdrinkingtoomuch.

2、想入非非的意思什么

(1)、我没有理由想入非非，自鸣得意，以为每一个接近我的人都会爱上我。

(2)、幸亏Mary开车送我去会场，我才没有失去这次交易机会。Mary真是救了我的小命！

(3)、?‍♂️你是不是阅读、写作、做题没问题。 

(4)、佛把天仙美女视为盛满污秽之物的皮袋子，这叫做“不净观”，专用以破除淫欲。

(5)、    赵贵德因马而蜚声画坛。马之外呢？2018年12月29日上午，《神曲——赵贵德中国画探索展》在河北美术出版社美术馆开幕，一大批瑰丽奇伟的画卷令人耳目一新。每一幅画都那么神奇，传递出古代神话的神秘气质、王室贵族的华美气质、中华民族的壮美气质、传统文化的古典气质，太新鲜了，太别具一格了。不得不说这是赵贵德先生多年“想入非非”的成果。

(6)、意思是说，“一丝不着”便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来......钓竿折尽重栽竹，不计功程便得休。”

(7)、比喻做了什么事，得到什么样的结果。出自《涅盘经》：“种瓜得瓜，种李得李。”

(8)、意思是说，“一丝不着”便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来......钓竿折尽重栽竹，不计功程便得休。”

(9)、说到这里，不由想起孟子说的“穷则独善其身，达则兼济天下。”独善其身者类似小乘人，兼济天下者有点像大乘人。小乘人修小乘道，能遵守清规戒律，严于律己，断见思惑，超出三界，这是小乘人重修持的长处。但并不想发菩提心，上求佛果，下化众生，故被呵责为焦芽败种，不堪造就，这就是小乘人的短处。我国佛家修行多提倡以大乘为主。但大乘必须以小乘为始阶，小乘则以做人为基础，“基础不牢，地动山摇”，人做不好，其他的就免谈了，这也就是“人成即佛成”的涵义。

(10)、说道这“一丝不挂”，世人定会联想到人身上没有衣物，赤身裸体，但是其原意并非如此。这句话其实出自于佛教经典《楞严经》，书中曾记载到“一丝不挂，竿木随身”，用来形容超凡脱俗的人不受尘世的牵累，与过往的生活挥袖告别，没有一丝的牵挂。

(11)、想入非非有时能在各方面助考教师替考教学得以浩博。

(12)、看得我这个心猿意马啊，想入非非啊，每件我都想要啊!

(13)、Tomoftenmakesanassofhimself

(14)、佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。

(15)、读音：(hú cāi luàn xiǎng)

(16)、( 经文)  佛告须菩提：“诸菩萨摩诃(móhē)萨，应如是降伏其心。所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生，若有色、若无色，若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃(nièpán)而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

(17)、他会告诉她，究竟是哪位小姐有这种好处，使他这样想入非非。

(18)、宋 朱熹《朱子全书 文》：“苦心未能静安，则总是胡思乱想，如何是能虑。”

(19)、如《五灯会元》卷十四：“僧问：‘一丝不着时如何？’师日：‘合同船子并头行。’” 

(20)、我们的生活中，每时每刻都与佛教不可分离。在我国璀璨夺目的文化中，与佛教相关的条目也是数不胜数。下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！

3、想入非非的意思是什么意思啊

(1)、“随机”一词最早见于佛典，如“随机说法利众生”(《金光明最胜王经》卷二)；“适化无方，随机隐显”(《戒疏》卷一上)等。

(2)、宋代胡仔在《苕溪渔隐丛话前集》中称誉杜甫《红樱桃》诗谓“此诗如禅家所谓信手拈来，头头是道者。”

(3)、赵贵德的文章十分漂亮。《人物画“北”在哪里——关于中国人物画走向的探讨》《心与天游得意忘象——我的速写观》《艺术家必须把生命交给艺术》……多年的“想入非非”而情不自禁形成的文字，对艺术家和艺术研究人员都有极大的参考价值。还有一批写给朋友的散文，既写人又评艺术，简直令人拍案。他喜欢开门见山，直抒胸臆，轻松幽默裹挟着真挚。比如他写施胜辰：“高个头的胜辰，加之不弯腰的秉性，就越发显得高了。我们见面，他总喜欢站着侃侃而谈，话到激愤处，气血贯全身，挺拔得像一座铁塔，敦敦实实、堂堂正正。”

(4)、(解释)： 随：任凭；欲：想要。随着自己的意思，想要干什么就干什么。

(5)、东巴经中有不少睿智而朴素的哲学思想，如人类卵生说，声、气化生物类说，声、气、白露、大海化生人类祖先说，雌雄二元化生万物说，三生九出母体说等。所有一切众生是平等的，平等体现在什么地方呢？体现在众生都有佛性，而有佛性者皆可成佛。对于须菩提同学的问题，佛是如何回答的呢？佛说不但初发心的菩萨，就是修行有成就的大菩萨，也应该像这样降伏其心。李白《山中问答》诗云：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水窅(yǎo)然去，别有天地非人间。”

(6)、《景德传灯录·幽州潭空和尚》载：“有尼欲开堂说法，师曰：‘尼女家不用开堂’，尼曰：‘龙女八岁成佛，又作么生？’师曰：‘龙女有十八变，汝与老僧试一变看’。”

(7)、这种逗人的电影情节，容易引人想入非非，心迷意乱。

(8)、痴心妄想、胡思乱量、游思网箱、妙想天开、想入非非、异想天开、白日做梦

(9)、有口皆碑-- 所有人的嘴都是活的纪功碑。比喻对突出的好人好事一致颂扬。 碑:纪功碑。

(10)、三界中以无色界为最高，无色界四天中以“非想非非想天”为最高，又名“有顶天”。

(11)、出处：王朔《浮出海面》：“脑子同时开着小差，胡思乱想，甚至万念俱寂，视一切于无睹。”

(12)、它真正表达的是“救了我的命，帮了我的大忙”。

(13)、(拼音)： fú xiǎng lián piān

(14)、SometimesLilyisarealpainintheass.

(15)、“魔”是梵语“Mara”的音译简称。汉语本没有“魔”字，开始翻译佛典时，人们只好借用“磨”字来表示。“魔”的本义是扰乱、破坏、障碍，指一切烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动。后来，产生了一批由“魔”构成的词：魔王、魔鬼、魔界、魔宫、魔道、魔戒、魔力、魔掌、魔障、魔术、魔方，甚至还有食品魔芋等等。

(16)、林志玲嗲嗲的声音让人认为她会是一个传统、腼腆、害羞的女生，《赤壁》中与梁朝伟有过云雨之欢后，就一发不可收拾。

(17)、从能量守恒方面来看，想发明一台永动机不过是想入非非而已。

(18)、(拼音)： hú sī luàn xiǎng

(19)、佛教文化在中国流传已有二千多年的历史，但提起佛教文化，许多人觉得那是一个很神秘的彼岸世界，与现实人生了不相关。但其实，我们的生活中，每时每刻都与佛教不可分离，简直如空气一般。我国璀璨夺目的成语之中，与佛教相关的条目也是数不胜数。下面带您盘点一些跟佛教有关的成语！

(20)、大千世界，你我皆凡人，由于各种条件的限制，大多数的凡人无法修成圣人般的大智慧，但是也不能妄自菲薄，而是要不断地精进自身，倘若玩物丧志，荒废人生，那终将会一事无成。

4、想入非非的意思解释

(1)、同笔画：媵 塞 睢 歆 筠 筱 嗯 煜 数 摁

(2)、如《五灯会元》卷十四：“僧问：‘一丝不着时如何？’师日：‘合同船子并头行。’”

(3)、请用艺术的眼光欣赏这些画作，不要想入非非。

(4)、如《景德传灯录·文遂》：“僧问：如何是无异底事？师曰：千差万别。“意谓“千差万别”与“平等无异”是同一本体，“差别”即“平等”。

(5)、同部首：恶 心 愁 意 忍 忠 忘 忽 恐 志

(6)、这开工场的事倒并不是他想入非非，他把工场的地点都选定了。

(7)、冥思苦想 ( míng sī kǔ xiǎng )

(8)、此外，有不少词语虽然源於佛教经典，其来源却鲜为人知。

(9)、头头是道，后亦用来形容语言、举动左右逢源，无一不合规矩。

(10)、《何以笙箫默》中，很多人看过后都对片中黄晓明和杨幂二人的激吻戏记忆犹新。两个人虽然各有家室，但依然非常敬业。

(11)、心者，佛心；印者，契合、符合。禅宗谓不立文字，不依言语，直以心印心，故曰“心印”。现指心与心互相契合，形容彼此的心意完全一致。

(12)、从气质上，赵贵德艺术面貌的形成源于三个方面的因素。一是对传统文化的浸淫，二是常年如梦似幻的思想状态，三是人生的苦难。

(13)、俗话常说“身体发肤，受之父母”，既然连身体人都无法完全掌控，那究竟什么才是自身所真正拥有的呢？其实就是自己的思想，如果古往今来所有人的思想都千篇一律，那社会将无法向前发展，只有真正的深思觉醒，处于时代的风口浪尖标新立异，才能推动历史的车轮不断进发。

(14)、未来情况不能想象。指预料事情会发展到很坏的地步。

(15)、男性会将此类照片评级为：“相当有魅力，让人想入非非”。着红装的女性也因此更易收到舞会或烛光晚餐的邀约。

(16)、假使她有别种想法，那是她自己的愿望使她想入非非了。

(17)、当一个人年轻时，谁没有空想过?想入非非是青春的标志。

(18)、解释：非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。近义词：胡思乱想 痴心妄想 反义词：脚踏实地 四平八稳 相似词：非分之想 非亲非故 非驴非马 非要 并非 绝非 非命 若非

(19)、中国佛教文化研究所编写的《俗语佛源》一书，其中记载赵朴初先生在“文革”中曾对一位青年学者推心置腹地说：“现在许多人虽然否定佛教是中国文化的一部分，可是他一张嘴说话，其实就包含着佛教的成份……如果真要彻底摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。”

(20)、想入非非:读音：xiǎng rù fēi fēi

5、想入非非的解释是什么

(1)、但是光阴流转，千年前一些耳熟能详的话语如今已经变了味，在人们的口口相传之中，其原来高深的含义早已消散不见，但是有一些词语弄错了可是会搞出大笑话，被君子所不耻。人们常说“一丝不挂，想入非非”，认为这是轻浮与情色有关的词语，但是其本意与之截然相反，反而代表着高深的境界，这样的两个词语究竟有何深意呢？

(2)、想入非非( xiǎng rù fēi fēi )

(3)、(解释)： 浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。

(4)、“差别”与“平等”相对，本是佛教教义中的一个范畴。后禅宗将“差别”衍为“千差万别”，谓天地间的万物品类繁多，区别很大。

(5)、示例：决不要流露出有什么爱慕的意思，一点儿形迹也不要流露出来，免得他有非分之想，就此要影响他的终身幸福。

(6)、但泥牛入海一词，乃源于《景德传灯录》卷八：“洞山(良介)又问：‘和尚见个什么道理便住此山？’师云：‘我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。’”《五灯会元·元日禅师》说：“三脚驴儿跳上天，泥牛入海无消息。”后来用泥牛入海一词比喻一去不返，杳无音信。《二十年目睹之怪现状》第七回：“那两个钱庄干事的人，等了好久，只等得一个泥牛入海，永无消息。”

(7)、武侠小说会引人走入一个想入非非的世界中，视假为真。

(8)、人生在世，是是非非可能要伴随每一个人，并作用于每一个人，有些人会因是非而愈益明智，然而也会有人因是非而沦落。

(9)、“随机”一词最早见于佛典，如“随机说法利众生”(《金光明最胜王经》卷二)；“适化无方，随机隐显”(《戒疏》卷一上)等。

(10)、针对这个词的用法，我们举几个例子吧，都是现成的例子，比较容易理解：

(11)、(出处)： 晋·陆机《文赋》：“浮藻联翩。”

(12)、异想天开( yì xiǎng tiān kāi )

(13)、《楞严经》说：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名非想非非想处。”另据《俱舍颂疏·世间品三》说，此天据诸天之首，其中众生定力深湛，已经没有下地的“粗想”，但也并非暗昧无想，而是还有“细想”，故称“非想非非想天”。

(14)、浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。 指许许多多的想象不断涌现出来。

(15)、到处是单调的现实，没有什么可使人浮想联翩。

(16)、他整日无所事事，胡思乱想，实在是浪费生命。

(17)、淡然面对人间是是非非，保持心灵宁静的同时，不忘对理想的追求，对宝贵生命的敬畏，长此以往，定可令生命发扬光大。

(18)、她真诚的希望就是实事求是地观察事物，并且不想入非非。

(19)、原为佛教语。指对某一事物坚持不放，不能超脱。佛教认为，众生虚妄的执着是很多的，主要的“我执”和“法执”。“我执”就是固执常一不变的主宰之“我”，从而产生种种“我见”；“法执”就是固执外境实有，从而产生种种虚妄分别的“法见”。

(20)、庄子也说过：“以不平平之，其平也不平。”也写作“万别千差”。如《五灯会元：宝峰文禅师法嗣》：“四天之下，万别千差。一时明了，便能握金刚王宝剑，七纵八横，受用自在，岂不快哉！”俗语中多用之。如朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“而身心所从来，又有遗传、时代、周围、教育等等，尤其五花八门，千差万别。”

(1)、三生，佛教指前生、今生、来生。有幸，形容极大的幸运。三生都很幸运，形容运气机遇极好。

(2)、Shemadesomesmartassremarks.

(3)、教外别传的禅宗主张超越经验的直接体认，谓之“直指人心，见性成佛”。

(4)、分析赵贵德艺术面貌的形成，从技法上，赵贵德的艺术，包括书法和绘画均脱胎于最初的速写。赵贵德画速写，始于20世纪50年代末，60年代初，时至今日已经坚持了半个世纪有余。速写是以简练的线条对客观物事物的快速记录。可是再简练也得由数根线条完成。而赵贵德的速写别具一格。不管简单还是复杂的图案，都由一根线完成，不仔细看根本找不到起点也找不到终点，但是呈现出来的图案却栩栩如生、自成风流。那些有韵律的线条，富有弹性，弹到哪里哪里就点石成金。我们看赵贵德的书法会有强烈的感觉，这些字本身就是由一根线条完成的抽象画，如果稍加调整，或者按照赵贵德独有的色彩法则增补色彩，就成了一幅完整的绘画作品。可以说，赵贵德艺术是一根线条的舞蹈，这根线条千变万化、姿态万千，仅一根完成所有，这是一根独属于赵贵德的神奇的线条。

(5)、我国封建社会时期，立春前一日，官府用泥土做的春牛置于府前，至立春日绝早，用红绿鞭击之以迎春，并预示春耕之早晚。如唐卢肇在谪连州时书《春牛榜子书》说：“不得职田饥欲死，儿侬何用春牛！”宋刘蒙叟有诗句云：“村妇祈蚕分面茧，老农占岁说泥牛。”这是以迎春牛乞丰年的一种风俗。

(6)、这些影片如此搧情，也难怪看的人会想入非非。

(7)、森罗万象一词出于三国时译出的《法句经》：“森罗及万象，一法之所印。”这两句经偈怎么理解呢？原来，森罗万象是“色”，即一切物质现象，而物质现象是刹那生灭、虚幻不实的。

(8)、自从那晚以后，我不但白天想入非非，连做梦也是胡思乱想。

(9)、《五灯会元·无衣怀禅法嗣》“曰：‘中下之流如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日，悔不慎当初”。

(10)、原指僧尼所用的符合律制且有助于资身修道的物品，器具。现在泛指从事文艺、娱乐排演时所用的各种器具。

(11)、古代诗人常用“头头是道”来形容通灵入妙的化境、禅趣。后亦用来形容语言、举动左右逢源，无一不合规矩。

(12)、出处：鲁迅《花边文学·运命》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”

(13)、组词：思想 理想 想象 想法 休想 猜想 不想 想念 空想 幻想

(14)、如《无灯会元》卷十二：“诸上座终日着衣吃饭，未曾咬着一粒米，未曾挂着一绺丝。”

(15)、后世把这个词用以泛指毫无牵挂，如《警世通言-庄子休鼓盆成大道》中说：“把世情荣枯得丧看作行云流水，一丝不挂。”也有的干脆直指赤身裸体。如《夷坚丁志-李氏红蛇》中有“披发裸体；一丝不挂”的句子。

(16)、   赵贵德喜欢天马行空的想象，是其艺术独特气质形成的另一原因。他说老子还活着，我是不信的，但是他又说孔子、李白、杜甫、石涛、八大都活着，我便信了。因为在我们的想象里，我们想让谁活着谁就活着。我的思维开始跟着赵老转了。他说我吐出一口气就能变出一个人来你信吗？我说我吐出一口气能变出仨，你信吗？他点点头，孺子可教也。正是由于一以贯之的“想入非非”思维，赵贵德的绘画呈现出瑰丽奇幻、神秘莫测、摄人魂魄的特点。

(17)、佛家将佛和众生分为十大法界:地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为“六凡四圣”。大乘是世间菩萨、大菩萨(摩诃萨即大菩萨)的法门，以救世利他为宗旨，入世而不恋世，出世而不独善，不分远近亲疏、高低贵贱，普度一切众生。小乘是声闻、缘觉的法门，因厌世而出世，追求个人的解脱，以克己修身、自利自度、自我超脱为目标。现代小乘修行者们多自称“上座部”，不大乐意接受“小乘”的称号。其实以大小乘做分类，并无褒贬之意。