梭罗读音是什么意思(精选好句126句)

梭罗的意思

1、梭罗密什么意思

(1)、世人不断致力于占有更多的东西，梭罗也另有一种奇特的占有；世人纷纷地购进卖出，梭罗也另有一种奇特的购买方式。在他看来，如果你喜欢某处庄园，喜欢某处风景，你不必用金钱买下它，在它里面居住，而是要经常在心里想着它，经常到它那里去兜圈子，你去的次数越多，你就越喜欢它，你就越可以说是它的主人，就像一个诗人，在欣赏了一片田园风景中的最珍贵部分之后就扬长而去，那庄园主还以为他拿走的仅只是几枚野苹果，诗人却把他的田园押上了韵脚，他拿走了精华，而只把撇掉了奶油的奶水留给了庄园的主人。

(2)、梭罗是作家、诗人、哲学家、废奴主义者、超验主义者。但对于绝大多数人而言，认识梭罗是通过他的《瓦尔登湖》。从20世纪90年代开始，《瓦尔登湖》在中国成为一本当之无愧的畅销书和长销书。梭罗在瓦尔登湖畔的隐居经历与沉思，被许许多多的读者当成自己的向往与心灵的寄托。

(3)、《亲爱的亲爱》这本书中，作者林一苇从“爱情”、“亲情”、“自省”、“回忆”四个方向出发，用细腻的文字将所谓“人之情”最善良美好的样子，慢慢渗透到读者的肌肤之中。

(4)、在苇岸留下的薄薄两本文字中，关于梭罗的就有好几篇。他赞誉《瓦尔登湖》“举世无双”，“我幸福地感到，我对它的喜爱超过了任何诗歌”。在他阅读和写作面对的墙上，挂着两幅肖像，一幅是列夫·托尔斯泰，另一幅就是亨利·戴维·梭罗，苇岸说，“由于他们的著作，我建立了我的信仰”。

(5)、下面就让小编带着大家一起来品味一下《瓦尔登湖》中的名言警句吧。

(6)、他毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。写有许多政论，反对美国与墨西哥的战争，一生支持废奴运动，他到处演讲倡导废奴，并抨击逃亡奴隶法。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。

(7)、(1)Confuciussaid: “Toknowwhatweknowwhatweknow,andthatwedonotknowwhatwedonotknow,thatistrueknowledge.”

(8)、他聊女性主义：“人们可能不知道女性主义都有什么理论，却能记住伍尔夫说的：一个女人，要有自己的收入，自己的房子。”

(9)、1859年后，梭罗真正成为了无论在生活上还是精神上都茕茕独立、形影相吊的独行者，唯有自然，才能让他产生归宿感。

(10)、这几篇文章写得非常情绪化，后来也受到了何怀宏等学者的认真反驳与批评。但如此文章的出现，本身恰恰说明《瓦尔登湖》在当时，已经形成了一种传播中的“神话”，而这个神话的核心就在于梭罗的“隐”。只有神话才经不起所谓瑕疵，才会一击即溃。如果把梭罗还原为一个人，一个真实而丰富的人，就不必用完美的标准去要求他，同时能用更平和理性的态度去领会他的思想和作品。

(11)、(1)Itrustthatnonewill stretchtheseamsinputtingonthecoat,foritmaydogoodservicetohimwhomitfits.

(12)、要说不同，不同的地方太多：背景不同，所反抗的对象不同，诉求不同，但我个人觉得本质在于他们对待自然的方式的不同。前者作为超验主义者，对待自然以宗教般的虔敬；后者身为隐士，更愿意以自然为礼，达成生而为人的最高理想。

(13)、梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西，就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括，逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士，他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投，山川草木均是他的密友，甚至他的一个朋友也说他：“我爱亨利，但无法喜欢他，我决不会想到挽着他的手臂，正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。”

(14)、而这就要使你的心灵单纯。生活越简单，宇宙的规律也就越简单，你要去弄清那些最基本的生活需求，而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。

(15)、而梭罗比演说和写作更多地是实践和行动，在他的性格中，那种崇尚生命和自然、崇尚自由和独立的精神，和那种曾经在美国的开发，尤其是西部的开发中表现出来的勇敢、豪迈、粗犷、野性的拓荒者精神不是有着某种联系吗？

(16)、清晨是一天中最珍贵的时光，是觉醒的时刻。(梭罗)

(17)、瓦尔登湖是一处幽静的名胜，这里因为有了梭罗的小屋以及他的文字而成为文学的圣地和精神的家园。

(18)、这本书在一八五四年出世时是寂寞的，它不仅没有引起大众的注意，甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解，对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣，在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的读者虽然比较固定，但始终不会很多，而这些读者大概也是心底深处寂寞的人，而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味，就象译者徐迟先生所说，在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。

(19)、Itisnotenoughtobeindustrious；soaretheants.Itdependsonwhatyouareindustriousabout.

(20)、有时候，他还会深更半夜待在小船上垂钓，这些经历让梭罗难以忘怀。“在水深四十英尺处抛了锚，离岸约莫有二三十竿远，有时好几千条小鲈鱼和银色小团鱼团团围住了我，在月光下用它们的尾巴使湖面上出现了涟漪。”

2、梭罗读音是什么意思

(1)、曾荣获新东方20周年功勋教师，集团优秀中层管理者、优秀教师等称号，北美项目突出贡献奖；

(2)、不知从什么时候起，哲学和著书立说联系到了一起，似乎非著书不足以立说，非立说不足以成为一个哲学家。可是，人们往往忘记了最早的哲学都不是写出来的，无论在东方、在西方。苏格拉底和孔子的哲学都只是门徒与后人对他们生活和谈话的笔录。而还有那些没有流传下来的呢？哲学是一种显示，有时是有意、有时是无意的显示，有时连显示都不是，甚至于是一种有意的隐蔽，那么，去注意人们的生活吧，要并不亚于注视书本。

(3)、海子的死在当时引发轰动，并成为中国当代文化史上的重要事件。《瓦尔登湖》也由此被更多人注意和阅读，或许更被笼上了一层诗意、浪漫的色彩。海子在生前写过不少关于梭罗的文字，他曾说，“梭罗对自己生命和存在本身表示极大的珍惜和关注，这就是我诗歌的理想……”在1986年，他还写下了一组题为《梭罗这人有脑子》的诗，其中有这样的诗句：

(4)、梭罗反对美国的奴隶制度，反对美国对墨西哥的侵略，他对人类社会中他认为是恶的东西的憎恨程度不下于他对大自然的热爱。他曾因拒绝交税而坐过监狱，一八四九年他发表的一篇著名论文《公民的不服从》(作为单行本出版只是一本薄薄的小书)被人认为是历史上改变世界的十六本书之他倡导的"公民的不服从"( civil disobedience)的思想对托尔斯泰、罗曼·罗兰、印度圣雄甘地和马丁·路德·金都曾产生过不小的影响。在他那里，有着某种隐士和斗士的奇妙结合。

(5)、这种购买付出的不是金钱，而是比金钱更宝贵的东西，它付出的是一颗挚爱的心，还有体力，它得到的自然也更珍贵。这种占有是不为物役的占有，也是一种不妨碍他人占有的占有。

(6)、而或许更重要的是，海子将他对梭罗的喜爱，介绍给了同为诗人的朋友苇岸。苇岸回忆说，1986年冬天，“当时海子告诉我，他一九八六年读的最好的书是《瓦尔登湖》。在此之前我对梭罗和《瓦尔登湖》还一无所知。”从此，苇岸成为梭罗在中国或许最忠实的“门徒”。

(7)、他聊浪漫关系：“现代婚姻观念地消费者总把消费主义地价值观用到了浪漫关系中，这些价值观包括了个人利益、低成本、权利和规避风险在内。”

(8)、有一次，梭罗病了，这次他病的时间那么长，以至于让路都忍不住想他，而且忍不住疯了起来。一天夜里，趁梭罗睡着，路把梭罗拖到了树林里。

(9)、梭罗并不希望别人成为和他一样的人，因为他希望自己也不总是过去所是的人。他不执意要做一名隐士，他想隐居时，他就来了，他觉得够了时，他就去了。

(10)、l 《瓦尔登湖》的译者徐迟先生如此评价：在繁忙的白昼他有时会将信将疑，觉得它并没有什么好处，直到黄昏，心情渐渐寂寞和恬静下来，才觉得"语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠"，而到夜深万籁俱寂之时，就更为之神往了。

(11)、从一八四五年七月四日到一八四七年九月六日，梭罗独自生活在瓦尔登湖边，差不多正好两年零两个月。瓦尔登湖不仅为梭罗提供了一个栖身之所，也为他提供了一种独特的精神氛围。

(12)、“每一次，我都感觉披着厚厚的铠甲出门，一走到路上，我就感到鞋是多余的，外套是多余的，内裤是多余的，到后来我甚至感到头发都是多余的，我现在感到我赤身裸体走着，融化着，走进光明和隐居中。”

(13)、说瓦尔登湖不适合中国人看的话大概是出自书中的一句话吧！我所乐意谈及的这些事情，与中国和桑威奇群岛居民并没有多大关系，倒是和你们这些读者—据说是居住在英格兰的人有很大的关系，这些事涉及到你们的境遇，尤其是你们居住在这个世界上、这座城镇的外部环境通读全书后你会发现，怎么会不适合我们国人看呢？书中出现的引用我自己都能明白，这些是我们在中学的时候就已经学了，是的，书中引用了很多先秦时期的经典，特别是儒家学派的，这个虽然没有深究，但是据一些专家的研究发现，虽然全书有很多儒家的思想，但其本质是道家的思想，因为本书都是讲的人与自然中的相处，在中国古代中只有道家提倡人与自然。就像很多头条朋友提到的一样，梭罗认为这些思想中国人在几千年前就已经知道了，然而他现在才知道，还没有中国人来得透彻和深悟，还有他觉得缺少这种思想的是自己国家公民英格兰人(那时美国刚建立还处在奴隶制)，而不是他认为的中国人，所以这本书也是写给当时的美国人，告诫美国应该怎么前行？当然梭罗的作品在那个时代并不怎么受欢迎生前出版的两本书几乎没有读者，他是那个时代完全被忽视的人，多年之后才被发现。他仅活了40多岁，大概他觉得即使这样也足矣。

(14)、也许，确实有一种“神话”破灭了，虽然这与梭罗本人无关。

(15)、畅销白皮书系列《四级英语作文预测白皮书》、《六级英语作文预测白皮书》是亚马逊Kindle电子图书英语考试类单月销量第一名。

(16)、l 张爱玲在《梭罗的生平和著作》一文中这样评价梭罗：“就好像我们中国古时的文人画家一样，梭罗并不是一个以工笔见胜的画匠，可是他胸中自有山水，寥寥几笔，随手画来，便有一种扫清俗气的风度。技术上虽未必完美，可是格调却是高的。”

(17)、他当然不会像李固《遗黄琼书》中指斥的那样以处士之名“纯盗虚声”，他大概也不会像孔稚圭的《北山移文》那样壮怀激烈地谴责不再隐居的人。他注重的是生活得自由，而不是执着于某一种外在的生活方式。

(18)、而这就要使你的心灵单纯。生活越简单，宇宙的规律也就越简单，你要去弄清那些最基本的生活需求，而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题，不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。

(19)、这是站在窗外，调换一下，站在某个临街的窗口里面，我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群，凝视着某个我们感兴趣的面孔，她是从哪里来？到哪里去？有时我们自己的生活过腻味了，我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活：在这个世界上，一定还有另一些人，他们过的是另外一种生活--比方在契诃夫的小说里，我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种非常感人的东西--这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许，正是这一种渴望和好奇，提供了我们第一节提出的问题的部分答案。

(20)、又例如，文章中多处可见中国儒家经典的引用：

3、梭罗的意思是什么

(1)、苇岸，诗人、散文作家。1960年1月生于北京市昌平县，1978年考入中国人民大学哲学系，1999年5月19日因肝癌医治无效病逝，年仅39岁。在短暂的一生中，苇岸一直关注的是“大地上的事情”，留下文字很少，生前只出版一部散文集《大地上的事情》，在病榻上编就了自己的第二本书《太阳升起以后》。

(2)、年轻的时候，他在康科德附近的瓦尔登湖旁隐居了两年，自己建房子，过着极其简朴的生活，把大量的时间都用来观察自然、体察内心。几年之后，他把自己的这段隐士经历写成了一本书，这就是后来被称为非虚构写作经典的《瓦尔登湖》。

(3)、《瓦尔登湖》的经典位置并未被撼动，但梭罗和瓦尔登湖的“神话”在近几年倒确实有所降温。究其原因，或许是朴素生活与隐逸情怀在“神话”中被过度消费了。《瓦尔登湖》本不是一本易读的书，连译者徐迟都说“本书十分精深，不是一般的读物。在白昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去……”它连续多年的畅销和重复出版，本身并不正常。而且，不只梭罗与《瓦尔登湖》，近年来，朴素、极简、淡然甚至已经成了一种新的消费流行，一种被广泛复制的商品风格，在商业化的大潮中变成了它本身的反面。

(4)、他谈孩子，谈家庭生活，谈消费主义，谈“不能宣之于口”的欲望，也谈五官对自然的感受能力、人生中“咸鱼般”的静置状态、人的恶意以及人性中的善良天使。

(5)、l 要知道，美的趣味最好在露天培育，在那里既没有房屋，也没有管家。

(6)、个人著作《考研英语作文考前预测必背20篇》是英语写作考前点题预测类畅销书；

(7)、《瓦尔登湖》上海译文出版社1982年版，徐迟译。

(8)、“如果你边走路边数树，数不到100棵你就乱了。因为无论你多么认真，你都会被树的快乐冲淡，这时你就忘记了你在干什么。”

(9)、除了阅读和写作，苇岸更用自己生活的实践来追随梭罗。1998年，苇岸在家附近选择了一块农地，在每一节气的同一时间、地点，观察、拍照、记录，写成了《一九九八：廿四节气》。可惜的是，从立春写到谷雨，苇岸便在病中离开了人世。但这与《瓦尔登湖》形神俱似的实践，又一次证明着梭罗之于苇岸的意义。

(10)、做好一件事--这就是他告诉我们的。专心致志于你所做的事--这就是他告诉我们的。为什么要急于成功？如果一个人跟不上他的伙伴，那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点，遵循的是生活的另一种节拍。

(11)、我们每个人都可能有一块真正属于自己的地方，这块地方可能并不是我们现在正匍匐的地方，但并不是我们每个人都会出发去寻找它。它不仅是我们身体的栖所，也是我们心灵的故乡，精神的家园；它给我们活力，给我们灵感，给我们安宁。我们可能终老于此，也可能离开它，但即使离开，我们也会像安泰需要大地一样时常需要它。毛姆在《月亮与六便士》中曾如此谈到这种心灵故乡的意义：

(12)、梭罗认为：美的趣味最好在露天培养，再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。说梭罗是“大自然的挚爱者”也许还不够，他常常和大自然融为一体，他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的，那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来，但把汗洒进土里。

(13)、这句话的意思是，熟悉的天空，站在原地，抬头仰望就可以看到。然而，想要看到远方的天空，则必须脚踏实地地行走。

(14)、深沉的老人是睿智的美，活泼的少年是灵动的美。

(15)、我也没有像鸟禽一般地歌唱, 我只静静地微笑, 笑我自己幸福无涯。

(16)、人啊，不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事--一辈子也许只是一件事。

(17)、(2)Confuciussaystruly, “Virtuedoesnotremainasanabandonedorphan;itmustofnecessityhaveneighbors.”

(18)、梭罗是超前的。在其生前，他的作品与主张都未引发太大的回响。在他的邻居们看来，他更像是一位“怪人”。但当时光的齿轮向前滚动，梭罗的意义和价值被越来越多的人重新发现。那些在19世纪乏人问津的文字，如今甚至是一些人心中的隐逸“圣经”。

(19)、一个人越是有许多事情能够放得下，他越是富有。

(20)、表明了作者用它来挑战他个人的、甚至是整个人类的界限，但这种挑战不是对实现自我价值的无限希望，而是伤后复原的无限力量。

4、梭罗被称为

(1)、他聊中产阶级家庭：“谁家都会为钱发愁，可这个事儿吧，好像又是一桩要竭力掩盖的秘密。”

(2)、本人的情况也不怎么好，他终生未婚，只爱过一个女子，有一个亲密却早逝的朋友，一个欣赏他的前辈好友(爱默生)，和一间木屋(就是书中提到的木屋)。

(3)、有一天梭罗去湖边洗衣服，他感慨：“水从来不洗自己，他洗别人，当他被别人弄脏后，散散步，溜一圈，就干净了。”从这一天开始，梭罗喜欢散步就更有理由了。梭罗特别喜欢散步，他觉得散步就像水一样可以把自己的心洗干净。他也在散步中体会水的婉转。水是在流动中落下河的，他也是。

(4)、梭罗对路的喜欢简直无法用语言形容，路是他生命里的朋友，他的亲人。他说，如果夜里在树林中寻找路径，用脚比用眼睛强。只要是和路在一起，他就感到拥抱。只有在散步中，他才有灵感、喜悦，只有在散步后，他才可以写文章。如果把他关在屋子里，他是一个字也写不出来的。

(5)、有一个追求完美的艺术家，有一天他想做一根手杖，他想，凡是完美的作品，其中时间是不存在的，因此他自言自语，哪怕我一生中不再做任何其它的事情，也要把它做得十全十美。他一心一意，锲而不舍，目不他视、心无他想，坚定而又高度虔诚，在这整个工作过程中，他的同伴逐渐离开了他，都死去了，而他在不知不觉中却保持着青春，最后当手杖完成时，它突然辉煌无比，成了梵天世界中最美丽的一件作品。

(6)、确实如此，这一初版在此后的三十余年间，都是《瓦尔登湖》在中国的唯一版本，并且不曾重印或再版。所以读过它的人，定然寥寥无几。直到1982年，徐迟先生在初版基础上重新进行校译，由上海译文出版社重新出版，书名正式定为《瓦尔登湖》。这一校译本又在十年左右的时间里，成为《瓦尔登湖》的中国唯一版本。

(7)、人啊，不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事——一辈子也许只是一件事。

(8)、人的价值并不在他的皮肤上, 所以我们不必要去碰皮肤。

(9)、520大趴，来不了现场的人事后一定会遗憾。不过还好，高清原画质直播来了。这次，我们用演唱会直播级别的设备，让你身临其境。这个周来杯灵魂Tequila！

(10)、l 我们被迫生活得这样周到和认真，崇奉自己的生活，而否定变革的可能。……可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。一切变革，都是值得思考的奇迹，……当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来。

(11)、2014年辞职投身互联网教育，后加入互联网教育独角兽一起作业网，担任商业化运营高级经理；

(12)、“树的心里那么干净，所以他的头发都青翠欲滴。”

(13)、下面，乃夫老师将从《瓦尔登湖》书中提取章节中几处表达传神的句子，供大家赏析。

(14)、我们知道自己终有一天要死去，知道自己将平淡过一生，明白自己不会有美满的爱情幸福的亲情，也了解自己无法像别人那般出色，我们是庸俗的，卑怯的，甚至无用的。

(15)、为此，乃夫老师呼吁还在梦中游荡的人们，跟着他一起读《瓦尔登湖》，去寻找属于你自己的瓦尔登湖。

(16)、梭罗最出名的一本书叫《瓦尔登湖》，他的家乡康科德镇离波士顿不远，镇子外面有一个面积不大的池塘，叫做瓦尔登湖。

(17)、“世界上没有一棵树是丑的，他们从来不弯腰讨饭，也不弯腰捡东西。”

(18)、反观中国的隐士，他们以“自然为礼”，认为既然是上天赠予的礼物，其中就必定有非同寻常的意义，再联想以人的处境，就有了丰富的组合、多样的寓意，一些文人便开始穷极一生地去追寻礼物中隐藏的启示。这样一来，对礼物本身的重视度自然下降。这就是在中国文学史上，“自然”几乎不被当作一个本体研究而总是与人的精神、心灵捆绑在一起的原因之一。它与人的生活融合得这样深切以至于到了一种难舍难分的境界。

(19)、《瓦尔登湖》是一本超凡入圣的好书，书中深沉而敏感的抒情打动了众多读者。

(20)、5月18日晚上7点半，韦林名著精读首席签约讲师许乃夫将带大家一起领略文学巨匠的作品，浅谈跨文化翻译。

5、梭罗全名叫什么

(1)、梭罗也谈到过哲学，他说：“近来是哲学教授满天飞，哲学家一个没有。然而教授是可羡慕的，因为教授的生活是可羡慕的，但是，要做一个哲学家的话，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智慧，从而按照智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。”他做了他所说的，他比许多哲学教授更像是一个哲学家，一个具有古朴遗风的哲学家。他不单纯是从书本中熬出一点学问，他贡献给我们的是一种生活的智慧。

(2)、I love to be alone.I never found the companion that was so companionable as 

(3)、然而，我们还是可以说，这树又不是孤独的，寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地，它不仅和它的同类--其它的树木联系着，也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起？“人的价值并不在他的皮肤上，所以我们没有必要去碰皮肤。”不要模仿，而是表现你自己的独特性吧，你才配得上你的称号--人，你才可能和其他人发生一种真正的联系，才可能和真正伟大的大全和唯一发生一种联系。

(4)、仅凭这一本书.......梭罗就超越了我们所拥有的一切。

(5)、“赤脚走在路上的感觉是那么美好，只有走在天鹅绒上的感觉可以和它媲美。”

(6)、在梭罗独处的那26个月、近800天的日子里，

(7)、百万册畅销书籍及配套网络视频课程《恋练有词》作者；

(8)、我亲手搭建的小木屋里，仅凭一双手养活自己。

(9)、中国有句老话“盛世古董，乱世黄金”。不同时代造就了不同的艺术特色。所以我们看法国大革命之前的艺术和法国大革命之后的艺术，在理念、手法、和风格上截然不同。而《瓦尔登湖》的艺术成就则是因为这部作品确立了独特的“美国风格”。

(10)、全国WeLearn学员见面会暨韦林文化2017年新品发布会

(11)、做好一件事——这就是他告诉我们的。专心致志于你所做的事——这就是他告诉我们的。为什么要急于成功？如果一个人跟不上他的伙伴，那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点，遵循的是生活的另一种节奏。

(12)、适用于“希望和绝望”、“悲观和乐观”等主题。比如，写2013年安徽高考作文题“悲观和乐观”主题时，可以像李寨主这样用：“不管怎样，都应该保持乐观，相信我命由我不由天。要不然，悲观丧气，认为做什么都没用，选择听天由命，那不过是选择了一种得到证实的绝望。”

(13)、“我的脚所走的每一步路，都是我必须走的，而我的脚是那么喜欢路，它一直走在路上，就像灰姑娘坐在南瓜车上。”

(14)、Amanisrichinproportiontothenumberofthingswhichhecanaffordtoletalone. 

(15)、世界上有多少个窗口，就有多少种生活，所以，命题小说虽然难做，以“窗口”命题倒还不失为一个补救办法，就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛，特别是新到一个地方，有时会对某些窗口发生好奇：那里面在进行着什么呢？他们过着一种怎样的生活呢？想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的，有的窗口则在黑黑的帷幕下摆出一幅莫测高深的面孔。

(16)、爱情失利与兄弟逝世使梭罗备受打击，他再没爱上过任何人。然而痛苦还没结束。1849-1859年间，其姊妹海伦、父亲约翰相继去世。更令梭罗陷入精神困境的是，他发现自己与师友爱默生的生态观念也在逐渐背离。

(17)、他一生都没有结婚，没有去过教堂，从来不参加选举，拒绝向政府纳税，而且几乎不吃肉、不喝酒、不抽烟。

(18)、很多人问他文章为什么写这么短，梭罗从来不解释。后来，他在一次谈话中说，关于水，我不知道能说什么，只有深入它，沉进去，我才可以知道它，但那时，我已经死了。

(19)、他荡起双桨，在映着云彩的湖水中，如同乘着气球悬浮在空中，鱼群游来游去，如同飞翔盘旋的飞鸟，他们的鳍像是全部撑开的风帆。有时候划桨声惊动了鲈鱼。“它们大吃一惊，猛地拍击湖水，甩着尾巴激起了水花来，好像有人拿着一根刷子似的枝条在击水，眨眼间它们都躲到湖水深处去了。”

(20)、作者:  苇岸 版本: 中国工人出版社2000年5月

(1)、如苇岸所言，对于他来说，梭罗和《瓦尔登湖》最吸引人之处，在于“他是一个把思想与行为完美地结为一体的人”，“梭罗使我们懂得人只有从物欲的泥淖中挣脱出来才能保持尊严，获得自由”。尽管梭罗的其他作品如《论公民的不服从义务》等也早已出版，但三十年来，梭罗最普遍的魅力依然来自他个人避居湖畔、返归自然的人生故事，和《瓦尔登湖》中素朴避世的情致。

(2)、书中收录了《一九九八：廿四节气》，以及写梭罗的《梭罗意味着什么——致树才》《人必须忠于自己》《我与梭罗》等。

(3)、适用于“梦想”、“仰望星空与脚踏实地”等主题。比如，写2010年北京高考作文题“仰望星空与脚踏实地”时，可以像李寨主这样用：“人生在世，既要仰望天空，也要脚踏实地，因为天空既在我们的头上，又在我们的脚下。”

(4)、想为一本寂寞的书打破一点寂寞，此愿巳久，这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。

(5)、梭罗是个法国血统的美国人，只活了四十五岁。他的挚友，年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述：梭罗喜欢走路，并认为走路比乘车快，因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说，假如你不仅把到达的地方，而且把旅途本身当成目的呢？但他几乎一辈子没有走出过他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界，他是能从一片叶子就看出春夏秋冬的人，他家乡的地图就在他的心里，那地图自然不是平面的，而是立体的，不是固定的，而是活动的，云会从它们那儿带走一些东西，风又会把它们送来。

(6)、且看在中国文人眼里与自然关系最密切的陶潜，其最出名的诗句“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”暗藏的就是一种大隐于市的理想。正是这种理想，激励着中国文人将自然融于人境，形成田园生态文化诉求的心理基础。对于这种心境的概括，北宋理学家程颢做得较好，其诗作《秋日偶成》中有“万物静观皆自得”一句，点明了中国的文人墨客面对自然景致时的普遍心态，即不论所观何景、景在何处，最终都是要归于我心的。

(7)、l 清华大学在寄送录取通知书时，随通知书一起寄出的，还有校长邱勇致新生的信、以及为新生准备的一份特殊礼物——《瓦尔登湖》。邱勇希望新生们能够在阅读中体会到作者“深入思考和重塑自我”的心路历程，感受到宁静的巨大力量，并寻找到自己心中的瓦尔登湖。

(8)、他的善意和同情并不表现为顺从别人，他的坚定和明智也不要求别人的顺从。他要自己绝对自主，也要每一个人都绝对自主。可是一个人仍然可以这种意义上成为和他一样的人：即成为一个与任何其他人(当然也包括梭罗)不同的人，成为一个可以说这一句话的人——

(9)、你们知道梭罗和云说话，你们知道梭罗和树，和水，和小路说话吗？

(10)、以上两处成语和谚语的引用，可见梭罗的语言功底之深，对于古今中外的典故运用自如，不仅因为他是美国麻省省重点中学和大学毕业的高材生(梭罗1837年毕业于哈佛大学)，而且因为他的确是一个知识分子，看书写作成为日常生活，大量涉猎跨学科领域知识，终成集大成者。

(11)、“超验主义”这一并不确切的戏称也许只在认识论的意义上表现了这一思潮的一个特征，即崇尚直觉和感受，这一思潮更重要的意义是体现在它热爱自然，尊崇个性，号召行动和创造，反对权威和教条等具有人生哲学蕴涵的方面，它对美国精神文化摆脱欧洲大陆的母体而形成自己崭新独特的面貌产生过巨大的影响。

(12)、而今天我们即将开始一次追寻生活本源的远行。

(13)、为什么？刚刚经历了经济大增长、大繁荣的中国，在享受到物质丰富所带来的好处的同时，也初尝了拜金拜物与消费主义的侵蚀与无奈。一部分人开始转过头去，重新发现了简朴、自然的价值，或是于焦灼中向往一种宁静、单纯的生活状态。梭罗和他的瓦尔登湖，恰恰能承载这些重估与期待。

(14)、因此，对中国文人而言，自然在何处又有什么要紧？我所求的从来就不是自然本身，它是否拥有原始的风味、又有何人居于其中对我而言影响并不大。

(15)、所谓听天由命，是一种得到证实的绝望。(梭罗)

(16)、但是，我们认为促使梭罗真正走上回归之路的是他对工业文明的厌恶。《瓦尔登湖》中不止一次提及他对工业时代中的人因物质而“异化”的痛心和无奈。“且看，人们已经成了自己工具的工具，那位饥饿时自发采摘果子的人成了农夫，那位站在树下以求荫庇的人成了户主”，“我们成天心惊胆战，夜里违心地做着祈祷，寄望于无可把握的前景”，“我们彻头彻尾地在被动中生活，对生活满含敬畏而排斥变化的可能”……在梭罗眼中，社会物质文明的发展与自然的商品化是紧密相关的，它将使人们失去理性审慎的美好品质。对工业文明中人类种种身不由己行为的长期观察激发了梭罗“撤退”的梦想。1845年，他退居瓦尔登湖畔，开始实现这个梦想。

(17)、怎么样？大家是不是感受到了一种让心灵沉寂下来的力量？最后，小编祝愿所有朋友可以找到属于自己的“瓦尔登湖”！

(18)、梭罗逝世于1862年，所以他的作品早已脱离了版权保护期，成为可以自由出版的公版书。正因如此，其译本的多寡与数量最能说明《瓦尔登湖》在图书市场上的热度。20世纪90年代，《瓦尔登湖》新出现了刘绯、许崇信、林本椿、王光林、张玲几位译者的中译本。而进入21世纪之后，《瓦尔登湖》的译本数量几乎是爆炸式地增长，如今在图书网站上搜索，能数出四五十种之多。这些译本的质量参差不齐，让比较各译本的优劣成为《瓦尔登湖》爱好者们不得不具备的本领。

(19)、适用于“孤独”、“城市生活”等主题。比如，写“孤独”主题时，可以像寨主这样用：“尽管白天喧嚷热闹，晚上灯红酒绿，但这只是城市的表象。在梭罗笔下，于个人而言，城市的内核是孤独。偌大的纽约城，也不过是一个几百万人一起孤独地生活的地方。”

(20)、《瓦尔登湖》的最早中国译本，是由徐迟翻译、上海晨光出版公司1949年10月出版的《华尔腾》。显而易见，在当时天地玄黄、百废待兴的中国，这样一本寂静的书是不合时宜的，它只能面对被遗忘的命运。

(1)、全本书语言朴实清丽，如清澈山涧汩汩流淌，如和煦暖阳轻抚面庞，如春风化雨滋润心田，读来身临其境，那是“弊庐隔尘喧”，是“饮水对清流”，是“悠然见南山”，是“朝饮木兰之坠露，夕餐秋菊之落英”，亦是“桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟”。正是因为这种超凡脱俗，给深陷尘泥的都市人带来了短时间沉静内心的空间，暂时远离喧嚣和雾霾。而其间所展现的深远意境，最是让人叹服，几乎字字珠玑，每一个小故事都值得仔细琢磨。

(2)、而梭罗是幸运的，他出生的地方就是他精神的故乡。不过，从他的祖先是从法国古恩西岛迁来而言，也可以说这是一种寻找，一种失而复得。谁知道呢，也许他更其遥远得多的祖先(梭罗决不会以自己是美洲士著的后裔为耻的)曾冒死漂洋过海，而现在梭罗又重新找到了他的故乡。

(3)、“小路那么长，长得空无一物，于是它托起了太阳让我看。”

(4)、他明确地说他希望世界上的人，越不相同越好。但他愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要简单地因袭和模仿他父亲的、或母亲的、或邻居的生活方式。他是一个天生的倡异议者，对每一个建议本能的反应是说“不”。而现在有什么人愿意做人中的黄蜂呢？人们更喜欢在互相恭维的泥淖中打滚。

(5)、瓦尔登湖的湖水晶莹剔透，周围的山峦陡然耸立，他沉醉在瓦尔登湖的湖光山色中，流连忘返。

(6)、“小路，来。”梭罗喊一声，小路转过头来，于是梭罗迎着走过来的路一步一步量起来，到107步的时候，眼看着有两步的距离，可是路一打弯，刚好成了一步。