论罗曼罗兰(精选好句112句)

罗曼罗兰的世界观

1、罗曼罗兰的世界观自然观人生观

(1)、谈《指环王》(又被翻译为《魔戒》)，首先无可避免地要谈到其背后的中洲世界。托尔金在1939年提出了“第二世界”的概念，通过构建一个有着“内在一致性”的架空世界，形成一个完整、自洽的世界观体系。这也是很多魔幻故事让人读来觉得真实可感的诀窍。《精灵宝钻》就是托尔金构建的世界的基础。它构思于1917年托尔金参加第一次世界大战的期间，托老一生都在尝试出版这本书，但是由于种种原因，直到1977年才经由他的儿子编辑并真正出版。这本传奇的杰作详细介绍了《指环王》和《霍比特人》背后的世界和远古的史诗。可以说，《精灵宝钻》是托尔金的毕生追求，也是他所创造的中洲故事的起点。

(2)、我很多文章都是在干正事的时候突然想到的，然后马上敲到电脑里，越写就有越多好的想法和灵感，直到脑子里想的东西全都吐出来，这是一个输出思考的过程，还能把想法发到网络上，也能启发到其他人。

(3)、第五:《人间食粮》。纪徳的书有一种很强大的力量，能够把我们从日常中拉出来，思考生命到底应该以何种形式存在。

(4)、在1917年俄国的十月革命爆发之后，罗曼·罗兰发表言论，反对欧洲国家对苏联的干涉。因此，苏联的文学家、教育家卢那查尔斯基将罗曼·罗兰评价为和平主义教皇。

(5)、因为人生的本质并无意义，生活不过是不断的满足人的需求和欲望，但欲壑难填，顾此失彼。以有涯一生求无涯之欲，极其绝望和无聊。不知身在其中的人乐在其中，已知身在其中仍乐观面对的人是大无畏的。

(6)、舍不得一丝的时间品味经典文学作品,还乐此不疲地嘲笑阅读者的学究气,以为把青春浪费在过时的所谓的经典上就像嚼蜡一样毫无趣味且没用处。

(7)、整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。坚强的灵魂在驱使时间的土地上前进，就像“石头”在湖上漂流一样。没有信仰的人就会下沉。

(8)、我觉得《被讨厌的勇气》这本书就大大的改善了我的世界观。

(9)、有了这样的想法，我决定不再思考原生家庭的问题，不再用“原因论”去思考问题，而是用“目的论”，我不敢尝试所以标签自己自卑，那我现在就要多尝试，那自卑的问题不就解决了吗？

(10)、1931年和1934年，罗曼·罗兰先后发表《向过去告别》和《全景》两篇总结性的长文，概括自己在甘地的“非暴力主义”和以苏联为代表的无产阶级革命思想之间，探索社会发展出路的思考。1917年列宁曾邀请罗兰去俄国，他拒绝了，说自己不愿陷入政d间的混战。但十几年后，在著名的《向过去告别》一文中，罗兰宣布从此同曾经的“精神独立”思想决裂，认为社会主义和共产主义证明是“真正精神独立的唯一保障，是个性充分发展的唯一可能”。

(11)、1914年7月31日，侨居瑞士的罗兰在一个小镇的火车站上，猝不及防看到一战爆发的公告。他忧心如焚，回旅馆后写下了“战时日记”的第一页：“这是一年中最晴朗的一天……在这样温柔的良辰美景中，欧洲各国人民开始互相残杀。”

(12)、“人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，也就是在任何境遇中，选择一己态度和生活方式的自由，不能被剥夺。”这是奥地利心理学学者维克多·弗兰克，在历经奥斯维辛集中营的痛苦煎熬后，最深刻的感悟。

(13)、罗曼•罗兰的母亲在音乐方面有很高的的造诣，从小罗曼•罗兰就受到她母亲的熏陶，对音乐产生了浓厚的兴趣，他最为著名的音乐作品是《罗曼•罗兰音乐之旅》，在这本书中，他从音乐的角度出发，配合着他独特的笔法，将十八世纪欧洲的音乐家和音乐风貌融为一体。

(14)、“少年时代，我没有自己的家，也没有家庭。学校放假，也寄食于亲戚家，从这家到那家，走亲串戚。大部分假期，我通常是在两家近亲度过的。”

(15)、男主人公以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。

(16)、32  这是黄昏的太阳，我们却把它当成了黎明的曙光。

(17)、可是为什么这样一个故事会引起人们的震撼呢?

(18)、 1899年---发表《理性的胜利》。

(19)、 生练习：A、判断下列哪几个是一次函数？并指出k和b各是多少？

(20)、1968年，川端康成凭借三部代表日本美学的巅峰之作——《雪国》、《古都》、《千只鹤》，成为日本首位获得诺贝尔文学奖的作家。 

2、论罗曼罗兰

(1)、而与罗兰常常相提并论的是1936年作家纪德的出访。他也曾是社会主义苏联的热烈拥护者，当时以国宾身份参加高尔基的葬礼。为期10周的访问结束后，纪德在第二年出版了《从苏联归来》一书，他与罗兰的观感大体类似，但这本书引起了轩然大波。苏联官方带头发动对其的围攻。批评者中也有罗曼·罗兰，他在法国《人道报》上发表了《对纪德的忠告》一文，认为该书是一本“恶劣的、平庸的、浅薄的、自相矛盾的书”；说有人曾劝告纪德慎重考虑出版该书，但他却急于把书大量印行，“是因为苏联的敌人趁这机会把纪德的名字利用一下”。

(2)、9  站在痛苦之外规劝受苦的人，是件很容易的事。

(3)、生而为人，看清生活本质却依然热爱生活，只是求生的无奈反应。佛语有云，世间皆苦，万象本无”。既然存在即是无奈，何不让自己这颗本心舒畅一些？我们哭着来到世间，不想走的时候也含泪而终。

(4)、通过读书，会提高我们的情商，会完善我们对人生的认知。

(5)、18  倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减少于你的欢乐，你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田野上度过的四时。

(6)、如果你表现得好像对自己的工作感兴趣，那一点表现就会使你的兴趣变得真实，还会减少你的疲惫、你的紧张，以及你的忧虑。戴尔卡耐基戴尔卡耐基名言陀思妥也夫斯基名言特罗耶波尔斯基名言的罗曼罗兰名言就像爱人似的贴近我的枕衾看着我玩肥皂泡的孩子，总是贪恋肥皂泡的美丽，而甘愿忍受幻灭时的悲哀

(7)、懂得了解一定的文化背景对阅读外国文学作品的作用。

(8)、教学过程中以学生自主学习为主，学生体会到了“做中学，学中乐，乐中做”的原则。

(9)、傅雷发愿要将《贝多芬传》一书译出，将自己所受的恩泽馈赠给年轻一代，这是他对贝多芬与罗曼·罗兰所负的债务。1931年他开始“还债”，翻译完《贝多芬传》，又一口气译出三大“名人传”的另两部《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》。抗战时期，傅雷又将罗兰获诺贝尔文学奖的作品《约翰·克利斯朵夫》译成中文，在中国影响很大。近百万字的长篇小说，他前后共完整译过两次，投入大量心血力争完美。

(10)、1935年，罗曼·罗兰对苏联进行了27天的访问，但他回国将自己的访苏日记秘藏50年后才允许出版，招致后人的诟病。斯大林(左二)、罗兰(左三)与罗兰的第二任妻子玛丽亚(左四)在克里姆林宫的合影

(11)、看似常在逆境与苦难中，川端康成却并未被打倒。青年时，他一度立志要成为一名小说家。经由苦难所淬炼出的经历与内心，令他“尽做些到处流浪的梦”，并且在中学时候博览群书，经常拾笔练习写作，将往昔种种与满腔情绪灌入笔中，创作出了让世界惊艳的文学作品，并摘得了诺贝尔奖的桂冠。

(12)、世界观，是人们对整个世界总的看法和根本观点。

(13)、世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

(14)、我干笑一声：人生要掌握的技能太多，极速膨胀。能全部背诵这些指南的，恐怕只有天才。而天才，在苦笑。

(15)、4  人最宝贵的是生命，生命属于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他就能够说：“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”

(16)、“春花秋月杜鹃夏，冬雪皑皑寒意。”在川端康成手下，四季之景绘声绘色地被排列展示，物是，人亦是。他笔下的每一篇作品皆如此，都蕴藏着他对于大道自然的欣赏与喜爱。

(17)、夫妻之间，吵架归吵架，女人不用性惩罚男人。

(18)、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

(19)、我曾经是个非常自卑的人，以致于严重影响了我的生活，我不敢去尝试新事物、不敢社交、在意别人的眼光，而如果我用“原因论”来分析问题，我会把责任怪罪于原生家庭，因为我是单身家庭的孩子、母关系不好、从小颠沛流离，所以才导致我变成一无是处的人。

(20)、“只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后，依然热爱生活。”

3、罗曼罗兰 世上只有

(1)、正如罗曼·罗兰所说：“整个人生是一幕信仰之剧。没有信仰，生命顿时就毁灭了。坚强的灵魂在驱使时间的大地上前进时，就像石头在湖上漂流，没有信仰的人就会下沉。”

(2)、人生有如一股奔流，没有暗礁，激不起美丽的浪花。

(3)、朝着一定目标走去是志。一鼓作气中途不停止是气，两者合起来就是志气。一切事业的成败都取决于此。戴尔卡耐基

(4)、(提问)阅读课文，想想作者为什么说需要英雄？什么样的人需要英雄？作者心目中的“名人”“英雄”是什么样的人？如果同意作者的观点，你对“名人”的品格、心灵是否有补充认识呢？ (讨论明确)因为平庸的时代，充满自私自利卑下的风气，让人“窒息”，所以作者呼唤英雄；不甘平庸生活、不屈服于物欲的有理想有追求的人们需要英雄的指引、激励；作者心目中的英雄是历经苦难的磨练，以仁慈之心，伟大的品格，映照出乎庸时代的可鄙，带领人们走出自私自利的世俗氛围，寻求精神上的自由和幸福的伟人。 (提问)这篇文章，许多语句意味隽永，含义深刻。仔细揣摩下列语句，说说你的认识。 (1)我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。 (2)没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的：时间会把他们一齐摧毁。 (3)他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。 (明确) (1)“思想或强力称雄的人”，前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄“是靠心灵而伟大的人”，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。 (2)这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。 (3)磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以“磨难”使他们成为“伟大”。 (提问)课外阅读《名人传》，搜集贝多芬的材料，说说作者为什么把“名人”的“首席”送给了贝多芬？ (明确)作者把“首席”送给贝多芬，是因为贝多芬最符合作者给英雄所下的定义：仁慈，伟大的人格，命运的磨难，作为音乐家给世人带来精神上的鼓舞和指引。  

(5)、积极的悲观主义者，不论过去的美好还是痛苦，都能够让过去成为历史，活在当下。面对同样悲观的客观事实，采取消极的态度，还是积极的态度，最终决定了我们在过程中的收获和积累。

(6)、积极的悲观主义——认清了生活的真相之后，依然热爱生活

(7)、我丝毫没有责怪他们的意思,因为我知道当他们阅读并理解一部经典的名著时,他们不仅会对自己曾经说过的话嗤之以鼻,而且会成为一个坚定的阅读者,并相信阅读使人明智的正确性。而《飘》就是这样一部有如此力量的作品。

(8)、经神学院院长举荐，到巴黎给极端保王d中坚人物拉莫尔侯爵当私人秘书，很快得到侯爵的赏识和重用。与此同时，于连又与侯爵的女儿有了私情。

(9)、在周易6数是可以穷尽宇宙一切负面的东西(注意这个不带褒贬的道德含义)并去到穷尽终极时，就会产变数，有成语：穷则变，变则通…就是源于这个了。

(10)、不过，谁的人生从一开始就是完美的？谁从一开始就能做好的？谁不是从一开始跌跌撞撞的状态，一步一个脚印走过来的？所以，更确切地说，完整的人生状态应该是，积极的乐观主义和积极的悲观主义的整合。前半段是积极的乐观主义，后半段则是积极的悲观主义。或者细化到具体的每个技能的学习或是某个工作项目中，这个结论同样适用。

(11)、最后，愿自己在30岁，肉身和灵魂都不会死掉。如今对生存和生活有了一定的认知。算是起点。于是，我写下这么一句话：

(12)、旅行让我多加锻炼身体健康如果说旅行的改变，对我来说是增加了我锻炼身体的机会。我是一个比较懒惰的人，喜欢旅行之前少于锻炼，但出行中喜欢摄影的人，为了寻找美景，可以不辞辛苦的爬山、徒步，追赶日出日落，而且这个的旅途锻炼丝毫不感觉辛苦，身体由些也变得健康。

(13)、从作者的认识角度正确认识作者给当时欧洲时代所下的定义，对功利主义盛行的欧洲的批判。

(14)、《红楼梦》的情节结构，在以往传统小说的基础上，也有了新的重大的突破。它改变了以往如《水浒传》《西游记》等一类长篇小说情节和人物单线发展的特点，创造了一个宏大完整而又自然的艺术结构，使众多的人物活动于同一空间和时间，并且使情节的推移也具有整体性，表现出作者卓越的艺术才思。此外，《红楼梦》不但在叙述者问题上突破了说书人叙事的传统，而且在叙述角度上也创造性地以叙述人多角度复合叙述，取代了说书人单一的全知角度的叙述。

(15)、只有攀登到高处一览广袤的天气和周围的树林和田野。才能窥知作品荷马式的精神、永恒法则的宁静、命运的那种威严力量节奏、统率一切细节的总体情操，以及涵盖整部作品的艺术的天才，如创世纪中的上的船君临茫无涯际的海洋一般。----《托尔斯泰传》

(16)、一晃四年，我在北京搬了五次家，从南到北，由东自西。房租从800涨到了2200。而我早已失去了当时的热情。甚至怀疑那一幕，只是杜撰在我的梦里。

(17)、凡是想要通过改变他人，改变外在环境，来实现自己的愿望的人，都是消极的悲观主义者。说得夸张一点，我们都知道最终的结局是死亡。如果上帝不改变这个结局，我们就不想活了。然后每天想着上帝怎么这么不公平，为什么这样对待自己，一直愤愤不平。大量的时间和精力都消耗在这些情绪上。这就是消极的悲观主义。

(18)、一个人在社会上扮演着很多的角色，而这不同的角色要求一个人要从不同的立场来演好自己的这场人生大戏。或许，她在职场励志剧中是一个工作狂，对下属严厉，是一个叱咤风云的女强人。但同时，在家庭情景剧中，她很可能是一个温柔贤惠，能够负责好一家老小的日常生活，相夫教子的妻子、母亲。

(19)、但当时的各交战国民族主义浪潮汹涌，茨威格曾形象地描述在德国：“生意人的信封上打着‘愿上帝惩罚英国’的邮戳，社交界的妇女发誓(或写信给报纸)，一辈子再也不说一句法文。莎士比亚被逐出德国剧院，莫扎特和瓦格纳被逐出法国和英国的音乐厅……没有一个城市，没有一群人不染上这种可怕的仇恨的歇斯底里。”

(20)、成功的意义应该是发挥自己的长处，尽自己努力后，所感到的是无愧于心的快乐，而不是虚荣心的满足。

4、罗曼罗兰的世界观体现在哪些方面

(1)、大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。

(2)、15  天才和我们相距仅仅一步。同时代者往往不理解这一步就是千里，后代又盲目相信这千里就是一步。同时代为此而杀了天才，后代又为此而在天才面前焚香。

(3)、1  认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。

(4)、作品以一起真实的刑事犯罪案为基础，通过描写男女主人公复杂曲折的经历，展示了俄国当时社会的黑暗，在对政府、司法、教会、土地私有制和资本主义制度进行深刻批判的同时也在宣扬不以暴力抗恶和自我修身的说教。

(5)、这几天，看到一些网友也在讨论这句话的意义。引用罗兰这句话，是自己对《胜者即是正义》的世界观，以及古美门研介的注解。《爱上丑陋》这篇剧评，截止到现在，仅获得了5%多一点的“有用”率，是一篇不怎么成功的剧评——显然自己没能很好地把试图表达的心意，体现在这篇剧评中。关于写作，有一句话：“写穷容易，写富难。”富人的生活，可能是写作者没有体验过的，只能靠道听途说，或基于自己过去的生活进行想象，难免失之偏颇。对于评价高于自己人生体验的文艺作品，或人物，自己也有着同样的问题。在豆瓣上，很多被自己评价为五星的文艺作品，自己通常没有下笔撰写评论的信心。或者，出于感情的驱动写出来，也是勉勉强强，比如《胜者即是正义》两部剧集的剧评，即是如此；那些被自己评价为四星的作品，评论起来倒是得心应手，也较能完整和准确的表达自己的心意。通常，我们熟悉的是，自己能够真实体验到的世界。

(6)、适用主题：摆脱小我，关注社会、人类的道德与良知、个性、超越时代

(7)、在罗曼•罗兰笔下的音乐家有着各自不同的特点，罗曼•罗兰在这本书中，将他们真实的一面展现给了读者，塞谬尔.佩皮斯对音乐有着疯狂的热情，他特意请著名的音乐老师来教自己的妻子演唱歌曲，在家人不幸去世之后，他要依靠音乐才能为自己疗伤；泰勒曼在音乐方面有着极高的天赋，年轻时候就展现出了高人一等的创造能力，为了心中的音乐理想，他不惜与友人翻脸；亨德尔是音乐世界中的痴人，他把自己毕生的经历都投入到了音乐事业之中，并为此放弃了自己的感情生活，终生没有成婚。

(8)、刘若英在随笔集《我敢在你怀里孤独》里提到，她是一个乐观的悲观主义者。而这种悲观并不是表现在她消极地对待人生，只是在对待生活中发生的事情，没有那么高的期待。面对很多事情，她会先去想最糟糕的结果，如果真的发生了，那也没关系，因为这本来就在她的预期之内。而如果最糟糕的结果并没有发生，哪怕只比她预想的好一分，那么就是赚了。

(9)、这三观是既独立又相辅相成，缺一个都不健全。

(10)、真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。

(11)、第 4 本：《红字》在这本书中我最喜欢的角色是海丝特.白兰,她由于被认为犯了通奸罪而受到审判,并要永远佩戴那个代表着耻辱的红色 A 字。

(12)、他的思想和作品不符合他生活的年代，或者更准确的说是他的作品如同出淤泥而不染的莲，不能被“淤泥”所接受。

(13)、罗曼·罗兰最初一直在写剧本，他晚年在回忆录里自述：“戏剧过去是，如今仍然是我最喜欢的艺术形式。”据统计，他一生共写了21个剧本，公开发表过的有15个，流传下来有书可查的有12个，而真正在舞台上演出过的，尚不到一半。

(14)、《红楼梦》是古今中外文学史上不可多得的一部旷世奇书，是举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。 “字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。在艺术上，它达到了中国古典小说不可企及的高度，正如鲁迅先生所说：“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了”。首先，曹雪芹以他高超的文学表达水平，结合自己的亲身经历，在《红楼梦》里再现了近300年前的一个丰富多彩的封建社会全景画卷。红楼梦在语言运用上具有很高的水平，其中的诗词水平决不亚于唐宋名家，书中人物众多，刻画的具体形象，信手拈来，赋予每个人以鲜明的语言特点，通过作者的描绘，展现了一种不可多得、超凡脱俗的人间真情。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人，广博而深厚的文化内涵。《红楼梦》的思想价值

(15)、其代表作《约翰·克利斯朵夫》被高尔基称为“长篇叙事诗”，被誉为20世纪最伟大的小说。这部巨著共10卷，以主人公约翰·克利斯朵夫的生平为主线，描述了这位音乐天才的成长、奋斗和终告失败，同时对德国、法国、瑞士、意大利等国家的社会现实，作了不同程度的真实写照，控诉了资本主义社会对艺术的摧残。全书犹如一部庞大的交响乐。每卷都是一个有着不同乐思、情绪和节奏的乐章。

(16)、我们都害怕“死”在二十岁，但是过了做梦的年纪，没人再好意思开口谈梦想。唯有感官，能唤醒沉睡的那根叫做快乐的神经元。有时候，我怀疑是不是这个复杂的文件在传输过程中，出现了错误。我按部就班地生活工作，却比几年前更加吃力，轻易地疲惫不堪。

(17)、当过去不再照亮将来时，人心将在黑暗里徘徊。

(18)、如果你表现得好像对自己的工作感兴趣，那一点表现就会使你的兴趣变得真实，还会减少你的疲惫、你的紧张，以及你的忧虑。戴尔卡耐基戴尔卡耐基名言陀思妥也夫斯基名言特罗耶波尔斯基名言的罗曼罗兰名言就像爱人似的贴近我的枕衾看着我玩肥皂泡的孩子，总是贪恋肥皂泡的美丽，而甘愿忍受幻灭时的悲哀

(19)、填志愿时，不给亲戚孩子拿主意，但会给他说自己的建议。

(20)、第 6 本：《呼啸山庄》这本书让我记忆深刻的是，因为我在阅读的过程中潸然泪下。

5、罗曼罗兰的世界观社会观

(1)、2016年是罗曼·罗兰诞辰150周年。他的英雄主义贯穿其一生，沉重而雍容。时时让人想到《约翰·克利斯朵夫》那个著名的结尾：圣者克利斯朵夫背负着一个孩子洇渡河流，“那些看着他出发的人都说他渡不过的。他们长时间的嘲弄他，笑他……”只有孩子平静的声音，“走罢！”

(2)、但与上古文献记载伏羲氏得河图还是有不少差距，因为伏羲氏是旧石器时代晚期的人物，旧石器时代最晚也是距今15000年，这个是考古的划分。而这个年代倒是距西方哲学鼻祖---柏拉图所讲的，距其12000年前即是距今约14600年前，被由小行星袭击而引发无量海啸吞噬的，当时已经具有高度文明的：阿特兰蒂斯在年代上反而十分相近。

(3)、同样面对死亡的结局，积极的悲观主义者选择向死而生的态度：接受这个既定的结局，然后积极投入在当下的每一天。具体来说，一个积极的悲观主义者，有两点主要表现：

(4)、我相信每一个人都有秘密，如果能够为这些秘密而得意，我想，他一定过得还算不错。我也有一些秘密，为了使它们不被发现，而在努力过好这一生。但为了更好地活着，人生却往往会越来越糟糕。直到近段时间，我竟然发现自己已经对外界的一切都失去了兴趣。

(5)、"我认为，你必须为公众树立起你的形象，因为你已经通过你的生活给这一整个时代留下你的印记。"

(6)、在深入了解了罗曼·罗兰后，茨威格对他的才华佩服地五体投地，因此有对罗曼·罗兰评价说，在罗曼·罗兰一个人的身上，就把诗歌、音乐和科学三个方面完美地结合起来，不仅如此，在他身上，还完美地融合了法国、德国和意大利的文化。因此，这样的“三位一体”在罗曼·罗兰的身上得到了完美的体现，这让他可以成为“时代精神的代言人”和“世界的良心”。

(7)、我们应该形成自己的独立判断，对自己说的话负责，和别人好好说话。

(8)、真正的信仰，在本质上可以改变我们的生命，转变我们的性情以及生活习惯。

(9)、和领导出去应酬，打扮得体，不会抢领导的风头。

(10)、这都是在引导我们建立正确的三观，从而更好的生活。

(11)、访问期间，两位好友也没有机会好好深谈，到高尔基家里来访的客人太多了，有时一天竟多达八九十人。罗兰被招待观看苏联电影和戏剧，看到的要么是“拙劣的政治宣传品”，要么是对美国歌舞剧的“拙劣模仿”，“自从文艺形式的多样化被强权取缔后，大众的艺术趣味竟然腐败堕落成这个样子”。

(12)、这时候，就要正确看待不同的观点，谨言慎行。

(13)、快速阅读、精读有关内容，在此基础上充分讨论。

(14)、“……如果物质的一部分灭绝，物质的全部外延也将寂灭……”我只可能跌落在上帝那。我安然自得，一切都很平静。我感到尤其充实与和谐，因此我很快乐满足。“由于一种永恒的需求，我获得了知识，关于自我，关于上帝，关于各种事物。我将永远不会消失，我将永远永远收获心灵的平静与安谧。”然而《伦理学》的最后几句绝不能只是用眼睛来读，那样显得生冷，我并没有这样阅读。人们应该带着热情的心绪以及澎湃的感情来阅读它。人们应该在这份福音中感受自己的那一份激动，欧洲的克利须那神是这么评价的，它既是“一种爱情”，也是一种感官的欢愉，人间最撩人的欢乐。“永恒，那意味着，无限的扩展，或者，在渗透着外延的生命中，存在臻于至高的完美。”----《追寻内心的旅程》生活中只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后依然热爱生活。

(15)、生活是广阔的，但并非处处都开满鲜花，更不能指望处处都有林荫道，有的地方会是崎岖陡峭的小路，有的地方甚至荆棘丛生。

(16)、通俗地来说，『积极的悲观主义者就是认识到自己的不可能，设想到事情最坏的处境，然后努力去尝试去改变』

(17)、我可不大弄得清什么叫做英雄；可是照我想，英雄就是做他能做的事，而平常人就做不到这一点。----《约翰克里斯多夫》

(18)、这小生命中间，有的是过剩的精力，欢乐，与骄傲！多么充沛的元气！他的身心老是在跃动，飞舞回旋，教他喘不过气来。他象一条小壁虎日夜在火焰中跳舞。一股永远不倦的热情，对什么都会兴奋的热情。一场狂乱的梦，一道飞涌的泉水，一个无穷的希望，一片笑声，一阕歌，一场永远不醒的沉醉。----《约翰克里斯多夫》每一种爱情必有它精神的本质，一种本质鲜花怒放，另一种本质就枯萎了。肉体之爱不需要互相尊重的爱情不能贬低为单纯的享乐。

(19)、最后在教会的策划下，市长夫人被逼写了一封告密信揭发他，使他的飞黄腾达毁于一旦。他在气愤之下，开枪击伤市长夫人，被判处死刑，上了断头台。

(20)、13  这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。

(1)、但还是建议从世界观入手，因为世界观会指导方法论，方法论会贯彻世界观，世界观更根本。 

(2)、22  在甜蜜的梦乡里，人人都是平等的，但是当太阳升起，生存的斗争重新开始时，人与人之间又是多么的不平等。

(3)、一段时间大家都喜欢谈幸福指数，在黄磊接受的一次采访中，记者提到，中国人的幸福感都不太高，黄磊反对说：“我超高。”在我们眼里，黄磊是“幸福”的代名词，主持表演、钻研厨艺、经营家庭，他总是把生活过的热气腾腾。于是记者问他通往幸福感的路径是什么？黄磊回答说，那个路径就是一定要悲观。“你得清楚意识到，人生整体就是结束，就是早晚的问题。我是一个悲观主义者，整体是悲观的。最糟糕的是整体乐观的那些人，每天都说明天会更好，这是不太现实的。”

(4)、曹雪芹以他自己独特的方式去感觉和把握现实人生，又以独特的方式把自己的感知艺术地表达出来，形成了独特的叙事风格，这就是写实与诗化的完美融合，既展示了生活的原生态又充满诗意朦胧的甜美感，既是高度的写实又充满了理想的光彩，既是悲凉慷慨的挽歌又充满了青春的激情。

(5)、价值观，是指人们在认识各种具体事物的价值基础上，形成对事物价值的总的看法和根本观点。

(6)、在你要战胜外来敌人之前，先得战胜你自己内在的敌人；你不必害怕沉沦与堕落，只要你不断的自拔与自新。

(7)、按照“原因论”来说，「自卑的我」反而能让我避免尝试新事物，现状会更加轻松和安心，接着我再把「自卑」归结于原生家庭，哇，一切完美，也不需要突破自我，还可以把责任丢给原生家庭，心理上得到释放了，但之后的人生可能就毁了。

(8)、罗曼·罗兰的音乐造诣相当深厚，《约翰·克利斯朵夫》还创造了文学史上的“音乐小说”，按照四乐章的交响曲形式设置结构，小说中对音乐场景、体悟的描写，都极为细腻生动，表达中也带有一种迷人的旋律感。茨威格赞誉“这是一部包罗万象的辉煌的交响乐”。罗兰开创了一条新路，不乏成功的后来者：《追忆逝水年华》被誉为是“七重奏”或“奏鸣曲”，纪德也曾在《伪币制造者》中尝试过将“快板”与“行板”两个“主题”交替发展的结构方法。

(9)、师：我们在图形世界中学过三角形、四边形等图形，类似地，函数也有很多类型，今天我们来学习一种基本的函数-------一次函数。

(10)、罗曼·罗兰为什么要把日记封存？有人认为他的保留直接原因是出于对家人的保护，妻子玛丽亚的亲友都在苏联，而大清洗运动已席卷全国。也有人为其辩解，作家并没有将日记美化后再出版，他可能从维护世界反法西斯的大局出发，且仍对苏联抱有期望，于是缄口不言。但无论如何，这都是罗兰身上一道暧昧不清的阴影。1937年，罗兰曾致信斯大林为判决布哈林求情，但没有回音，布哈林也于1938年被枪决。有学者注意到，从1937年以后，罗兰的书信与文章里就永远不再出现斯大林的名字了。

(11)、1968年，几乎可以称其为川端康成人生、甚至日本文学的重要转折点。川端康成不仅代表日本摘得诺贝尔文学奖，还将传统的日本美学——“大道自然，物哀之美”传递到世界的每个角落，让独具韵味的日本美学为更多人知晓。

(12)、那天夜里，我暗暗下决心：我也想住进这温暖好看的房子。