一、陶行知的教育思想对现在的启发
1、乡村振兴战略强调走城乡共融、绿色发展之路,提升农耕文明,兴盛乡村文化。这意味着我国正在从国家层面的战略高度全面反思“激进现代化”的不足,决意消融城乡二元结构,弥缝工业主义教育对乡村的“伤害”。振兴乡村教育,非旦夕之功,需要几代人的努力。在此过程中,历史的智慧不应缺位,我们应该从历史中汲取经验得失,在反思中不断前行。回望历史,20世纪二三十年代,为改造乡村教育,陶行知知行合身体力行,进行了一系列乡村教育试验,探索中国乡村教育的出路,对当前乡村教育振兴具有一定的借鉴意义。
2、“生活即教育”强调的是生活与教育的关系。特别是针对幼儿而言,他们的思维能力仍然处于发展中,常常通过生活观察形成知识经验。因此,在引导其学习任何知识时,如果能够从生活的角度入手,就能提高教育效率。
3、生活教育是其教育实践之精髓;
4、高年级儿童接受了教师的知识,但是却不能很好的传授给低年级儿童,造成了“断桥”现象,这是“小先生制”最为致命的短板。
5、以生活经验中的戏曲元素作导入,以社会场合的戏曲元素作深入,以多形式的校园学习作内化,整个过程让学生作为学习的主体,以陶行知先生的理论作指导,对时代信息积极关注,学做智仁勇兼修的个人,守护好民族的优秀文化。在语文教育改革的过程中,陶行知先生的教育思想精髓,在今后,势必能够给予我们更多源源不断的灵感与智慧。
6、在对古典戏曲作品进行深度学习之后,便可以进一步拓展学生视域,进行戏曲美学的概说与讲解。在此环节,可开展戏曲文化专题学习周,结合当下热门的戏曲进校园活动,带领学生在校内切身感受戏曲这门综合性艺术的美学特征。结合当下各优秀剧目剧种,在舞容歌声中领略音乐唱腔的精妙,如央视春晚京剧联唱《同光十三绝》等;在动人以情的表演中一览戏曲的抒情特征,如越剧《西厢记》送别一折;在意主形从的意境里感受戏曲的写意风格,如京剧《三岔口》的午夜打戏;在美形取胜的精彩演绎中纵享戏曲的天香国色,如京剧戏歌《梨花颂》等。在此环节,可将戏曲演绎与其他体裁对比开来,如鲁迅小说《祥林嫂》与淮剧《天问》中对祥林嫂雪夜去世场景的不同展现。
7、“小先生”作为学生在学习生活中的榜样,可以让学生之间相互促进、共同进步。这样可以更加有效地提高教师教学水平。
8、陶行知教育思想和教育实践给我们以下两方面的启示:
9、“小先生制”是为了应对中国教育在师资力量上的不足而提出的,他倡导教师可以先将复杂知识教授予高年级儿童,而后再由高年级儿童教授给低年级儿童,从而缓解中国教育的师资不足问题。
10、C陶行知提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张,生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。
11、陶行知教育思想及实践
12、过现代的生活就要接受现代的教育,要成为创新型的新时代人才,就要接受创新型的生活。生活力是做人的基础,创造理想社会是做人的目标。工作室在“学校文化建设下的生活教育”实践探索中推行和形成四大教育思想及理念。
13、有一个男生用泥块砸自己班上的男生,被校长陶行知发现制止后,命令他放学时到校长室。
14、如何在教学中体现“教学做合一”呢?以指导学生“观察蜗牛”为例,可以分为以下三个步骤:
15、(作者单位:华南师范大学历史文化学院)
16、在陶行知的教育体系中,“民主教育”则是陶行知教育理想的最主要的部分,也是最重要的手段。
17、先生也得检讨自己的功课教法是否合乎学生的需要程度。这些耳熟能详的语句让我对教育有了更多的思索。
18、“生活教育”是陶行知教育思想的核心,包括“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主体。“生活即教育”是核心;“社会即学校”是范围;“教学做合一”是方法。三者是一个整体,相互补充,相互支撑,不可分割。
19、“建筑学生人格长城,培养真善美的活人”
20、读完这本书,我毅然有了每日四问。我的身体有没有进步?我的学问有没有进步?我的工作有没有进步?我的师德有没有进步?也正是从这些话中,我明白了一个道理。工作是工作,生活是生活,生活中有工作,工作渗透生活又高于生活,记住这四问能督促我做一个自律的人,向上生活,向前奔跑,正所谓心中有理想,脚下有力量!
二、陶行知的教育思想对现在的启发是
1、“前”“后”结合,注重学以致用
2、“社会即学校”对学生管理的要求
3、在《学做一个人》中,陶行知先生说:做一个整个的人,有三种要素:
4、如果教师对其渗透良好的德育思想,就能引导幼儿朝向健康的方向发展。因此,教师需要因材施教,帮助幼儿改正不良行为、实现全面发展。
5、陶行知先生的教育实践对学校教育管理方面也有可参考性建议,管理者应借鉴陶行知的“教育为公,民主管理”等思想,对学生进行全方位合理的教育。
6、幼儿可以通过实践接受外界的新信息新知识,亲自动手实践,是他们最有效的学习方法。在日常生活和学习中要多
7、对于幼儿教育他强调解放儿童的眼脑手,做到身体各部位全面发展。他的幼儿教育思想对当今幼儿教育仍有借鉴意义。
8、相比之下,近十几年来,我国许多省份掀起了“中学向县城集聚”“小学向乡镇以上集中”的“撤并村校”之风,给农民造成了很多不便。有的地方脱离当地实际,撤消了一些交通不便地区的小学,却造成新的上学难;有的地方家长放下农活去陪读,造成农民家庭一个完全劳力的付出;有的地方盲目追求调整指标,造成一些学校大班额现象严重,教学质量难以保证。这些行为,虽然一方面有效整合了教育资源,达到了最大功利性效用,但却与农民的真正需求有所错位。一味追求功利效益、脱离农民需求的办学模式,从长远来看是不利于乡村振兴战略目标实现的。在此意义上,陶行知从农民“真正需求”出发的教育理念,值得我们深入体会。
9、“自治”的保障是“监督”,“自治”不是取消规则,不是拉帮派,占山头称霸王,而是大家在制度的监督下,立法守纪,共同治理,练习自治。没有制度的监管,就没有真正的“自治”。
10、“儿童的培养不只是文字技术的训练”会认字,会算术并不是教育的全部,对幼儿的教育应该融入他们的生活,让他们发挥自己的主动性和创造性,从而更好的接受学习知识。
11、账号:9558850200000825674
12、怎样落实落地“双减”政策,抓好学生健康成长的保卫战,有效缓解家长的焦虑?工作室对成员校长提出了生活教育的课题,“向陶行知请教‘双减’答案”。答案是什么?成员校长在交流中纷纷谈到,陶行知倡导活的教育,教育不能只当成读书和考试。陶行知倡导学生要做“学习的主人,养成学习的兴趣、习惯和方法,如果学习都由父母和教师安排就会感到负担”。陶行知倡导做“人中人”,反对杀人的会考,主张创造的考成。怎样破除过度的教育?成员校长们从陶行知的生活教育中找到了答案——“六大解放”。解放孩子的大脑、嘴巴、眼睛、双手、时间和空间,让孩子过“健康的生活、科学的生活、艺术的生活、劳动的生活、改造社会的生活”,即生活力的培养,去创造理想的人生和社会。
13、陶行知先生所提出的“小先生制”顾名思义,即儿童既是“学生”又是“先生”。
14、陶行知把他的一生全部献给了教育事业。他的博学多识,严谨治学,一切为人民大众教育而努力奋斗的精神值得我们好好学习,他留给我们的教育思想需要我们去执行和发展。《陶行知教育名篇》读后感5初闻“爱满天下,知行合一”,还是在大学军训时,懵懵懂懂,只知它是校训,要记。却不知这几个字如随风潜入夜般陪伴了四年的大学生活,润物细无声般深入我心。
15、导入篇:生活经验下的戏曲文化初感
16、摘要:陶行知,中国现代教育史上伟大的人民教育家,为我国现代学前教育和教育思想的发展做出了不可磨灭的贡献。在他教育思想体系中,幼儿教育占有重要的地位。他在长期的教育实践中创造处独树一帜的“生活教育理论”,为我国幼儿教育的平民化、科学化奠定了扎实的基础。陶行知先生从中国的国情出发,从人民大众的立场出发,积极创新,从理论到实践提出了一系列的主张,陶行知先生的这些主张不仅对当时的幼儿教育起到了推动的作用,而且对二十一世纪的中国幼儿教育和幼儿教育学改革具有十分重要的意义。
17、一日生活皆课程,生活本身就是教育,对幼儿的教育最有效的实施就是他们的所有日常活动。
18、解放儿童的嘴,给儿童说话的自由,尤其是要让他们发问;
19、二是花钱病。由于这些幼稚园一切仰仗于外国,因此代价昂贵,花钱太多,在贫困落后的中国很难普及。
20、陶行知的“生活教育”给了我很大的启发
三、陶行知的教育思想对现在的启发是什么
1、晓庄学校虽然仅存了三年零二十四天,但是其蕴育的理论思想至今仍对当代素质教育有着深远的指导性意义。
2、报社订购:(两期一发报)
3、可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上,是以“行”求知,强调“行”是获得知识的源泉。
4、在今后的教学中我一定会保持一颗健康,公平的心态,关注每个学生,善待每个学生,关心爱护他们,让她们在轻松愉快的气氛中成长。同时自己也要不断学校新的教育教学理论,不断充实自己,适时调整自己的心态。《陶行知教育理论》读书心得3读了陶行知先生的《陶行知教育名篇》,我受益匪浅,本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面,集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想。
5、陶行知认为,要培养学生的学习乐趣,他说教学做是一件事,要在做中教、做中学、做中求进步,教、学、做都要以实际生活为中心。
6、“管”“放”结合,注重常规管理
7、在生活中的教育追求真实、灵活、创造性;在教育中的民主追求普惠、优质、可持续;在实践中的园长、老师追求成长、卓越和价值感。
8、陶行知先生是一位毕生致力于教育的“伟大的人民教育家”,他在教育方面作出了非常可贵的探索和实践,提出了独特精深的“教学做合一”理念。他说:“教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是先生;在做上学的是学生。从先生对学生的关系说:做便是教;从学生对先生的关系说:做便是学。先生拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用功夫,教固不成为教,学也不成为学。”先生用种田、游泳为例,指出种田这件事,要在田里做的,便须在田里学,在田里教;游泳是在水里做的,便须在水里学,在水里教。在他看来,“教学做合一”既是生活法,也是教育法。
9、陶行知教育理论蕴涵着深刻的哲理,闪耀着智慧的光芒。按照陶行知先生的说法,生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说,是生活决定教育。从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。
10、但是,陶行知提出的教育要通过生活来进行,无论教育内容还是教育方法,都要根据生活需要,与生活一致这一思想在当今看来是不能全部肯定的。生活与教育不是完全同步毫无区别的,忽视了生活与教育的区别。以及在教学内容的传授方面,忽视系统知识的传授是不可取的。而我们现在应该做的并不是要去全然否定或肯定陶行知的生活教育理论,而是应该根据当今时代的发展和社会的需求以及学生发展的规律,将陶行知的生活教育理论与时代的发展相结合,予以创新,那才是应该做的事情。
11、工作室应成为校长交流学习的窗口。三年来,工作室带领成员校长参观学习城市和乡村学校,在成都走进了蒲江实验学校、大邑北街小学、成都龙江路小学、成都实验小学、成都七中实验学校、成都七中天府学校等学校,走出成都看上海教育、浙江教育、四川绵阳教育、河南鹿县教育等。走出去实景考察,使成员校长接受了前沿的教育理念和先进的办学经验。
12、在孩子的成长过程中,我们不仅要教会孩子如何学好科学知识,更重要的是要教育孩子如何做人,这是值得每一位教育者关注及深思的问题。对此,我们要教会孩子做好以下几点:
13、(2)创办省钱的幼稚园
14、陶行知曾经这样说:“教育的根本意义是生活之变化,生活无时不变化,即生活无时不含有教育的意义。”首先,“以生活做中心”,没有生活做中心的教育是死的教育。其次,“生活决定教育”,人们的社会生活各不相同,因此所受的教育也就各有千秋。
15、在对学生的教育方式上,陶行知先生更加具体地说:“跟学生学,你要教你的学生做你的先生。如果你不肯向你的学生虚心请教,你便不知道他的能力,不知道他的需要,那么你就有天大的本事也不能教导他。”陶行知先生的话字里行间揭示着教育教学规律,如果教育教学工作者不去充分了解教育教学对象,那么你就无法使学生听从你的教诲;如果你不了解学生的特点,你就不会知道如何发挥他们的长处,也不能弥补他们的不足。就像针灸医生给病人针灸一样,要根据病人的病情,找出其有效穴位,才能针到病除。好的教师在充分了解学生之后,找出有效的教育方法,充分调动学生的学习热情,发挥其主观能动性,那么他们的学习效果将会更加显著
16、一是外国病。一切照搬外国的东西,弹外国的钢琴,唱外国的歌曲,讲外国的故事,玩外国的玩具等等。
17、陶行知存在美国留学师从美国著名教育家杜威。因此陶行知的教育思想的理论来源于杜威的教育思想。陶行知倡导的“捧着一颗心来,不带半根草去”影响着无数的教育工作者。
18、在中国的云南,在云南的某个幼儿园里,有个小朋友在趴着窗发呆,像极了我们在生活中偶然瞥见的他人,但唯有爱孩子的成人才会好奇他在想什么,他的小脑袋里正在编织怎么样的故事。
19、教育是一门学问,是一门值得我们把时间、精力都投入进去做研究的学问,而《陶行知教育名篇》如同一盏明灯,指引我们在这条学习之路走得更远,更真,更实。
20、(1)创办中国化的幼稚园
四、陶行知的教育思想对现在的启发有哪些
1、➤人际神经科学研究成果对教学的启示|“心理学研究与教育发展”系列文摘之四
2、如果这个“拆表娃”生活在当下,结局会如何呢?他能庆幸地遇到像陶行知先生一样的老师这样去教育他吗?
3、陶先生提出“教学做合一”,“先生的责任不在教,而在教学生会学”、“教的法子必须根据学的法子”。好的老师不是教书,也不是教学生,而是教学生学。对于一个问题,不是要老师全现成的解决方法来传授学生,而是要把这个解决方法如何找来的过程,组织好,指导学生,使学生以最短的时间,经过类似的经验,自己将这个方法找出来,并且能够利用这种经验来找别的方法,解决别的问题。有了这种经验,学生才能自己去探求知识,从而成为学习的主人。
4、➤何为大概念?|“教学”栏目系列文摘之一
5、由此可见,在幼儿教育中,教师同样需要用生活化的方式引导幼儿,鼓励幼儿在生活中观察、在生活中积累,培养幼儿的生活经验,让教育回归自然、让教育回归生活,这样才能丰富幼儿视野,促进幼儿成长。
6、陶行知先生认为,教育不通过生活是没有用的,教育与生活是分不开的,我们必须为生活而办教育,我们应该把生活的社会当成学校。该故事中的妈妈,因为孩子拆了手表而很生气,还结结实实打了孩子一顿。但陶行知先生却通过把孩子和表一起送到钟表铺,请钟表师傅修理,即把生活中遇到的修表铺当了“学校”和“课堂”,把修表匠当了“老师”,把修理的过程当成了孩子“观察”和“学习”的过程,把孩子培养成了速成学生,把修理费成了“学费”,还用一元钱买了一只旧钟让孩子继续拆装学习。陶行知先生亲自完美地给我们上了一堂“在生活中教育”、“教学做合一”的示范课。
7、幼儿是一个极富创造力的个体,要通过教育培养他们的主动性和创造性,在日常生活中,家长和老师也要对儿童实行六大解放。切实做到以幼儿为主体,充分发挥其主动性和创造性。
8、陶行知在民主教育方面的实践长达19年之久,与国家命运紧密相连,因此民主教育既具有教育学上的意义,也对于中国抗日战争时期反侵略战争有着非常关键的作用。
9、➤大概念课程设计的实施要点|“教学”栏目系列文摘之三
10、有品质的专业内容分享,尊重原创。
11、陶行知先生说,“要想学生学好,必须先生学好。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生;要解放孩子的头脑、双手、双脚、时间、空间,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到教育;不愿向小孩学习的人,不配做小孩的先生”……觉得很有深意。
12、何为好的老师?习近平总书记在讲“做四有好老师”中引用了陶行知的三句话:“捧着一颗心来,不带半根草去”“千教万教教人求真,千学万学学做真人”“出世便是破蒙,进棺材才算毕业”。还有陶行知的每日四问:“我的身体有没有进步?我的学问有没有进步?我的工作有没有进步?我的道德有没有进步?”可见教师是办好学校、教好学生的基础,校长应成为生活教育中教师成长的引领者。
13、首先,陶行知先生所提出的“小先生制”并非空穴来风,而是依据中国教育之现状采取的解决方式,因此,“小先生制”的教授形式适应当时的教育,具有一定的可行性;
14、从教育方法来看,这种教育是把教育观跟人民的生活紧密联系在一起,避免教育脱离实际,充分动用民众自身具有的经验,使其跟教育的概念发生碰撞,从而互相启迪,调动民众的学习积极性。
15、花源初中校长鲁莉推行“花之源”教育,以“让师生幸福如花,成长有源”为办学理念,以“夯实基础—提升质量—打造特色—形成品牌”为发展思路,构建学生全面发展的“花之源”课程为推手,建设一所人文美丽的公园学校。
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17、爱满教育,爱上自己的教育工作,爱上自己的学生,这是我读《陶行知教育名著》的最大体会。《陶行知教育名篇》读后感6近日拜读了《陶行知教育名篇》,感受颇多,本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓,从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面,集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育创造儿童的教育,首先要为儿童争取时间解放,现今有许多学校还是靠牺牲儿童的时间为代价来换取所谓的“成绩”,这就使儿童失去了学习人生的机会,养成无意创造的倾向,到成人时,即使有时间,也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。
18、(④)薛淇方.高中语文中国古代戏曲教学策略研究(D).山东:山东师范大学,2019:
19、创新教育是教育观念,优势具体的教学思想,因此他又是一个长期实践的过程,今后,我更要学习陶行知教育思想与现代思想,更新观念,牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念,以陶行知先生为楷模,学习他高尚的品质,千教万教教人求真,千学万学学做真人,只有通过不断地学习,来提高自身的修养与品质,为培养具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
20、(见《教学管理与教育研究》2019年第22期)
五、《陶行知的教育思想》
1、各成员校长守正创新,各美其美,在规划和办学中生动实践着“教人求真,学做真人”的新时代生活教育,培养“真道德、真知识、真本领”的能适应新时代需要和发展的学生。
2、陶行知创办的乡村幼稚园做到了“中国化”,他摒弃了崇洋媚外的思想,力求打造出一个属于中国自己的幼稚园,并培养乡村本地教师。
3、工作室应成为成员校长交流办学新思想、新思路、新举措的平台。读书与交流活动是工作室常规项目,工作室成立“艺友会”,三年来每年都给成员校长订购教育书籍和杂志,众人共读《陶行知教育集》《陶行知教育小故事》《优秀校长一定要做的15件事》《特色学校100例》《如何做最好的校长》《上海教育》……并将自己读书的感悟进行“悦读沙龙交流”,相互启迪,不断提升成员校长的教育思想和管理理论。
4、陶行知先生毕生致力于教育事业,对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系,而且进行了大量教育实践。细考陶行知的教育思想,创新犹如一根金线,贯串于陶行知教育思想的各个部分。
5、在幼儿教育中,教师必须积极践行陶行知思想。陶行知先生认为,教育就是帮助个体更好地生活,培养个体的生活技能。
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