精选张雪门的学前教育思想82句文案合集

一、张雪门的学前教育思想

1、张雪门最主要的思想主要集中在两个方面：

2、我国的幼儿教育相较于世界先进国家起步较晚，但是在幼儿教育的天空中有两颗被称为“南陈北张”的璀璨明珠，至今仍闪耀着迷人的光芒，为中国幼儿教育带来了光明，指明了方向，注入了希望。

3、其获得也太不经济。自然经验的获得，大半由于试验错误法，有时或出于模仿。世界上只有盲人跑瞎路，万事全凭幸获。

4、个人会员发展办法

5、对本会工作有知情、批评、建议和监督权；

6、整个的：幼稚园的课程不能像中学和大学的课程一样采用分科组织，而是“一种具体的整个活动。”在幼稚园，各种科目都变成儿童生活的一面，不能分而且不必分。“不独这科与那科不分，有时候甚至一种科目当作儿童自己生活之表现，科目与人都无法分了”。

7、北京保教协会会长刘枫耘，北京保教协会副会长吴晓燕、王庆红，北京保教协会副秘书长李炬、李华，北京保教协会特聘专家、北京师范大学教授张燕等领导专家，以及张雪门学前教育思想研究专业委员会筹备组成员，张雪门行为课程研究与实践班项目团队及全体成员共80余人参加了此次大会。

8、他强调的儿童，便是下一代的民族，凡现代中华民族应负的使命，儿童虽小，也决不例外，他认为优秀民族实基于幼稚教育，并提出改造民族的幼稚教育有4项具体目标：

9、中国古代的“幼儿教育”，是需要用模糊语言来加以描述的概念，具有三个特点：第教育对象广泛，包括社会全体幼儿年龄阶段以内的儿童；第教育途径涵盖社会生活的每一个角落，它把幼儿置身到一个庞大的社会课堂之中，内容十分广泛；第在教育方式上，相对地注意到了幼儿的心理特征，包含了一定的自然性和趣味性。

10、古人对孕妇健康给予了充分的重视，孕妇“勿登高，勿临险，勿独初暗室，为了实行胎教，妇妊子者，戒过饱，戒多睡，戒暴怒”，现在依然很有意义。由于中国古代的胎教思想还涉及到胚胎学、营养学和生理学等理论，所以其知识面之广，学问程度之深，是其他学科无以伦比的。

11、课程为什么要预定？

12、幼稚生时期，满足个体的需要，实甚于社会的希求；编制课程时，不能忽视社会的希求，但更应注意儿童现在的需要和能力。

13、儿童有巨大的发展潜能和被塑造与自我塑造的潜力。儿童需要时间去成熟和发展。要提供与儿童身心发展水平相适应的生活，让童真、童趣、童稚得到自由伸展。  

14、他指出这种以儿童为本位的教育着重于使儿童以最大、最多的思考机会，是从意大利和美国传入我国的。前者通过教具进行日常生活的训练、感官的训练和知识的训练；后者则利用生活环境中日常所见所闻的事物为教学材料，按时令的变化，从儿童的动机和需要出发设计和编制课程。

15、有权加入本会建立的信息共享与联络平台；

16、北京市东华门幼儿园园长彭迎春交流了“张雪门的育师之道”，她提出三个方案，第以问题为中心，建构实践知识体系；第思考与研究并行；第基于儿童立场，回望社会需求。

17、关于行为课程的方法，张雪门认为应该采用单元教学法，认为应该打破学科之间的界限，将不同内容有机结合，这一点与陈鹤琴的教育方法相似。

18、儿童因心身与环境交互反应的结果而生长，在这种生长历程中所获得的是经验。譬如婴儿饿了，发声啼哭，母亲就把他抱在怀中，用乳头塞进他的嘴里。婴儿既感到了乳房的温柔，又觉得乳汁的甜美，就不哭了，就慢慢地睡熟了。这些关系在婴儿所获得的都是经验。

19、1930年任北平幼断丢师范学校校长。采用道尔顿制，反对单纯从书本中字知识，认为唯有行动中得到的认识才是真知。

20、热心学前教育事业做出一定成绩的行政干部；

二、张雪门的学前教育思想及贡献

1、爱子与教子之间的关系，在唐宋以后也日益引起学者们的关注，在这方面，以宋代学者袁采和他所著的《袁氏示范》最具有代表性，比较全面地论述了父母的慈爱之道与教育子女的关系，并对这一类关系中所包含的生理、心理因素作了具体分析。这在中国古代幼儿教育史上有一定的影响。袁采和的观点大体包括以下几个方面。

2、委员会设立专门组织机构，设主任1名，副主任4名，秘书长1名，副秘书长4名。丰台第一幼儿园园长、正高级教师朱继文任主任，北京市丰台区第一幼儿园副园长赵秀敏任秘书长，秘书处设在丰台第一幼儿园。专委会特聘北京师范大学教授张燕、新加坡新苗学院教授林美莲做特聘专家、张雪门先生的亲属焦万曼任顾问。

3、总之，孕妇只有注意自己的一言一行，保持良好的情绪并辅之以知识、音乐、道德的陶冶与教育，才能“生子聪明，才能贤德过人”。

4、具备一定规模和研究力量的高等院校学前教育学院(系)、中等幼儿师范学校、教育科学研究院(所)等学前教育研究机构；

5、课程为什么要顾到儿童的需要？

6、 “慈爱”与“溺爱”的关系

7、要达到课程的这些目的，须根据几种标准：

8、刘枫耘会长为专委会特聘古文北京师范大学教授张燕颁发聘书

9、教师教一样，学生学一样，全部活动不脱教师的示范，儿童不能自己别出心裁，也不许其别出心裁。至于各种工具和材料，如果教师不给，儿童自然不能自由取用，且放置的地方很高，儿童虽欲取而不得，在这种教育底下，儿童是被动的、双方都充满了压迫的苦闷。

10、仅足以对付简单的环境。科学发明以后，交通便利，一地方的环境常受他地方的变化而改变；更因交互的反应，其变化有非事前可以预料；如果仅以有限的固定的经验，去应付这种万变的潮流，是没有不失败的。

11、慈幼之道

12、课程是什么?我们曾经迷茫什么样的课程才是适宜儿童发展的，细读先生文章，理解任何时候对课程的理解都不应该是一元的：应合于儿童的需要，应顾到社会生活的意义。本章提到的一个细节——“应在儿童自己的环境里收集材料”，更坚定了我园一直坚持的“让儿童在自己的环境里做自己的事”的课程理念。

13、北京实验学校幼儿园前身是香山慈幼院，1930年与张雪门先生结缘，幼儿园深受张先生思想的影响，贾晓秀主任交流了其园在园本生活课程建设方面的尝试。

14、中国古代对幼儿年龄的上限规定较晚。

15、1924年，进入北京大学担任注册课职员，以职员身份旁听教育系课程；学习并研究福禄贝尔和蒙台梭利教育理念。

16、张雪门将幼稚园里教师与幼儿的角色关系分为管理、教导、养育、卫护四者。养育和卫护是指教师提供安全、卫生环境，保障幼儿身心健全的发展。管理之目的在于使儿童养成有规律之生活习惯。教导(不同于“教学”)的目的在使儿童学习新事物，强调幼稚园教师必须在劳力上劳心。

17、首先，筹备组向大会报告了专委会筹备工作情况。成立张雪门学前教育思想研究组织以继承、弘扬其思想是北京保教协会创始人钱玲娟老人的愿望。

18、韩非提出了“犯其所小苦，致其所大利”，意思是慈母虽然对于幼子慈爱至极，但如果放弃了教育的责任，则等于将幼儿置于死地，这种“爱”实际上并不是真正的爱，就如同婴儿有病不予治疗，就会加重病情。

19、课程为什么要顾到社会的重要？

20、单位会员履行下列义务：

三、简述张雪门的学前教育思想

1、他认为清末仿效日本办理的蒙养院就属于这一类。它们都是以"陈腐的学问，忠孝的道德，严格的管理，再加上劳心而不劳力的培养"，为造就士大夫服务的。

2、1931年九一八事变后，张雪门体悟到“中华民族已经到了生死存亡的关头”，幼儿教育应当帮助幼儿成长，但不应完全以儿童为本位；应当以民族的存续发展为目标，研究幼儿教材，组织幼稚园课程，应以引起儿童学习了解中华民族，热爱中华民族的各种行为。

3、(2)蒙台梭利的学前教育思想

4、北京时期(1920—1937)

5、张雪门思想最重要的部分就是他的行为课程理论。所谓课程，在张雪门的早期思想中将它理解为经验，他在《幼稚园的研究》中提到：“课程是什么？课程是经验，是人类的经验。用最经济的手段，按有组织的调制，用各种的方法，以引起孩子的反应和活动。”

6、儿童因身心与环境相互作用的结果而生长，在这种生长的过程中，儿童获得的是经验。人类的经验按其性质分为三种：认识、知识、技能。这三种经验不一定能同时获得。而即使获得的经验，也要经过重新构建和改造。按范围来讲，经验有自然经验和人为经验。自然经验无目的，在生长上是堆积的经验；人为的经验是有目的的，按一定的步骤所获得的，在生长上是有机的经验。

7、人们称赞张雪门具备教育家的学问、理想和实践精神，其毕生“学”与“行”从未分开过，所到之处便播下幼稚教育种子。无论在什么地方，都有一批弟子与他同甘共苦。

8、(2007年9月出版)

9、我有一杯好茶，你有时间吗？

10、行为课程主要以自然常识教育为主，如今则根据当代幼儿教育的特色，增添了人文科技的内容，更符合幼儿的认知水平与发展需求。

11、原始社会幼儿教育：

12、张雪门(1891～1973)，浙江鄞县人，我国著名的学前教育专家。生于1891年3月10日。早在三十年代，他就与我国的另一位著名学前教育专家陈鹤琴先生有“南陈北张”之称。

13、明代医学家万全在《广嗣纪要·养胎》中也说：“妇人受胎之后，最宜调饮食，淡滋味，避寒暑，常得清纯和平之气以养其胎元完固，生子无疾”。

14、执行本会决议，完成本会交给的科研任务；

15、注意日常饮食

16、儿童必须学习人类积累下来的经验。但是，由于社会的发展变化的，人类积累的经验的价值也是变化。从古代遗传下来的有价值的经验，不一定符合现实生活的需要，有的甚至会阻碍社会的发展。而儿童是现实生活中的儿童，他们是要在现实生活中学习和发展的。因此，为儿童选择的经验，应该适合现实生活的需要。

17、海曙区石碶街道阳光丽园幼儿园

18、注册资本：5万人民币

19、有权向本会申报研究课题，并拥有参与课题培训和指导、参与研究成果评奖活动的权利；

20、中国古代幼儿教育建立在“慈幼”的思想基础之上。“慈幼”即爱护儿童，这既是儿童本身的需要，也是社会的需要。

四、张雪门的学前教育思想及其对当代学前教育的启示

1、1947年更名为“台湾省育幼院”，接受全省孤儿。同时，张雪门还在台北女子师范学校授课。

2、感官宜多种联络：从一种感官所得到的印象，断没有像二种感官所得到的深切；而二种感官所得到的，又没有像三种的深切。所以感官的联络愈多，其所得的印象愈深刻，愈明确，古人教小孩子，说：“读书有三：口到，目到，心到。”真能做到这一步与否？固然是另一问题；但他们已经能够知道联络多种的感官，便不能不算是他们的聪明。至于现在幼稚园里，譬如唱一首歌，口里唱着歌词，耳朵听着琴声的节拍，两只手两只脚表演各种的姿势，眼睛彼此地看来看去，心里充满了快乐的情绪，当然比古人又联络得多；但尚须时常留心。

3、陶行知先生是我国伟大的人民教育家。在教育救国的思想影响下，他毕生从事旧教育的改革，推行生活教育、大众教育，为我国教育做出了重大贡献。在教育实践中，他创立了生活教育理论和教学做合一的教育方法。

4、1942年８月，应聘赴陕西，在西北师范学院讲授儿童保育。

5、中国幼儿教育的发展

6、1938年２月，香山慈幼院桂林分院成立，张雪门任副院长，同时开办幼稚师范部(即香山幼师桂林分校)。

7、早在1930年，张雪门就活跃在华北地区，开展幼儿教育研究。他反对模仿日本或直接、间接选取西洋传教士翻译之作。主张发展本民族的幼儿教育，应采用中国民间游戏做幼稚园教材。

8、在幼稚生自己的家庭里、幼稚园里或本地方去搜求。

9、重视胎教。我国古代，极为重视胎教作用的，把胎教作为培养圣明君主、理想后代的重要手段而予以认识和研究。

10、获得先进个人的表彰机会；

11、据《列女传》记载，早在距今三千多年以前的西周时期，周文王的母亲就对周文王实行了胎教，因而周文王聪慧明圣。

12、奠定中国本土幼教发展根基

13、(4)张雪门的学前教育思想

14、关于见习实习思想，张雪门特意编写了《实习三年》一书，他认为实习包括这样几个部分：一是参观，用以帮助形成对幼儿园的基本观念；二是见习，张雪门认为：“见习是把师范生从参观中所得的经验，再经过一次行为的表演，使得他们的认识更清楚，管你那更坚定。”三是试教，即让师范生们参与幼稚园的事物处理，包括行政、教师业务等。四是辅导社会建设。

15、中国幼儿教育史是中国幼儿教育产生、发展、演变的历史。

16、北京教育学院报告厅济济一堂

17、张雪门:创办了北平香山慈幼院，"南陈北张"；

18、这些著作被收入戴自俺主编、北京少年儿童出版社1994年出版的《张雪门幼儿教育文集》(上、下卷)。行为课程反映了

19、个人会员的范围和条件

20、裴斯泰洛齐是l9世纪瑞士著名的民主主义教育家，也是一百多年来世界上享有盛誉的教育改革家，他是世界上第一个明确提出“教育心理学化”15号的教育家，并且是西方教育史上第一位将教育与生产劳动相结合的思想付诸实践的教育家。裴斯泰洛齐的代表作有《隐士的黄昏》、《林哈德和葛笃德》、《我对人类发展中自然进程的追踪考察》等。

五、张雪门的幼儿教育思想及启示

1、附件2：张雪门学前教育思想研究专业委员会个人会员申请表

2、陶渊明平时嗜酒，到晚年觉察到子女鲁钝，认识到“盖缘于杯中物贻害”，但悔之已晚。