精选王阳明心学智慧116句文案合集

一、王阳明心学智慧

1、后来，他又去见王阳明问，工作和修行的关系。

2、“破山中贼易”就是冶标，对当前的违法犯罪，黑恶势力要严力打击，决不手软，这个并非很难做到。难的是“破心中贼难”就是治本，就是要全社会重视起来，大力提倡自我道德修养教育。提高人的“心外无理，心外无物”心性境界。人人讲道德，人人行善德，物质文明和精神文明并肩发展。社会得到长治久安，广大人民永远生活在美好和谐的社会中，幸福快乐！最后来论述一下，王阳明心学中心内容“四句教”对当今社会自我道德修养教育有很大现实意义，王阳明心学学术的基本思想和内在境界，就是史称“天泉证道”即“四句教”:

3、以上内容参考百度百科－王阳明

4、它是一种心态，不是一种形式。

5、其实知行的对立也可以用上面关于善恶的对立而得出无善无恶的分析推演，知行只是一块硬币的正反面，是一个事物的两种变化，譬如读书，有人读死书，尽信书，只因为书上的东西也是别人在一时一地所得出的符合他的立场的较为正确的结论，而条件一变，时空一变，立场一变，这种结论就有可能不适用，而有人可以看出别人是在何种条件，何种环境下得出这个结论的，因为就做到了从知的一面看出行的一面，因为知行一体，从一面看出另一面是完全有可能的，另外有人在行的时候只相信书本上的东西，但是自己的行一定有自己独有的知的一面，无法照搬，需要因时因地因人而制宜，再远一点的传统讲体用不现今马列讲具体问题具体分析都是这个道理。

6、有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧？

7、阳明心学不是唯心之学，也不仅仅是心理之学，而是中国古代思想家既强调道法自然，又主张天人合更重视人的主观能动性等一系列哲学思想之集大成，通过心即理、知行合致良知等核心概念实现了理论与实践的统主体与客体的统一和内圣与外王的统一。

8、若是喜欢，点个“在看”

9、看到百姓人人都圣人了，我其实也就是圣人了。

10、那，工作与修行可以兼得吗？

11、我们去用心工作，就是用工作来磨练我们的心，提升了我们的灵魂层次，光明了我们的良知。

12、谄谀逢迎之辈，君子鄙之。何以货利而少舛？上之需也。

13、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

14、若有人眼大如天，当见山高月更阔。

15、天地气机，元无一息之停。然有个主宰，故不先不后，不急不缓，虽千变万化而主宰常定，人得此而生。若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？

16、省察是有事时的存养，存养是无事时的省察。

17、“道之大端易于明白”，此语诚然。顾后之学者忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也。

18、最能代表王阳明心学的一句话就是在“龙场顿悟”之后，所说的一句话，“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”王阳明这句话就是他“立言”的基点，就是因为有了这个基点，所以也就成为他“立言”的誓言，而且他也做到了一个真正的“圣人”。“龙场顿悟”是王阳明研究《心学》学术的转折点。大悟了格物致知之旨与五经相印证，并很吻合。于是他下写了《五经臆说》“求理于吾心”。否定了朱子格物以穷理的认识论。从而奠定了他自己的“心学”基点，也是他“立言”的基点。“龙场顿悟”使得王阳明的心学思想有了一个大飞跃。首先是大悟格物致知之旨，提出了知行合一之说。并发明了自己的《大学》宗旨：

19、阳明心学是500年来中国人最精妙的神奇智慧

20、嘴贱则人贱，如何管住自己的嘴－－王阳明心学应用

二、精讲王阳明心学

1、曾国藩曾评价说：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”几百年来，王阳明的思想影响了海内外无数人，张居正、曾国藩、章太炎、康有为等都从中受益。美国哈佛大学教授杜维明断言，21世纪是王阳明的世纪。

2、我们天生看到别人恃强凌弱就会义愤填膺，这份天然的、自动产生的念头就是我们的良知。良知是人与生俱来的直觉判断，却也是人的德行和智慧。

3、百年好景不多遇，况乃白发相侵寻。

4、朋友指着岩石间一朵花对王阳明说：你经常说，心外无理，心外无物。

5、王阳明先生原名王守仁，字伯安，浙江绍兴府余姚县(今属宁波余姚)人，生于明朝宪宗成化八年，即1472年10月31日。因曾筑室于绍兴会稽山阳明洞，自号阳明子，故学者称其为阳明先生，亦称王阳明。

6、就能做到知善知恶是良知

7、上级拥有威权但是不用，下级就能臣服，这个臣服不是做作出来的，而是从心底的尊重与服从。上古时期，舜起初四处征伐，后来有人规劝他要以德治国，于是舜举办了一场《韶舞》，实际就是一场向四方少数民族宣示武力的阅兵式，果然这场阅兵式后，四方的小国都来表示臣服。这就是有武力威权，但引而不发，从而让下面的人感到一种恩德。如果没有威权实力作后盾，一味温和地对待下面的人，就压不住阵，人心不齐，形不成合力，给公司治理造成隐患。

8、人生启迪：一个人若想有美好的、成功的人生，必须不断学习。王阳明认为，在学习中问的问题越多，他的学问就会越加精细。而想问得多，就必须拓展、深入下去，这就需要勤奋。没有勤奋，想成就任何事业都几无可能，任何事情本不是那么容易就能做成的。任何光辉夺目的事业背后，都是一个艰苦探索和辛勤劳作的过程。

9、时光一去不复返，转眼之间，年华老去，不知道自己的功业是否能成。

10、人生启迪：傲，不过是因为一份我执。人们为什么要亲近一个我执太深、戾气太重的人？无人亲近，又怎么生存、做事？更重要的，我执是一条深深捆绑着自己，让自己画地为牢、坐井观天的绳子，使自己沦陷在暗无天日、走不出去的苦之深井中，还误着自己。

11、“夫圣人之学，心学也。学以求尽其心而已。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟允执厥中&#x。道心者，率性之谓，而未杂于人。无声无臭，至微而显，诚之源也。人心，则杂于人而危矣，伪之端矣。见孺子之入井而恻隐，率性之道也；从而内交于其父母焉，要誉于乡d焉，则人心矣。饥而食，渴而饮，率性之道也；从而极滋味之美焉，恣口腹之饕焉，则人心矣。惟一者，一于道心也。惟精者，虑道心之不而或二之以人心也。道无不中，一于道心而不息，是谓‘允执厥中&#x矣。”(王阳明《重修山阴县学记》)

12、王阳明心学中的概念也很多，比如：“心即理”、“事上练”、“心外无物”、“知行合一”、“致良知”，还有四句教……的确是涵盖了世界观、人生观、价值观和方法论。这其中还是光明良知、张扬良知的“致良知”和“事上练”让我印象深刻。

13、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

14、看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。这样就不会过分的责备别人，而对自己要求严格。

15、译文：世间的诸般事务发展，都遵循着物极必反、盛极则衰的内在规律。看似熊熊燃烧着的烈焰，光辉如是，势力如是，其实，离熄灭之期已经近了。

16、出版社：湖南文艺出版社

17、无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。

18、一贵一贫，乃知世态；一死一生，乃知交情

19、管理上的事，无非两件事：如何让下面听我的；如何调动下面的主观能动性。

20、“道的大的方面容易理解”，这种看法是正确的。只是后世的学者疏忽了那容易理解的道而不去遵循，却把难以明白的作为学问，这正是“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”。

三、王阳明心学智慧树章节答案

1、各位只要经常怀着一个“遁世无闷，不见是而无闷”的心，根据这良知耐心地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任他功夫有进有退，我只要这致良知没有片刻停息，时间久了，自会感到有力，也自然不会被外面的任何事情所动摇。

2、王阳明是明朝最杰出的哲学家、文学家、军事家和政治家，也是中国历史上极为罕见的“立德、立功、立言”三不朽的圣人。

3、——当代儒学大师杜维明

4、1934年毕业于九州帝国大学法文系，1958年任九州大学教养系教授，1960年获文学博士学位，1966年担任美国哥伦比亚大学客座教授，1972年荣退后为九州大学名誉教授，并获“中华学术院荣誉哲士”称号。曾任日本中国学会理事、评议员，东方学会名誉会员、评议员等重要学术职务。主要著作有《王阳明大传：知行合一的心学智慧》《王阳明与明末儒学》《新解》《简素：日本文化的根本》《中国思想的理想与现实》等作品。

5、译文：路遥知马力，日久见人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅坚强的个性；行事境地危险万分之时，才能显现出朋友中间哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。

6、有一年春天，王阳明和他的朋友到山间游玩。

7、中国有句老话，叫三岁看老。

8、《王阳明心学:修炼强大内心的神奇智慧》用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合致良知的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。

9、与其他的王阳明传记相比，《王阳明大传》有着鲜明的特点：

10、出版社:湖南人民出版社

11、南大吉就把自己为政的过失一一说给王阳明听。

12、该官员恍然大悟，心灵满载而归。

13、君子之生于世也，为其所可为，不为其所不可为。

14、站得更高，思想的层次越高，才越不会被眼前的事情蒙蔽。

15、只有如此，人在有限的时间精力和复杂的现实之下，才可能意志坚定、少走弯路，而大大提高完成目标的可能性。

16、大智慧：生气时会忍气吞声是一种高术

17、链接：https://pan.baidu.com/s/14fGVr1UFcfEnYDwHwq2yWA提取码：e90a度阴山王阳明心学的俗世智慧教给你的不仅是俗世智慧，还有俗世境界.阳明心学就是一门俗世智慧，它能在错综复杂的尘世中指引我们一条光明的道路，如果构建这条道路，就是这个音频的来源——阳明心学的俗世智慧。在这个音频里，我分四课来讲述阳明心学的俗世智慧。较后一课，我要讲的是一种人类的俗世境界，那就是此心不被动。

18、第三句是"知善知恶是良知"。这时良知出现了，能对事物进行善恶判断，并清楚什么是对的，什么是不对的，心里都能明白。这叫做"良知"，如很多时候我们心一动，或者心一痛，就是良知在起作用。但这一步，只是明白良知所在，这还不够。

19、译文：细节决定成败，不在生活中的时时处处保持警醒，谨慎小心处理每一件小事，早晚会因那些处理不周的小细节而贬损了自身原有的好不容易积累起来的良好声望，自毁了优良品行。千里之堤，溃于蚁穴啊，不得不慎。

20、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。

四、王阳明 心学 精髓

1、和尚不语，一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。

2、时时记住要“为善去恶”，使自己的心灵归于廓然大公的干净清明境界，逐渐提高自己的精神境界和人生智慧。

3、《神奇圣人王阳明2》原版上市后，迅速登上各大网店畅销榜，得到千万读者一致好评，成为终身五星图书。新版经过作者精心修订，内容更完善，全面超越同类书，是读者了解阳明心学的最佳读本。

4、阳明心学解读《大学》，朱子也解读《大学》，觉得朱子解读《大学》要比阳明正宗很多。阳明的格竹子，纯属对朱子"格物”的误解。阳明虽也辟佛老，其思维方式却完全是禅宗的，只是勉强与儒家之礼靠拢。阳明心学，实为儒学之背叛。其自创学说可以，只是不必顶着儒学的帽子，如此，反而瓦解了儒学。今日之新儒家，亦是挂羊头卖狗肉。儒学的生命力何在?不从众，提倡精神贵族，同时呵护常人的平庸需求。天不生仲尼，万古如长夜。心学以"致良知”提倡"人皆可为尧舜”，实则降低了圣人的标准，道德反而滑坡了。

5、你用不着全力以赴－－心身能量管理的机理与奥妙

6、千万读者一致好评，成为终身五星图书

7、提醒自己要遵守道德规范，也就知道了百姓应该遵守什么了；

8、“破山中贼易，破心中贼难。区区翦除鼠窃，何足为异？”

9、心之本体，原本不动。心之本体即为性，性即理。性原本不动，理原本不动。集义就是恢复心之本体。

10、我们相信一切是认知的变现

11、这相当于是在问：人生的终极价值是什么？

12、人生启迪：一切困苦，皆是磨砺。唯有靠世间种种难处的磨，乱心才能得以调伏。磨到最后，就是境界现前。天行健，君子大可自强不息，全心入世。只要能够做到厚德载物，便不会入歧途，而成利益自己与世间的事业。

13、在当今一切价值被货币化的商业社会，心为物役。无论是贫是富，总觉得自己活得很累，不断追求更高、更强、更快、更多，如同与自己的影子赛跑，永无止境。只有那些身心中和、内心强大的人，才能知止得定，因定得静，静而生慧，得以致远。

14、人间难得是平常，做好平常的小事，饿了吃饭、困了睡觉，专注当下，不胡思乱想，就是修行。

15、当然是明朝一哥王守仁，也就是王伯安，王阳明，夏言、徐阶、何心隐、张居正等都是他徒子徒孙，心学鼻祖、军事家、哲学家、文学家……他知行合一的哲学体系打破了陈朱理学，他只是在做兵部武选司主事的时候被阉竖刘瑾打过屁股，但是所有惹过他的人都没好下场。

16、现在呈现在中文世界读者面前的这部《王阳明大传：知行合一的心学智慧》，可以说是冈田先生晚年花费心血最多的著作，也是他组织和领导王阳明遗迹考察、践行阳明精神的心血结晶。

17、自知者智 自胜者勇 自暴者弃 自强者成

18、本书通过阳明心学理论分析及心学实修流程设计，将阳明心学用于实修道德品行提升、家风家教、儿童教育、事业拓展、焦虑消除、不良积习革除等各领域，以便读者对阳明心学登堂入室，窥其堂奥！

19、人生启迪：人间是道场，淤泥生莲花。这是一种心态，一种态度，也是一种境界。

20、——浙江国际阳明学研究中心主任、冈田武彦关门弟子钱明

五、王阳明心学分享

1、3第3集我们最大的敌人

2、人生启迪：圣人做学问追求一种“大道至简”的境界，值得我们学习。人活一生也应如此。为什么人们会不厌其烦、孜孜不倦地去追求那些看似风光，实际上令人身心疲惫的“负担”呢？皆因内心少了一份简单，少了一种简单的人生态度。与其困在财富、地位与成就的壁垒中迷惘，不如尝试以一颗简单的心，追求一种简单的生活。

3、本次论坛特别邀请到独立文化学者、德乾书院院长单元老师为大家进行两天“王阳明心学智慧”的解读和分享，此次盛会还非常荣幸的邀请到了国际国内知名易学、国学专家郭彧老师莅临揭牌仪式活动现场。

4、人心像弹簧。帮助是一种外力。外力与弹簧承受力相当，就能发挥弹簧的正常性能。如果外力太大，弹簧就弹不起来了。而且长期压着，应力一直留在弹簧体内，弹簧要么崩溃，要么变性。这份能量总是要寻找出路的。

5、第五章修行阳明心学通用流程：天下大事，必作于细

6、让百姓得到了很多好处，我也就有了能遏制欲望的能力；

7、王阳明的心学，有很高的实用价值，也有局限性。要正确的理解，实事求是的运用。人的认知水平，是在不断提高的，先后也有传承和继承性。不要割断认知的历史过程，也不要固步自封，停止前进的步伐。

8、每个人内心都有良知，只要发挥出自己的良知，就可以成就德业，何必外求书籍、旁人。

9、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

10、人生启迪：忙碌是现代社会中大多数人的一种生活状态。不幸的是，与身体的操劳相伴随而来的，还有内心的忙乱急躁、焦虑不堪。所谓“身之主宰便是心”，倘若在忙碌的生活中不能给内心留一份悠闲，而使其深受烦恼与担忧所累，便更难在为人处世之时做到游刃有余、潇洒自在。

11、王阳明心学核心:你是否真的想要

12、第十章修行戒除不良积习：成功不在难易，在于身体力行

13、天地生意，花草一般。何曾有善恶之分？子欲观花，则以花为善，以草为恶。如欲用草时，复以草为善矣。

14、月余后，他却深表起遗憾来：“您讲得真精彩，可是我不能每天都来听，身为官员，好多政事缠绕，不能抽出太多时间来修行啊。”

15、王阳明心学智慧：原谅别人，本质是原谅自己

16、心即理。天下难道还有心外之事、心外之理吗？

17、阳明心学对世界观人生观价值观三观的指导，为我们提供方法论。

18、三个月后，他恍然大悟，原来，百姓所以亲近他，就是因为他之前按照王阳明的修身要求主动在修身啊。

19、但是如果一个人的眼界足够宽广，他就会发现，和山相比，其实月亮更庞大。

20、市面上有很多写王阳明的书，绝大部分都是流于平面，缺少立体感。冈田武彦的《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是一个突破。本书着力于探讨王阳明的人生经历和师友交往对其思想形成的重大影响。

1、中国古代典籍中记载了一个故事，说一个官员被贬官到辖区，到了以后偶然遇到曾经搭救过的一个人。这人在此地娶了妻，做着小生意。他连忙把恩人请到家里，好饭好酒地招待。他的老婆在厨房问他：他救了你的命，你如何报答他？这人惭愧地说：无以回报。他老婆说：既无可报答，何不杀之？于是，这位官员的命丢了。

2、人人有个圆圈在，莫向蒲团坐死灰。

3、人生启迪：世间的事，纷至沓来，只有做到不动心，才能得到真正超然物外的洒脱。在生活中，同样多的事情，有人焦头烂额，有人却泰然处之，就是因为生活的智者懂得在忙碌的生活之外，存一颗闲静淡泊的心，寄寓灵魂，即使因忙碌而身体劳累，仍然能够洒脱自在。

4、人生启迪：浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。

5、《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是国际儒学权威冈田武彦花费二十五年心血的作品。作者以平实的笔调，运用丰富的史料，张弛有度、夹叙夹议地详述了王阳明的传奇一生及其思想的形成过程。在书中，作者发挥自己的专业优势，史料互证，擅长从王阳明的诗文中探寻其真实内心，补充不为众人所熟知的细节，解开了有关王阳明生平和思想的诸多谜题，因而是全面了解王阳明传奇一生，轻松读懂阳明心学核心精髓的首选权威读本。

6、人生启迪：每个人的世界都是他自己造成的。一个人心中充满机心，就会因机心而衍生出困难、恐惧、怀疑、绝望、忧虑等情绪。如果一个人心中充满了这些，境地怎会不悲愁、痛苦？人生如白驹过隙，生命在拥有和失去之间很快就流逝了。心灵空间需要自己去经营，机心太多、太重，心灵哪还有空间去承载别的呢？

7、一本书让你轻松读懂阳明心学的神奇智慧

8、“工作即修行！”王阳明斩钉截铁地回道。

9、我从未见过心上有过失的人，会用心工作；

10、就如称某人知孝，某人知悌，必是此人已曾行孝行悌，方可称他知孝知悌，不成只是晓得说些孝悌的话，便可称为知孝悌。

11、阳明学之精神融化于王阳明一生波澜壮阔之行事中，故欲深窥阳明学，必先详知阳明子之生平事迹也。

12、为什么此心不动是唯一的技巧呢？

13、始信心非明镜台，须知明镜亦尘埃。

14、王阳明的心学三大核心思想是：心即理(价值存在)；知行合一(价值判断)；致良知(价值归宿)，“心即理”是开端，是起因，即意动；“知行合一”是认知过程，是实践；“致良知”才是根本目的。三者是必然的递进关系，进而形成了一个统一整体，缺一不可。

15、怎样理解王阳明的心学？这个问题可以这样理解吧！王阳明的心学研究，就是解决人生自身的生活工作问题和社会问题，根源在于人知否善恶心。社会上每个人自身要有个“致良知”的人生观，也就是要知人生哲理。

16、长生在求仁，金丹非外待。