精选孔子的历史故事124句文案合集

一、孔子的历史故事

1、子贡也走上前说道：“我愿意出使齐楚两国，齐、楚两国在广阔的原野上交战，两军的军营遥遥相望，尘土随风飞扬，将士拿着兵器作战。我穿戴着洁白无瑕的衣服和帽子，在两国间陈述战争的利害得失，从而解除国家的外患。只有我能做到这样的事情，您就让他们两个人跟从我吧。”

2、晏婴知道后，也努力培养他，后来车夫官拜大夫。

3、孔子那时在鲁国的仕途其实挺顺利的，估计孔子自己也是志得意满，准备一路上去，实现自己的政治抱负。

4、答案也只有一个，那就是孔子凭借他的学问，赢得了人们的尊重。

5、又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。最后，孔子通过反复钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

6、当时鲁国国君基本是没什么权力，政治局面基本被三家贵族所瓜分，在当时被称为三桓。

7、孔子这次回来开始是不得志的，我们刚才说三桓掌握鲁国大权，这时的季孙氏被他的家臣阳虎囚禁起来，整个鲁国都乱套了，因此孔子说：“陪臣执国命，三世希不失也。”

8、就是讲，颜回饮食生活极其简陋，甚至于是困苦落魄，遇到这种情况，别人都忧愁烦闷，而他依然乐在其中，不断精进。

9、要是天下太平了，我何必到处跑呐?”

10、鲁昭公赐鱼不久，鲁国的执政上卿季平子就聘请他到家中，他先后做过文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。

11、上一讲我们讲到，19岁的孔子擦干眼泪，胸怀自己求学的理想来到了宋国。

12、不料，行进约一公里后，因刚才转弯过急，车轱辘折断了。孔子无奈，让子路到前边的村庄去借一把斧子修理。

13、一三孔子和鲁国贵族的斗争／45

14、子曰：父母者，衣食也。父母从小抚育儿女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、传道授业，那样不操心!父母当然亲。

15、孔子:http://baike.baidu.com/view/656htm(可以里面选)百家争鸣:http://baike.baidu.com/view/3htm(可以里面选)

16、子贱在位期间，齐国进攻鲁国，单父恰好在齐军的必经之路上。此时正值秋收，田里的麦子成熟在望，但齐军一来，粮食肯定会被敌人抢走。

17、孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。是著名的思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。

18、68岁时返鲁。晚年致力教育，整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。相传先后弟子3000人，其中著名的有70余人。

19、孔子说，可以和他人说的事但不说，这是失人;不可和他人说的事，却和他说了，这是失言。智者不失人，亦不失言。

20、中国传统文化是天道圣人所传，讲究“一正压百邪”、“身正不招邪”，堂堂正正做人，清清白白做事；不取那些不义之财，不做那些违背天地良心之事；不仗着手中的权力欺负弱小无辜，不利用手中的财富损害他人尊严；敬天爱人，光明磊落，才不失为我们正确的人生之路。

二、孔子的历史故事有哪些

1、孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。

2、孔子(前551一前479)春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等事。学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。

3、一○孔子继续从事教育事业／35

4、鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。

5、离开鲁国以后，孔子率众弟子周游列国，辗转于卫、曹、宋、郑、陈、蔡、叶、楚等地，然而均未获重用。其间，在匡、宋、蒲等地，孔子一行多次被困遇险。

6、另一个学生公西华问孔子，为什么回答同一个问题却有两个截然不同的答案。孔子告诉他，这是因为这两人的性格不同。子路一贯好强，所以要抑制他一下;而冉有一向胆小怕事，所以要鼓励他，让他大胆地闯闯。(《论语，先进》

7、19岁时孔子为鲁国贵族季孙氏做文书、委吏和乘田等小吏，管理仓储和畜牧。娶宋人亓官氏为妻，第二年亓官氏生子。鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，该子便名为孔鲤，字伯鱼。孔鲤先孔子而死，有遗腹子孔伋，字子思。

8、二四孔子归鲁后的政治言论和政治态度／86

9、子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旍旗缤纷，下蟠于地；由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执馘，唯由能之，使二子者从我焉！”

10、子贡问孔子说：“去世的人有知觉，还是没有知觉呢？”孔子回答说：“如果我说去世的人有知觉，恐怕有些孝子贤孙会采用过于隆重的礼节去安葬先人，不惜损害自己及家人们的正常生活；如果我说去世的人没有知觉，恐怕又有些不孝子孙甚至会遗弃亲人而不妥善安葬；其实，这两种做法都是不可取的啊。徒弟呀，你想知道去世的人到底有没有知觉，这不是现在应该急着解决的事，以后你达到相应的境界，自然也就会明白了。”

11、一个人崇尚勇敢，这本身并没有错，但这种勇敢是有制约、有前提的，其前提就是要符合道义。作为决策者，施展抱负、规划宏图，都必须要符合最基本的道德规范，坚守道德底线。须知，没有道德约束的勇敢，是世上最大的灾难。

12、二孔子幼年时代的鲁国文化空气／8

13、公元前6世纪时，在中原地区和淮水、汉水、太湖流域广大的地域里，分布着许多大大小小的诸侯国家，这些诸侯国家名义上是周天子的属国，其实是一些自主的或半自主的独立国。随着社会经济的发展，以各国诸侯、卿、大夫为代表的贵族，彼此为了争夺土地或劳动者，不断地发生兼并战争。战争的结果是许多国家灭亡了，许多贵族没落了，也有一些原来不是贵族的人，由于依附胜利的贵族而上升了。没落的贵族和原来的下层贵族以及上升的人逐渐形成了“士”这一社会阶层。这种“士”，在频繁的战争中间，在各种军事、外交、政治活动中间，获得了广泛的施展才能的机会。他们在当时中国社会由奴隶制向封建制的转化过程中，曾起了相当大的推动作用，而孔子，正是“士”这一阶层的最早的重要代表人物。

14、答案只有一个，那就是现在的孔子获得了人们的尊重。

15、本来这文化教育是被贵族阶级所垄断的，现在孔子将它普及给一般人，这就是我们常说的“有教无类”。

16、孔子听到这里，厉声喝道：“子路!这是什么话?君子明于道谓之通，昧于道谓之穷。我们抱仁义之道，处在这少仁少义的乱世，遭受磨难，这是很正常的事，何穷之有?内省无愧于道，临难不失己德，大寒至，霜雪降，因此才会知道松柏之真强茂。过去，齐桓公因在莒国受辱，反而树立起王霸之志。晋文公在曹国受欺，因此产生称霸之心。越王在会稽遭受奇耻大辱，却使他更加坚定复国的志愿。这次，我们遭遇这般磨难，难道不也会是件很幸运的事吗?”

17、齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？”他日又问政于孔子，孔子说：“政在节财。”景公想封孔子为尼溪田大夫，遭齐相国晏婴进言劝阻，晏婴认为孔子会干扰齐国的文化。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，只好辞退孔子，孔子则重回鲁国，聚徒讲学。

18、二千五百年前，也就是公元前6世纪左右，世界上几个古老的文明国家都呈现了灿烂的古代文化，一些杰出的学者和思想家就是这种灿烂文化的代表。在希腊有自发唯物论的奠基者泰勒斯(约公元前624—前547年)和辩证法的奠基者赫拉克利特(约公元前540—前480年)，在印度有佛教的创始人释迦牟尼(约生于公元前550年)，在中国有孔子(公元前551—前479年)。就中国来说，和孔子同时期还先后出现了不少优秀人物，像渊博的季札，政治家晏婴、子产，思想家老子，历史家倚相、左丘明，军事家伍子胥、孙武等。

19、回到鲁国后，他广收门徒，删《诗》《书》，定《礼》《乐》，还修订了我国第一部编年史《春秋》，赞颂人在困难面前仍能自强不息。

20、子贡问于孔子曰：“死者有知乎？将无知乎？”子曰：“吾欲言死之有知，将恐孝子顺孙妨生以送死；吾欲言死之无知，将恐不孝之子弃其亲而不葬。赐欲知死者有知与无知，非今之急，后自知之。”

三、孔子的历史故事400字

1、一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座“城”，坐在里面。孔子就问：“你看见马车为什么不躲开呀？”那孩子回答：“人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。

2、射，射箭，贵族士族要保家卫国，射箭是必修课，而且，礼中还有射箭的比赛。

3、鲁国有一道法律，如果鲁国人在外国见到同胞遭遇不幸，沦落为奴隶，只要能够把这些人赎回来帮助他们恢复自由，就可以从国家获得金钱的补偿和奖励。

4、公元前501年，孔子51岁时，担任鲁国首都的市长“中都宰”，政绩卓著，四方则之。

5、第五种是顺应错误而认为理所当然。一般人要是有这五种罪恶之就不免被君子所杀；而少正卯同时具备五种恶行，正是小人中的奸雄，不可不杀。”

6、他到了那边，跟他的一些门生失散了，自己没有事，垂头丧气地在东门口站着。他的门生子贡沿路找他老师。有人告诉他说：“东门口站着一个老头儿。他的脖子像皋陶(gao一声yao二声)，肩膀像子产，腰以下比大禹短三寸，丧荡得好像一只无家可归的野狗，不知道是不是你老师。”子贡到了东门口一瞧，果然是他老师。他就把刚才那个郑国人所说的话，一五一十地告诉了孔子。孔子听了反倒笑着说：“皋陶、子产、大禹我都不像。要说一只无家可归的野狗，这倒挺像，挺对!”

7、孔子知道楚国也不用他，他决定还是回到卫国或者鲁国去。孔子在回到卫国去的路上，瞧见两个人正在耕地。他叫子路去问他们渡口在哪儿。子路问路的时候，他们反问子路说：“坐在车上的是谁?你是谁?”子路告诉了他们。他们说：“现在的世道到处乱哄哄的，哪儿不都是一样?与其跑来跑去，找这个、投那个，还不如像我们这样不去管它的好。”他们说了这话，就不再理子路，继续耕他们的地。子路回来把他们的话告诉给孔子。孔子想了一想，说：“正因为到处乱哄哄的，我才跑来跑去呀!

8、为什么喜欢这个故事是因为孔子就算是做了官，也不会瞧不起百姓。然后要是有不公正的事情他总会提出来，不是像其他文武百官，都不敢说，跟同僚或朋友谈话，却又很和颜悦色。我就喜欢她这种人品。

9、论语中讲到仁的有五百多处。孔子没有给仁下一个剀切概括的定义,他总是随事指点、随处发挥,有时对学生的质问,总是按照学生的程度、性格等随意答复,但在《论语·里仁》记载了孔子告诉他的学生曾子他一以贯之的这一思想,即用曾子的话说:夫子之道,忠恕而已矣。根据孔子的思想,在一个礼貌的社会里,人与人相互对待出于仁爱。这种仁爱体现在忠恕之中。忠可理解为尽力去做循礼待人尽责和忠诚;恕就是将心比心,设身处地为他人着想。一种对己对人的诚实谨愿的美德,这便是忠恕。忠是尽己,恕是推己及人,我们可以把忠恕视为孔子一以贯之的核心思想仁的一体两面去认识。在社会文明的进程中,孔子的忠恕之道终将会成为人们修为的准则。

10、爱上晚八点，爱上深阅读。

11、孔子听后，慨叹不已。刚才遇一聪颖孩童，现又遇一村妇，不仅乐于助人，还十分聪敏。不禁赞曰：楚乃藏龙卧虎之地也!

12、二九孔子最后的歌声／121

13、60岁时，孔子经过郑国到陈国。在郑国首都与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻，被人嘲笑，称之为“累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉!然哉!”

14、老子的这段话告诉了我们做人要谦虚、谨慎，学东西要灵活，能做到举一反三。《孔子的故事》里有很多做人的道理和学习的方法，都值得我们去学习！所以，我很喜欢这本书！;了解一个国家就要先了解它的历史，历史故事是让我们最容易了解中国历史、外国历史、世界历史、清朝历史等不同地域，不同朝代历史最快捷方法。经典历史故事等你来品味。以下是我帮大家整理的关于孔子的生平故事，欢迎大家分享。

15、项橐还之以颜色：夫妻也，恩恩爱爱，男耕女织，同眠共枕，相濡以沫，爱意绵长，白头偕老，永不分离。一日夫妻还白日恩呢!当然夫妻亲。

16、孔子的政治思想核心内容是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。

17、这时的孔子已经42岁，鲁国昭公已死，定公继位。

18、所以，孔子心目中的“孝”，具有高度的灵活性。孔子的故事篇6孔子是历史上一个很有名气的人，他一生桃李满天下。我很崇拜他。今年，刘老师让我们买了一本《孔子的故事》，这本书介绍了孔子一生的历程，使我们更加了解，更加熟悉孔子了。

19、于是有带孔子出走，来到现在的曲阜，从此过着非常清贫的日子。所以孔子从小就吃了很多的苦，但是尽管如此，他并没有想要平平淡淡做老百姓，在十几岁的时候就意识到要努力学习做人与生活本领，志向于做学问。

20、在孔子三岁的时候，他父亲就去世了，他和母亲就相当于没了大树庇佑，他们被他父亲的正妻赶出了家门，于是他母亲就带着他和孟皮回了孔子的外祖父的家里，在那个家里也是没有什么地位，常受挤压，孔子母亲不愿孔子受委屈。

四、孔子的历史故事简短

1、孔子说：“不耗费财物，不危害百姓，无需宣讲各种繁文缛节和强制规定，只有颜回能做到这样妥善地治理国家呀。”

2、孔子到了卫国，在前往陈地时，途经匡城，颜刻举策指著郭外缺口说：“昔吾入此，由彼缺也。”因孔子身材高大，被匡人误以为是鲁国的阳虎，而遭围捕。子路感到愤怒，夺戟准备交战，但被孔子阻止。过程中孔子曾与颜回失散，一度以为颜回已死。

3、周平王逝世以后，因为太子早死，就立了太子的儿子为新的周王，是为周桓王。这时候，郑庄公仍然做卿士，郑庄公可是个了不起的人物，《左传》里那篇著名的《郑伯克段于鄢》中所说的郑伯就是他。一个年幼的王，一个大权独揽的卿，桓王上个朝都如坐针毡，估计连说话都哆嗦。这多难受啊！于是桓王心一横，免了郑庄公的卿士之位。郑庄公一气之下，不再朝觐，再加上他还老派兵士盗割周王室的庄稼，这纯属于欺负人了。周桓王忍不了了，征发了陈、蔡、虢、卫等几个诸侯的军队去讨伐郑国，可惜小伙伴们不给力，打了个大败仗，周桓王也被郑庄公的大将祝聃一箭射中了肩膀。这下人可丢大了！说话更没人听了！

4、广西师范大学出版社/出版

5、讲述与聆听之中，我们会看到先人的生活，看到神州大地上的悲欢离合，也看到世事变迁与沧海桑田。

6、孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

7、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”

8、春秋时代,西周东周交替时权力急剧变化，经济社会动荡不安，战乱四起，民不聊生。周王朝礼崩乐坏，由强转弱，王室日益衰微，大权旁落，诸侯林立，诸侯国之间互相征伐，战争频繁。经过“春秋五霸”争雄,楚王问鼎,晋楚拉锯,弭兵会盟,吴越争霸,邾分三国等重大事件, 社会发展过渡到“战国七雄” 阶段, 形成中国历史上“春秋战国”年代。

9、古时的书，其实都是一些竹简上刻或书写的篆字，东汉蔡伦发明造纸，北宋毕升发明活字印刷都在其以后许多年。

10、子贡也曾问孔子，“贫而无谄，富而无骄，何如？”就是问，您觉得没钱的时候不谄媚别人，有钱了也不骄傲，这样的人咋样？

11、快到三十岁的时候，他的名声大了起来，有些人要拜他做老师，他就办了一个书房，招收学生。孔子的弟子大多出身贫寒，使得以前被贵族独占的文化教育也惠及到了普通人。

12、我相信有很多人跟我一样，一开始只知道孔子是一位著名的思想家，就不知道他的另外一些事情，而我看着老师发给我的这本孔子的故事，我就知道了孔子他的一生到底是怎么样的。我看的时候底下还有注释可以帮我理解看不懂的内容。其中我最喜欢的故事是。十一章从中都宰到司寇。

13、这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人(广大人民)的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。

14、少正卯与孔子同时。孔子之门人三盈三虚。孔子做大司寇的时候，就判处少正卯死刑，在宫门外杀了他。子贡向孔子进言道：“少正卯是鲁国的名人，老师您杀了他，会不会不恰当啊？”

15、四教育事业的开端／16

16、在周代的等级制度中,孔子的地位相当于下大夫.孔子是个一举一动都力求合乎周礼的人.他见人说人话,见鬼说鬼话.在家乡,他显得温和恭顺,好像不会说话;在朝见场合,却长于谈论,有些谨慎罢了;在朝廷上,国君不在之时,他与同级官员说话,侃侃而谈,理直气壮;同上级说话,和颜悦色;君主来了,既恭敬而又不安,非常之小心.

17、“小孩，你们见马车来了，为什么还不让道?”子贡跳下车，没好气地说。

18、这就是我对于孔子粗枝大叶而又肤浅的看法。

19、经过一番大动作，鲁国几乎就要迎来大治，孔子本应该巩固了自己在政治方面的地位，然而，最终功败垂成，孔子未能实现自己的政治抱负。

20、相传公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说：“周之守藏室史老聃，博古通今，知礼乐之源，明道德之要。今吾欲去周求教，汝愿同去否？”

五、孔子的历史故事20字

1、“不对，父母亲。没有父母哪有后代!”

2、人们经常把传统中国的君主专制、愚忠、唯上等的源头归结于孔子，因为我们只关注汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，孔子所享受的哀荣，却忽略了他生前的不得志，如果他的主张真是以维护君权专制为特点，他又何须颠沛流离却始终不得诸侯国君们的重用呢？

3、“天上的星星浩如烟海、多如牛毛，怎么数得过来呢?”孔子为难地说。

4、孔子54岁时，他为了提

5、61岁时，孔子离开陈国前往蔡国。

6、音乐鉴赏家，《韶》相传是尧舜时的乐舞，孔子在鲁国一直没有机会听过，后在齐国的某次宫庭宴乐中终于欣赏到了，孔子完全被这庄严肃穆的音乐迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不图为乐之至于斯也。关于孔子的故事5孔子是历史上一个很有名气的人，他一生桃李满天下。我很崇拜他。今年，刘老师让我们买了一本《孔子的故事》，这本书介绍了孔子一生的历程，使我们更加了解，更加熟悉孔子了。

7、这两位在田间耕作的农夫便是当时有名的隐者长沮和桀溺。人各有志，儒家一直主张入世，匡时济世，“正心、修身，齐家、治国、平天下。”而隐者认为天下大乱，已无可救药，只能自保。因为孔子曾在此地使子路问津于长沮与桀溺，人们便将那条挡住孔子去路的河流称作孔子河。在河流的两旁，长沮、桀溺耕种过的那片呈梯形的田垄，一边称之为长沮冲，一边称之不桀溺畈。

8、评议：这段故事的关键词是“孝”。曾子的懵懵懂懂与孔子的睿智深刻相映成趣。显然，曾子对于“孝”的理解比较肤浅。在孔子看来，孝不仅仅是个人的行为，而是一种人际的关系。就是说，您不能孝到父母受不了或社会不允许接受的程度。

9、孔子虽然认为“君子喻于义，小人喻于利”，但他并不否定人们对利益的追求，相反，他认为“富与贵，是人之所欲也”，“贫与贱，是人之所恶也”，“欲贵者，人之同心也”，甚至还说“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之”，从事比较低贱的职业而获得财富也是允许的。

10、经历了刚才的一番折腾，孔子站在山顶，俯瞰潺潺流水，不禁仰天长叹道：“美哉水，洋洋乎!可惜的是这儿没有桥，此处要是有一座桥

11、此一去，可谓是几多艰辛，几多璀璨！

12、72岁时，孔子的得意弟子子路在卫国的政变中遇害。

13、小孩仰望着孔子说：“我们正在筑城，恕难从命。”

14、社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其政治思想的基本精神。

15、他开创私人讲学的风气，孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》六经。孔子去世后，后人把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

16、所谓“预”就是“凡事预则立，不预则废”，说明未雨绸缪的重要性;所谓“恕”就是包容与豁达，恕可以让家庭祥和，也可让社会和谐，在这个竞争激烈的社会，尤其需要我们多多遵循恕道。

17、第二年，孔子升任小司空，管理司法部门。后升大司寇，并代理宰相。夏天孔子随鲁定公与齐侯相会于夹谷。孔子识破了齐国劫持鲁定公的阴谋，并逼迫齐国归还了侵占鲁国的土地，取得了鲁国外交史上最辉煌的胜利。

18、当时的国君鲁昭公听说孔子生了孩子，便派人给孔子送去了一条大鲤鱼。

19、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜徵在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

20、最聪明的诸葛亮做过哪些事？

1、孔子生活在一个怎样的时代？

2、因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？”孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

3、孝子是忠臣至少是良民的伏笔，“孝”确实很必要。但是，如果不是从更广阔的层次上考虑“孝”，“孝”就很可能走向“不孝”，甚至犯罪。正如孔子所说的，“陷父于不义，其不孝孰大焉”？

4、不过在孔子三十五岁的时候，鲁国发生了一件大事。

5、67岁时，孔子夫人亓官氏死。

6、颜回听到这里，无言以对。只好进到屋里，告诉孔子。孔子听后，推琴长叹道：“子路、子贡呀!难道你们真的是小人?召他们进来，我有话要跟他们说。”

7、冯梦龙《古今谈概》里有个故事，就是把父亲“孝”得受不了：常熟周木尝朝叩父寝室。父问谁，曰：“周木问安。”父不应。顷之，又往曰：“周木问安。”父怒起，叱之曰：“老人酣寝，何用问为?”

8、可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。

9、孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”

10、“如果我现在不学好礼仪，长大就不知道怎么做人了。”

11、于是，申侯联络了犬戎，攻进了镐京，杀了周幽王，立原太子宜臼为周平王。支持这件事的诸侯国有许国、郑国、晋国、秦国，再加上犬戎，形成了一个以申侯为首脑、原太子宜臼为旗帜的势力集团，只不过他们是各怀鬼胎。

12、孔子一面和学生们谈论，一面派子贡到楚国去接头。到了第四天，楚国的兵马到了，总算把孔子他们接到楚国去。楚昭王打算封给他一块土地。楚国的令尹子西反对这件事。他说：“大王千万可别小瞧了孔丘。他不像个当臣下的人。跟着他的那班人里头有文的、有武的，都是头等人才。要是他们有了地盘，慢慢地往大里发展，到那时候，大王想管他可就管不住了!

13、由于人道德的良莠不齐，知道真相的孔子也得因材施教，适可而止。不是圣人水平能力不行，实在是人太不醒悟，太难度化了。孔子留给世人的主要是做人的道理，中国人也因此受益良多，华夏历史也才能历经两千五百年而延续至今。更高深的道理，孔子虽然明白，但当时并没有公开给大众宣讲，只是小范围的在部分弟子中讲过，也才衍生了后来的大成儒家。

14、孔子是中国古代有名的教育家、思想家、政治家。《孔子的故事》是李长之先生的经典代表作，是写给青少年的名家故事。李长之先生以简约而深刻的文字、睿智而风趣的语言，用一个个精彩的故事串联起孔子上下求索的坎坷一生，让小读者认识了孔子在当时是怎样生活着的，以及当时的人是怎样看待孔子的。

15、值得注意的是，孔子所提倡的“爱人”的主体，包括一切人，上至贵族君王，下至黎民百姓，都要爱他人，行忠恕，没有人可以逃避这项义务，对于君王来说，这项义务甚至比他人要重大得多，因为君王的“爱”还应及于所有的臣民。

16、二○孔子停留在陈国／68

17、一五在卫国受到监视／52

18、附录：李长之和他的《孔子的故事》／133

19、其妻说，“我今天在门缝中看到你驾车经过门口，晏婴那么矮，做了宰相，名震诸侯，还是那么朴实无华、自居人下；而你身高八尺，只是他的仆役，却意气扬扬、傲气冲天，你这样没有出息，所以我要离婚。”

20、孔子回到卫国，已经六十三岁了。卫出公请他做大夫，他推辞了。鲁国的相国季孙肥(季孙斯的儿子，也叫季康子)派人来请孔子和冉有回去。孔子就回到本国，不打算再上各处去奔波了。他的门生当中，子路、子羔留在卫国做官，子贡、冉有在鲁国做官。打这儿起，孔子就一心一意地把精力搁在编书上头。他编了好几本书，其中最主要的一本叫《春秋》，批判地记载从鲁隐公元年到鲁哀公14年：就是公元前722一481年的大事。这一段时期在中国历史上就叫“春秋时期”。

1、一会儿，饭熟了,颜回请孔子先吃，孔子故作神秘地说："我刚才梦见先君了，应该把干净的食物献给他们。"颜回马上回答："这可不行!刚才有土灰掉进锅里，弄脏了饭，我抓出来吃了。”此时，孔子才知道，错怪颜回是多么不应该。事后，孔子叹道："我相信自己的眼睛，但眼睛看到的东西有时并不可信；我用心思考，但心有时也靠不住。弟子们切记，了解一个人真不容易啊!"

2、大约三十岁左右，最初的一些弟子来到孔子身边。此后，孔子一直从事教育事业，他广收门徒，相传弟子三千，贤人七十二。他首倡有教无类及因材施教，成为当时学术下移、私人讲学的先驱和代表，故后人尊为“万世师表”及“至圣先师”。

3、金秋十月，丹桂飘香，麦浪翻滚，稻谷金黄。孔子带着子路、子贡、颜回等高足，沿大别山经邾国准备前往郢都。他们乘着马车，奔驰在古栈道上。沿途风光，饱览无余：农夫在田间荷锄劳作，牧童在山间牧牛牧羊。一条条河流弯延曲折，清澈见底;一行行树林绿荫遮日，一片片竹林随风摇曳;一座座村庄紧密相连，阡陌交通，鸡犬之声相间，间或听到悠扬的笛声在空中回荡。天黑了，他们便寄居在附近的村庄，或者找村民了解当时的历史掌故、风俗人情，搜集民歌、民谣，或者举办讲坛，探讨宣讲高深的“仁、义、礼、智、信”之道。有时也在某个村落驻足三天以采风。

4、颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。前483年，独子孔鲤先孔子而死。前481年，颜回先他而去世。孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，后孔子向季康子请求出兵，结果遭到拒绝。