谭嗣同简介及作品【精选124句】

一、谭嗣同简介及作品

1、希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。

2、无疑，马关条约是一个丧权辱国的卖国条约，但它同时亦是一个神奇的条约。在中国近代史上，卖国条约屡见不鲜。但卖国兼神奇的，恐怕没有比得上马关条约的。

3、学生习作|我愿意做这样的人

4、新城道中(其一)·苏轼

5、谣风遍万国九洲，无非是骂；

6、邹忌讽齐王纳谏·战国策

7、1895年4月17日，中日签订了《马关条约》。

8、谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：

9、以纪实散文的手法，围绕谭嗣同身边人物展开写作，从不同时空的侧面，凸显谭嗣同一生的风骨和精神。

10、“去留肝胆两昆仑”，对于去留问题，谭嗣同有自己的定见。甘愿效法《赵氏孤儿》中的公孙杵臼和日本德川幕府末期月照和尚的好友西乡的行节，以个人的牺牲来成全心目中的神圣事业，以自己的挺身赴难来酬报光绪皇帝的知遇之恩。

11、下面这首诗是1893年谭29岁时在家乡湖南除夕夜所写。作者一心想为强国救民做一些事情，但是朝廷越来越腐朽，报国无门，而且自己的维新思想又得不到父亲的理解支持，孤独和愤慨之情难以自已，忍不住诉诸笔端。

12、没有马关条约，台湾就不会割让给日本，也就不用二战后再收回，也就从根本上没有了李登辉陈水扁蔡英文之流折腾的份。

13、到二十八日，朝廷里人人都知道皇上拟开懋勤殿的事情了，以为今天诏谕将要下达，可是终于没有下达，于是大家越发知道西大后与皇上已互不相容了。二十九日，皇上召见扬锐，接着交给他一份“衣带诏”，上面有“我的帝位几乎不能保住，命令康有为与‘四卿’和其他同志从速设法营救”的话。谭君和康有为棒着“衣带诏”大哭。

14、谭嗣同为什么会跨出这样致命的一步呢？让我们来看看他的倒数第二步。

15、文与可画筼筜谷偃竹记·苏轼

16、奶粉请移步冰火小店——

17、咏怀八十二首·其阮籍

18、谭嗣同一生的诗作几乎都流露出了拳拳报国之心，并为之实践。

19、袁世凯正色厉声说:“您把我袁某当成什么人了?皇上是我们共同事奉的君主，我同您一样，都受到特殊的恩宠，救护的责任，不只是您一个人的。如有什么指教，我当然愿意听从。”谭嗣同说:“荣禄的阴谋，全在天津阅兵一举。您和董福祥、聂士成三军，都受荣禄指挥调遣，荣禄将会依仗你们的兵力来进行废黜皇上的大事。

20、像大禹和墨子那样的人就是鲁迅所认为的中国的脊梁，坚韧、勤劳 、务实，脚踏实地，不虚言，不夸夸其谈，平民化英雄 《理水》和《非攻》在进行社会批判的同时，着重地写了两个正面人物。夏禹治水和墨子非攻在中国古史上都有记载。相传夏禹婚后第四天就出去治水，在外八年(一说十三年)，三过家门而不入。

二、

1、1898年(光绪二十四年)9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。次日，光绪又召见他并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。

2、水调歌头·明月几时有·苏轼

3、当时荣禄是京师的总督，袁世凯以监司身份在天津练兵。光绪皇帝下诏提升袁世凯为侍郎，并要他到京师朝见。

4、我为什么而活着·(英)罗素

5、谭嗣同有个哥哥叫谭嗣襄，在谭嗣同十五岁那年，谭嗣襄要去甘肃父亲那里，谭嗣同去送别哥哥，竟然写了这样一首诗——

6、书讯|岳麓书社2020年第二季度新书推荐

7、shānrùtóngguānjiěbúpíng

8、(作者简介)刘亚丽，在天水市博物馆工作，酷爱文学，旅游。曾在东方散文杂志发表《天水漫议》、《北宅子一曲古老的旋律》、《南宅子的前世今生》、《红桥遐想》、《古城的玉兰花》、《财神文化大气盘旋》、《回望遵义》、《南郭寺遐想》等。伏羲文化研究《天水伏羲漫议》、每日甘肃网天水频道《刘俊琪与麦积山石窟壁画三十年不了情》、天水师范学院学报《胡氏民居文化意蕴探析》、天水晚报、秦州文艺、天水在线、天水新时空、天水文学发表散文随笔。

9、1897年(光绪二十三年)2月，谭嗣同回到湖南，在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下，与唐才常等倡办时务学堂，他首先加强了时务学堂中维新派力量。自己担任了分教习，又安排唐才常任中文教习，协助任总教习的梁启超，在教学中大力宣传变法革新理论，“所言皆当时一派之民权论，又多言清代故实，胪举失败”。孔子改制、平等、民权等学说由此而乘风扬波，日益恢张。他还把《明夷待访录》、《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输革命意识，使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，使湖南成为全国最富朝气的一省。

10、niándài：qīng

11、临死前的严监生·吴敬梓

12、1898年6月11日，光绪皇帝颁布《定国是诏》，决定变法。同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。1898年9月5日，光绪皇帝下诏授给谭嗣同和林旭、刘光弟、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。次日，光绪又召见他并说：“汝等所欲变者，俱可随意奏来，我必依从。即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。

13、作者简介：谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士。

14、即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。

15、波澜壮阔的河流在它面前都显得很拘束，大山在潼关面前也懂得自己不平坦。

16、1898年(光绪二十四年)6月11日，光绪颁布《定国是诏》，决定变法。同年8月，因为翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。

17、1899年(光绪二十五年)，他的遗骸运回原籍，葬在湖南浏阳城外石山下。

18、永遇乐·京口北古亭怀古·辛弃疾

19、因为潼关地处黄河渡口，位居晋、陕、豫三省要冲，扼长安至洛阳驿道的要冲，是进出三秦之锁钥，所以成为汉末以来东入中原和西进关中、西域的必经之地及关防要隘，历来为兵家必争之地，素有“畿内首险”、“四镇咽喉”、“百二重关”之誉。

20、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。

三、

1、《仁学》全书总体逻辑构成为“以太—通—平等”，最终全部指向“仁”。

2、近日在教学《潼关》一诗的时候，深深地被谭的才情豪气所打动，深深地崇敬之、喜爱之。不由得想写一篇文章表达一下敬仰之情，纵观谭的一生，文章就命名为《侠客书生谭嗣同》吧。

3、zuòzhě：tánsìtóng

4、此诗首句写潼关雄踞山腰，下临黄河，形势十分险要；次句写作者行经此地，马蹄声声，被秋风吹散，点明时间和旅程；四句写黄河浩浩荡荡以及潼关境域内的山峦起伏。全诗豪迈奔放，写景与言情巧妙结合，含蓄又生动。

5、今年四月，定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征。适大病不能行，至七月乃扶病入觐，奏对称旨。皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政，时号为军机四卿。

6、清光绪三年(1877年)，谭嗣同的父亲谭继洵受清政府任命，分巡甘肃巩秦阶道，光绪四年(1878年)到任。这年14岁的谭嗣同到父亲住所后，在道署里读书。在秦州(天水)时，谭嗣同有意磨练激励自己，常常带着仆从私自走出附近的边塞，遇上西北风大起，谭嗣同不畏惧，奋勇驰驱。在秦州时，谭嗣同还与狄道(今甘肃临洮县)李景豫交往甚多，诗文相互唱酬，留下了不少佳作。谭嗣同的一生虽然短暂，但与甘肃及甘肃天水有着不解之缘。《天水通史》记载：谭嗣同青少年时期在甘肃长达11年之久，一半时间在秦州。多次往来于甘肃、湖南、北京之间，足迹遍布甘肃陇东、陇南、兰州、河西等地。对于甘肃城邑风物有深厚的感情，诗集中咏甘肃山川风物的诗作不下数十首，其中一首：

7、1877年，他拜师涂启先，系统学习中国的典籍，开始接触算学、格致等自然科学。此后又到兰州，在他父亲的道署中读书。1884年，开始周游四方，观察风土，结交名士，他的思想更富于斗争性。1888年，他在著名学者刘人熙的指导下开始认真研究王夫之等人的著作，汲取其中的民主性精华和唯物色彩的思想。

8、这病是怎么得的呢？好，我们来看他行差踏错的第一步。

9、手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。(版本二)

10、9月24日，谭嗣同在北京浏阳会馆被捕。9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁。

11、与其相忘江湖，不如点击上方“岳麓书社”关注

12、没有马关条约，日本人就来不了辽东半岛。他来不了辽东，哪儿会有九一八事变？而没有九一八事变，张学良也不会屁滚尿流的往陕西跑，他不去陕西，哪儿有什么西安事变？

13、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。

14、从学海堂到万木草堂，是梁启超由书斋向社会跨出的重要一步。在万木草堂的学习生涯中，梁启超不仅了解了天下大势和民族危难，立志为改良救国、振兴中华而奋斗，而且由于广泛涉猎中西书籍，大大地开拓了知识面，这为他今后在思想舆论界大展身手打下了良好的基础。

15、谭嗣同是真正的大清高干子弟——他生在北京宣武区，在深宅大院里舒舒服服的长到十三岁，一口京片子的他才跟随父亲回到家乡浏阳。他爹做过许多地方的封疆大吏，如湖北巡抚、湖北巡抚兼湖广总督、甘肃按察使、布政使……

16、总编助理：邵宝珠冯小军

17、他一生都是一手握笔，一手仗剑，写尽胸中豪情壮志，做好报国救民之事，行扶危济困之为。

18、今年四月，决定国家大计的诏书颁布后，谭君由于翰林院侍读学士徐致靖的保荐，被皇帝宣召。碰上他这时生着大病不能上路，直到七月间带病进见皇帝。

19、诗歌欣赏|致敬！白衣天使

20、无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。

四、

1、四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”

2、课内篇目(按作品音序排列)

3、我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

4、十九岁的革命宣传家、《革命军》之作者邹容是最为热烈之追随者，他将先生遗像悬挂于座侧，并题诗：“赫赫谭君故，湖湘志气衰。惟冀后来者，继起志勿灰”；面对溃烂时局，李大钊亦曾说：“湘贤谭复生而生于今日，更不知作若何沉痛之语”；孙中山领导的兴中会将先生视为早期“革命同志”，他盛赞《仁学》一书“改造中国甚力”；黄兴亦以先生与唐才常而称“中国革命湖南最先”；浏阳革命d人焦达峰在起义出师时还供着先生之牌位；陈天华在《猛回头》中称他为“轰轰烈烈为国流血的大豪杰”；吴樾在遗书中大倡“暗杀主义”，即首揭《仁学》中“任侠为仁”思想而大加发挥。革命派许多人物均对先生表示出极大的尊敬和崇拜。有革命者回忆：“我们在最初，就是看了《仁学》一类的书，才起来革命的！”

5、那是个危机四伏的晚上，谭嗣同直接造访袁世凯。他把光绪皇帝的密诏拿给袁世凯看，然后说：今天可以救皇上的人只有您了，您要是愿意救就赶紧救吧，您要是不愿意救，请杀了我然后到颐和园告发我，您同样可以得到大富大贵。袁世凯急了，说你把我当什么人了？我和你一样受过皇上的特殊礼遇，你说说我们怎么救吧？于是，两人商量了诛杀荣禄软禁慈禧的周密计划。谭嗣同问他诛杀荣禄可有把握？袁世凯轻蔑的说就跟杀一条狗一样。

6、事情很紧急了，既已定下应付的策略，那我需急速回营，更换这些将官，并设法贮备弹才行。”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了。到初五日，袁世凯又被皇上召见，听说也奉有密诏。到初六日，政变就发生了。

7、大壑宵飞雨，征轮晓碾霜。

8、自从“四卿”进入军机处，这以后光绪同康有为之间的意见开始能够稍稍通达，决心要实行大的改革了。然而西太后及奸臣也就忌恨更厉害了，不到十天，政变就发生了。

9、若变起，足下以一军敌彼二军，保护圣主，复大权，清君侧，肃宫廷，指挥若定，不世之业也。”袁曰:“若皇上于阅兵时疾驰入仆营，传号令以诛奸贼，则仆必能从诸君子之后，竭死力以补救。”君曰:“荣禄遇足下素厚，足下何以待之?”袁笑而不言。

10、1901年，上海国民报社首次出版《仁学》单行本，随后，清议报社亦将《仁学》全稿校印，并在广告中声称要将此书翻译成外文，“俾文明国见此，应知吾国之大有人也”。此后，日本、上海等地频繁重印《仁学》，甚至多次脱销，仁学之风遂席卷海内外。

11、光绪皇帝和谭嗣同合影中立者光绪皇帝(2张)

12、水龙吟·登建康赏心亭·辛弃疾

13、三纲中的“君臣一伦”首先违背平等精神。其中所蕴涵的忠诚观念，是着重单方面的责任和绝对的义务。而真正忠则应指双方面互尽义务和互相作对待的要求。先生痛斥“君统”，指出二千年来“君统”在中国造成了“大盗”与“乡愿”并存的世界。“惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗”，“由是二千年来君臣一伦，大为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣”。先生由此提出新的“君主”观念：“君也者，为民办事者也；臣也者，助民办事者也，赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”

14、几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”

15、谭嗣同字复生，号壮飞。生于清穆宗同治四年，即公元1865年。清德宗光绪二十四年，即公元1898年去世。清湖南浏阳，即今湖南长沙人。清资产阶级政治家、思想征故布条再换京极若书家，维新志士。参加领导戊戌变法，主张发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度，提出变法维新主张，世称“戊戌六君子”之一。代表作品：《仁学》、《有感》。希望对你有帮助

16、还在深刻的影响这世界。

17、狱中题壁是谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句。

18、参预新政的几人，犹如唐宋时代的“参知政事”，实际上是宰相的职位。光绪本想重用康有为先生，但是害怕西大后，不敢按自己的想法办。几个月来，光绪有询问的事，就让总理衙门传达旨意;康有为有向上报告的事，就写在他呈给皇帝看的书信里了。

19、这首诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。

20、它的神奇在于，自从签订以后，中国近代史包括现代史当代史上的每一件大事，都和它息息相关。

五、

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2、再三再四的劝他，谭君说:“世界各国的变革，没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人，这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话，请从我谭嗣同做起。”他终于没有出走，因此最后遭了祸难。

3、终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。

4、昆仑祭殇，肝胆不存，何惜去留，共公怒触，白发千丈祭国殇。

5、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同临刑之前抒发的绝唱。意谓我要笑对死亡，留下一双忠肝义胆，像昆仑那样高耸，就像梁启超赞颂的“谭公生如昆仑，死如昆仑。”

6、诗的首句以一种远景式的遥望，展现潼关一带苍茫雄浑的气象。紧接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听觉形象补充了前一句所造成的视觉形象，进一步渲染出潼关一带独具的氛围，而且打破了原先画面的静态，给全诗增添了一种动感。对于久处书斋的文弱书生来说，萧瑟秋风也许是惹人伤感的凄凉之物，但对胸怀大志，亦文亦武的诗人来说，秋风中那矫健的马蹄声却更能催动豪情。他在壮阔的天地间策马驰骋，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的极大的自由。

7、谭嗣同(左二)与时务学堂教习合影

8、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信·维克多·雨果

9、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。写文章抨击清政府的卖国投降政策，代表作有《仁学》《狱中题壁》等。

10、《潼关》是清朝谭嗣同所作。透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声。潼关位于关中平原东部，雄踞秦、晋、豫三省要冲之地。潼关的形势非常险要，南有秦岭，东南有禁谷，谷南又有12连城；北有渭、洛二川会黄河抱关而下，西近华岳。扩展资料创作背景：公元1878年秋，十四岁的谭嗣同(1865—1898)，从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。

11、自己的花是让别人看的·季羡林

12、君曰:“荣禄密谋，全在天津阅兵之举，足下及董、聂三军，皆受荣所节制，将挟兵力以行大事。虽然，董、聂不足道也，天下健者惟有足下。

13、蔡元培：兼容并包，学术自由生平简介蔡元培(1868～1940年)，浙江省绍兴市山阴县人。蔡元培委身教育事业是以戊戌变法的失败为契机的。1898年冬天，他回绍兴就任绍郡中西学堂的总理，就提倡新思想，后又任南洋公学特班总教习，提倡民权，办爱国女校，倡导男女平等，办中国教育会与爱国学社，将革命与教育相结合。1912年他任中华民国临时政府首任教育总长，发表了《对于新教育之意见》，被社会公认为中国近代新教育的纲领性文件，首次提出了具有近代意义的教育方针。1917年1月，他就任北大校长，将北大改造为焕然一新的中国最高学府，成为新文化运动的摇篮和中心。之后，他还试行大学区制，专任中央研究院院长，撰写教育论文，把毕生精力献给了中国的教育事业。

14、十六年前的回忆·李星华

15、⼀个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是⼈民，作者点出了封建统治与⼈民的对⽴，揭⽰了统治者压迫⼈民的本质，表达了作者对历史的思索和对⼈民的同情。

16、自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声。

17、1898年9月21日，慈禧太后突然发动政变，囚禁光绪皇帝并开始大肆搜捕和屠杀维新派人物。谭嗣同当时拒绝了许多人请他逃亡日本的劝告(康有为经上海逃往香港，梁启超经天津逃往日本)，决心一死，愿以身殉法来唤醒和警策国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

18、江城子•乙卯正月二十日夜记梦·苏轼

19、今天18岁的我们还在懵懵懂懂的上学，对前途、对人生可能还无思考、设想。但是18岁的谭嗣同却在感叹岁月消磨，壮志难酬。请看下面这首词：

20、虽然资产阶级的博爱、平等、自由是虚假的，但是他用博爱、平等、自由来冲决封建专制主义和封建伦常，在旧中国那个史况下，在激烈的反封建专制主义这点上，有它突出的进步性。

1、这段话因为是大实话，所以后来被用烂了，一直流传到今天。

2、一本有民族文化传承的杂志

3、念奴娇·赤壁怀古·苏轼

4、他的学说以非攻、兼爱、尚侠、好义为主。作品写他衣衫褴褛，胼手胝足，然而却又勇敢，机智，充满着忘我的精神。当楚国筹划进攻宋国，他一面昼夜兼程去劝阻楚王，一面又吩咐管黔敖作好战斗准备：“不要只望着口舌的成功。”故事环绕着墨子的行动直接展开：一路上过宋，入楚，以正义折服楚王，凭实学战胜公输般。鲁迅歌颂了这两个正面形象，正如他一九三四年在一篇杂感里说的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”(注：《且介亭杂文·中国人失掉自信力了吗》)禹和墨子正是被当作“中国的脊梁”来描写的。

5、山中与裴秀才迪书·王维

6、散文欣赏|童年时代的年味

7、觉得今天的推送还不错？

8、封建传统秩序在人世间布下了天罗地网，如要体现仁，必要“冲决网罗”，“罗网重重，与虚空而无极；初当冲决利禄之罗网，次冲决俗学若考据、若词章之罗网，次冲决全球群学之罗网，次冲决君主之罗网，次冲决伦常之罗网，次冲决天之罗网，终将冲决佛法之罗网”。当重重网罗都被扫除之后，仁之精神——无私与爱方能“通天地万物人我为一身”。

9、这就是荣贼心计极端险恶、极端奸诈的地方，慰帅岂有不知道的!”谭于是说:“荣禄本来有曹操、王莽那样的才干，称得上是绝世的奸雄，要对付他恐怕不很容易。”

10、先生以仁为出发点，不但攻击“君为臣纲”，还驳斥“父为子纲”和“夫为妻纲”。庄子的“道通为一”是先生借以发挥“仁”之思想的基本观念。世界万物的等别差异均不具备意义，由是而有万物平等之观念。基于此观点，先生引用庄子“相忘为上，孝为次焉”而去推翻三纲思想所强调的孝之观念。龙绂瑞曾于《武溪杂谈录》中记载先生关于父子关系之见解：“守节为宋人谬说。父子天性，色养是应尽之责，无所谓孝。”

11、公元1896年春，谭嗣同在北京结识了梁启超，极受梁启超的赞赏。他对康有为的变法主张非常钦佩，自称是康有为的“私塾弟子”。此后，他积极投身于维新变法运动之中，并于公元1897年初，完成了他的主要著作《仁学》。在《仁学》中，谭嗣同把矛头直接指向封建专制制度和封建伦理道德，号召人们冲破封建伦常的罗网。公元1898年初，谭嗣同回到湖南。他主持时务学堂，创办南学会，出版《湘报》，每次集会，都有数百人前来聆听谭嗣同的慷慨陈辞，很快使湖南成为维新运动的重要基地。

12、1896年(光绪二十二年)，谭嗣同旋奉父命，入赀为江苏候补知府，在从北京去江苏任职的途中游历了天津、湖南、湖北等地，后在南京候缺期间，开始创作著《仁学》。

13、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为"戊戌六君子"之一。

14、这就是他行差踏错的倒数第二步。

15、此乃荣贼心计险极巧极之处，慰帅岂不知之?”君乃曰:“荣禄固操莽之才，绝世之雄，待之恐不易易。”袁怒目视曰:“若皇上在仆营，则诛荣禄如杀一狗耳。”因相与言救上之条理甚详。袁曰:“今营中枪弹火药皆在荣贼之手，而营哨各官亦多属旧人。

16、鲁迅否定后者，这是他对现实生活中牛鬼蛇神所作的挞伐；肯定前者，则又说明在他的思想里群众已经成为积极的力量。鲁迅在《答国际文学社问》里曾经说过：“在创作上，则因为我不在革命的漩涡中心，而且久不能到各处去考察，所以我大约仍然只能暴露旧社会的坏处。”但他并不自囿于这一点，于是另辟蹊径，新编故事，借历史人物，热情地表达了自己对人民群众及其代者的赞美和歌颂。

17、召见时，他回答皇帝的话很合皇帝的心意，光绪破格提升他为有四品卿衔头的军机章京，同杨锐、林旭、刘光第一起参预新政，当时称为“军机四卿”。

18、我是一个任性的孩子·顾城

19、他死了以后，他那位做大官的老爸也受到牵连被开除公职送原籍监管，后来在忧愁和恐惧中死了。他也给儿子写了这样一副挽联——

20、在清末具有新思想的青年当中，先生是被看作最富有“任侠之气”的人物。他敢于打破封建思想束缚的大无畏精神，成为了涌动在青年学子中的一股风潮。当时甚至有不少年轻学子自名“慕谭”，表达对先生之仰慕。《仁学》得以热烈传扬，被当做是中国之《人权宣言》。

1、但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

2、1897年2月，谭嗣同回到湖南，在巡抚陈宝箴、按察使黄遵宪、学政江标的支持下，与唐才常等倡办时务学堂，使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政，使湖南成为全国最富朝气的一省。1898年初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。

3、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)

4、不同于史学研究者从谭嗣同与维新运动的视角，作者从谭嗣同的故国家园出发，走访大江南北，寻访谭嗣同的踪迹，采用纪实文学的叙述方式，以女作家纤细入微的视角，捕捉寻访过程中的闪光点。