一、孟子经典名句
1、以人民的快乐为自己快乐的人,人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人,人民也会以他的忧愁为忧愁。
2、感悟:虽然这是针对治理者而言,但是我们的现实生活又何尝不是这样!
3、尧把得不到舜作为自己的忧虑,舜把得不到禹、皋陶作为自己的忧虑。把百亩田地耕种得不好作为自己的忧虑的人,那是农夫。(这句话挺好用,骂人不见脏,嘿嘿)
4、尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也。殀寿不贰,修身以俟之,所以立命也。
5、天时不如地利,地利不如人和。
6、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(告子上)
7、然则治天下独可耕且为与?有大人之事,有小人之事。且一人之身,而百工之所为备,如必自为而后用之,是率天下而路也。 故曰,或劳心,或劳力。劳心者治人,劳力者治于人。治于人者食人,治人者食于人,天下之同义也。
8、孟子说:“自己糟蹋自己的人,不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己的人,不能和他做出有价值的事业。出言诋毁礼义,就叫做自己糟蹋自己。自认为不能以仁居心,不能由义而行,就叫做自己抛弃自己。仁,是人类最安适的精神住宅;义,是人类最正确的光明大道。把最安适的住宅空起来不去住,把最正确的大道舍弃在一边不去走.这可真是悲哀啊!”
9、人之患在好为人师。
10、天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
11、(48)爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
12、出自《孟子·尽心上》。如果不把坑填平,水是不会向前流的;君子励志于洞悉圣人之道,没有一定的成就,是不能达到圣人的境地。
13、孟子认为,人民的物质生活有了保障,统治者再兴办学校,用孝悌的道理进行教化,引导他们向善,这就可以造成一种“亲亲”、“长长”的良好道德风尚,即“人人亲其亲、长其长,而天下平”。孟子认为统治者实行仁政,可以得到天下人民的衷心拥护,这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。
14、杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
15、人皆可以为尧舜。
16、出于其类,拔乎其萃。
17、天时不如地利,地利不如人和。——《孟子.公孙丑下》
18、以五十步笑百步。
19、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
20、贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣,未闻弑君也。
二、孔子名言名句
1、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
2、作者雨中登泰山。引用杜甫《望岳》补充了在风和日丽时,登临远望的泰山壮丽景色。泰山南面是鲁国故地,北面是齐国故地。登山远眺,一片郁郁葱葱的“青色”铺展在齐鲁尚且“未了”,这就写出了泰山绵亘万里的山势。第三联“荡胸生层云,决眦入归鸟。”写山中气象的特征:泰山多云雾,气象变化很多,一会儿是晴空万里,一会儿却云气猛生,振荡胸臆了。作者围绕文章的中心选用了这两句诗。
3、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(尽心上)
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5、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣
6、大意:为民众的快乐感到快乐,民众也会替你的快乐感到快乐。为民众的忧患感到忧患,民众也会替你担忧。
7、仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。
8、关于孟子的名言君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有礼者敬人。爱人想搞子者人恒爱之,敬人者人恒敬之。故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣!杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
9、贤者以其昭昭使人昭昭;今以其昏昏使人昭昭。
10、独乐乐,与人乐乐,孰乐?——《孟子.梁惠王下》
11、仁人之于弟也,不藏怒焉,不宿怨焉,亲爱之而已矣。
12、相扶到老不容易,是否更该去珍惜。
13、人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它,国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。
14、所以天将要把重大任务落到这个人身上,一定先要使他的心志痛苦,使他的筋骨劳累,使他的身体饥饿,使他的身子穷困,并且使他的每一行为总是不能如意,借此来使他的内心震动,坚韧他的性情,增加他的才干。
15、非礼之礼,非义之义,大人弗为。
16、天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道;未闻以道殉乎人者也。
17、出自《孟子·尽心下》。在和平之年能够积累财富,等到了荒年便不会有所窘迫,平时能够注意道德修养,在乱世中也不会感到迷惑。
18、舜,何人也?予,何人也?有为者亦若是。
19、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
20、不违农,谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》
三、孔子的十大经典名句
1、孟子说:“广博地学习,详尽地解说,目的在于融会贯通后返归到简约述说大义上去。”
2、惟孝顺父母,可以解忧。
3、谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
4、生于忧患,而死于安乐也。
5、※孟子曰:“道在迩①而求诸远,事在易而求诸难:人人亲其亲,长其长②,而天下平。”(《孟子·离娄上》)
6、人有不为也,而后可以有为。
7、仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
8、不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
9、(5)虽千万人吾往矣。
10、目之于色也,有同美焉。
11、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
12、不去违背农时,粮食便吃不完,不使用细密的渔网去捕鱼,鱼鳖便吃不完,砍伐树木有节制,深林木材便也用不完。
13、(译文)不得志的时候就要管好自己,保持自己的道德修养,得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。
14、拥有道义的人,会得到很多人的帮助,失去道义的人,很少会得到人们的帮助。
15、独乐乐,与人乐乐,孰乐?
16、(45)说大人则藐之,勿视其巍巍然。
17、大意:人不可没有羞耻之心。
18、夫子言之,于我心有戚戚焉。
19、孟子说:“水诚然没有东流西流的定向,难道也不分向上向下流向吗?人性向善,就像水往下流一样。人性没有不善良的,水没有不向下流的。当然,如果水受拍打而跳跃起来,能使它高过额头;戽水使它倒流,可以行于山中。这难道是水的本性吗?形势迫使它如此的。人的可以迫使他做坏事,本性的改变也像这样。”
20、大意:人的祸患就在于喜欢对他人指指点点。
四、孟子经典名言20句
1、鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
2、失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。
3、祸福无不自己求之者。——《孟子.公孙丑上》
4、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
5、你讲说他人的不善之处,如果这种说法造成了后来的麻烦,你应当怎样去对待呢?
6、人之易其言也,无责耳矣。
7、生有淑质,夙丧其父,幼被慈母三迁之教,长师孔子之孙子思,治儒述之道
8、政通人和想天伦,晚年幸福甜如蜜。
9、忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡。
10、诸侯之宝三:土地人民政事,宝珠玉者,殃必及身。
11、尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
12、于不可已而已者,无所不已。于所厚者薄,无所不薄也。其进锐者,其退速。
13、惠王今问我曰何以利益我国,则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身
14、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
15、有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
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17、王之好乐甚,则齐国其庶几乎。
18、孟子说:“仁德的言语不如仁德的声望那样深入人心,好的政令不如好的教育那样赢得民众。好的政令,百姓畏服;好的教育,百姓喜爱。好的政令得到百姓的财富,好的教育得到百姓的心。”
19、①契:人名,相传是殷的祖先,姓子,尧帝时任司徒。
20、(13)圣人,百世之师也。
五、孟子经典名句
1、尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句
2、(6)以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也。
3、人们互相认识,贵在能够相互了解。而人们相互了解,贵在能够了解到对方的心灵深处。
4、权,然后知轻重;度,然后知长短。
5、“所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先苦练他的意志,劳累他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,行事总是不能如意。这样来震动他的心意,坚韧他的性情,增长他的才能。人总是要经常犯错误,然后才能改正;心气困苦,思虑阻塞,然后才能奋发创造;显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解。……由此可以知道,愁灾使人生存,安逸享乐却足以使人败亡。”
6、出自《孟子·滕文公上》。有固定资产收入的人,才会有恒久的行为准则,没有固定财产的人,便不会有恒久的行为准则。
7、①咻:喧哗干扰。②庄岳:齐国的街里名。庄,街名;岳,里名。
8、(18)穷不失义,达不离道。
9、(6)心之官则思,思则得之,不思则不得也。
10、古之人,得志,泽加于民,不得志,修身见于世。达则兼济天下,穷则独善其身。
11、居移气,养移体。
12、没有规矩,不成方圆。
13、释义:有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不如人的齐心协力。
14、(译文)(孟子说:)“身体有重要部分和不重要的部分,有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位,不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人,而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
15、民为贵,社稷次之,君为轻。——《孟子·尽心下》
16、寡助之至,亲戚畔之,多助之至,天下顺之。
17、释义:再好的条件,都赶不上人心所向。所以,做人要以德为本,以人为本,其他名利、地位、财富等等,都是次要的,不要太执着。
18、桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
19、出自《孟子·梁惠王上》。尊敬自己的长辈,进而去尊敬别人的长辈。爱护自己的子女,进而去爱护全天下的孩童。如果能做到了这些,那么,我们就是将自己的爱心奉献给了社会,也迈出了成为道德高尚的人的第一步。
20、善政得民财,善教得民心。
1、孟子是中国古代著名思想家,教育家,战国时期儒家代表人物。下面是我搜集整理的孟子名言名句80句,欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!
2、邻居亲朋不要比,儿孙琐事由他去。
3、感悟:这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道,缺乏明确的规章、制度、流程,工作中就非常容易产生混乱。如果有令不行、有章不循,按个人意愿行事造成的无序浪费,更是非常糟糕的事。
4、爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
5、枉己者,未有能直人者也。
6、徒法不足以自行,徒善不足以为政。
7、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
8、释义:能爱别人的人,别人也常常爱他;能尊敬别人的人,别人也常常尊敬他。
9、①高子:齐国人,孟子的学生。②径:山路。蹊:人行处。山径之蹊泛指很窄的山间小路。③介然:本指意志专一而不旁骛,这里是经常不断的意思。④为间:即“有间”,短时,为时不久。
10、①暴:损害,糟蹋。②有言:有善言,有价值的言语。③非:诋毁。
11、离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆;师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。——《孟子·离娄上》
12、①中:指无过无不及的中庸之道,代指品德好的人。养:培养、熏陶、教育。②其间不能以寸:省略了“以寸量”的“量”字。
13、鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?
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