论语十二章原文及翻译ppt【精选100句】

一、论语十二章原文及翻译ppt

1、动词活用为名词，老师传授的知识

2、(翻译)孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。

3、生：我们组认为这里的“远方”不是路途遥远的意思，而是指“在很大的世界中”。这句话是说：在广阔的世界里能遇到志同道合的人，不也是一件很愉快的事吗？

4、生：孔子知道颜回住的地方很简陋，但颜回依旧每天在快乐地学习。孔子很赞同颜回的这种求学精神。

5、帮学生夯实基础，帮老师有效减负

6、故，古义：旧的知识；今义：过去的，老的

7、孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

8、大意：本章强调治学的人重视道德修养。

9、“以天下让”一句，古注争议很多，郑康成注，太王死后，泰伯接到告丧的讣闻，并未奔丧回来。刘宝楠认为郑注比较合理。但韩诗外传，论衡，吴越春秋等书，都说泰伯和仲雍奔丧回国，在丧事完了，又到吴地。究竟事实如何，已难考证。若以情理推论，古公既有遗嘱，季历不能不遵嘱接回伯仲。伯仲到南方，并非不告而别，只说为采药而去，迨闻父丧，没有理由不回来。至于回来以后，是否能如原意让得了位，因已文身，不能治国，且有古公默契在前，自无问题。

10、时习：按时温习。时，按时。

11、注释：时，时常地或者按照一定的时间；习，复习或者实习；说，同悦，愉

12、(1)曾子：曾子姓曾名参(shēn)字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城(现在山东费县人)，是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。

13、★阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；

14、 (翻译)孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却不可改变。”

15、《左传·成公·成公二年》：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。

16、传：传授，这里指老师传授的知识。

17、喜欢就点个关注、在看吧~

18、师：你的理解很有见地。的确是“学而时习之”让孔子学富五车，声名远播，才使远方的人慕名而来与他结交。刚才同学们通过小组交流，开展了理解“有朋自远方来，不亦乐乎”的学习实践，也是“学而时习之”。经常这样，同学们也会学富五车，声名远播。

19、寓意：要坚定信念，广泛学习，理论联系实际，多学、多想、多问。

20、孔子说：”见到有德行的人就想要像他看齐。见到没有德行的人就在心里反省自己(是否有这样的缺点)”

二、

1、今本《论语》凡二十篇，篇名取自每篇首章中的前二三字，并无实际意义。每篇包括若干章，共四百八十六章。全文采用语录体，章节简短，每事一段。孔子循循善诱，教诲弟子，或言简意赅，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈。语言生动活泼、含蓄隽永、寓意深远、耐人寻味，有不少语句已成为格言和成语，如“三人行则必有我师”，“知之为知之，不知为不知，是知也”，“己所不欲，勿施于人”等等。

2、注释：①温故而知新：温习学过的知识，可以得到新的理解与体会。

3、士:有抱负的人。弘毅:胸怀宽广，意志坚强。毅:刚强，勇毅。仁:这里指儒家的推己及人，仁爱待人。已:结束。

4、人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应再沉溺于物质的欲望，要有克制自己的能力，把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。这样就不会去计较私欲得失，蝇营狗苟，而会敏于事而慎于言，使自己的内心清澄，去接近有道之人来匡正自己。

5、匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。

6、注释：饭疏食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

7、 (翻译)孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解(我)，(我)也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”

8、译文：广泛地熟读典籍，复习所学的知识，进而从中获得新的领悟，做到这样的程度了，才可称为老师啊。

9、译文：孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

10、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

11、师：课文的第一句话是整部《论语》的第一句话。这句话很关键，我们一起来读一下。

12、据史载，苏轼在年少的时候，他的母亲程氏教他读《后汉书》。当读到《范滂传》的时候，苏轼为范滂母子大义凛然的精神感动，就问自己的母亲说：“如果有一天，我做官成了范滂，那母亲将如何呢？”程氏回答说：“你要是能像范滂一样为国尽忠，我难道不能像范滂的母亲那样吗？”范滂是东汉名士，因清廉正直而得罪权贵。第二次d锢之祸时，十常侍诬陷范滂，下令将他逮捕。许多人劝范滂逃走，不少地方官甚至有意纵放。但是，范滂的母亲却劝他学习李膺，慷慨赴义。苏轼母子这番对话，就是典型的见贤思齐。也正因为有这样向善自省的修为，苏轼后来才成为一代贤士。

13、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

14、(翻译)孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！”

15、面的学习，我们通过联读《〈论语〉十二章》中的句子，理解了孔子所说的“乐”。现在，我们通过朗读再来梳理一下。

16、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

17、寓意：学习是件快乐的事。只有把学习视为乐趣，我们才能学得更好。

18、(翻译)子贡问道：孔文子凭什么被赐给文的谥号呢？孔子说：他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他文的谥号。

19、译文：孔子说：“我十五岁的时候立志于做学问；三十岁能够独立做事,自立于世；四十岁能通达事理，不为外物所迷惑；五十岁的时候知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进不同意见；七十岁时能随心所欲，却不会逾越法度规矩。”

20、师：做完作业看笔记，习惯很好。旁边的女同学，你是怎么“时习”的？

三、

1、子曰:“知(zhi)者不惑(huò)，仁者不忧，勇者不惧。”《子罕》

2、(翻译)孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”(解读)

3、孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”

4、师：《论语》中，孔子很少赞美弟子。但是，这一章里孔子不仅赞美了颜回，而且还反复赞叹。来，同学们自由朗读几遍这句话，体悟一下这种反复的赞叹。

5、师：刚才，我们从“学而时习之，不亦说乎”一句，围绕怎样的学习才是快乐的，引出了对其他两句的理解。下面，我们一起来朗读一下这三句话，边读边

6、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎 ？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎 ？ ”

7、师：“不堪其忧”会怎么做？

8、子曰：“吾十有．五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾．矩。”

9、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》)

10、生：生活不如意，一般人会有很多抱怨，甚至于会颓废，对生活失去信心。

11、孔子说:“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐;看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。

12、孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”

13、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

14、师：好，除了这位同学的分析，同学们还能从这句话中看到颜回其他令孔子赞叹的原因吗？

15、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《颜渊》)

16、(翻译)孔子说：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。

17、而：转折连词，却顺承连词，不译

18、生：“说”字，因为它不读字面上的读音。

19、孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是思考却不学习就会精神疲倦而无所得。”

20、单父的百姓急了，纷纷向宓子贱提议说，应该赶在齐军到来之前，发动所有人抢收麦子。因为是非常时刻，也不要管谁种谁收，谁抢到就归谁，所谓肥水不流外人田，不能便宜了齐国人！但宓子贱早已拿定主意，前来请求的人都被他拒之门外。

四、

1、彬彬：相杂适中的样子。

2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我∕如浮云。”

3、在国家政治上，如果没有礼制约束，就会发生职责不清、政出多门、执行不力、推诿扯皮等种种现象，严重阻碍政治秩序正常运行，使政府和社会陷入混乱。而且，上级的越礼行为，很容易被下级模仿，这会使秩序更加混乱，乃至崩溃。

4、逾矩：越过法度。逾，越过。矩，法度。

5、点击上方蓝字关注，喜欢记得收藏！

6、生：注解里说，这里的“之”有的是指学问和事业，有的是指仁德。所以，我觉得这句话孔子是在说，面对生活中的一切，明白生活的人不如喜爱生活的

7、习，古义：()；今义：()

8、(翻译)孔子说：“三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

9、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

10、孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”(解读)

11、大意：本章讲人的道德修养，提倡安贫乐道、淡泊名利的精神品质。

12、唯有放下，才能不放弃。学国学课程，想干啥干啥，该干啥干啥，建议都支上本儿，上网偷菜、工作、聊天、炒股，就像在家听老妈叨叨一样。老妈叨叨的不过是几十年的事儿，咱叨叨的是几千年的事儿，而已。其实想想，咱岁数越大，越像自己的爸妈，为啥呢？他们当初的叨叨，其实都灌到咱耳朵里了，只是咱不觉得、没注意而已。我们要的就是这样的效果：出其不意，攻其无备，随风潜入夜，润物细无声。

13、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)

14、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也!”

15、 (原文)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

16、师：对，《论语》就是一部整理孔子和他的弟子对话的著作。所以说，《论语》是一部“语录体”著作。《论语》共有492章。今天，我们就来学习其中的一部分。

17、译文：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？

18、译文：孔子说：“学了(知识)又按时复习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是君子吗？”

19、师：这一章里有些字词很容易读错。但你却如此流畅地读完了，真棒！你跟大家说说，这一章里哪几个字的朗读需要特别注意？

20、关于个人成长，孔子强调了外部环境的重要影响。在他看来，一个人的道德修养，与外部的人文环境密切相关。因此，他就居住的环境的选择问题提出了自己的观点。正所谓环境改变人，只有与德行高尚的人在一起，才能在耳濡目染之下培养出高尚的情操。

五、

1、生：温习旧的知识，如果能够有新的发现，就可以凭这一点做老师了。

2、寓意：学习方法不仅要强调“温故而知新”，而且要强调“知新”和新旧知识的融合。

3、(译文)孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但(只有按它来)改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它(的真伪是非)，才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，(对这样的人)我拿他实在是没有办法了。”

4、译文：曾子说：“吾日三省吾身：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

5、生：人家不了解我，我不生气，这不也是很有君子风范吗？

6、师：很好，请你连起来翻译一下第一句话。

7、 (原文)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

8、师：好，“三”在这里不是确数。那假如其他几个人真的各方面都远远不如我呢？，有就改正。

9、孔子说：“君子食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了”

10、孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”

11、子曰：“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)

12、《论语·里仁篇》：富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。

13、子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

14、人，喜爱生活的人不如以生活为快乐的人。

15、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

16、 (翻译)孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

17、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》)

18、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

19、子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《里仁》

20、在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁”，这是其思想的核心。