精选论语十二章译文100句文案合集

一、论语十二章译文

1、译文：孔子说：“吾十有五而志于学，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展的自然规律，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。”

2、子曰：“饭疏食饮水①，曲肱②而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于③我如浮云。”(《述而》)

3、留学日本的时候，尼采便成为其注视的对象，他对于其反西方传统的精神有一种好奇心。那种颠覆近代理念的思维方式深深刺激了他。一切都是一个过程，人只在一种过程里。而超人、末人的概念，让鲁迅意识到从旧的、黑暗的浊流里出去，超然于象外，显得何等重要。不久借助于摩罗诗人的传统，他发现了素心、内耀的重要性。在热心于反抗诗学的时候，科学哲学也进入其眼帘，于是形成一种非理性与理性交织的格局。这些后来都统一到科幻小说翻译的活动中。

4、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。

5、曾子(曾参，孔子弟子)曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

6、本文是儒家修身之言，讲的是学习态度、学习方法及做人的道理，请任选一则，先说说这则讲的是哪方面的内容，然后结合自身学习生活体会，谈谈你的启示或体会。(3分)

7、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

8、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

9、为善则预，为恶则去。

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”《雍也》

11、(翻译)孔子说：三个人一同走路，必定有我能取法的人在里面；我选取他们的优点来学习，他们的缺点，如果自己也有，就改正。

12、译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

13、选自《小说评论》2018年第4期

14、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

15、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《里仁》)

16、译文：孔子说：“饭疏食饮水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

17、天行健，君子以自强不息。

18、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

19、译文：孔子说：“只学习不思考，就会迷惑；只空想而不学习，就会有害。”

20、过了几天，鲁国当政的贵族季孙氏听说了这件事，大为震怒：这宓子贱怎么能把粮食拱手相让给外来侵略者呢？他亲自向宓子贱兴师问罪。可宓子贱说：“今年田里没有收成没关系，明年还可以再种再收。但如果我允许大家去抢收麦子，那么那些不种麦子的人就可以不劳而获，他们会暗暗盼着明年还有这样趁火打劫的机会。这样一来，地方的民风就跟着变坏了。对于鲁国来说，一季麦子是小事，但如果让老百姓产生了靠敌人入侵而发财的念头，他们就不会拼命抵抗敌人的侵略了，这才是鲁国的大害啊！衡量了这个利害关系后，该放弃的还是一定要放弃。”

二、论语十二章前六章翻译

1、这股“鸡”情是否提倡咱先不讨论，但被这群“鸡娃”天花板的老母亲都追捧的一定是好东西！

2、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

3、译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。

4、——孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如把研究这种学问和事业作为快乐的人。”

5、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》

6、《小约翰》及译本出版于1928年1月，由未名社推出。到1959年，大陆与香港共再版过七次。后遂无问津者。现在的青年，大约已不知道这本著作了。

7、译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

8、谁言寸草心，报得三春晖。

9、罕》，第十二则见于《子张》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价

10、子日:“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地。虽覆一篑，进，吾往也。”(《子罕》)

11、孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊枕着它睡，乐趣也在这当中。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点(如果自己也有)就对照着改正自己的缺点。”

12、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。

13、孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁做事才能随心所欲，不会超过规矩。”

14、有始者，有未始有有始者，有未始有夫未始有有始者。

15、画在西班牙的亚勒泰米拉洞里的野牛，是有名的原始人的遗迹，许多艺术史家说，这正是“为艺术的艺术”，原始人画着玩玩的。但这解释未免过于“摩登”，因为原始人没有十九世纪的文艺家那么有闲，他的画一只牛，是有缘故的，为的是关于野牛，或者是猎取野牛，禁咒野牛的事。

16、子贡问道：“有一个字可以终身奉行它的呢吗？”孔子回答说：“大概就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”

17、像巴别尔这样有创造性的作家，鲁迅眼里的人物谱系还有许多。他晚年所译《竖琴》，作者都非同寻常。他从这些不太合时宜的人物那里读出世界的不幸，又在作家的思考和审视里获得灵感，这些都使其有了对话的快慰。

18、子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

19、译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

20、所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

三、论语十二章前七章翻译

1、(译文)孔子说：“君子，饮食不要求饱足，生活不要求安逸，做事勤勉而语言谨慎接近有道德的人来匡正自己，这就可以说是喜欢学习了。”

2、(译文)孔子说：“有智慧的人，不会被迷惑；有仁德的人，不会有忧愁；勇敢的人面不会有所畏惧。”

3、选自《北京文学》2018年第8期

4、孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

5、4+岁孩子必读经典古文一网打尽~

6、翻译：孔子说：“学了知识之后时常去温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不是有才德的人吗？”

7、⑽子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》)

8、——摘自《文艺争鸣》，收入孙郁《民国文学十五讲》

9、实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家创

10、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

11、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到

12、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学而》)

13、译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

14、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》)

15、翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志向却不可改变。”

16、张定浩林徽因：明暗自成内心的秘奥

17、这样“硬核”的专业团队保证，使得此书一出直接命中无数“鸡娃”家长，生生冲出了人手一本的态势！

18、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。

19、解释下列画线的词。(4分)

20、译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。

四、初一论语十二章译文

1、原文：子曰：“饭疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

2、(译文)子贡问孔子：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要强加给别人。”

3、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)

5、课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之选自《论语译注》(杨伯峻译注，中华书局1980年版)。

6、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)

7、 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》翻译：孔子说:"温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了.

8、这一个剧本，就将吉诃德拉上舞台来，极明白的指出了吉诃德主义的缺点，甚至于毒害。在第一场上，他用谋略和自己的挨打救出了革命者，精神上是胜利的；而实际上也得了胜利，革命终于起来，专制者入了牢狱；可是这位人道主义者，这时忽又认国公们为被压迫者了，放蛇归壑，使他又能流毒，焚杀淫掠，远过于革命的牺牲。他虽不为人们所信仰，——连跟班的山嘉也不大相信，——却常常被奸人所利用，帮着使世界留在黑暗中。

9、(翻译)孔子说：复习旧的知识时，又领悟到新的东西，可以凭(这一点)做老师了。

10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

11、信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

12、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

13、《门外文谈》是鲁迅晚年很有名气的作品。文章讨论字是什么人造的，字是怎么来的，大众的阅读与智慧等话题，写得精妙深切。这些关于文化发生学的文字，有很强的唯物主义痕迹。看法比先前的叙述显得更为通透了。其实这些陈述的背后，普列汉诺夫的意识起到很大作用。普氏关于艺术起源的思考，在《艺术论》一书写得极为详尽，鲁迅翻译了此书，把一些观点暗化在其中，并非奇怪之事。讨论原始艺术的时候，鲁迅写道：

14、(翻译)孔子说：学了，然后按一定的时间去温习它们，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来(一起探讨问题)，不也快乐吗？人家不了解(我)，(我)却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？

15、曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情是否尽心竭力呢？和朋友交往是否不诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”

16、译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。

17、子曰：由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

18、(9)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

19、 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”

20、寓意：贫穷是常见的，但个人的道德成长不应受到贫穷的限制。孔子崇尚扶贫、幸福、淡泊名利的精神品质。

五、七上语文书论语十二章译文

1、⑷知之者不如好之者()

2、译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

3、孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”

4、这是典型的词语盘绕，游戏笔墨却有几分真。哲学的表达其实就是撕开语言的口子，进入陌生之所，在否定之否定的幻觉之文里呈现现象界的真实。尼采的诗文，里尔克的诗文都是这样。鲁迅在古句里得其堂奥，又衔接西洋人的智慧，把现实经验形而上学化，实在是不小的贡献。如果不看到鲁迅文字背后的这些东西，我们对他的了解便会流于表层，误读先生也是有的。在这个意义上说，鲁迅是我们旧文明迷人之所的知音，不是夸大之词。

5、翻译：孔子在河边上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

6、才以用而日生，思以引而不竭。

7、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

8、业精于勤，荒于嬉。

9、背诵笔记本第30～32页内容，明默

10、译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

11、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

12、翻译：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”

13、子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

14、译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

15、原文：子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

16、孔子在河边感叹道：“时光像流水一样消逝，日夜不停。”

17、分析鲁迅的表达，不是一件易事。他有时候故意遗漏一些词语，有时候留白。能节俭的就省略掉了。这一方面与文网之深有关，另一方面，是一种叙述的策略。这来自中国的文章学理念。他喜欢陀思妥耶夫斯基，但并不用其笔法，只得其意，而遗其形。也因了这样的原因，暗功夫便不易被发现，其文章的神秘性，就一直挥之不去。

18、《学而》翻译：孔子说：“学了，然后按一定的时间去复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？

19、孔子有个得意门生，名字很奇怪，叫宓子贱。宓子贱在鲁国的单父这个地方任职前，去拜谒孔子。孔子叮嘱他：“不要因别人的意见与自己相反而轻易否决别人，更不要轻率许人，这样容易丧失操守。”

20、孔子说：“君子通晓的是道义，小人只通晓利益。”