尼采的代表作品(精选好句133句)

尼采简介及作品简

1、尼采作品有哪些

(1)、钱春绮是与傅雷、草婴同时代人，做了40年的翻译家。他最出名的译作是歌德、海涅、席勒、尼采的诗。许多人都是通过他，熟知西方诗人的名句。

(2)、更高的人，在肯定生命的时候，意识到他的伟大时刻是从他最黑暗的经历中诞生的，因此他领悟到苦难、悲剧和邪恶的内在美。有了这种理解，他就不把生活当作悲观主义者那般谴责，尽管他忍受了无数痛苦，相反他庆祝所遭遇的一切悲剧，并成为一位肯定生命的人。当他临近死亡时，更高的人希望的不是本不存在的平静，而是希望永恒的轮回是真实的，这样他就可以一遍又一遍地重复与生活斗争。

(3)、感官爱情，这往往迫使感情增长太快，但导致根不强，它很容易被连根拔起。

(4)、如何通过教育激发独立思考，追求个性成长？教育的初心与原点在哪里？这是作者所思索与追寻的。

(5)、融贯进化心理学、人类学、考古学、历史社会学等知识领域；深析史前世代至21世纪漫长历史进程中的暴力、冲突、征伐、杀戮。一部诠释战争之谜的人类通史。

(6)、作者:  (德)弗里德里希·尼采 出版社: 商务印书馆副标题: 1887-1889年遗稿/《权力意志》下卷译者: 孙周兴 出版年: 2010-07页数: 805定价: 00装帧: 平装32丛书: 尼采著作全集ISBN: 9787100061452

(7)、1人的生存是如此阴森，恐怖，而且毫无意义；一个小丑，也能成为人类的厄运，使无数人为之哀嚎哭泣！

(8)、因此我们可以得出结论，尼采是个反动的虚无唯心主义者。曹雪芹则是历史上唯现实主义者。虽然由于历史时代的限制，曹雪芹还未体现出历史辩证的优秀特征，但他能如实地记录了中国历史的现实，从而使他的作品充满了无限的生命力，因此也得到了世界各国人民及文学界的一致好评。

(9)、本书为日内瓦学派代表人物让·斯塔罗宾斯基的博士论文和成名作，1957年一经出版旋即成为卢梭研究、观念史研究、文艺批评和理论等领域的经典之作，影响了包括福柯、德里达等人在内的众多杰出的卢梭读者。斯塔罗宾斯基在书中超越了卢梭思想体系的暧昧与断裂，以其独到而精深的阐发将卢梭的理论与生命、哲思与疯狂、政治与想象统一起来。在他隽永的笔触和广博的视野之下，一种丰富而艰难的哲学、一个炽热而煎熬的灵魂跃然纸上。

(10)、我近来又翻看了《权力意志：重估一切价值的尝试》这本尼采后期的重要著作，上面有我以前用蓝笔、铅笔画的一道道提示、强调的点线，可以想见，我曾花费了多少的光阴啊！

(11)、今年，我们经过层层筛选，初选出41种年度好书，希望您能和我们一起选出2022年度华东师范大学出版社“读者喜爱的三十种好书”！

(12)、10谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。

(13)、身为最具影响力的哲学家之对尼采思想的研究却可能是在当代哲学界最缺乏一定共识的领域了。人们可以容易的看出尼采提出的主要概念，但这些概念背后的真正涵义、以及这些概念的重要性先后都是相当具有争议的。尼采曾知名的提出「上帝已死」的主张，而这种上帝之死要不是形塑成激进的观点主义，便是迫使读者接受「真相」永远是具有既定观点的主张。尼采也区分了主人-奴隶道德说，主人的道德是来自於对生命的颂扬，而奴隶的道德却是来自於对前者的愤恨。这种区分方式直接指出了「好与坏」与「善与恶」两种道德标准的冲突，更重要的是，在主人道德中的「好」却在奴隶道德中被视为是「恶」。

(14)、母爱，它可以同艺术家对自己的作品的爱相比拟。

(15)、弗里德里希·威廉·尼采(FriedrichWilhelmNietzsche，1844—1900)

(16)、现代人内心没有自己的信仰，这种没有信仰已经到了这个地步，甚至连真正的虚伪也很少见了。

(17)、第二部分：资本论及其草稿(包含15卷，23分卷)

(18)、本书以现代性和显要的问题意识为前提，编选了当代最重要的诗歌作品和文论。作品均属原创，选取了最具活力和原创性，并有自己特质的中国诗人作品，由一位有影响力的中国诗人撰写介绍性评论。除了重点推出的诗人，还有一组锲入当下感受的中文和翻译诗歌。文论上基于诗歌的视域，通过某些特别的历史文本、事件和人物，讨论今日世界之社会、地缘、人际心理等各种交集和争端的思想根源，进而重新找到自己的记忆和语言。

(19)、InordertodeterminewhetheroneisinastateofYes-saying,meaningastateofcompletelifeaffirmation,Nietzscheconstructedtheeternalrecurrenceasapsychologicaltest.

(20)、法国当代女权主义精神领袖安托瓦内特·福克(何宇红)

2、尼采的代表作品

(1)、虚无主义的出现，并不意味着生存的不愉快比以前更多了，而是因为人们开始怀疑痛苦是否具有任何意义，甚至怀疑存在的意义。现在看来，似乎存在没有任何意义，似乎一切都是徒劳的。

(2)、1确实，人是一条不洁的河。要能容纳不洁的河流而不致污染，人必须是大海。

(3)、思想是我们感情的影子总是更黑暗，更空虚，也更单调。

(4)、《海德格尔全集》由海德格尔亲自拟定，并由海德格尔生前私人助手冯·赫尔曼所组织和实行。全集由法兰克福的克洛斯特曼出版社所出版，共分102卷，并以每年2册的频率继续出版中。第一本出版的全集版乃是1975年出版的全集24卷《现象学之基本问题》。最新出版的是全集82卷《关于自身的出版物》，其中包含海德格尔对《存在与时间》的反复评注。

(5)、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。

(6)、第14卷：《尼采生平编年史》、《尼采著作全集总索引》

(7)、1存在的内心如果不是站在人的立场，便不向人类说话。

(8)、本丛书聚焦应用领域，贯穿核心模型、基本技术、实践应用及社会影响四个知识圈层，带领青少年读者走进精彩的人工智能世界，为我国青少年普及人工智能知识、提升科技创新能力提供有力支撑。

(9)、    《海德格尔与卡斯特纳(ErhartKästner)：往复书信1953-1974》(1986)

(10)、 “看这出入口，侏儒！”我继续质问，“它有着截然不同的两面。两条路在此交汇，都没有到达它们的尽头。

(11)、我要像追求美一样，更深入地理解一切事物不可缺少的特性，我也要成为美的事物之成为我今后的所爱！我不想从事丑陋的战争，也不想控诉什么，甚至不控诉控诉者。不要看我，让那成为我个人独自的否定！总而言之，我希望从现在开始，不管何时何地，我只是一个肯定者。

(12)、1893年，尼采的妹妹，伊丽莎白回到德国，并在Naumburg成立了尼采档案馆(后迁往魏玛)。在她的主持下，出版了几种不同的尼采著作集，但这些版本的质量在今天的研究者看来往往不够。其中最主要的就是大八开版(Großoktavausgabe)(简称GA)，于1894-1913年出版，共计19卷。在尼采妹妹的主持下，这个版本的编者几易其人。在大八开版中，最知名的就是从晚期尼采的遗稿中汇编而成的《强力意志》一书，首版于1901年(两卷本)，在1906年和1911年以四卷本的形式再版。

(13)、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。

(14)、我来教你们做超人。人是应当被超越的，你们是否努力过要去超越人类自身呢

(15)、《偶像的黄昏》该书是尼采的又一本思想著作，作者希望能够对永恒的偶像做一番思想上的探究。题名已经表明首先也是一种康复，一个太阳黑子，是转向一个心理学家的闲荡。

(16)、 我曾经见过这样一个极度的憎恶与惨白的恐怖面孔吗？他或许早已睡着了？于是那条蛇就爬进他的喉管里面咬住不放。

(17)、1诚实与怀疑的高度发展，最终难以造就出这样的奇才；他们的生活与判断完全依赖于最原始的本能欲望和一切能够感知的基本错误。

(18)、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。

(19)、这是一部向康吉兰、萨特、福柯、阿尔都塞、德勒兹和德里达这六位法国当代重要哲学家的致敬之作。他们之间虽充斥着分歧、争论，却都以批判的方式面对这政治参与问题和对弗洛伊德“无意识”概念的领会，以如作者所言的“穿越风暴”为代价，拒绝成为人之标准化的仆人，拒绝臣服于野蛮的意识形态。作者通过选取这具有代表性的六位哲学家，描绘了二十世纪后半叶法国知识分子的生存图景，表明只有对优良遗产的批判性接受才能使我们进行自己思考，并创造出未来的思想、黄金时代的思想以及不屈从的思想。

(20)、这部分整合了马克思《资本论》的所有认证版本，包括翻译、一切直接相关的著作和手稿，从《1857-1858经济学手稿》开始。既包括德语版，也包括由马克思自己翻译、修改的法语版，和由恩格斯翻译的英语版。这部分已经出版完毕。

3、尼采作品

(1)、如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

(2)、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈。

(3)、1坏人指的不是那些加害于我们的人，而是那些卑贱渺小的人。

(4)、尼采认定每个个体都有一种从众本能，即服从和顺应大众的内在需要。个人通过遵守公认的道德来满足这种需要，也就是说，一个人的文化的善恶之分。道德是牵着人类鼻子走的最好的工具!尼采在《敌基督者》中宣称。这样的道德，由于它被大众所接受，尼采称之为群体道德。尼采坚持认为，群体道德有一个明确的目的:它向平庸的个人灌输一种信念，即他们的弱点不是错误，而是优点。

(5)、尼采是很讨厌美国的，欧洲人本来是很有教养的，生活是很宁静的，只有美国人才这么匆忙，是工作狂，拼命挣钱，而现在美国的拜金主义已经传染到了欧洲，使得古老的欧洲野蛮化了，在欧洲传播了一种怪异的无精神性，一个个都没有灵魂，成了一具具劳碌不休、贪图物欲的肉体。

(6)、我随身携带《查拉图斯特拉如是说》，回味里面的每一句格言，寻思它的深意。尼采的哲学完全不同于我们固有的对于哲学刻板的印象，是常读常新的，这一点与我们东方哲学很近，类似《道德经》，犹如大海、星空一样跳跃、灵动，永不止息！

(7)、第十七章 弗莱《批评的剖析》中的意识形态与反意识形态

(8)、《递归与偶然》续篇，提炼道家思想中的山水逻辑，重启人工智能时代的艺术之思，回应海德格尔西方哲学终结论。

(9)、1好人属于“善的”群体，有公共意识，因为所有个人都通过报答和报复的意识彼此紧密地结合在一起，形成一个整体。

(10)、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。

(11)、本有哲学院(InstituteofEreignis，IOE)是由ATLATL创新研发中心和同济大学欧洲文化研究院合作举办的学术机构，主要研究生命、政治、艺术、技术等当代与未来哲学问题，主办年度“未来哲学论坛”；并设有本有艺术空间，开展当代艺术的研究和展示活动；主持出版《未来艺术丛书》和《未来哲学丛书》等学术图书。

(12)、相反，对尼采来说，哲学有一个明确的实践目的:那就是，促进伟大个体的出现，那些把生命奉献给成长和自我克服的人。尼采认为，这样的追求将提供一个人在面对苦难、痛苦和悲剧时完全肯定生活的能力。

(13)、1870年10月，尼采重返巴塞尔大学讲坛。他结识了神学家弗兰茨·奥弗尔贝克(FranzOverbeck)，两人很快成为挚友并共居一所住宅。1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》(DieGeburtderTragodie)。这是一部杰出的艺术著作，充满浪漫色彩和美妙的想像力；这也是一部幼稚的哲学作品，充满了反潮流的气息。尼采并不就此止步，他毅然攻击最受尊敬的典范—大卫·斯特劳斯，以此抨击德国人的粗俗的傲慢和愚笨的自得：“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。”《悲剧的诞生》和《不合时宜的思考》(UnzeitgemabeBetrachtungen)的第一部发表之后，引来了一片狂热的喝彩声，同时也遭到了维拉莫维茨领导的语言学家圈子的排斥。

(14)、1为了创造的游戏，生命需要有一个神圣的肯定：此刻的精神，拥有了独立的意志，流放者又重新回到了属于自己的世界。

(15)、第二十三章 对历史负疚吗？保罗·利科的长时段

(16)、尼采对现代文化的评价极低，就因为它没有自己的创造，只是用过去时代的文化打扮自己。他说，当这个卑鄙的时代霸占了过去的智慧和艺术的全部珍宝，穿戴华丽地朝我们走来的时候，就表明它对自己的卑鄙有了一种极其不快的自我意识，需要这些行头来遮丑和哄人。它不是为了暖和身子，因为伪装和掩饰自己的需要已经比御寒的需要更加迫切。

(17)、尼采在《查拉图斯特拉如是说》中写道:“我常常笑那些因跛脚而自称善良的懦弱者！”

(18)、因为所有人类安排的目的都是通过分散一个人的思想而停止对生命的意识。

(19)、其困难在于存在本身就包含如此多的邪恶，痛苦，苦难和悲剧。一个人如何在存在如此丑陋的情况下完全肯定生命呢？

(20)、若一个人无法甘于平凡，就会试图让自己变得特别。不是变得特别好，就是变得特别差。一切取决于你自己。

4、尼采生平简介

(1)、在哲学家尼采看来，现代人的没有文化、野蛮，主要表现在四点：一是匆忙，二是贪婪，三是麻木，四是虚假。

(2)、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

(3)、 我身边的探险者、你们这些终年与狡猾的帆船和恐怖的大海为伍的人、醉心谜团的人啊！请为我解开我所目睹的谜团，并诠释这最孤独者的幻想吧！这只是一个幻想、一个征兆，究竟我能从这些描述中看到什么呢？谁又是那终将来临的人呢？究竟谁是那蛇盘口外的牧人呢？而容忍所有粗黑之物盘据其喉的人又是谁呢？果然，那牧人照着我的喊话做了，他狠狠地咬死那条蛇，并将它的头吐得很远，而自己也跳了起来。

(4)、匆忙是普遍的，因为每个人都在逃避他的自我，躲躲闪闪地隐匿这种匆忙也是普遍的，因为每个人都想装成心满意足的样子，向目光锐利的观察者隐瞒他的可怜相。总之，人人都害怕独处，憎恨安静，为了逃避内省，逃避面对自己时的良心不安，就必须匆忙。

(5)、工作方面的通信(约5卷，包括与大学、出版社、学院和档案馆的通信)

(6)、    《海德格尔与布尔特曼:1925-1975》(2009)

(7)、1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲学几乎完全被世人忽视；此后，他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而，对尼采思想的解读，众说纷纭，莫衷一是。尼采当年曾有预见：“最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！”《尼采》通过对尼采生平与著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义，并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。

(8)、总是扮演某个相同的伪君子最终不再是伪君子了。

(9)、研究西方思想的，很少不引用“HMN组合”的文本。本文试图简要地介绍一下三位思想家的一手文献状况。

(10)、海德格尔全集并不是历史-批判版，而是由海德格尔自己手定的版本。这就意味着，其卷目顺序是由海德格尔自己确定的，并不包含索引。尽管海德格尔的评论和一些改写得到注明，但其文本史(Textgeschichte)不是系统地基于手稿和不同版本而得到澄清的。特别是对有关纳粹和犹太人的某些文本的处理，致使全集遭受广泛的批评。一方面，这些文本被海德格尔自己所篡改，另一方面，也有人指出，海德格尔的家人和编者在这些文本上也存在着伪造的嫌疑。

(11)、“Thereareheightsofthesoulfromwhicheventragedyceasestolooktragic,”wroteNietzscheinBeyondGoodandEvil. Thegreatindividualattainstheseheights.

(12)、最好的人可以希望在狂喜的时刻获得超人的完美和力量，然而，要保持这种完美是不可能的，在这些狂喜的时刻之后，一个人必须且总是要回归到“人性的、太人性的”。作为“人性的、太人性的”状态，尼采明白，更高的人会意识到他的缺点和弱点，随后会为他与完满的超人之间的巨大鸿沟而感到羞愧。

(13)、《悲剧的诞生》一直以来都是文艺学的必读书目，全书的内容主要是对悲剧、日神精神和酒神精神的描述和理解。悲剧，一直以来被文艺理论界奉为艺术的最高形式和巅峰状态，而日神精神和酒神精神则是作为悲剧诞生的主要原因来加以阐述。

(14)、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。

(15)、Forthehighermanwouldsooncometorealizethatwithouthisinnerdeficienciesandhishatredofthem,hewouldhavenomotivationtogrowandovercomehimself,andthuswouldremainforeverstagnant.

(16)、由此，他引申预见了西方现代文明的“危机”，黑科技的泛滥，以及现代工业化对人性的扭曲压抑，深思科技高度发达却引发的普遍“焦虑”与“抑郁”，所以他要用他的哲学寻找“新处方”，重新呼唤酒神艺术的“重生”！

(17)、维特根斯坦的两部最有名的著作：《逻辑哲学论》，《哲学研究》，前者正式开启语言哲学转向，号称人工语言分析之经典；后者是自然语言分析的经典。

(18)、陈嘉映尽管只翻译了《存在与时间》，但由于这一文本的重要性和特殊性，也使他成为重要的海德格尔译者；参与《存在与时间》翻译的还有王庆节，他同样翻译了另外两本重要的海德格尔文本，《康德与形而上学问题》(第3卷)、《形而上学导论》(第40卷)。

(19)、从以上揭示的资料中，我们不难看出，西方的尼采是人类彻头彻尾的唯心主义者，是纳粹主义理论的创始者，是反人类反人民的歌领战争的反动哲学家。

(20)、尼采认为对生命的完全肯定是一个人所能达到的最高境界。提出了两个相互交织的概念来代表对生命的肯定:命运之爱和永恒的轮回。命运之爱是更高的人的伟大的高潮：我认为人类所具有的伟大是对命运的爱，尼采在《瞧！这个人！》中写道

5、尼采经典作品

(1)、“Canyougiveyourselfyourownevilandyourowngoodandhangyourownwilloveryourselfasalaw?”(ThusSpokeZarathustra)”

(2)、现在我们再来了解一下曹雪芹所写的名著《红楼梦》。原名《石头记》，又名《金玉缘》，一百二十回的长篇小说。前八十回本为曹雪芹本人所著。后四十回系高鹗续补。

(3)、这种逐利的生活驱使现代人置身于经常的伪装、欺骗和竞争之中。追求利益的生活驱使现代人置身在经常的伪装、欺骗和竞争之中，互相欺骗，也欺骗自己。他说现在人们已经羞于宁静，一个人安静下来，跟自己呆一会儿，就会觉得不对头，长久的沉思几乎使人产生良心的责备。人们手里拿着手表思考事情，吃午饭的时候眼睛盯着商业新闻，就像一个总是怕耽误了什么事的人那样生活着。

(4)、第一部分  荷尔德林莫里斯·布朗肖 完美的疯狂让·拉普朗什 荷尔德林与父亲的问题米歇尔·福柯 父亲的“不”第二部分  奈瓦尔肖萨娜·费尔曼 钱拉·德·奈瓦尔：书写生存，或作为自传的疯癫茱莉娅·克里斯蒂娃 奈瓦尔，不幸的人安托南·阿尔托 奈瓦尔的幻象第三部分  尼采乔治·巴塔耶 尼采的疯狂皮埃尔·克罗索夫斯基 病人的最佳发明莫里斯·布朗肖 永恒轮回、语言与疯狂勒内·吉拉尔 地下室超人：疯狂诸策略——尼采、瓦格纳和陀思妥耶夫斯基第四部分  梵·高卡尔·雅斯贝尔斯 梵·高的作品与他对自身疾病的态度乔治·巴塔耶 献祭的残损与梵·高的断耳罗歇·拉波尔特 文森特和梵·高安托南·阿尔托 梵·高，被社会自杀的人第五部分  鲁塞尔安德烈·布勒东 雷蒙·鲁塞尔皮埃尔·雅内 迷狂的心理特征米歇尔·莱里斯 雷蒙·鲁塞尔作品中的构想与现实米歇尔·福柯 封闭的太阳吉尔·德勒兹 雷蒙·鲁塞尔或真空之惧第六部分  阿尔托马尔瑟兰·普雷奈 安托南·阿尔托，被社会自杀的人莫里斯·布朗肖 阿尔托罗歇·拉波尔特 阿尔托或受刑的思想

(5)、依据上海初中数学教材编写，多年一线教学经验荟萃，附有视频讲解，绘制专属“知识笔记”，构建六到九年级完整的数学知识体系。

(6)、1我钟爱肯定未来而救赎过去的人，因为他愿为眼前的人效劳。

(7)、《义务教育课程方案和课程标准(2022年版)》研读

(8)、1人稍许成熟之后，便开始热爱真正的东西与真理的意味深长之处。

(9)、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。

(10)、1890年5月，母亲把尼采从耶拿大学精神病院接到南堡的家中照料

(11)、作者:  (德)弗里德里希·尼采 出版社: 商务印书馆副标题: 1885-1887年遗稿/《权力意志》上卷译者: 孙周兴 出版年: 2010-06页数: 672定价: 00元装帧: 平装丛书: 尼采著作全集ISBN: 9787100059824

(12)、10真理用单纯平淡的语气，叙述着最高的深远。

(13)、1你这伟大的太阳，如果你失却了你所普照着的大众，你的欢欣愉悦将复何存！

(14)、理想的亲密关系是人们永恒的讨论话题。上世纪末日本经济泡沫破裂的影响，在两人关系中也有所折射。如何建立并保持“好”的关系？分离使风险和机遇并存吗？作为一部广受关注的情感民族志，本书深入表达了当代人对爱情和婚姻的看法。

(15)、在此基础上，作者艾萨克教授不仅特别检讨了利用考古文物进行历史诠释在方法论上造成的问题，通过运用大量或为人熟知或鲜为人知的材料，重新评估了罗马在近东取得并维持其统治的手段，同时还对已有的关于罗马帝国的某些摇摆不定的观点进行了深入探讨，分析了这些观点对于人们如何看待罗马用以保障其控制力完整性和扩张性的那些特点和机制所产生的影响。

(16)、尼采最具有轰动效应的扛鼎之作，第一次世界大战期间，许多士兵带着它进入战壕。被誉为尼采哲学的前厅。

(17)、1所有的不朽，不过是个比喻而已！不过是诗人们的花言巧语。

(18)、尼采之所以讨厌现代人的这种匆忙，是因为在它看来，对文化来说这是最不利的情形。

(19)、值此新春佳节之际，六点全体员工要感谢每一位读者在过去一年里的支持，在此我们祝大家

(20)、聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

(1)、2023年，我们期待在更多的好书中，与你相遇。

(2)、今天先分享到这儿，关于尼采，话题很多，关注乐活，继续一起学习！

(3)、SinceNietzscherealizedthatthedeepestquestionwhichconfrontsmanis‘whydoIsuffer?’,heunderstoodthedesperateneedtofirstandforemostinterpretsufferinginamannerwhichwouldbelifepromoting.andinsteadpaintapicture,orinotherwordsinterpretexistence,inawaythatis‘lifepromoting’,andforindoingso,onewillbeabletoescapenihilismbycreatingmeaninginone’slife.

(4)、Ontheotherhand,herdmoralitymaintainsthatthosequalitieswhichtheherdlack,areevil. AsNietzscheputit:“Highandindependentspirituality,thewilltostandalone,evenapowerfulreasonisexperiencedasdangers;everythingthatelevatesanindividualabovetheherdandintimidatestheneighborishenceforthcalledevil.”(BeyondGoodandEvil) Therefore,withherdmorality,asNietzscheamusinglyquipped,“the“sheep”gainsinrespect”(BeyondGoodandEvil)Sincesheep-likequalitiesarechampionedbyherdmoralityasbeing‘good’,herdmoralitypressuresindividualsintobecominggood,thatis,weakandobedient. Thehigherman,ifheistoachievegreatnessmustescapetheclutchesofherdmorality,andrenounceitinfavorofhisownselfcreatedandlife-affirmingmorality:

(5)、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。

(6)、我们将介绍弗里德里希·尼采的一些主要哲学思想。我们将探讨他的道德观、虚无主义观、苦难观、真理观、超越观、爱的宿命观和永恒轮回的观念。在本视频中，我们将提供这样一种解释。在我们继续之前，我们必须注意到，也许比任何其他哲学家，尼采的思想是开放的、可以进行多种解释的。

(7)、他克服了叔本华悲观厌世的哲学，赞扬贝多芬、瓦格纳的音乐，批判苏格拉底，反对欧洲人的“学究气”，反对国民精神的“贫困化”，为缺乏激情活力、“生命充盈”、“天才”而惋惜。

(8)、尼采如此描述他对现代人的观感：当我在闹市观望行人，看成千上万的人表情迟钝或行色匆忙地走过去，我就总是对自己说，他们一定心情恶劣。他还打比方说，这时候他就好像看见一群羊争先恐后地往前跑。是啊，干吗这样着急？你们到底要去哪里？还不就是去屠宰场吗？

(9)、为了逃离群氓，按照自己的生活来肯定道德，尼采认为重要的是更高的人要把自己从兽群中分离出来，过一种孤独的生活。尼采认为，由于恐惧和懒惰，群氓对自己的生活进行塑造，从而使自己对人类存在的深层问题视而不见

(10)、随着时间的推进，中文学界已经翻译了近36本《海德格尔全集》(根据笔者的统计)。并且，这一数字预计将以每年2-3本的速度继续提升。在亚洲仅次于日本，与韩国学界并驾齐驱。这其中，最重要的推动者无疑是孙周兴，他主译了其中的14本，另有编撰《海德格尔文集》30卷本(第二期尚有8卷)。孙周兴的学生如张振华、马小虎、王丁等，也分别翻译了其中的一些著作。

(11)、1有许多重担，需要心怀敬仰而又宁静致远的精神来承担，因为无论多重的担子最终都会落在精神的肩上。

(12)、 我曾经听过狗这么吠叫吗？我的思想在回溯。是的！就在我极为遥远的童年，当我还是一个孩子：

(13)、尼采以一个引人注目的形象开始寓言。我见到一个年轻的牧人气喘吁吁、面部抽搐，同时身体也在扭动，一条粗黑的蛇正盘在他的嘴外边。我曾经见过这样一个极度的憎恶与惨白的恐怖面孔吗？我用手去拉那条蛇，但是白费力气！我无法将它从牧人的喉管里拉出来。于是我高喊：“咬吧！咬吧！把它的头咬掉吧！咬吧！”我的恐惧、憎恨、厌恶和同情这么叫道，我的善与恶也异口同声地如此嘶喊。果然，那牧人照着我的喊话做了，他狠狠地咬死那条蛇，并将它的头吐得很远，而自己也跳了起来。他已不再是一个牧人，甚至不是一个人，他成了一个变形体，周身有一道光圈，同时还笑着！从来没有任何人像他那样笑过！啊，兄弟们，我听到一阵不像出自人类的笑声。

(14)、1表面看起来是合理的有长处的东西，弄清其根源很重要。

(15)、本书多维立体地透视了21世纪世界知识图景里中国教育研究的发展进程，为提升中国教育研究的国际影响力提供了学术依据。

(16)、InTheGayScienceNietzscheputforththecontentofsuchatest:“What,ifsomedayornightademonweretostealafteryouintoyourloneliestlonelinessandsaytoyou:“Thislifeasyounowliveitandhavelivedit,youwillhavetoliveoncemoreandinnumerabletimesmore;andtherewillbenothingnewinit,buteverypainandeveryjoyandeverythoughtandsighandeverythingunutterablysmallandgreatinyourlifewillhavetoreturntoyou–allinthesamesuccessionandsequence…Wouldyouthrowyourselfdownandgnashyourteethandcursethedemonwhospokethus?Orhaveyouonceexperiencedatremendousmomentwhenyouwouldhaveansweredhim:“YouareagodandneverhaveIheardanythingmoredivine.”(TheGayScience)

(17)、第一部分：1-16卷(生前出版1910-1976)，包含海德格尔生前出版的作品。

(18)、直到最后的岁月，在遗留下来的手稿里，尼采还在谈这个问题，他说，随着年代的增长，我们整个欧洲文化处在越来越紧张的状态中，犹如大难临头，狂躁不安，惶惶不可终日，我们的生活就像一条激流，一心奔向尽头，不复沉思，而且害怕沉思。

(19)、国家级规划项目；首次对明清词谱作有系统、有重点的整理与研究并汇集点校本的大型古籍丛书。

(20)、中文版《全集》分为两版。第一版是在《马恩著作集》(MEW)的基础上翻译的(50卷本)。而在90年代中期以来，又在MEGA2的基础上对第一版进行了补充和修改，即《马恩全集》第二版。这个全集分为四个部分：第1—29卷为著作卷，第30—45卷为资本论及其手稿卷，第46—59卷为书信卷，第60卷以后为笔记卷。一般而言，国内学界在学术论文中引用的马克思著作为《马恩全集》第二版。

(1)、Thehigherman,ifheistoachievegreatnessinlife,mustcontemplatequestionswhichtheherdistooweakandscaredtoponder.Andtodothis,heneedshissolitude:“Fornowhewillhavetodescendintothedepthsofexistencewithastringofcuriousquestionsonhislips:WhydoIlive?WhatlessonhaveIlearnedfromlife?HowdoIbecomewhatIamandwhydoIsufferfrombeingwhatIam?”(UntimelyMeditations)

(2)、 这两条道路背道而驰，却直接交汇，这出入口就是它们的交汇点，上面还刻着名字：‘刹那’。

(3)、从20世纪60年代开始，科利(GiorgioColli)和蒙提纳里(MazzinoMontinari)就着手编辑意大利文的尼采著作集，但这需要一个可靠的德文版为基础。但无论是尼采档案馆版还是施莱希塔版都很难令人满意。在1961年蒙提纳里去魏玛尼采档案馆考察之后，他和科利商议决定，编辑一个全新的批判版全集。此后，德国出版社DeGruyter接手了这一全集的出版，从1967年开始出版“批判版全集”(简称KGW)。这套全集共分为9个部分，迄今已经出版40余卷。除了著作以外，还出版了“批判版书信全集”(KGB)。

(4)、西方马克思主义者卢卡奇在20世纪初曾经提出了一个经典学说：“物化”，它用以描述资本主义经济体系下，商品关系日益入侵到人际关系中，人与人之间的交往实践变得越发扭曲。

(5)、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！

(6)、尼采认识到，正是在巨大痛苦的过程中才能取得巨大的进步，尼采认为即使在最黑暗的时刻，更高的人也需要一种理想或完美的视野来保持其对伟大的追求。尼采发明了“超人”这个词，作为一种理想的典范

(7)、1疯狂就个人而言是少见的，但就集团、政d、国家和时代而言，却屡见不鲜。

(8)、第二部分：17-63卷(1919-1944年的讲课稿)，包含了海德格尔马堡时期(1923–1928)、弗莱堡教授时期 (1928–1944)和早期弗莱堡讲师时期(1919-1923)的讲课稿。按照海德格尔的说法，对讲课稿的熟悉是研读其未出版作品的前提。

(9)、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即是永恒。

(10)、维特根斯进的《战时笔记》表明他确实阅读过尼采，但没有证据表明他对尼采的永恒轮回有什么特殊的看法。

(11)、作者：(美)赫尔穆特·海特，安东尼·K·詹森

(12)、熟悉身边事物，探索万物秘密。了解身边常见的美食和工艺品的制作工艺，帮助孩子沉浸式地学习知识。

(13)、1你们说：恰当的动机甚至能使战斗神圣化；我要告诉你们：是恰当的战斗使任何动机神圣化！