庄子名言及翻译(精选好句93句)

庄子经典名句及翻译

1、庄子经典名句及翻译大全

(1)、幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。

(2)、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。

(3)、子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么(哪里)知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。

(4)、大道至简，大音希声。最朴素，最本质，最持久。

(5)、翻译：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。假借孔子教导颜回的话，来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

(6)、译文：竹笼是用来捕鱼的，捕到鱼就遗忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，捕到兔就遗忘了兔网；语言是用来表达思想意识的，掌握了思想意识就忘了语言。我到哪里去寻找遗忘语言的人来和他交谈呢！

(7)、——《人间世》山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。

(8)、抬头仰视着海神若叹息说俗话所说的‘知道的道理很多了，便认为没有谁能比得上自己，这正是说我呀。再说，我曾经听说有人认为仲尼的学识少，伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信，现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽。如果我没有来到您的身边，那就很危险了。

(9)、(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。

(10)、不能容人者无亲，无亲者尽人。《庄子·杂篇·庚桑楚》

(11)、惠子问庄子：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”而庄子回答道：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”这是在告诉我们，不要用自己的感受去揣测别人的感受，这也是人们常说的“己所不欲，勿施于人”。

(12)、(翻译)：道是不能获取的，德是不能达到的。仁可以去做，义可以所唾弃，礼是相互欺骗的。

(13)、(翻译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语"越俎代庖"即由此而来。

(14)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。

(15)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(16)、· 将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。

(17)、译文：认识了自然规律才能包容一切，能包容才能公正豁达，能公正豁达才能天下归从，天下归从才能符合自然。符合自然才能符合大道，符合大道才能长治久安，终身没有危险。

(18)、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

(19)、解释：懂得学业的人不如喜爱学业的人，喜爱学业的人不如以从事学业为快乐的人。

(20)、译文：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

2、庄子名言及翻译

(1)、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

(2)、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

(3)、(翻译)：竹笼是用来捕鱼的，有人捕到了鱼却忘了竹笼；兔网是用来捕兔的，有人捕到兔子却忘了兔网；语言是用来表达思想的，有人领会了思想却忘了语言。以鱼、兔喻意，以筌、蹄喻言。强调得鱼得兔是目的，筌、蹄只是达到目的的手段，形象地说明了“得意忘言”的合理性。"得鱼忘筌"这一成语便由此而来。

(4)、答：惠子好辩，重分析，对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。

(5)、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

(6)、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰1我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。

(7)、(感悟)如果能把外在的钱财、权利、都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。

(8)、 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘乎江湖。《庄子·大宗师》

(9)、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)圣人精于顺应自然之道而拙于人为之道。

(10)、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人

(11)、孟子名言中更为人知的：得道多助失道寡助；鱼与熊掌不可得兼；恻隐之心人皆有之；生于忧患而死于安乐。

(12)、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

(13)、答：从逻辑上看，是惠子占了上风。因为庄子是强词夺理；如果从形式上说，是庄子占了上风。因为庄子说了后惠子就没有话可以用来反驳了。

(14)、小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。

(15)、真挚的情义，不在于蜜里调油，清清淡淡才最长久。

(16)、译文：悲痛与欢乐，会使德性流于邪僻；不忘喜怒，会以道为过错；陷入好恶，会丧失道德。

(17)、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(18)、商汤询问棘的话是这样的：“在那草木不生的北方，有一个很深的大海，那就是‘天池’。那里有一种鱼，它的脊背有好几千里，没有人能够知道它有多长，它的名字叫做鲲，有一种鸟，它的名字叫鹏，它的脊背像座大山，展开双翅就像天边的云。鹏鸟奋起而飞，翅膀拍击急速旋转向上的气流直冲九万里高空，穿过云气，背负青天，这才向南飞去，打算飞到南方的大海。

(19)、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

(20)、解释：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

3、庄子的译文

(1)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(2)、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。 

(3)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》

(4)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

(5)、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。

(6)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

(7)、有土者，有大物也。有大物者，不可以物；物而不物，故能物物。 明乎物物者之非物也，岂独治天下百姓而已哉！出入六合，游乎九州， 独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至责。

(8)、(译文)因为利益则结合在一起的人，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃；因为天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互包容。

(9)、最有智慧的人，会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(10)、翻译：眼睛不去看什么，耳朵不去听什么，心里不去想什么，你的精神将与形体冥合，形体就长生了。不要动摇你的心志，不要受外物的影响而动心，多用心智，是失败的根源。

(11)、唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎

(12)、解释：君子心胸坦荡故待人接物犹如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常为物役，患得患失，故常怀忧虑之心。

(13)、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。

(14)、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

(15)、帮天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(16)、出自战国·庄周《庄子·渔父》。精诚是一种伟大的品格，是一种开放的心灵，他们对自己时时自省，对他人极其尊重。所谓真，就是精诚到了极致，如果不精不诚，就不能打动人心。

(17)、以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。

(18)、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。

(19)、译文：不知是庄周在梦里化成了蝴蝶呢，还是蝴蝶在梦里化成了庄周呢？庄子现身说法，认为梦与觉并无不同，都是道的物化现象。因此，若要齐同物论，就必须首先破除有我之见，而与万物混为一体。

(20)、死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”(原文)庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之

4、庄子经典名句及翻译摘抄

(1)、解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。

(2)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

(3)、品德不是力量，操守不是力量，忠诚不是力量，仁孝不是力量，连刀枪都算不上力量。一万蒙古铁骑对上两个加林特机枪的结果不言而喻。

(4)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘科江湖。

(5)、解释：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽;思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

(6)、出自《庄子·齐物论》。天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。

(7)、出自《史记·仲尼弟子列传》。(译文)我只凭言辞判断人品能力，结果对宰予的判断就错了.我只凭相貌判断人品能力，结果对子羽的判断又错了。

(8)、译文：不知道吗？人说我愚昧。知道吗？反而危害我的身躯。不行仁，便伤害他人；行仁，反而又危害自身；不行义，便伤害他人；行义，反面危害自己。

(9)、解释：正确的话，能不听从吗?必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗?

(10)、 夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子·天运》

(11)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

(12)、出自《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”释义最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。

(13)、译文：无为，就能够利用天下，而感到闲暇有余；有为，就被天下所利用，而感到急迫不足。以虚无、自然、无为，阐释无为之治。

(14)、这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。

(15)、再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。

(16)、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

(17)、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

(18)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。

(19)、好朋友不是通过努力争取来的，而是在各自的道路上奔跑时遇见的。

(20)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

5、庄子经典名句100句及其翻译

(1)、 黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

(2)、译文：上天将要把重大的任务降到这个人身上，一定要先让他的内心痛苦，劳累他的筋骨，饿乏他的身体，使他穷困潦倒，他的每一行为总是不能称心如愿。这样，便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增强他的能力，方能完成大任。

(3)、天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子.齐物论》

(4)、形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。

(5)、夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。《庄子·山木》

(6)、解释：庄重就不致遭受侮辱，宽厚就会得到众人的拥护，诚信就能得到别人的任用，勤敏就会提高工作效率，慈惠就能够使唤人。

(7)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。《庄子逍遥游》

(8)、(翻译)：多数人看重利，廉洁之士注重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

(9)、庄子(约前369-前286)。战国时哲学家，庄氏，名周，(一说子沐)。汉族，宋国蒙(今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县)人。做过蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

(10)、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(11)、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

(12)、出自《论语·里仁篇第四》。(译文)古代人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。

(13)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”