出自庄子的名言,指空无所有的地方(精选好句142句)

出自庄子的名言

1、出自庄子的名言有哪些

(1)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

(2)、对于我们这些凡人来说，心如止水，并不是说心中之水干涸了，而且怀一颗“心如止水”般的无忧无虑无为和逍遥的心，行于世间的“道”上。

(3)、世间大多数人总是习惯性地站在自己的立场去评判他人的生活，觉得别人累，别人富，别人苦，别人穷，别人不上进，别人不大度，别人格局小，别人幸运、别人幸福......

(4)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

(5)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

(6)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

(7)、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子·养生主》

(8)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

(9)、(译)以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。

(10)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(11)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(12)、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

(13)、相与于无相与，相为于无相为。《庄子。大宗师》

(14)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

(15)、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》

(16)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。

(17)、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

(18)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

(19)、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》

(20)、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

2、出自庄子的名言,指空无所有的地方

(1)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

(2)、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

(3)、“不为轩冕肆志，不为穷约趋俗”(不因为官高位尊而趾高气扬，不因为穷困潦倒而趋时混俗)––––––如此高洁之士，只能钦佩，不能学习。

(4)、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

(5)、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。

(6)、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

(7)、· 忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰· 日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(8)、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

(9)、更进一步，庄子认为，鱼儿不仅“忘水”，而且要互相“忘”了。

(10)、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。《庄子天地》

(11)、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”

(12)、自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。

(13)、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

(14)、庄子出生于宋国，即现在的河南商丘，在史书中对他的生平介绍并不多，甚至他的“字子休”都是一位唐朝人提出来的。

(15)、出自《庄子·内篇·齐物论》。身体可以变得像干枯的树木一样，但是可以让心灵变得像死灰那样吗？

(16)、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。

(17)、出自《庄子·大宗师》。(译文)把整个天地当作大熔炉，把造化作为高超的冶炼工匠。

(18)、凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。

(19)、“忘”，体现的是一种生存和生活境界，不用刻意，自然而然地忘了“我的存在”，各各相忘，也就自然而然地忘了“你的存在”和“他的存在”。由自己而他人而群体，于万事万物之中，“自然”、“自由”、“逍遥”，各自逍遥，而后群体逍遥。

(20)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

3、出自庄子的名言名句有哪些

(1)、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

(2)、庄子创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。下面是我整理的庄子名言85句，希望大家喜欢。

(3)、贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。

(4)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

(5)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

(6)、   翻译：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态，小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较，合乎大道的言论，其势如燎原烈火，即美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(7)、出处：《庄子·天地》：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”

(8)、不要去和不在同一层次的人争论，这样只会浪费时间和精力。

(9)、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(10)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

(11)、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》

(12)、(译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

(13)、(解)此谓尽管庖人不尽职，尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想，成语“越俎代庖”即由此而来。

(14)、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

(15)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子田子方》

(16)、学习庄子“鉴于止水”的“道”之理，在喧嚣的世界里，守一份安宁，守一份淡泊，守一份清高，守一份本真，让我们的精神，我们的气质，我们的人生多一份自由和逍遥，多一份“道”。

(17)、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

(18)、当你问我你怎么知道鱼的快乐时，其实你就已经认为我知道了鱼的快乐，既然如此，那么我就回答你，我是在河边上就知道了鱼的快乐。

(19)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子人间世》

(20)、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

4、出自庄子的名言金句

(1)、这段故事便是庄子“子非鱼，安知鱼之乐”的故事，出自《庄子·秋水》，除了这个故事外，庄子还有很多有意思的故事，还有很多蕴含哲理的名言，其中就有一则很是霸气，仅仅8个字，但几乎没人知道出自庄子。

(2)、最后，像庄子告诉我们的那样，既内心相忘于我们追求的“道”，外在也摆脱现实世界中功名利禄的羁绊，让精神和心性遨翔于无限的天地之间，优游自得，无牵无碍，一任自然，从而达到逍遥游的境界。

(3)、——《庄子·养生主》以火救火，以水救水，名之曰益多。

(4)、时光往往比我们想象得还要匆匆，所以一定要好好珍惜眼前人，珍重自己，不要等到失去时追悔莫及。

(5)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

(6)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(7)、正所谓，道不同不相为谋，这话自然是没有任何问题的，但是并不能说不同的思想就没办法进行交流了。

(8)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(9)、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。以名利为出发点的友谊，会因利益关系的结束而结束，真正的友情，来自相同的志趣和人生理想。

(10)、庄子借孔子的口说：“孔子曰：鱼相造乎水，人相造乎道。相造乎水者，穿池而养给；相造乎道者，无事而生定。故曰：鱼相忘乎江湖，人相忘乎道术。”

(11)、随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。

(12)、“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达。

(13)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(14)、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。

(15)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

(16)、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

(17)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》

(18)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

(19)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(20)、——《庄子·知北游》天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

5、出自庄子的名言成语有哪些

(1)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

(2)、机会都是留给有准备的人，如果在机会面前你毫无准备，那么注定是无法抓住奇迹的。

(3)、一个喜好当面阿谀奉承的人，也必然喜好背地里诋毁别人。

(4)、出自《庄子·齐物论》。天底下没有什么比秋毫的末端更大的了，而泰山是最小的。天底下也没有什么比夭折的孩童寿命更长的了，彭祖的寿命缺失最短的。

(5)、天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(6)、(译)世上一切事物，无不存在对立的另一面，无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的，从这一面就可以看得明白些。所以说，彼出于此，此也离不开彼。即事物对立的两面，谁也离不开谁。

(7)、对于庄子在中国文学史和思想史上的重要贡献，封建帝王尤为重视，在唐开元二十五年庄子被诏号为“南华真人”，后人即称之为“南华真人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为太乙救苦天尊的化身。下面由我为大家整理的读书名言，欢迎大家阅读与借鉴。希望能帮助到大家!

(8)、 栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。

(9)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

(10)、举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮。

(11)、“今世俗之君子，多危身弃生(危害身体，捐弃生命)以殉物(牺牲于外物)，岂不悲哉”––––––––庄周主张“物物而不物于物”(驾驭外物而不被外物驾驭)，其思想超越了时代。西方只在近代才有类似的思想。

(12)、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

(13)、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

(14)、最后，像庄子告诉我们的那样，既内心相忘于我们追求的“道”，外在也摆脱现实世界中功名利禄的羁绊，让精神和心性遨翔于无限的天地之间，优游自得，无牵无碍，一任自然，从而达到逍遥游的境界。

(15)、庄子反对儒家和法家的治国方法的核心--反对“以知治国”。

(16)、董卿《朗读者》精华55句，默读一遍，受益一生

(17)、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

(18)、天地虽大，其化均也;万物虽多，其治一也;人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

(19)、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

(20)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。《庄子让王》

(1)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

(2)、7:真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。——庄子

(3)、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

(4)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

(5)、   翻译：相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

(6)、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

(7)、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

(8)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(9)、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

(10)、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

(11)、解释：大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。

(12)、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

(13)、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

(14)、解释：人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。

(15)、   翻译：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。

(16)、所以，我们经常行于“道”之中，学习于“道”，逍遥于“道”，故不必刻意去问“道”求“道”，我们忘了“道”的存在，是因为我们在“道”里面，就像孔子说的“道不可须臾离也。”道没有一刹那离开我们。

(17)、就像我们的日常生活，每天都发生着酸甜苦辣，我们忘了这些酸甜苦辣，全当作是日常生活，我们就享受和逍遥在我们的日常生活中了。

(18)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

(19)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。《庄子天运》

(20)、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

(1)、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

(2)、这就是庄子给道家的内在思想：心不动则万物不动，则安然泰定，逍遥自在。

(3)、当小明同学遇到澳洲玛丽：对不起，有一种爱叫做放手，震撼无数父母！

(4)、选自《庄子·渔父》。喝酒求的是快乐，不必挑选什么杯具；居丧为的是致以哀伤，不必拘泥于什么礼节。

(5)、” (因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗

(6)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

(7)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

(8)、大“鲲”游于大水而逍遥于大水；大“鹏”飞翔于天空而逍遥于天空。

(9)、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》

(10)、人皆知有用之用，莫知无用之用　　人莫鉴于流水，而鉴于止水。

(11)、人生存于天地之间，如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。

(12)、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。《逍遥游》

(13)、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

(14)、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

(15)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(16)、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

(17)、 甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。

(18)、出自《庄子·庚桑楚》。(译文)心境安泰镇定的人，就会发出智慧的光芒。

(19)、解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。

(20)、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

(1)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。

(2)、通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。