庄子最经典的一句话(精选好句125句)

庄子十句经典格言

1、庄子的经典语录20句

(1)、来稿请投：shiwenxuexi@1com

(2)、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？

(3)、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《人间世》

(4)、微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。—达芬奇

(5)、(译文)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。

(6)、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

(7)、“圣人法天贵真(以自然为法则，重视本真天性)，不拘于俗(不拘滞于世俗)”––––––在古代，通过科举，即使劳动人民的子弟一旦中举，进入官场，就脱离劳动人民的生活。这些人于是一心想成为“圣人”，返朴贵真，超凡脱俗，再也不愿参加被认为是卑贱的劳动了。

(8)、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？

(9)、1天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载;祸重乎地，莫之知避。

(10)、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

(11)、“道”是什么？庄子的“道”是逍遥之道，是自然之道。那么我们的“道”呢？它可以是我们行走于世界的道路道理，可以是我们立志高远的学问，可以是孜孜以求的精神超越。如果我们能够像庄子说的那样，忘了这些“道”，那我们就逍遥于“道”了。

(12)、给时光以生命，而不是给生命以时光。—帕斯卡

(13)、10庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”——庄子名句

(14)、♥生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。

(15)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

(16)、墙纸越来越破,而我越来越老,两者之间总有一个要先消失。——遗言

(17)、“窃(盗窃)钩(钩环)者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”–––––––中国人没有真理意识，只有效忠于皇帝的“正气”意识，以及权力意识，权力可垄断真理。

(18)、8/饮酒以乐，不选其具矣；处丧以哀，无问其礼矣。

(19)、《道林·格雷》是王尔德一部出版的小说，主人公受罗德·亨利·沃顿(LordHenryLadybeautifulthingsmeanonlyBeauty.Thereisnosuchthingasamoralorimmoralbook.BooksaretheprologueofThepictureofDorianGray

(20)、出自《庄子·大宗师》。(译文)把整个天地当作大熔炉，把造化作为高超的冶炼工匠。

2、庄子最经典的一句话

(1)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

(2)、庄子是我们中国古代著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的.代表人物，老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。下面是我搜集整理的庄子名言名句115句，欢迎阅读。更多资讯请继续关注名人名言栏目!

(3)、10)人皆知有用之用，而莫知无用之用也。(人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。)--庄子

(4)、勿与傻瓜论长短，不要去和不在同一层次的人争论，

(5)、更重要的是，《庄子》的思想智慧，跨越千年，依然熠熠生辉。

(6)、(感悟)知足者常乐！人只要能够正确地认识自己，不以物喜不以己悲，何时何地都能做到超然脱俗。

(7)、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

(8)、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

(9)、我们可以把庄子的大逍遥理解为一种大解放大自由的精神境界，也可以把它用作我们大格局、大视野的人生视角，在人世间熙熙攘攘的滚滚红尘里，从蝇营狗苟的“自我”的人生束缚中挣脱出来，突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的牵绊，使我们的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游，去到天水之间的“逍遥”之境。

(10)、——《庄子·田子方》臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。

(11)、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

(12)、出自《庄子·应帝王》。(译文)至人的用心就像一面镜子，照过的不去送，未照的不去迎，应对万物从不隐藏，所以能够反映外物而又不受损伤。

(13)、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

(14)、17)夫以利合者，迫穷祸患相弃也;以天属者，迫穷祸患相收也。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝--庄子《山木》

(15)、选自《庄子·内篇·养生主》。安于是世界七的变化，任何哀伤和欢乐都不能进入心中。

(16)、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。 《庄子·列御寇》

(17)、泉水干涸了,两条鱼为了生存,彼此用嘴里的湿气来喂对方,苟延残喘。但与其在死亡边缘这样互相扶持,还不如双方安定地回到大海,互不相识的来得好。

(18)、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

(19)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。

(20)、还记得阿甘正传里面的阿甘。所有的追随跑步者看到他突然停下来的时候，以为圣人要大讲一番道理，他看了看成群的追随者说到：Iamtired。爱情不一定是轰轰烈烈的，只有平平淡淡才是真！最羡慕那些黄昏下，互相搀扶的老夫妻，他们一起回家，即使没有说一句情话，可是只是一个微笑也已经胜过前言万语！他们做到了“执子之手，与子谐老”的爱情境界，只是在这平静的画面中！

3、庄子最经典的十句话

(1)、——《庄子·齐物论》吾生也有涯，而知也无涯。

(2)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

(3)、井蛙不可以语于海者，拘于虚也。——《庄子·秋水》

(4)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

(5)、♥如果一个人能保持淳朴本性的话，那他就是这世界上最完美的人。

(6)、任何经不起实践检验的“真理”都是假真理。儒家十大名言三人行，必有我师。—《论语》

(7)、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

(8)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。—《道德经》

(9)、物无非彼，物无非是;自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物论》

(10)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

(11)、业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。—《韩愈•进学解》

(12)、在一些小问题上，不与世俗之人争胜负，而在大的方面取得胜利才是真的胜利。为一点儿小利小益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。

(13)、眼睛失明的人，是无法让其观看美妙的文章。耳聋的人，也不能让其听到钟鼓的声音。

(14)、无极生太极，太极生两仪，两仪生三爻，三爻生八卦，八卦生万物。

(15)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《外物》

(16)、(解)交友要达到相交出于无心，相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

(17)、善用兵者，避其锐气，击其惰归。—《孙子兵法》

(18)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

(19)、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不 若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

(20)、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!

4、庄子十句经典格言大全

(1)、7)子非鱼，安知鱼之乐?子非我，安知我不知鱼之乐?--庄子《庄子·秋水》

(2)、海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。—《林则徐•自勉联》

(3)、方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。

(4)、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;

(5)、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子.知北游》

(6)、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——庄子名言

(7)、(感悟)再有才华和天赋的人，总要经过磨练才能展现光彩！

(8)、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

(9)、当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，不忍离去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，誓不成佛！”于是有一这句话的由来，属于佛教的大乘。记得木村演的一部电影里曾经这样诠释“爱”，说爱一个人就是当他幸福的时候你比他更幸福，当他痛苦的时候你比他更痛苦……其实给别人幸福，被别人需要着，是一件能给自己带来很大满足与快乐的事情，至少我会很享受别人对自己的依恋，也同时依恋着别人，这是我与外部世界对话的方式，也愿意相信这样活着才算是完整而纯粹的人生吧。看完了《宫》，很喜欢里面的律。他从小就什么都没有，失去了父亲，失去了皇太子之位，失去了宫。但是14年以后，虽然经过母亲的一番明争暗斗，他原本可以获得王位，但是为了保全自己爱的人，为了自己的良心，他毅然选择了牺牲自我的方法。他顶替了信的莫须有的罪名，也顶替了母亲暗中的罪行。这样，皇室虽然恢复了太平，众人皆大欢喜，然而律，还是一无所有地离开了皇宫，甚至是伤透了心地离开。彩京的不接受，恐怕是他心头最大的伤痛。总觉得他的眼神充满忧郁，脸上充满了若有所思的神态。但是，也许他是感觉幸福的，因为他是为爱牺牲的，他成全了那么多的人。

(10)、解释：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(11)、出自《庄子·山木》。面对着浑浊的水面，可以看清自己的面容，如果对着清澈的水反而会眼花缭乱。

(12)、经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

(13)、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

(14)、人对知识的需要，犹如对水的需求，甚至更甚一筹。

(15)、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

(16)、8)天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。--庄子《逍遥游》

(17)、《一个理想的丈夫》是在王尔德入狱之前最后一部搬上舞台的戏剧。它探索了同王尔德观点相符的大众以及个人荣誉观念，还探索了这样一种美学观念，即艺术家的目标便是创造艺术，将它带给世界。艺术也打破了维多利亚时期的观念束缚——也就是说如果你一无所有，只要你爱自己，你至少拥有了一个一生的支持者。

(18)、(译文)世人都去赞誉他，他也不会因此振奋；世人都诋毁他，他也不感到沮丧。

(19)、13)忘足，履之适也;忘要，带之适也;知忘是非，心之适也;不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。--庄子《达生》

(20)、庄子在《 庄子》一书里说：“人莫鉴于流水而鉴于止水。唯止能止众止。”

5、庄子十句经典格言及翻译

(1)、——《庄子·人间世》物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。

(2)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。

(3)、烛薪的燃烧是有限的，而火的传续下去却是没有穷尽的时候。

(4)、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。《庄子·外篇·秋水》

(5)、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》

(6)、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

(7)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

(8)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(9)、(译文)君子之间的交情清澈、纯洁，虽平淡但亲近；小人之间的交往像甜酒，虽亲密但极易因利益断交。 

(10)、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》

(11)、解释：太阳出来就去劳动，太阳落了就休息，逍遥自在在天地之间而心情悠然自得。

(12)、出自战国·庄周《庄子·徐无鬼》。人在社会中，都有一定的位置，安于本分，是最为正确的人生态度，但是能够心平气和地安于自己位置的人是极少的，人们往往根据地位的变化而改变自己的处世态度。

(13)、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录

(14)、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

(15)、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

(16)、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

(17)、悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。《刻意》

(18)、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

(19)、他说：鱼儿与其“相濡以沫，不如相忘于江湖。”在江湖里各自自由自在地作逍遥游。

(20)、最困难之日，就是我们离成功不远之日。—拿破仑

(1)、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

(2)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。《庄子·山木》

(3)、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

(4)、于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之：‘曰闻道百，以为莫己若者。’”——选译自《庄子·秋水》

(5)、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

(6)、盲目地去模仿别人的做法，不仅学不到别人的长处，反而会丢失自己原来的本领。

(7)、大宗师》以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

(8)、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

(9)、一个人没有自由思考的能力，这要比死亡还可怕。

(10)、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

(11)、以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

(12)、无迁令，无劝成，过度益也。——《庄子·内篇·人间世》

(13)、(译)厨师虽然不做祭品，主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案，代替厨师去做的。

(14)、而“虚静、恬淡、寂寞、无为”就是道家的“天地之平”，“道德之至”。

(15)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

(16)、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。《德充符》

(17)、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

(18)、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

(19)、庄子的思想并不是仅仅停留在无为的“止水”层面，而是要主动地逍遥于水。鱼儿要不受水的羁绊，自由地逍遥于水，人的精神心性要不受世俗的束缚，在世上逍遥自在地生活。

(20)、21)知北游于玄水之上，登隐弅之丘，而适遭无为谓焉。知谓无为谓曰：“予欲有问乎若：何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?”三问而无为谓不答也。非不答，不知答也。知不得问，反于白水之南，登狐阕之上，而睹狂屈焉。知以之言也问乎狂屈。狂屈曰：“唉!予知之，将语若。”中欲言而忘其所欲言。知不得问，反于帝宫，见黄帝而问焉。黄帝曰：“无思无虑始知道，无处无服始安道，无从无道始得道。”知问黄帝曰：“我与若知之，彼与彼不知也，其孰是邪?”黄帝曰：“彼无为谓真是也，狂屈似之，我与汝终不近也。夫知者不言，言者不知，故圣人行不言之教。道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。故曰：‘失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。’礼--庄子《知北游》

(1)、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

(2)、——《让王》大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。

(3)、不走路当然不会留下什么痕迹，但如果一个人又要走路又不留下痕迹，这就很难了。我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。

(4)、15)无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。--庄子《人间世》

(5)、通过长期的时间，精通不断的熟练和探索，最终便能够掌握事物的内在规律，使得很繁杂的问题，变得简单，从而解决。