为人处世的道理人生格言(精选好句144句)

为人处世格言王明道

1、为人处世格言大全

(1)、王东是某著名空调厂的销售人员，两个月以来，他没有卖出任何商品，这在他的销售生涯中还是头一次出现。在公司的销售业绩登记簿上，他也排到了最后一位。一天，他暗暗发誓：今天一定要卖出一台空调，否则将辞去这份工作。

(2)、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的;而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。——陶铸：《理想·情操·精神生活》

(3)、不但初得救的信徒会陷入这种试探，就是极老练的信徒也是一样。就连神忠实的仆人们若不谨慎儆醒，也会因此受致命的创伤。我们清楚知道一些被神使用的人，在起始事奉神的时候，没有地位，没有尊荣，他们向神十分忠诚。他们去作神吩咐他们作的一切事，他们去说神吩咐他们说的一切话。他们不顾自己的利害，也不计较别人的毁誉。但过了许多年以后，他们声誉鹊起，他们得着许多圣徒的尊敬爱戴，同时也受到许多恶人的攻击反对。他们在不儆醒的时候，受了撒但的迷惑。他们一方面想保全已经得着的美名，一方面想消弥别人所加给他们的恶名。因此他们便开始学习圆滑。他们把那些惹人反对的行动转变过来，把那些使人不喜欢的话语从他们所传的信息里去掉。他们不再公开的宣布他们的信仰，也不再彻底的表明他们的主张了。他们到什么人中间，便说什么人喜欢听的话语。他们拉拢各方面的人物，也与各种不同的人作朋友。他们不再斥责罪恶，也不再反对一切悖逆神的事。他们与撒但讲和，他们对世界妥协。世人称赞他们宽大，神的仇敌钦佩他们的慈爱，魔鬼颁给他们荣誉的奖章。他们不但被信徒称为“天国的伟人”，他们也被世人尊为“社会的领导者”。但是他们却因此受了一种不可弥补的大损失——在神面前被弃绝、遭咒诅。在近年的教会中我们已经听见看见好些这样的人了。在这里我们看见情欲和金钱怎样成了魔鬼攻击基督徒的利器，名誉也照样成了他手中最得力的一种军械。我们应当怎样谨慎自己啊！

(4)、为人处事名言：骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜。做人要以礼义交际，以廉耻律己！

(5)、积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

(6)、语其性，则皆善也;语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。

(7)、自己喜欢的东西，不能逼迫别人去欣赏，因为各自的世界观不同。

(8)、物之初生，气日至而滋息;物生既盈，气日反而游散。

(9)、读史越多，越会悲哀地发现，以史为鉴几乎是不可能的。技术变了，制度变了，表面那一层都变了，可里面的内核永远不变。魏忠贤四百年前有，四百年后还会有，换个皮囊他就成了你的上司。袁崇焕四百年前有，四百年后还会有，身边那些不懂政治却想玩政治的人最终都被政治玩得很惨。

(10)、无极而太极。太极动而生阳，动极而静;静而生阴，静极复动。

(11)、君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处，就不能顺从。

(12)、不要无顾忌地评论，即使你有理。做自己跟没礼貌常在一线之间。

(13)、心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。

(14)、善良是永恒的春天，善良是黑夜的灯火，善良是精神世界的阳光，做人最宝贵的品格是善良！

(15)、心志使气发动的情况十之有气使心志动摇的十之有一。

(16)、人一生的年日是很短暂的，即便活到100岁，也只不过36000日，因此我们要爱惜光阴，不要花费太多的时间在没有必要的闲谈、吃喝、交际、娱乐上。这里的“爱惜光阴”还有“赎回光阴”的意思，就是说要把浪费的时间抢回来，弥补回来。当我们与外人交往的时候，要有智慧，既不随从他们犯罪作恶，也不会轻易的得罪人，既持守我们信仰的底线，也不至于被人孤立，更重要的是能够得到他们的尊重，影响他们，带领他们信耶稣。

(17)、人以言媚人者，但欲人之悦已，而不知人之轻己;人以言自夸者，但欲人之羡已，而不知人之笑己;轻而且笑，辱莫甚焉。

(18)、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳;妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。 (古楹联)

(19)、    帖前2:5因为我们从来没有用过谄媚的话，这是你们知道的；也没有藏着贪心，这是　神可以作见证的。

(20)、熙宁十年(1077年)，张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”。嘉定中谥“明”。

2、为人处世的道理人生格言

(1)、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

(2)、人生最快乐的;并不是别人给你带来快乐，而是你给别人带来快乐。

(3)、义理之学，亦须深沉方有造，非浅易轻浮之可得也。

(4)、忍耐好，忍耐是奇宝。一朝之念不能忍，斗胜争强祸不小。忍气不下心病生，终生将你苦缠绕，让人一步有何妨，量大福大无烦恼。

(5)、引回：“吾之立身，自有本末，亦安能为李、蔡改行。就令不平，不过解职耳。”吴璡竟作飞书，李、蔡证之，坐免官，卒于家，时年五十八。译文：萧引字叔休。为人端庄正直有才识和度量，看上去矜持庄重，虽是仓猝之间，做事必按法律制度。天性聪慧敏达，博学，擅长做文章，脱去平民布衣穿上官服出任著作佐郎。

(6)、过者自大贤所不免，然不害其卒为大贤者，为其能改也。故不贵于无过而贵于能改过。

(7)、哪里没有相互间的和睦，哪里就没有生活的富裕。

(8)、人生须知做人，人品为先，才能为次;做事，明理为先，勤奋为次。在岁月中跋涉，每个人都有自己的故事，看淡心境才会秀丽，看开心情才会明媚。累时就歇一歇，随清风漫舞，烦时就静一静，与花草凝眸，急时就缓一缓，和自己微笑。

(9)、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特

(10)、志小则易足，易足则无由进;气轻则以未知为已知、未学为已学。

(11)、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。

(12)、感之道无所不通，有所私系则害于感通，所谓悔也。

(13)、芝兰生于深林，不以无人而不芳;君子修其道德，不为穷困而改节。(《重订增广》

(14)、为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。

(15)、为人处事名言：自满自大轻信是人生的三大暗礁。骄傲嫉妒贪婪是人生三个火星。说坏话说假话势力眼是人生三大厌恶！

(16)、恶是犁头，善是泥，善人常被恶人欺，铁打犁头年年坏，未见田中换烂泥。

(17)、幸福没有统一的标准，评价幸福的尺子，一人一把。

(18)、贪睡、困倦、恐惧、愤怒、懒惰、拖延是人性中六种祸患。节制、静默、秩序、决断、俭朴、勤劳、诚挚、正直、涵养、整洁、宁静、贞洁、谦逊、谨慎、敏捷是做人的三十字方针。人生应用七彩涂抹，生活应用踏实铺陈，日子应用充实贯穿。心中怀有使命感，失落感，危机感的人才是不平凡的人!

(19)、儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!

(20)、做人不为时尚所惑，不被积习所蔽，不被浮名所累。坚信梦想成真的执着，勇敢接受挑战的坦然。做人要如镜，时刻自我观照;做人要如箱，随时提放自如;做人要如本，不断记录功过;做人要如烛，永远照亮别人;做人要如钟，分秒珍惜生命。

3、王明道处事格言

(1)、译文：有道德修养的人修养自身来申明道理，使自己正直来显示操行和道义，还有什么可忧虑畏惧的呢?

(2)、空头支票是个人信用的组成部分，一旦开出而不能兑现，必然使自己的信誉度降低，因此，空头支票还是少开为佳。

(3)、和睦，是待人接物的根本。微笑，是世上共通的语言。友谊，是心灵的润滑剂，也是人们相悦的桥梁。

(4)、处事八大方略：事繁勿慌、时闲勿荒、有言必信、无欲则刚、和若春风、肃若秋霜、取象于钱、外圆内方。

(5)、诚之之道，在乎信道笃，信道笃则行之果，行之果则守之固。

(6)、奢侈的必然后果——-风化的解体——-反过来又引起了趣味的腐化。

(7)、做人最重要的是人格，人格内涵包括知、情、意。知是知觉、知识、智慧;情是情感、情绪、情操;意是意念、意识、意愿。自卑是人心灵上的一把锁，锁住了人生的勇敢，不敢正视别人的眼睛，不敢冒险，不敢与人争辩，凡事唯唯诺诺，缺乏主见，克服自卑是做人重要的修养!

(8)、箴10:4手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。

(9)、J.D.徒可以爱财，但不能贪财，要以自己所有的为足，且要亲手劳碌从正道得财。贪财是万恶之根，贪污受贿、徇私枉法、偷盗诈骗，出卖肉体，毫无底线，都是源于贪财，有人因贪财而坐牢而杀头，也有人因贪财而被引诱离了真道，这是得不偿失的。

(10)、偶尔也要现实和虚伪一点，因为不那样做的话，很难混。

(11)、圣经是上帝赐给人类的真理，这个生命的说明书自古至今，代代相传，从来没有改变过。然而，在几千年的历史当中，人们常常把创造者给的说明书抛开一边，不相信上帝的智慧，而高举自己的理性和思想，出现过很多人类的悲剧，这些悲剧莫不出于人性的骄傲。

(12)、这位批发商一边看样品，一边对李嘉诚赞不绝口：确实比意大利产的还好。我在香港跑了好几家，就数你们的款式齐全、质优物美。

(13)、君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。

(14)、父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒;父母教，须敬听，父母责，须顺承。

(15)、世界上任何一个人，他的真话多与谎言，优点大于缺点。

(16)、当别人忽略或冷淡你时，他们是在告诉你如何对待他们，每种状况都隐含着多种潜在的建议，也许最终你要把握的只有一条，放低姿态，露出坦诚的笑脸并不是一件很难的事。

(17)、文官带兵怕就怕纸上谈兵，懂兵法而不懂实战，酿成袁崇焕式的悲剧。事实上兵部上下那么多官员里，长期以来最不缺的就是高谈阔论之徒。

(18)、 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。

(19)、约别人就约，别模棱两可地问：你去么？就好像你来我家，快吃饭的时候，我问你：要不在这儿吃？

(20)、有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。

4、为人处世格言经典语录

(1)、明善为本，固执之乃立，扩充之则大，易视之则小，在人能弘之而已。

(2)、欲修身,先养心。 自古以来,圣人们都在为我们讲述了这样的一个真理:心为天地万物之主。王阳明自然也不例外,因次他说出了“心即理”...

(3)、利19:36要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的　神，曾把你们从埃及地领出来的。

(4)、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气。气出病来无人替。我若气死谁如意？况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

(5)、做人要五有：有强健的身体；有正当的职业；有精湛的技能；有丰富的知识；有公道爱人的热心！

(6)、(注：王明道的文集录音还有很多，本平台会经常更新，敬请关注！)

(7)、亲爱的青年基督徒们，你们若希望在神的手中作他最合用的器皿，在基督的麾下作得胜的精兵，必须把你们里面好高骛远，想作大人物，想成大事业的野心去掉。这并不是说我们要自暴自弃，也不是说我们应当苟且偷安。我们决不应当那样。我们应当黾勉前进。我们应当奋发淬励。我们应当殷殷尽忠。我们应当无可指责。但我们却不可存着好大喜功的心，更不可想得人的称赞誉扬。我们要在神的手中成为尊贵的器皿以前，必须把我们里面那一切可憎的东西丢弃得干干净净。求虚荣、爱名誉、好大喜功的心理，就是这些可憎的东西里面的一样。最可惜的是我们许多时候不承认这是可憎的事，甚至认为这是我们里面的好东西。感谢神，他为爱我们的缘故，便把我们放在我们所不愿意处的环境里，使我们遇见我们所不喜爱的人，又使我们去作我们所不甘心作的事，为要藉着这些除掉我们里面所有的那些不好的东西。当我们受神对付的时候，真是痛苦到了极点，但及至我们学完了这宝贵的功课以后，我们便知道它是怎样有用了。

(8)、了解了它就一定喜欢它，喜欢它就要追求它，追求它就一定要得到它。

(9)、什么事情，都是成也在人、败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走一步路，多思考了一个问题。他山之石，可以攻玉。他人之事，我事之师。看别人的脚，我们至少少走弯路，少跌跟头;多一个想法，多一道门。切记，多一次逆境，就多一分成熟;多一次绝境，就多一次机遇。

(10)、己有能，勿自私，人所能，勿轻訾;勿谄富，勿骄贫，勿厌故，勿喜新;人不闲，勿事搅，人不安，勿话扰;人有短，切莫揭，人有私，切莫说。

(11)、你们却在未曾走这些歧途，未曾受这些痛苦，未曾虚度你们一生宝贵的光阴以前，蒙了神的光照和拯救。因此你们可以不受他们所受的这一切痛苦和损失，还能把你们一生的光阴都用在神所交托你们的那伟大尊贵有价值的事工上。你们是何等有福啊！

(12)、看电影请保持安静，别解说电影，别从头到尾唠唠叨叨。

(13)、销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。

(14)、为人处世之道的人生格言为人处世之道的人生格言⊙(三十忌)

(15)、遇到矛盾冷静些，碰到困难坚强些，了解情况全面些，处理问题慎重些，遭到讽刺忍耐些，受到委曲克制些，工作繁忙细致些，待人接物热情些。

(16)、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。

(17)、对小人一定要忍让，退一步海阔天空，实在不行把属于自己的空间也送给他们。大人需要大度量，不把俗事放在心里，小人鼠肚鸡肠，惹着小人就等与惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。

(18)、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

(19)、萧引常怀疑欧阳纥有异心，因而加以规劝纠正，因此两人在情礼上渐渐疏远。到欧阳纥兴兵造反，当时京都籍的士人岑之敬等都惶恐害怕，只有萧引安然如故，对岑之敬等说：“君子修身是用来申明道理，使自己正直是用来行道义，还有什么可忧虑畏惧的呢？”

(20)、惟德学，惟才艺;不如人，当自励。若衣服，若饮食;不如人，勿生戚。

5、王阳明处世之道经典语录

(1)、严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须如一片春阳，无人不暖。

(2)、有一种人总希望别人在耕种时身强力壮，收获时却染病死去。

(3)、君子泰然自若，不会骄傲;小人骄傲自满，不能泰然。良好素质使人宠辱不惊;不良习性使人难盖劣径。做人要学君子，不学小人!思想要先进化，生活要规律化，语言要文明化，学习要终身化。做人要常想自己的错，忘掉别人的过，敢于做一个真正的自我!

(4)、 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

(5)、人生最大的羞辱是献媚。人生最危险的境地是贪婪。人生最烦恼的是争名利。

(6)、在别人做事之前给予温馨的提示，不要等到别人把事做糟之后再说三道四。

(7)、“耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏祂的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。”(诗三十四10)

(8)、为人处世不能：上炕认得老婆孩，下炕认得袜子鞋。

(9)、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。

(10)、J.D.徒要说诚实话，且要凭爱心说诚实话，如果你说的诚实话会对别人带来伤害，那么就不要去说，我们没有必要把所知道的真相都说出来，但我们所说出来的一定是真的，这就是诚实、不说谎。

(11)、异性朋友之间就算关系再好，对方有了男朋友后要自觉保持距离，有些玩笑不能乱开。你可以乱说，但保不齐别人不多想。

(12)、按照常理，即使是同等品级的宦官，地方官也不敢得罪，这一点从《大明王朝1566》中江南织造局总管杨金水(宦官)和浙江巡抚、布政使之间的尊卑关系就能看出。

(13)、如果你们没有蒙祂的拯救，你们这一生要在黑暗、失望、痛苦、混沌中度过去，你们要一生作罪恶的奴仆，得到死亡的工价，正像你们四围那些没有神、没有基督、没有希望、没在归宿，终日昏昏沉沉，醉生梦死的青年人一般。

(14)、紧急的时候得到帮助昌宝贵的，然而并不是人人都会给予及时的帮助;但愿老天爷让我们别交上愚蠢的朋友，因为殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险。

(15)、人生最寂寞的;并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。

(16)、做人要聪敏，而非聪敏自误;要淡泊，而非淡泊无志;要深沉，而非深沉莫测;要善良，而非善良可欺;要静思，而非静思无行;要勇猛，而非勇猛无羁!要做通情达理的人，要做与人为善的人，要做谦和敦厚的人，要做感恩图报的人。做事不做人永远做不成事;做人不立德永远做不成人!

(17)、徒20:33-34我未曾贪图一个人的金、银、衣服。20:34我这两只手常供给我和同人的需用，这是你们自己知道的。

(18)、我只请求你们一件事：假如你们能活过这个时代，那末不要忘记，不要忘记好人也不要忘记坏人。——伏契克：《绞刑架下的报告》

(19)、自尊、自知、自制是做人最高境界。尊重自己、尊重别人、保持尊严，对自己的行为负责是做人的基本素养！

(20)、然而，李嘉诚费尽周折，依然没能找到合适的担保人。李嘉诚决定最后搏一把，碰碰运气。

(1)、我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高.成绩越大，越要谦虚谨慎. (王进喜)

(2)、路16:10人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。

(3)、做明理的智能人，做欢喜的快乐人，做奉献的爱心人，做有力的忍耐人，做融和的大度人，做共生的地球人!不因他人言行而动摇初衷;不因挫折困难而灰心丧气。做人要有自强、自信、自尊。面对失败还须有傲骨!

(4)、胜利了不要忘乎所以，还有许多困难在胜利后面隐藏着。

(5)、无论学术还是事功，王阳明都已成为那个时代当之无愧的第一人。即使舆论尚有非议，即使朝中权贵刻意排挤，也不能改变他被莘莘学子顶礼膜拜的事实。

(6)、一个梗不要老是用，红烧肉好吃你连吃十顿看看。

(7)、李嘉诚愣住了，不知道批发商说的是什么，哪里有由对方找担保人的道理？批发商微笑道：这个担保人就是你。你的真诚和信用，就是最好的担保。

(8)、我宁愿得到善意的争辩，不愿面对冰冷的沉默！

(9)、走错路没关系，只要真诚改过，就会洗净你以往的生命与伤痕。

(10)、选对伴侣幸福一生，选对老师智慧一生，选对环境快乐一生，选对行业成就一生。

(11)、过失多端累此身，急须改悔莫因循，自家过错知多少，哪有功夫说别人。

(12)、只有这亲的人才配生活和自由，假如他每天为之而奋斗。歌德

(13)、译文：过去的不再留恋，现在的不胡思乱想，未来的不去迎合。

(14)、王东所在的厂家否认了这件事。结果可想而知，女主人没有购买空调。

(15)、人事关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。

(16)、君子与君子以同道为朋；小人与小人以同利为朋。

(17)、自以为聪明的人往往是没有上场的。世界上最聪明的人是最老实的人。因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。

(18)、孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。

(19)、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。对事不对人，对事无情，对人要有情;做人第做事其次。

(20)、含蓄不仅是对人的包容，更是一种无声的理解。

(1)、你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的资产。

(2)、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。

(3)、低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。

(4)、自己往死里作不要影响别人，别人往死里作碍不到你就别瞎嘀咕。

(5)、不生事，不惹事，自然无事；能忍人，能让人，非是怕人。

(6)、弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

(7)、鉴戒1：波提乏的妻子(参，创39:6-10)。

(8)、做人难，做事难，面对千难万阻，要提升自我。如果事有勉强，应该敢于说“不”；如果是正当利益，则应当仁不让；甚至有时还得来点霸王硬上弓，要有“脸皮厚”的时候，也要有“头皮硬”的时候。

(9)、然学之道，必先明诸心，知所往，然后力行以求至，所谓自明而诚也。

(10)、为人处事名言：做人不图虚名，讥讽随之消失；做人多干实事，荣誉不期而至。做人要自由自主自立，做人不要自我自大自负！

(11)、耶17:11那不按正道得财的，好像鹧鸪抱不是自己下的蛋；到了中年，那财都必离开他，他终久成为愚顽人。

(12)、在求学的时代最好不要谈婚姻。应当先竭力充实自己，预备自己，成为一个在神和人面前有用的人。一谈婚姻，便容易将心分去，阻碍你的进步。况且求学的时代根本还不能离开父母而自立，更焉能谈到婚姻呢？就是有别人替你介绍婚姻，都应当婉言谢绝，更不用说自己进行这件事了。

(13)、在人海中，如果我们不想孤立，就要学会如何与人相处。林子大了，什么鸟都有，不要求你喜欢所有的人，但同时世上也没有什么最牛的人。和为贵，就要互相留台阶，互相给面子。

(14)、义即正义：通常指人们按一定道德标准所应当做的事，也指一种道德评价，即公正。

(15)、在贫困中，要有忠心志气；在危难中，要有信心勇气；在富贵中，要有舍财义气；在做人中，要有浩然正气。

(16)、做人要内外一如，处事要知行合一；说话要言行一致，行为要表里如一；做人要前后一致，做事要老少无欺。

(17)、人对我不满，未必对方之错，多是自己先有错。我对人不满，未必对方之错，多是自己的肚量不够。

(18)、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。

(19)、王明道：当弃绝挑拨争端的言语说使人和睦的话

(20)、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。

(1)、为人处事名言：感动是一时的，真正的感动是一生的；受用是一时的，真正的受用是一生的。做事要往细处察，往深处解；做人要往好处看，往远处想！

(2)、从另一方面说，神也要我们追求那些有美名可称赞的事。经上明明教训我们说：“弟兄们，我还有未尽的话，凡是真实的，可敬的，公义的，清洁的，可爱的，有美名的；若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。”(腓四8)我们不当求人的称赞夸奖，不当求名誉尊荣，但我们应当思念追求那些有美名，可称赞的事。就如诚实、公义、圣洁、慈爱、勇敢、谦卑、牺牲自己、帮助别人、拒绝罪恶、持守真理。这些事者是有美名的，都是可称赞的，所以我们应当思念这些事，追求这些事。当然这里所说的是在神和属神的人眼中有美名，可称赞，这些事在属魔鬼的人眼中也许看为愚昧可恨。他们因我们有这些好品德也许要毁谤我们。但迟早有一天他们总要因此归荣耀给神。“你们在外邦人中，应当品德端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子，归荣耀给神。”(彼前二12)我们不应当追求名誉，但我们的生活却应当圣洁完全，无可指责。我们不当追求名誉，但我们在信和不信的人中间却都应当有好见证，有好名誉。那不是说让一切的人都赞美我们，称颂我们，乃是说他们能证明我们诚实无伪，廉洁不贪，作事忠心，待人公正，生活圣洁，举止光明。我们不能避免不信的人和作恶的人的攻击毁谤，但我们却不可使人在我们身上找出我们的错失来。基督徒不应当故意显露自己，不应当求人的称赞和世界上的虚名，但他们却应当有一种光荣可敬的生活。不可求名誉和虚荣并不是要我们自轻自贱，卑鄙无耻。基督徒决不可失去圣徒的尊严，决不可丧掉圣徒的节操，决不可在人面前失去信用，决不可向人谄媚乞怜，决不可被人指责得面红耳赤，闭口无言，决不可言行卑污，招人轻看。基督徒应当谦卑，却不应当下贱。基督徒不应当求虚荣，却应当有伟大尊贵的人生。

(3)、有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。

(4)、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。