最全的孟子名言名句及解释大全(精选好句112句)

最全的孟子名言名句及解释

1、孟子名言名句100解释及出自文章

(1)、(心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。)

(2)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。——孟子

(3)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

(4)、惟孝顺父母，可以解忧。——孟子《孟子》译文：只有孝顺父母,才可以排解忧愁。

(5)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(6)、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他;家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(7)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子

(8)、(名师密谈)2018中考的散文阅读与高分攻略

(9)、(译文)：有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

(10)、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

(11)、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

(12)、“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

(13)、(4)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(14)、九年级语文(上)第1-6课微课+知识点+同步练习

(15)、(译文)：孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

(16)、2019年中考第一次《语文》模拟考试(附参考答案及评分标准)

(17)、(译文)(孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

(18)、权，然后和轻重；度，然后知长短。 (译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(19)、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。——《周易》

(20)、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)

2、最全的孟子名言名句及解释大全

(1)、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

(2)、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。——孟子

(3)、人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

(4)、勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

(5)、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。(爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。)

(6)、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义.

(7)、(感悟)生命诚可贵，道义价更高，“舍身取义”传唱千年，为了国家和民族，为了道义，无数仁人志士抛头颅洒热血，九死不悔。

(8)、一日暴(pù，同“曝”)之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子告子上》)

(9)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)

(10)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(11)、清华坚决不停课，衡水老师5点半远程叫早！青春有限，请逼自己奋斗！

(12)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

(13)、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子《孟子》译文：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

(14)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

(15)、(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

(16)、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。--《增广贤文》

(17)、(53)君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.

(18)、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

(19)、谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

(20)、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

3、孟子的名言和解释

(1)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(2)、(22)老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

(3)、(25)爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

(4)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

(5)、生当作人杰，死亦为鬼雄。--宋•李清照《夏日绝句》

(6)、(名师名卷)2020中考语文第三次模拟试卷(附有答案)

(7)、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

(8)、下面我摘出《孟子》中最有名的十句(太少了，应该100句)，给大家看看：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。天时不如地利，地利不如人和。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。仰不愧于天，俯不怍于人。(zuò惭愧)感悟：我们说头上三尺有神灵，就是这个意思。我善养吾浩然之气。感悟：常读孟子，绝对有助于培养浩然之气，而且，文采也会变好。人皆有不忍人之心。有不虞之誉，有求全之毁。故义理之悦我心，犹刍豢之悦我口。(chú huàn肉类)感悟：阳明学直接传承于孟子。我从阳明学到孟子，再从孟子到阳明学，徜徉涵泳，经常被义理击中心湖，荡漾起涟漪，这涟漪，就是义理之乐，妙不可言。万物皆备于我矣。感悟：我们所追求的，早就全部在我们身上。钻石就埋在后花园。养心莫善于寡欲。感悟：寡欲，是一个让人一听就反感的词。不要太把自己的第一感当真，寡欲不是绝欲，并不违背人性。仔细体会，它是真理。

(9)、(50)贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭.

(10)、(译文)：孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

(11)、(译文)完全相信《书》,那还不如没有《书》.

(12)、权，然后和轻重；度，然后知长短。 (译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

(13)、孟子曰：水性无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也！人之可使为不善，其性亦犹是也。——孟子

(14)、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。--韩愈

(15)、可以养妻子儿女,好年成能丰衣足食,遇上荒年也不致饿死.

(16)、读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

(17)、事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。

(18)、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。——孟子

(19)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

(20)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《道德经》

4、孟子的名言名句大全及解释

(1)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.

(2)、飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

(3)、(16)乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.

(4)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

(5)、(感悟)如果一件事情自己都没有搞明白，又怎么能去教导别人，让别人明白呢？

(6)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

(7)、(做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。)

(8)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

(9)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

(10)、(译文)(孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(11)、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

(12)、(感悟)国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(13)、如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

(14)、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止;工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声;……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣!这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。

(15)、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

(16)、(译文)：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

(17)、(7)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

(18)、八年级语文(上)第1-5课微课+知识点+同步练习

(19)、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

(20)、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。

5、孟子的名言100句及解释

(1)、(译文)：真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

(2)、(赏析)当你穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心;当你飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论你穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

(3)、人皆可以为尧舜。(人人都可以当尧舜这样的好人。)

(4)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(5)、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。

(6)、(50)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——孟子

(7)、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

(8)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。——孟子

(9)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(10)、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”——《论语》

(11)、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(12)、心之官则思，思则得之，不思则不得也。 (译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

(13)、逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

(14)、(26)贼仁者谓之“贼”,贼义者谓之“残”.残贼之人谓之“一夫”.闻诛一夫纣,未闻弑君也.

(15)、舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

(16)、孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(也就是现在的山东邹县东南人)，距离孔子的故乡曲阜不远。下面是我为大家带来的《孟子》名言精选及翻译，欢迎阅读。

(17)、(译文)天子不行仁,便保不住他的天下；诸侯不行仁,便保不住他的国家；卿、大夫不行仁,便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身体.

(18)、“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

(19)、(译文)鱼，是我喜爱的；熊掌，也是我喜爱的，如果二者不能兼得，那么就舍弃鱼，而要熊掌。

(20)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(1)、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

(2)、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

(3)、(自己损害自己人，不能和他谈出有价值言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)人，不能和他做出有价值事业。)

(4)、(解释)敬爱自己的长辈，进而也敬爱别人的长辈;爱抚自己的孩子，进而也爱抚别人的孩子。

(5)、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》

(6)、(译文)杀一个无罪的人,是不仁；不是自己所有,却去取了过来,是不义.

(7)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下》

(8)、(51)富岁,子弟多赖；凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也.

(9)、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

(10)、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

(11)、(译文)人最重要的是人民，国家是将要的，而君主的地位是最轻的。

(12)、(译文)丰收年成,年青人多表现懒惰；灾荒年成,年轻人多表现强暴,并不是天生的资质有所不同,是由于环境把他们的心变坏了的结果.