孟子名言释义(精选好句146句)

孟子名言名句及解释和出处

1、《孟子》名言名句及解释

(1)、从前孟子小时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。孟子母亲对孟子教育很是重视，管束甚严，希望有一天孟子能成才为贤。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居小孩一起学着大人跪拜、哭嚎样子，玩起办理丧事游戏。孟子妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我孩子住在这里了！”孟子妈妈就带着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和邻居小孩，学起商人做生意吆喝样子。孟子妈妈说：“这个地方也不适合我孩子居住！”孟子妈妈又带着孟子去靠近杀猪宰羊地方去住。孟子便学起了买卖屠宰猪羊事。孟子妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方依然不适合我孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。孟子妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住地方呀！”

(2)、(15)君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正.

(3)、我爱别人，可是别人不亲近我，那就要反问自己的仁德够不够；我管理别人，但是没管好，那就要反问自己的智慧和知识够不够；我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那就要反问自己的恭敬够不够。

(4)、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(5)、天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。

(6)、王蒙：孟子大讲什么只能是“用夏变夷者，未闻变于夷者也”，等于说只能是我化你，你不能化我，这有一种文化沙文主义的味道，不足为训。

(7)、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》

(8)、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。

(9)、(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

(10)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(11)、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中。父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣。

(12)、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

(13)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子公孙丑下》)

(14)、精英们做了君王的臣子，仍然要求双向的尊重与忠诚，而不是单方面己方的“罪该万死”与君王方的“口含天宪”。

(15)、释义：富贵时不能腐化堕落，贫贱时不要改变意志，面对威武之势而不屈服，这才叫大丈夫!

(16)、译文：君子之间的交情淡得像水一样不带任何功利，纯洁而不含杂质，容易让人心地亲近；小人之间的交往虽然甜蜜得酒一样，但是容易(因为利益)断交。

(17)、(译文)减免刑罚,减轻赋税,让百姓能深耕细作,早除秽草.

(18)、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

(19)、可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

(20)、释义：我善于分析别人的言辞，也善于培养我的浩然之气。

2、孟子名言释义

(1)、(赏析)孟子认为人性本善，所以寻求人的道德，要寻求从先天带来的本真。在后天将这种本真加以引导，不使思想、行为变坏，就成为了君子。

(2)、善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。——(战国)孟子孟子曰：”亲亲，仁也;敬长，义也。“——《孟子·尽心上》

(3)、(译文)君子有三种乐处,但是以德服天下并不在其中.父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣；抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育,是第三种乐趣.

(4)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》

(5)、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

(6)、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。--《庄子》

(7)、学之广在于不倦，不倦在于固志。--晋•葛洪

(8)、(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(9)、人有不为也，而后可以有为。《孟子·离娄下》

(10)、(译文)尊敬我的长辈,从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈,从而推广到爱护别人的晚辈。

(11)、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子告子上》

(12)、人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。——《说文》

(13)、出处:"爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之"是出自《孟子·离娄章句下》。

(14)、忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。--三国•曹植《求自诚表》

(15)、(48)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

(16)、评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

(17)、祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

(18)、不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 

(19)、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。

(20)、古之君子，其过也，如日月之蚀，民皆见之；及其更也，民皆仰之。《孟子·公孙丑下》

3、孟子的名言及解释

(1)、提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，

(2)、(人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。)

(3)、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

(4)、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

(5)、王蒙：五十步笑百步的比喻家喻户晓，虽不完全精密贴切，但是很有趣。事物相较有质的区别也有量的区别。从理论上讲，五十步是可以笑百步的。就说战争吧，“打得赢就打，打不赢就跑”，毛泽东的名言并不全然否定战争中的后退与撤离，撤了百步可能进入相对安全区域，只撤五十步可能达不到撤退目的，那就不但可以五十步笑百步，也可以百步笑五十步。而五十步笑百步的正当性可能是最初由于情况不明，避其锋芒，退了五十步；看出了对方破绽，立马转守为攻，当然比稀里糊涂的一味强攻或一味逃跑强。

(6)、书到用时方恨少，事非经过不知难。--陈廷焯

(7)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(8)、君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

(9)、解释：天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

(10)、不以规矩不能成为方圆。解释：不用规和矩，就画不成方形和圆形。比喻人人遵守规则，才能有良好的秩序。

(11)、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子·公孙丑上》

(12)、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

(13)、上面的人(指当政者)爱好什么，下面的人也爱好什么，甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风，广大人民好比是草。风向哪边吹，草便向哪面倒。

(14)、(译文)诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱.

(15)、(译文)桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心.获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了.

(16)、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。

(17)、(19)争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

(18)、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。

(19)、(译文)向诸侯进言,就得轻视他,不要把他高高在上的位置放在眼里.

(20)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

4、孟子名言名句及解释和出处

(1)、其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。

(2)、孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》

(3)、(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

(4)、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

(5)、君子不怨天，不尤人。(君子不抱怨天，不责怪人。)

(6)、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》

(7)、犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

(8)、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·告子下》

(9)、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”(告子上)

(10)、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱，但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

(11)、(13)五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.

(12)、一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。

(13)、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

(14)、勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

(15)、不耻不若人，何若人有？《孟子.尽心上.七》

(16)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

(17)、(出处)《孟子·离娄上》译文：如果不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

(18)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

(19)、事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

(20)、天下的基础是国，国的基础是家，家的基础是个人。

5、孟子名言名句100解释及出自文章

(1)、孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

(2)、(自己损害自己人，不能和他谈出有价值言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)人，不能和他做出有价值事业。)

(3)、“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(4)、诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

(5)、(译文)(孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

(6)、小来思报国，不是爱封侯。--唐•岑参《关人赴安西》

(7)、(39)夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

(8)、(22)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

(9)、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

(10)、《孟子》为记述孟子思想的著作，完成于战国中后期。下面是我为大家带来的《孟子》名句赏析，欢迎阅读。

(11)、君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

(12)、在生生不已的世界上，每个人的生命都是链条上的一个环节，孔孟的这种说法有它的感人之处，甚至苏联时期的着名小说——《这里的黎明静悄悄》中也有这样的描写，一个女兵牺牲了，书中有类似生命的链条、生育的链条中断了的言辞。而博客上，一个署名“黎明静悄悄9378”的人写道：“孝是生命与生命交接处的链条。”

(13)、解释：鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，仁义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取仁义。

(14)、君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

(15)、(56)说诗者,不以文害辞,不以辞害志.以意逆志,是为得之.

(16)、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙?这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。

(17)、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

(18)、孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

(19)、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

(20)、“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”

(1)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)

(2)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

(3)、遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语"当仁不让"。

(4)、我知言，我善养吾浩然之气。(《孟子公孙丑上》)

(5)、民为贵，社稷次之，君为轻。解释：国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。

(6)、解读10句《孟子》经典名言，学会孟子的处世智慧，世道人心尽于此。

(7)、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

(8)、只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

(9)、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》

(10)、(译文)富贵不能乱了我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能屈我的节,这样才叫做大丈夫.

(11)、耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？

(12)、(译文)忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡.

(13)、穷则独善其身，达则兼济天下。译文：意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。出自《尽心章句上》(第九)。

(14)、(60)贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

(15)、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

(16)、记者手记：在今日的浮躁社会中，如何正确看待和处理义与利、公与私、理与欲的关系，经得起权、利、色、欲的诱惑，不为权所动，不为物所役，不为色所迷，我想这些可以从经典《孟子》一书中来寻找答案。

(17)、逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

(18)、译文：得民心的人多人帮助，不得民心的人自然没有人支持他。就连亲戚也会疏远自己。支持你的人多了，天下也就太平了！

(19)、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

(20)、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

(1)、译文：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。

(2)、得道者多助，失道者寡助。《孟子·公孙丑下 》

(3)、孟子曰："不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。"意思是：孟子说："(在舜的眼中看来)儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。"——《孟子·离娄上》

(4)、(译文)鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话,我便丢掉鱼而吃熊掌.生命是我所喜爱的,义也是我所喜爱的；如果两者不能并有,我便舍弃生命而取义。

(5)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子·公孙丑下》在道义上占主动的人，能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到多数人帮助的人，整个天下的人都会顺从他。

(6)、(译文)以百姓的快乐为自己的快乐者,百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者,百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁.

(7)、(26)君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也。

(8)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”

(9)、(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

(10)、为什么会有自暴自弃者呢？一是缺少学习教化，一是社会风气使然。都在那里争夺名利，谁还能跟你讲义理原则、仁德教化、正道安宅？

(11)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

(12)、(8)惟仁者宜在高位.不仁而在高位,是播其恶于众也.

(13)、译文：人必先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；国家必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。

(14)、以佚道使民，虽劳不怨。以生道杀民，虽死不怨杀者。

(15)、孟子曰：“不以规距，不能成方员(圆)¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》

(16)、(译文)(孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(17)、(59)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

(18)、富贵不能使我的思想迷乱，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我节操屈服，这样的人才称得上大丈夫。

(19)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

(20)、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

(1)、“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

(2)、还有一个极简单通俗的道理，你做了许多不必做、不该做、境界狭小的破事，你甚至做了伤天害理、缺德不仁之事，你哪里还有可能走上正道？至少你哪里还有工夫还有精力有大抱负、有大作为？

(3)、(译文)爱别人的人,会受到别人的爱；尊敬别人的人,会受到别人尊敬。

(4)、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

(5)、仁者无敌。(《孟子·梁惠王上》)“讲仁德的人是天下无敌的。”)

(6)、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子·离娄下》