精选论语全文40篇58句文案合集

一、论语全文40篇

1、翻译：懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。

2、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？這一段文字在《論語第學而》章中。

3、这段话的意思是，孔子在卫国，一天正在击磬，有一个挑着草筐从门前走过的人。他说：“这个击磬的人有心思呀!”一会儿又说：“声音硁硁的，可鄙呀!没有人了解自己，你就只为你自己就是了。水深，就穿着衣服涉水而过；水浅，就撩起衣襟过去。”孔子说：“真果断呀，没有什么可责难他的了。”

4、译文：孔子说：“君子襟怀坦白，小人则经常愁眉不展。”

5、现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。你认为孔子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义?

6、子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”《子罕》

7、我们现在都在讲构建和谐社会，和谐社会是怎么来的呢？和谐社会就是要从孝悌来做起。一个人对父母孝敬，对兄弟友悌，向上提升，把这种孝悌之心扩而广之，那就是互爱，也就是《论语》上所说的“四海之内皆兄弟也”。再把这种互爱之心向上提升，就是互助，也就是我们不仅要对别人有关爱的情感，当别人有困难需要帮助的时候，我们要切实地用行动帮助他们。做到“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”。而这个互助互爱之心，再向上提升，才是我们古人所说的大同社会。

8、002半部论语治天下|前面的话

9、◆《中考文言文专题40篇》思维导图+夯实基础训练+对比阅读(PDF)(60元)

10、孔子：子桑户还是有很多可取之处的。总体看来，行事简约。

11、016半部论语治天下｜《论语.学而篇》

12、译文：孔子说：“君子严格要求自己，小人严格要求别人。”

13、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

14、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

15、阐述学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(以学为乐，培养兴趣)②三人行，必有我师焉。(谦虚好学)③择其善者而从之，其不善者而改之。(既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。)④逝者如斯夫，不舍昼夜。(珍惜时间。)

16、杀身成仁——志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

17、译文：季康子向孔子问政治的事。孔子答道：“政就是端正的意思，你自己带头端正了，谁敢不端正呢？”(孔子强调封建时代的执政者尚且要以身作则，意义深远。)

18、《演说论语》77中庸哲理

19、(1)《学而》493字(2)《为政》579字(3)《八佾》689字(4)《里仁》501字(5)《公冶长》869字(6)《雍也》816字(7)《述而》873字(8)《泰伯》613字(9)《子罕》806字(10)《乡d》642字(11)《先进》1054字(12)《颜渊》992字(13)《子路》1035字(14)《宪问》1340字(15)《卫灵公》904字(16)《季氏》863字(17)《阳货》1019字(18)《微子》618字(19)《子张》824字(20)《尧曰》370字以上各篇，篇名字数未计在内。将二十篇字数相加，可得出《论语》的总字数为15900字。

20、言而有信——事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。

二、论语20篇

1、《演说论语》11习文学史

2、⑴“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指有身份的人，即出身贵族的人；二是指有修养的人，即有才德的人。

3、019半部论语治天下｜《论语·学而篇》

4、《语丛·一》引用子思子《坊记》内容，而《坊记》还引用过《论语》的内容。“《语丛》摘录《坊记》，证明《坊记》早于战国中期之末，而《坊记》又引述《论语》，看来《论语》为孔子门人仲弓、子夏等撰定之说还是可信的。”

5、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。)

6、己所不欲，勿施于人——己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

7、《演说论语》分为教学篇：35集；

8、⑷不义而富且贵，于我如浮云。

9、(注：文字部分为讲师手稿，与音频稍有出入。)

10、009半部论语治天下|《论语．学而篇》

11、(9)《子罕》 806字

12、有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”

13、(原文)2•1子曰：“为政以德譬如北辰居其所(3)而众星共(4)之。”(注释)(1)为政以德：以，用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治，即“德治”。(2)北辰：北极星。(3)所：处所，位置。(4)共：同拱，环绕的意思。(译文)孔子说：“(周君)以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

14、030半部论语治天下｜《论语·学而篇》

15、译文：子贡问怎样做才算一个君子。孔子说：“首先把他想说的话实行起来，然后再把已见之行动的想说的话说出

16、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

17、(课后题)下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。

18、《演说论语》09教育育人

19、(18)《微子》 618字

20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》

三、论语十篇原文

1、36)子曰：“当仁不让于师。”

2、《演说论语》14诗礼教化

3、子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也；不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”(《子路》)

4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

5、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

6、大家好！今天是我们《论语》共学的第615天，一起来学习卫灵公篇第40章。

7、(17)《阳货》 1019字

8、前不久，稻盛和夫在盛和塾哲学大会上做了最后一次演讲，对于上述观点又做了进一步的阐述，他说：“我将自己的这些信念和思维方式在工作中实践，和员工共有。这么做不是出于利己的动机，不是为了提升业绩或者让自己轻松。纯粹的动机就是：让员工获得幸福。以这样的方式待人处事，就能度过幸福人生。”他还说，“哲学不是为了驱使员工，经营者要率先垂范，严格自律，不间断地提升自己的人格。员工看到榜样，就会产生共鸣，跟着实践哲学。哪怕只是一名员工实现幸福，经营者就会获得幸福，这才是最大的喜悦。哪怕他离开公司，只要他实践哲学，走在幸福美好的人生道路上，这也是好事。”

9、我们先回过头来看本篇第一章：“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。’明日遂行。”卫灵公就治国理政的事，请夫子帮忙出谋划策，他的想法是要用战争的方式，然而，夫子认为卫国要恢复邦国秩序，最根本的却是“正名”，导之以德，齐之以礼才行得通。两人治国的出发点不同，治国的思路也大相径庭，南辕北辙，夫子深感再留下去也于事无补，于是，第二天就离开了卫国。

10、译文：孔子说：“不要担心别人不了解自己，担心的是自己不了解别人啊！”

11、《演说论语》56忠恕之道

12、(19)《子张》 842字

13、040半部论语治天下｜《论语·学而篇》

14、子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教子。”(《子路》)

15、子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知？”

16、修德者以曾子为例，更要人从九处做起。

17、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

18、孔子，公元前551年9月28日(农历八月廿七)－公元前479年4月11日(农历二月十一)子姓，孔氏，名丘，字仲尼。(英文：Confucius)汉族，在家族中年龄排行第故也有人称为孔老春秋时鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人。祖上为宋国(今河南商丘)贵族。其父叔梁纥，其母颜氏名徵在。