精选余光中绝色原文赏析69句文案合集

一、余光中绝色原文赏析

1、“人们的心灵也是在黑暗的冬天里，积累了对花朵满怀思念。”(阿尔贝·加缪)

2、能从金碧里拾起甚么呢？

3、我同虎子和咪咪都有深厚的感情。每天晚上，它们俩抢着到我床上去睡觉。在冬天，我在棉被上面特别铺上了一块布，供它们躺卧。我有时候半夜里醒来，神志一清醒，觉得有什么东西重重地压在我身上，一股暖气仿佛透过了两层棉被，扑到我的双腿上。

4、(美文)状物篇秋天里的植物

5、走近老屋，一阵犬吠惊得我连往后退了几步。是我曾经养的狗生的小狗。早几年大狗便不在了，如今小狗已经变成大狗了。我记得上次来时它还是不吠我的，这次回来却已不认得我的气味了。想是时间隔得真有些久了。祖父听到狗叫，出声制止：“小虎，都是自家人！”小虎听到祖父的声音，温顺地回到自己简陋的窝里趴下，像是最忠诚的守卫。祖父浑浊的眼里净是温柔，沧桑的脸上也布满了欢喜的橙色。

6、动也好，静也好。不论荣华与清苦，快乐与祥和的气息，在生活的每个角落洋溢。

7、“冬天的人，像神祗一样走来，因为我在冬天爱上了你。”(海子)

8、同样的怒火也在老头儿的心里翻腾着。只见他一边像火车喷气那样从嘴里不断发出声音，一边急速而无目的地在屋子中间转着圈。他转了两圈，站住，转过身又反方向转了两圈，然后冲到门口，猛地拉开门跑出去，还使劲带上门，好似从此一去就再不回来了。

9、(露从今夜白，月是故乡明。唐.杜甫《月夜忆舍弟》)

10、(散文)泰戈尔经典：美

11、您说过人间有一日再无我，人间又如何等得来您的第二次路过？哈雷上一次路过没有我，下一次路过没有您，20有谁幸得惊鸿一瞥呢？再下一次，那抹天光向前流逝，向着太阳继续它的轮回时，这人间会有几人吊唁吗？在那震耳欲聋的欢呼声中？

12、这种视角的并置也出现在《旧元夜遐思》(1935年作)中：“人在你梦里，你在人梦里。”(34)同样的情况还见于《投》(1931年作)一诗里，扔石子玩的小孩，自己可能就是一块命运交在别人手中的石头：

13、她摇摇头，走上台阶打开楼门。当将要推开屋门时，她心里默默地念叨着：“愿我的老头儿就在屋里！”这心情只有在他们五十年前约会时才有过。

14、(9)废名，《周作人散文钞》序，引自《中国新文学史》，3卷，司马长风著(香港：昭明出版社，1975)，第1卷，页1

15、·在他的眼里，冬日温柔：

16、如今，狄马老师将以一以贯之的风格，带领我们进入《水浒》的世界。

17、《变形记》进入了卡夫卡迷宫，生活在了存在的遗忘中？

18、“天呀！”她想，“我真糊涂，跟他生活一辈子，怎么连他的脚印都认不出来呢？”

19、卞之琳的诗中充满了水的意象。它使人联想起时间的长河，而人的生命仅是其极为渺小的一部分。卞氏典型的手法是，把人类经验与水的某种形式联系起来，再回到水的意象来结束一首诗。例如，《水成岩》(1934年作)以说话者“想在岩上刻一点字迹”开始，然后展开一层层的回忆：从“大小孩”到“小小孩，”从“母亲”到她年轻时的照片。最后，诗以水的意象结尾：

20、(美文)迟子建｜光明在低头一瞬

二、余光中的《绝色》全文

1、若逢新雪初霁，满月当空，下面平铺著皓影

2、(散文)林清玄丨晴窗一扇

3、你是第三种绝色

4、“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。”茫茫东海，无处寻觅蓬莱。仙人安期生睹沧海桑田，千年一瞬。某日饮醉，遗墨于石上，石上便长出了绚烂桃花。

5、(散文)周作人：《故乡的野菜》

6、意象的“层叠”和回旋，呼应第三章讨论的语义模拟和第四章的环形结构，这些技巧在卞之琳的作品里不止一次出现。在《无题三》(1937年作)里，卞之琳认为海水“洗得尽人间的烟火”《对照》(1934年作)一诗里，诗人揭示经验的不可言传的本质，然后结束在：“懒躺在泉水里你睡了一觉。”(23)《芦苇船》(1933年作)里，诗人向被生命河上的芦苇船带走的童年时代告别。在《无题四》里，爱情的主题完全透过水的意象来表达：

7、梦的意象在《一个和尚》(1930年作)里也担任重要的角色。诗中的和尚过着梦一般迷茫的生活，机械刻板地念经敲木鱼。寺庙也以同样空洞的文字来描绘，它笼罩在浓浓的香烟中，暗示来念经上佛的善男信女也是梦中人，祈祷自己的美梦成真。《古镇的梦》和《一个和尚》主题非常相似，它们都暗示，不仅是那些平常人(如古镇的居民)生活在梦中而不自知，甚至那些自以为置身于梦境之外的人(如出家人)，其实也在做梦。如果算命先生仿佛在梦中漫步，冀望宗教信仰能带来解脱的和尚也在做梦。(在当时中国的语境里，此诗可视为对传统宗教的批评。)又如在《纪录》(1930年作)里，“我”的白日梦被朦胧的暮色给惊醒，夜晚的降临却意味着它将带来更多的梦。

8、(美文)贾平凹：河在峰头流过

9、时间大河的永恒流动，对照世界万物无可避免的短暂命运。这主题有时候透过卞之琳作品中重复出现的梦的意象来表达。例如《古镇的梦》(1933年作)是这样开头的：

10、我第一次看到海，赤脚站在细软的沙滩上时，已是日暮时分。

11、学校东边有个蔬菜市场，平时特别喜欢到那儿转转。不买菜，只为看一看那久违的绿色。

12、浙江省平阳县浙鳌高中郑雪秋

13、人是愿意且善于捕捉美的事物的动物

14、昨儿雪夜喝了碗咸菜茨菇汤，颜色是混浊的暗绿，卖相不佳，味儿亦苦涩，我浅尝几口，皱眉，不愿再喝。

15、(散文)叔本华|论心灵的宁静

16、(55)周纬，《中国兵器史稿》(北京：联合出版社，1957)，页10

17、(美文)赏析题丨南方落雨，北方落雪

18、各色岁月尝一遍，暮深几时，青灯黄卷。

19、(美文)宅在家，像汪曾祺那样，尝试自己做美食

20、月光明净澄澈，竿竿绿竹翠色分明，从没有枝蔓纠缭，从来都是明净独立，有悠远的风轻轻掠过，月光下的翠竹枝节点点生光，幽雅的香气如丝如缕般扩散开来，汵汵的琴声像玉石相击，那人曼声长吟：“独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明月来相照。”那吟诵之声伴着幽雅的香气与清越的琴声传出很远，直传到人心里去。那么简单地表达，那么清明的心思，是君子独醒独行，独立人间的清醒与自持，那月下琅琅的翠竹从春天的破土而出到夏日的傲然独立，是君子由少年的锋芒毕露到成年的审慎自持，是顺应四时世事的成长与蜕变，所坚守的是一颗不随波逐流的心。

三、余光中绝色名句

1、积下了层叠的悲哀。(21)

2、尽管卞之琳的诗与西方有着密切的关系，我认为他并没有向象征主义——包括艺术永恒的信仰与艺术本质化(reification)——迈出最后的一步。第虽然圆宝盒容纳了全部的空间和时间，永远闪耀着珍珠、水晶和星星的光芒，它依然植根于流动的生命之中，而非其上或其外。第在天河、宝石、星星三个意象后面的问号，意味着诗人对艺术的超越性仍是有保留的接受。第诗一开头就明确宣称，这圆宝盒是他的“幻想”的结晶。诗人似乎是反讽的语气，因此降低了诗作为永恒艺术的主题的严肃性。最后，这个圆宝盒在卞之琳作品中是独一无二的，以上的主题并不能总括他所有的作品。

3、曾国藩有言：“天道忌投机取巧，忌骄矜自盈，忌用心不专。”洞穴之路道阻且长，所谓”癖”无非用以唤醒人攀爬的潜能，除此以外，惟有我们，和我们永不停止的脚步。

4、出自《诗经·陈风》的《月出》中有

5、(30)卞之琳，《几个人》，同页

6、(美文)席慕蓉诗歌《回眸》

7、(62)吴汝纶，《诗乐论》，收入《中国文学批评资料汇编之清代文学批评资料汇编》，同上，下册，页7

8、然而倪瓒，这个极喜洁净的画家，于对己、对人，乃至对世界的近乎苛刻自的洁癖，孕育了自己超脱脏秽俗世的深情，使他寻求到了起脱俗人庸客和丹青匠工的非凡上升力。他于中庭洗梧桐，于茅房铺鹅毛，用赤裸着的纯粹净洁眼光洞察世事风光――于是，这个感性的人物倾注其全部深切歆慕与爱恋到无限自然之上，他著《墨缘汇观录》，绘《树石野竹图》，墨染之下的寸纸寸金，都承载着他洁癖催生出的执着求索。

9、(散文)泰戈尔：路在脚下

10、其实每一个季节都有其独特的美感

11、加入我们，一起重新回归经典，重获沉静的力量。

12、(57)刘长卿，《送李中丞归汉阳别业》，引自《全唐诗》，同第3卷，页14

13、或许是岁月，带走了温暖；或许是清风，带来了远方的呼唤；在记忆的深处，那美丽的油菜花开遍！

14、十六岁半。这是很好很好的年纪。

15、——已经够出色的了

16、(逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。唐.司空图《漫书五首》)

17、《海的女儿》里不灭的灵魂是真爱？是永恒？是泡沫？

18、苏格拉底是一个幽灵，是我们走不出的背景。

19、本章的讨论显示，一九一七年以来的现代汉诗和中国传统彻底断裂的神话，是站不住脚的。虽然在理论领域里对现代诗与传统之间的关系的认知有不少的困惑，传统依然是现代诗重要的灵感来源和意象、人物、母题的宝库。现代诗人运用传统的新角度新方法，在在证实了诗人与传统之间的深刻关系。传统可以影响(可能多半是无意识而非有意识地)现代诗人接受消化外国资源的方法和角度，像卞之琳那样。或者如杨牧、锺玲等诗人，在挪用传统材料的同时，往往用反讽和批判的眼光来考察传统。

20、(散文)贾平凹：地平线

四、余光中的绝色全文

1、世间几多繁华于喧嚣，未曾迷了你澄澈的心，愿你永为自己人生的摆渡人。

2、卞之琳在作品中完成“非个性”的另一手法是将实证的世界和想象的世界交错糅合起来。试举《秋窗》(1933年作)为例：

3、(65)在后来一篇讨论《诗经·颂》的文论里，杨牧提及季子观周乐的典故：“应该注意的是，季札所听到的周颂，离开其创作期已有五百年了。周颂很可能已不完整，舞蹈的部分也已散失。”因此，诗歌、音乐、舞蹈的崩离应发生在孔子之前，而“后代儒家为《诗经》所配的舞蹈……应理解为恢复远古艺术合一的一种努力。”参考：C.H.Wang,“Ritual,”FromRitualtoAllegory:SevenEssaysinChinesePoetry(HongKong:ChineseUniversityofHongKong,1988)，页

4、(美文)林徽因笔下的秋天

5、(39)卞之琳，《自序》，同页

6、leewrcn@1com

7、五十年前，他们同在一个学生剧团。她的舞跳得十分出众。每次排戏回家晚些，他都顺路送她回家。他俩一向说得来，却渐渐感到在大庭广众之下有说有笑，在两人回家的路上反而没话可说了。两人默默地走，路显得分外长，只有脚步声，真是一种甜蜜的尴尬呀！

8、(美文)梁实秋：蓦然一惊，已经到了《中年》

9、竟变得如此白净