精选顾炎武简介资料88句文案合集

一、顾炎武简介资料

1、历城东二十里王舍庄，有块苏东坡题写的“读书堂”碑，为龙图侍郎张搅作，可惜碑今不存。

2、日知录清康熙34年(1695)遂初堂刻本

3、衣裾(jū)摭(zhí)谈剿(chāo)袭

4、(在山东为官五年的施闰章)

5、周永年“嗜古多闻，读书过目不忘，以荐入《四库全书》馆，赐编修”。

6、原来，胡适是连晚上睡觉的时间也要用来读书和做事。

7、他对这两种方式同样重视：“单有鸟瞰，没有解剖，不能有圆满的结果；单有解剖，没有鸟瞰，亦不能得良好的途径。二者不可偏废。”

8、刘琳，1959年四川大学历史系毕业后留校任教，1984年调校古籍整理研究所任副所长，《全宋文》主编之一。主要研究方向为魏晋南北朝史与历史文献学，旁及四川地方史、西南民族史、沿革地理、道教史等，出版有《华阳国志校注》等。

9、川端康成的素雅，史铁生的深沉；

10、第三讲“读万卷书，行万里路”：顾炎武的治学方法(2021年7月17日)

11、楼内藏书籍、金石、古玩甚为丰富，可惜一日被大火所焚毁，边贡为此痛哭曰：“甚于丧我也！”不久病卒。

12、正像毕淑敏所说，阅读是一种孤独，它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。阅读只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。但作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的天鹅。在阅读中，我们被征服，在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。

13、她的死并不是因为帝王的一句话，也不是为了天下，她要保住的只不过是她内心天长地久的那份爱情。死是自己的选择，是对爱情的成全，所以她选择以死救自己的爱人，其间的感人之处，现场必然是一发强力催泪弹。

14、唐·孙思邈《大医精诚》：世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。……学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道己了，深自误哉。

15、第八讲顾炎武的经世致用观(2021年9月25日)

16、在顾炎武“修己治人之实学”思想体系中，“天下兴亡，匹夫有责”是作为一个“治道”理念提出来的，其思想特质在于：一般儒家王道政治观是基于视天下为君主一人之天下的天下观，由此将天下系于君主一人，使君主独负天下兴亡之责；顾炎武的“治道”理念则是基于视天下为天下人之天下的天下观，由此将天下系于天下之人，使天下之人共同分担天下兴亡之责。其“天下兴亡，匹夫有责”的天下观，突破了传统儒家“君主独治天下”的专制主义王道政治观，具有了近世“天下人共治天下”的治理意识，这是顾炎武作为明清之际的一位伟大启蒙学者最具政治启蒙意义的一个观念。

17、《考古印史》从考古学分析切入，对古代玺印的基本分类、材质、制法、印面、用法及其鉴定、辨伪等作了全面的阐述介绍，并对古玺印从商代至清末的考古学分期及其演变发展，作了系统梳理，具有很高的学术参考价值，同时对古玺印的鉴定与辨伪，以及篆刻的学习，具有实用性的指导。

18、(根据8月14日光明日报国学版，光明日报客户端刊载内容，综合山东省图书馆发布信息整理)

19、一个学问家，一个文学家，本想文以载道，本想以文救世，却连自己都救不了。或者说，只救了自己的命，却救不了自己的名。又或许，正是他的文学才华，让他失去了拼命的骨气，也因此失去了留名的可能。

20、如《趵突泉上白雪楼诗》《再登济南白雪楼》等。

二、顾炎武原名

1、“王考功季木，渔洋山人之从祖也。才气纵放，傲睨一切。著有《问山亭集》，务欲超出常规，惊骇流俗。如：项王瞋目叱咤，千人皆废。《题项王庙》一篇，(如)狮吼鲸翻，几欲唾壶击碎，压倒从前作者矣。”

2、借助课下注释和工具书，准确翻译文章。

3、他与黄宗羲、王夫之合称清初三先生，加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。

4、校对审核：荣建强、孙希

5、顾炎武，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。

6、他在美国时，一部袖珍本《莎士比亚戏剧集》就是他在坐电车或上厕所时读完的。

7、深受广大昆迷喜爱的实力派国家一级演员：钱振荣、龚隐雷在剧中分别饰演唐明皇和杨贵妃。

8、第九讲顾炎武与宋明理学(2021年10月16日)

9、其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。

10、其学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、经史百家及音韵训诂之学等都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为创立了一种新的治学方法。

11、师从周传沧、范继信、姚继荪、刘异龙、王世瑶、张寄蝶、周世琮先生。

12、本书为《经世大典》的首次系统全面整理(辑佚、点校)。本书辑校的思路清晰明确：以史源学的原则收辑散见于各种古籍的《经世大典》佚文，尽可能恢复佚书原貌，充分体现辑本的还原性和可信度。本书辑佚以《元文类》所存佚文、《永乐大典》残本所存佚文、文廷式辑本、其他史籍文集所引佚文为先后顺序，依次辑入大典框架；佚文有重出者，择善而存，删去重复；又以清人多种辑本为校勘。并收入《进经世大典表》、《经世大典地理图》。辑校本在各类目之下，附有“考校记”，记述佚文出处，考证有关类目的设置和佚文的归属，以及文字取舍的原因，交代异文校勘的情况。文后附录有关记述、考证《经世大典》的诗词、题识、跋语，列《〈永乐大典〉残本所存〈经世大典〉佚文表》等。

13、(1)阎若璩：《潜邱札记》卷收入《四库全书》第859册，上海：上海古籍出版社,1987年，第499页下。

14、饱读经书的顾炎武，总结了中国历史上朝代的兴亡、天下的治乱，特别是在其亲身经历了明王朝灭亡之后，深深地感受到了君主独断专横，君主的权利不受任何制约之害。顾

15、其生活极为清心寡欲，以致晚年贫困潦倒。

16、周晓陆，1953年生，江苏南京人。南京大学、西安美术学院二级教授、博士生导师。1982年毕业于南京大学历史系考古专业。长期在北京、西安、南京等地从事考古学、文物学、汉字学、博物馆学、艺术史学的教学与研究。代表作有《汉字艺术》《步天歌研究》《元押》《秦封泥集》《二十世纪出土玺印集成》《中国消失的文字》《考古印史》《古陶文明博物馆藏甲骨文》《古陶文明博物馆藏战国封泥》等,在《考古》《文物》《史前研究》《农业考古》《南京大学学报》《北京师范大学学报》《西北大学学报》等期刊发表论文百余篇。学术成果曾获陕西省哲学社会科学一等奖、江苏省哲学社会科学一等奖、国家古籍整理二等奖、教育部哲学社会科学研究一等奖等。

17、“中国古典学”强调由古典语文切入，以文本考察为核心，其研究内容包括三个方面：一是中国古典语文学，对中国古代人文经典著作中的文字、音韵、训诂、语法、格律等各方面展开基础训练和系统研究；二是中国古典文献学，包括对中国古代人文经典著作进行版本、目录、校勘、辨伪等方面的研究；三是中国古典文献研究，主要是对古典文学经典作品进行艺术分析与思想阐释。《中国古典学》即着眼于以上三方面，旨在弘扬古典人文精神，推动中国古典学的发展。本书为《中国古典学》第一卷，主题为“观念与方法”。

18、中华书局《资治通鉴》，附有司马光《通鉴考异》和元朝胡三省的注释，是1956年在毛泽东主席、周恩来总理的亲自指示下，由顾颉刚、齐思和、聂崇岐、容肇祖等著名历史学者点校而成。五十多年来，不断重印，为学术界最权威最通行的整理定本。

19、来源：富兰克林读书俱乐部(ID：FranklinReadingClub)

20、学项目《清抄本昆曲身段谱研究》，国家社科基金重大项目《明清戏曲评点整理与研究》子课题《清代杂剧评点汇辑》负责人。

三、顾炎武简介百度百科

1、(顾炎武寓居济南二十年)

2、著书原则：古人之所未及就，后世之所不可无。

3、一是明王朝内有农民军起义，外有女真后金进逼，危机四伏,正是所谓"天下兴亡"的关头；

4、《乡园忆旧录》有关他的词条，录有当时与王士禛齐名的著名学者朱彝尊称颂他的楹联：

5、戏曲文化调研——《牡丹亭》(中)

6、本书展示了685个图例，绝大部分为原大尺寸，历代具有代表性的印章，以及典型的印面布局、印钮的形制、封泥、印陶等，均为收录。双色印刷，函套精装，版式舒朗。

7、上午：9:00~11:30

8、《范仲淹全集》，内容包括《范文正公文集》二十卷、《别集》四卷、《奏议》二卷、《尺牍》二卷、《补编》一卷及《续补》二卷。并将范仲淹相关传记、年谱、著作序跋、制敕公文、祠庙记、义庄义田记、学记书院记、亭堂泉记、祭祝赞文、历代评论、纪事、作品本事、遗迹汇录、著作历代叙录及参考书目等，全面搜罗，收入附录。故《范仲淹全集》兼具“范仲淹文集”及“范仲淹人物资料汇编”双重性质，是对范仲淹这一知名历史人物进行研究的重要资料。

9、胡适，著名思想家、文学家、哲学家。

10、按照王培荀在世的年代，“泺源白雪楼”应该还在，不知为什么他却说“两楼虽无”？

11、王培荀认为，此乃以偏师制胜也。

12、按照王培荀的说法，“湖影”一联，工于写景，非身历不知其妙。

13、(首家“公共图书馆”创办者周永年)

14、(3)主要论证的方法是什么？

15、(2)宋·周敦颐《通书·文辞》：文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。

16、顾炎武(1613~1682),原名绛，字忠清，号亭林，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家，江苏昆山千灯镇人，与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大思想家”。明朝灭亡后，他仰慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，世称“亭林先生”。

17、荣获中国中央电视台第二届全国京剧票友电视大赛银奖(2003)；中国戏曲表演学会高校京剧委员会“优秀京剧教学奖”(2004)；2020年度江苏省统战理论政策研究创新成果奖一等奖(2021)。

18、《日知录》是顾炎武最重要的代表作品。顾氏把写这部书比作“采铜于山”，历时三十余年始成。顾炎武本人对此书极为看重，自言“平生之志与业皆在其中”。上篇经术，中篇治道，下篇博闻，共三十二卷，凡经义、吏治、财赋、史地、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，是一部名山绝业之作。道光年间，黄汝成以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是关于《日知录》的一部集大成的著作。

19、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”一代名臣范仲淹的作品集，内容丰富，收录全面。十五篇附录，充分展现范仲淹人生每一个侧面。研究范仲淹和他的时代不可或缺的历史资料。

20、让我们一起走进昆曲，走进顾炎武，走进我们浩大、精粹的中华文明......

四、顾炎武的个人资料简介

1、他所处的时代，是极其动荡和血腥的。所以他一生动荡孤独，但始终坚守“遗民”身份，不肯仕清，保持了一个大明臣民最大的忠诚与气节。

2、发表论文160篇，出版专著《戏曲文献与理论研究》(“国家”出版社2014年版)、《南京图书馆藏孤本戏曲丛考》(中华书局2011年版)、《明末清初戏剧研究》(社会科学文献出版社2007年版)、《中国古代历史剧研究》(南京师范大学出版社2004年版)等，曾获得江苏省哲学社会科学研究优秀成果奖二等奖1次，三等奖2次。

3、汝南王李进......黄朱雨饰

4、作者文笔生动，叙事简洁明快，以正史、墓志、唐代诗文等多元材料，叙写了唐代士人做官的种种有趣细节，避免一般制度史论著的枯涩，力求把读者带进唐代官场的动态世界。

5、李塨(1659～1733)，清初哲学家。字刚主，号恕谷。直隶(今河北)蠡县曹家蕞人。他是颜元学说最得力的继承者、传播者和发展者，在教育方面颇有成就。且著有《四书传注》、《周易传注》等。此幅李塨像取自《清代学者像传》第二集，叶公绰辑，杨鹏秋摹绘。

6、明末清初“三大儒”之一

7、黄宗羲 反对君主专制，主张“人民为主”。浙江省余姚人,明清之际杰出思想家、史学家,著有《明儒学案》、《宋元学案》

8、清初三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。

9、清康熙二十一年(1682年)，客居山西的顾炎武有心还乡，启程时却因年老体弱，摔下马背!临终的昏迷中，他回忆平生:南明灭亡时他面对绝食殉国的嗣母，发下“誓不仕清”的誓言;他因“反清复明”身陷文字狱，却因《天下郡国利病书》《肇域志》未成而不敢轻生;虽然自己坚持要做明朝遗民，却将唯一的弟子送进清朝“博学鸿儒科”的考场；直至生命的最后时刻，顾炎武向少年康熙解读生命叩问:“何谓亡国，何谓亡天下?”......

10、反复诵读，明确作者观点，鉴赏作者论证方法。

11、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，本名顾绛，字宁人，人称亭林先生，南直隶昆山(今江苏昆山市)人。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与王夫之、黄宗羲、唐甄并称为明末清初“四大启蒙思想家”。

12、国家艺术基金2022年度艺术人才培养资助项目《“回到昆曲，立足当下”昆曲编剧培训》经三个月的筹备，共邀请昆曲学者、资深编剧、昆团团长、著名演员等48位老师组成教师团队，从56位报名者中遴选出30位同志组成正式学员，已于2022年11月1日举办开班仪式，目前已顺利进行两周的集中授课，取得阶段性成果。现将第三周师资简介与课程内容发布(按开课顺序排序)：

13、读书不二：一书未完，不看他书;

14、王夫之，生于万历四十七年九月初一子时，卒于壬申正月初二午时。字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县(今湖南衡阳)人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。

15、而他谈读书方法的文字也被后人编成《朱子读书法》一书，书中总结的“读书六法”经过不断传播，影响深远，成为中国古代影响最广泛、最系统的读书方法。

16、梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。

17、不过《乡园忆旧录》中直言：“李易安故宅在济南柳絮泉上。”

18、顾炎武采取了“自督读书”的措施：

19、他自幼聪颖，但仕途不顺。

20、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张，意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，明朝灭亡，仅仅是换了一个皇帝，原来的生活方式和以儒学为思想指导的统治方式并没有改变，这叫亡国；但是清朝的统治，不仅要换一个皇帝，而且要改变原来的生活方式，甚至要改变以仁义为核心的政治统治，这叫做亡天下。因此，顾炎武说的天下，实际上主要是指汉民族和汉民族原来的生活方式。然而由于顾炎武把天下和国家分开，号召人们不必为某个皇室的兴亡而战斗，而要为民族的生死存亡而战斗，这在中国社会思想上具有重要的进步意义。

五、顾炎武个人简介

1、(1)杭世骏：《订讹类编》，第328页。

2、(2)本则论证的主要方法是什么？

3、治学方法主张博瞻贯通，“每事必详其始末，参以佐证”，辨别源流，审核名实，注重实证。研究经学、文字音韵学、历史地理学，为清代乾嘉汉学开启先河。

4、周少川，北京师范大学历史学院教授。主要研究方向为历史文献学、中国史学史。已出版《古籍目录学》《中华典籍与传统文化》《藏书与文化》《元代史学思想研究》《中国出版通史·魏晋南北朝卷》《文献传承与史学研究》等专著。

5、顾炎武被称作是清朝开国儒师、清学开山始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣。

6、孙书磊，南京大学文学院教授、戏研所副所长、博士生导师，江苏省艺术评论学会戏剧专业委员会副主任，中国人文社会科学期刊评价专家委员会艺术学·戏剧戏曲学学科委员，中国傩戏学会常务理事。

7、从清抄本昆曲身段谱看当代舞台的传承与改编

8、昆曲创作与评论若干问题思考