精选道德经名句136句文案合集

一、道德经名句

1、(解释)事物发展到了一定程度，就会走向衰亡。这就说明它不符合于“道”，不符合于“道”的原则必然消亡。

2、高山仰止,景行行止。(《诗经》)

3、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。

4、(感悟)“知人者智，自知者明”这句话表明了老子对小聪明是持有批判的态度的，认为只有拥有大智慧的人才是明智之人。

5、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

6、释义：城中娇艳的桃花李花，最害怕风雨的吹打；而田野溪头的荠菜花，却星星点点迎着风雨开放：原来春天正留驻在这里啊！关于匠心的名句他的这种古代园林设计真是独具匠心啊！

7、山光全在掌，云气欲生衣。以此常为玩，平生沧海机。

8、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

9、旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，卒。

10、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

11、(名句赏析)：踮起脚跟不能久立，跨步过大无法远行。自以为有见识的人反而不明白，自以为是的人是非不分，自我炫耀的人不能见功，自高自大的人不会有长进。

12、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

13、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。

14、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。

15、信不足焉，有不信焉。第二十四章企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

16、 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。——《道德经·四十六章》

17、老子提出“三宝”作为自己的理论基础。慈爱是“三宝”的出发点和归宿；生活上节俭及为政简约，是“三宝”的关键；“不敢为天下先”，才能处处争先，这是老子“三宝”的核心。

18、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜

19、(解释)委曲才能保全，弯曲才能伸直；低洼会被充盈，破旧才能生新；少取则获得，贪多则迷惑。

20、天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。(马来西亚)

二、老子道德经名句

1、柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

2、第六章谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

3、选自《道德经·第六十四章》。(译文)合抱的大树，是从很小的小树长成的；九层的高台，是用一筐筐的土垒起来的；千里的远行，一步步走才能到达。

4、天网恢恢，疏而不失。——《道德经.七十三章》

5、 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得。故知足之足，恒足矣。——《老子·第四十六章》。

6、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰)

7、晏词“亭台”一本作“池台”。去年天气，跟去年此日相同的天气。

8、(解释)众人都觉得自己过得充实有余，我却遗世而独立。众人自以为清醒聪明，我却昏庸迷糊；众人都以为精明，我却什么也不知道。

9、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

10、将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。

11、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

12、(译文)前一句形容人的心境本是空明和宁静的状态，只因内心的欲火与外界的扰动而闭塞不安。

13、知者不言，言者不知。

14、(解释)不固执己见，才能看得分明；不自以为是，才能是非昭彰；不用自我夸耀，别人也会认同你的功劳；不自高自大，才能保持长久。

15、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

16、道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物答；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。道德经中的名句第一章道可道，非常道。

17、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。道德经经典名句3上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

18、志彼哲匠心，俾其来者识。

19、(感悟)“天道无亲，常与善人”表面意思就是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。

20、0飘风不终朝，骤雨不终日。所有的困难都是暂时的，就像乌云遮不住太阳，洪水冲不垮山岗。困难并不可怕，真正可怕的是没有做一丝努力就在困难面前认输。成功的人，不是没有经历过困难的人，而是在困难面前撑住并熬过来的人。只要相信自己，没有困难是克服不了的。

三、道德经名句及翻译

1、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

2、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》

3、大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

4、(名句赏析)：最方正的东西却看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

5、做事贵在坚持。谁笑到最后，谁笑得最好。

6、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

7、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

8、(解释)太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

9、人们认为，节俭则办不成大事。但老子则认为，要节俭地运用资源，才能办更多的大事。你要俭用心神、精气，才能保持心神、精气的充沛旺盛；你要俭用财富，才能投资更多更大的企业。所以“俭故能广”，是从实质上说的。

10、(名句赏析)：塞信私欲的通道，关闭情感的门户，终身不会窘困。老子此语，道出洁身自好，抑欲生安的道理。

11、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有

12、玄之又玄，众妙之门。

13、第二十章唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。

14、——第三章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——第五章多言数穷，不如守中。

15、只怕酒醒时候、断人肠。鉴赏这首词有一段颇具传奇色彩的本事：“秦少游寓京师，有贵官延饮，出宠妓碧桃侑觞，劝酒惓惓。

16、(名句赏析)：善于为将帅的人从不夸逞勇武；善于作战者不轻易冲动发怒；善于战胜敌人的，不与敌人正面交锋，善于用人的人对人谦下

17、见素抱朴，少私寡欲。

18、光阴似箭,日月如梭。(明《增广贤文》)

19、(解释)深知什么是雄强，却安守雌弱的地位；深知什么是明亮，却安于暗淡的地位；深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位。

20、(感悟)“轻诺必寡信”的道理就是，不论你做什么事情，都不要轻易许诺，一旦许诺了就要认真去做，千万不能失信于人。

四、道德经十句经典名言

1、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2、(名句赏析)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

3、(名句赏析)：最完善的，总让人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虚，它的作用没有穷尽。最正直的好似弯曲，最灵巧的好似拙笨，最善辩的却好像有理说不出。

4、杜诗、陆词皆正面点出花之“无主”，而秦词只以“为谁开”的探询语气，将“无主”之慨妥婉出之，音情更显得低徊摇荡。《昭君怨》唐代：张文琮戒途飞万里，回首望三秦。

5、廉：东西的棱边。为人处世应当方正，而不应生硬勉强，一直有太过有棱角，将人割伤。

6、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

7、出自《道德经·第五十六章》。(译文)言语无法表达“道”的真意，所以有智慧的人不会说“道”，如果有人在说“道”，肯定不了解“道”的真意。

8、点评：天道，就是大自然的运行法则、规律，它对万事万物一视同仁，没有偏私，没有亲疏远近之别。

9、一诺千金，言出则必行。遇事思虑周详，才能成竹在胸，成就大事。

10、(名句赏析)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

11、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故

12、金石有声，不考不鸣。

13、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

14、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

15、民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能

16、夫唯弗居，是以弗也。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

17、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 甚爱必大费，多藏必厚亡。

18、而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

19、能知古始，是谓道纪。第十五章古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

20、我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。

五、道德经名句100句

1、悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：「我自然」。

2、(译文)最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

3、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

4、⑷夕阳：落日。西下：向西方地平线落下。

5、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

6、后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

7、贞观中，为治书侍御史。永徽初，献文皇帝颂，优制襃美。

8、正确答案：A解析：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这是刘备给其子刘禅的遗诏中的话，劝勉他要进德修业，有所作为。出自陈寿的《三国志》。故本题正确答案为A。

9、不言之教，无为之益，天下希及之。

10、道常无名，朴，虽小，天下莫能臣。——《道德经.第三十二章》

11、归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。

12、 人之所畏，不可不畏。

13、(出处)《道德经》第三十章。

14、轻诺必寡信，多易必多难。

15、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

16、“不是凡花数”越是说得斩钉截铁，越是让人感到隐含有不愿接受的现实在。事实正是如此：“乱山深处水萦回。”

17、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其

18、(解释)天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

19、圣人终不为大，故能成其大。

20、吾不知谁之子，象帝之先。第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

1、濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。

2、0多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。

3、主要有三个：(1)此经讲世界的源头问题和终极问题，超越世俗教育，突破了矛盾，不能用言语和思维领悟。(2)此经讲成圣作贤的大教方法，人无大智、大愿、大行，不能入门，难有成就，学而无用。(3)此经讲的是“心学”，是人类史上最难的内容，是出离生死、趋向永恒的最高绝学，需靠“无欲、无为、无修、无证”的顿悟才能受益。人无圣心宿慧，天资不足，读也无用。

4、(感悟)老子提出了“真善美”之说，这是《老子》五千言的精辟结语。

5、万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。

6、夫唯弗居，是以不去。第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

7、释义：谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

8、宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

9、大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。

10、(译文)在老子的观念里得宠和受辱是一样的，并不值得骄傲。

11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)

12、自己的饭量自己知道。(苏联)

13、(解释)柔弱会战胜刚强。鱼儿不能离开水，国家的秘密，国家的虚实、弱点，不能随便让对手知道。

14、不自见，故明。——《道德经.第二十二章》

15、自然的规律是，不斗争而善于取胜，不说话而善于应承，不召唤而自动到来，从容而善于安排筹划。自然的范围宽阔无边，虽然稀疏但并不会有一点漏失。

16、给自己唱赞歌的人，听众只有一个。(日本)

17、丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)

18、物固有所然，物固有所可。庄子

19、不自以为是，坚持己见，能听取别人的建议，就能正确客观的看清问题，这样才是明智。相反，愚蠢的人刚愎自用，受到别人一点点批评就会大发脾气，即使别人是对的，为了维护自己的尊严和权威，也会反驳而不听取。

20、(名句赏析)：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。

1、不以规矩,无以成方园。(孟子)

2、迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。

3、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

4、足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

5、出自《道德经·第四十八章》。(译文)处于无为的境界之中，没有什么不能做到的。

6、我若飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

7、多闻数穷，不若守于中。

8、(出处)《道德经》第三十七章。

9、恒也。——第二章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

10、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

11、从善如登,从恶如崩。(《国语》)

12、澹兮其若海，飂兮若无止。

13、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

14、了解别人是智慧，了解自己是圣明。战胜别人是有力量，战胜自己才是强大。知足的人就是富有。坚持而行的人就是有志。

15、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

16、(解释)虽说道无为，但天下没有一件事不是道所为。