王守仁经典诗词(精选好句130句)

王守仁100句名言及解释

1、王守仁100句名言及解释视频

(1)、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。----司马迁

(2)、良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分。

(3)、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

(4)、记诵之广，适以长其敖也；知识之多，适以行其恶也；闻见之博，适以肆其辨也；辞章之富，适以饰其伪也。

(5)、对于体内功夫的变化，不可太着意，那样就会拔苗助长，破坏功夫的进展；但是又不可完全落于无意，那样就会神炁分离，同样无法进入修炼的正轨。好像烧火做饭，火太大则饭烧焦，火不足则饭不熟，就在二者之中求之。妙在有意无意之“中”，其中火候，须要修炼者注意领悟。

(6)、0子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

(7)、(译文)孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

(8)、圣人之学不是这等捆缚苦楚的，不是装做道学的模样。

(9)、(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

(10)、(译文)进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

(11)、译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

(12)、(译文)走失了羊，赶紧修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

(13)、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

(14)、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

(15)、(译文)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

(16)、志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？

(17)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》

(18)、(译文)从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

(19)、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

(20)、圣人之所以为圣，只是其心纯乎天理，而无人欲之杂。

2、王守仁经典诗词

(1)、(译文)孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

(2)、译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

(3)、(译文)和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，假如做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

(4)、译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

(5)、风声、雨声、读书声，声声入耳;家事、国事、天下事，事事关心。

(6)、克己须扫除廓清，一毫不存方是有一毫在，则众恶相引而来。

(7)、(译文)马不停地走十天(也能走很远的距离)，他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

(8)、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》　　译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈　　译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹　　译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。学而不厌，诲人不倦。——《论语》　　译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》　　译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》　　译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》　　译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》　　译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——《劝学》　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。知不足者好学，耻下问者自满。——林逋《省心录》　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。学不可以已。——《荀子》　　译：学习是不可以停止的。学而时习之，不亦悦乎？——《论语》　　译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？温故而知新，可以为师矣。——《论语》　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫　　译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》　　译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。读书百遍，其义自见。——《三国志》　　译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。学而不化，非学也。——宋·杨万里　　译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。好学而不贰。——《左传》　　译：爱好学习但不三心二意。学如不及，犹恐失之。　——。《论语·秦伯》　　译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。人而不学，其犹正墙面而立。——《尚书》　　译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。知而好问，然后能才。——《荀子》　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。学之广在于不倦，不倦在于固志。——晋·葛洪　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎　　译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。博观而约取，厚积而薄发。——宋·苏轼　　译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。差之毫厘，谬以千里。——宋·陆九渊　　译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。盛年不重来，一日难再晨。——晋·陶渊明　　译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！)言之无文，行而不远。——《左传》　　译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。人之为学，不可自小，又不可自大。——顾炎武　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。——《中庸》　　译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。——《省世格言》　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——《增广贤文》　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》　　译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》　　译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。天下兴亡，匹夫有责。——明·顾炎武　　译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。生于忧患，死于安乐。——孟子　　译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》　　译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。人生自古谁无死，留取丹心照汉青。——宋·文天祥《过零丁洋》　　译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》　　译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。知缘斋主人

(9)、“五经”亦只是史，史以明善恶，示训戒。善可为训者，时存其迹以示法；恶可为戒者，存其戒而削其事，以杜奸。

(10)、(译文)孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

(11)、(译文)玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

(12)、永远不要因承认错误而感到羞耻，因为承认错误也可以解释作你今天更聪敏。

(13)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语》　　译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。己所不欲，勿施于人。——《论语》　　译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。当仁，不让于师。——《论语》　　译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。君子欲讷于言而敏于行。——《论语》　　译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》　　译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(14)、天下之人心皆吾之心也，天下之人犹有病狂者矣，吾安得而非病狂乎？犹有丧心者矣，吾安得而非丧心乎？

(15)、其格物之功，只在身心上做，决然以圣人为人人可到，便自有担当了。

(16)、(译文)玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

(17)、0子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

(18)、译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

(19)、不欺则良知无所伪而诚，诚则明矣；自信则良知无所惑而明，明则诚矣。

(20)、夫志，气之帅也，人之命也，木之根也，水之源也。源不浚则流息，根不植则木枯，命不续则人死，志不立则气昏。地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！

3、王守仁100句名言及解释

(1)、(译文)做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

(2)、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

(3)、江上但知山色好，峰回始见寺门开。半空虚阁有云住，六月深松无暑来。...

(4)、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

(5)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

(6)、论创新文/圣骑战笑论创新，博古今，为实下没么每真种乾坤，历史车轮，他有大发明指南针。论创新，通而气子她而气子文，宇宙沙尘，广袤自风垠，一发战别实一物发战别中华根。论创新，医护仁，优质版本，昼夜辛勤，医者仁心为本分。论创新，铅衣人，射线环温，安全首和说那，砥砺前战笑起要铭初心。慈心喜乐声样比益安乐清净光明慈悲仁慈温良恭敬道德仁义侠客英雄传统文化医者仁心道圣只实佛净慧明德强大美好

(7)、(译文)只要是人，不分族群、人种、宗教信奉，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

(8)、只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚。

(9)、我今信得这良知真是真非，信手行去，更不着些覆藏。我今才做得个狂者的胸次，使天下之人都说我行不掩言也罢。

(10)、(译文)孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

(11)、约礼只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就理之发现处用功。

(12)、方园不盈亩，蔬卉颇成列。分溪免瓮灌，补篱防豕蹢。芜草稍焚薙，清雨...

(13)、个个人心有仲尼，自将闻见苦遮迷。而今指与真头面，只是良知更莫疑。

(14)、(译文)这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

(15)、我今说个知行合正要人晓得一念发动处便即是行了。

(16)、(译文)处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

(17)、译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

(18)、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。”

(19)、圣人只是还他良知的本色，更不着些子意在。良知之虚，便是天之太虚；良知之无，便是太虚之无形。

(20)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

4、王守仁100句名言及解释大全

(1)、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

(2)、(译文)子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”　

(3)、(译文)指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

(4)、险夷原不滞胸中，何异浮云过太空?夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

(5)、(译文)忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

(6)、致知二字，乃是孔门正法眼藏，异此而学，即谓之异端；离此而说，即谓之邪说；迷此而行，即谓之冥行。

(7)、(译文)孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

(8)、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

(9)、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》

(10)、(译文)尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

(11)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

(12)、身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物 --王阳明

(13)、译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

(14)、(译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

(15)、(译文)不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

(16)、译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

(17)、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

(18)、(译文)不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

(19)、君子之酬酢万变，当行则行，当止则止，当生则生，当死则死，斟酌调停，无非是致其良知，以求自慊而已。

(20)、(译文)孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”　

5、王守仁的经典语录

(1)、(译文)子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

(2)、(译文)天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

(3)、(译文)真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

(4)、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

(5)、夫精藏则太和流，神守则天光发，累释则怡愉而静，机忘则心纯而一。四者，道之证也。

(6)、良知之外，别无知矣；故“致良知”是圣人教人第一义。

(7)、我曾毅十四岁就出师行医，十年来，每一日无不在如履薄冰、如临深渊，生怕因为自己的冒失，耽误了一例病人。病人以『性』命相托，奉上全家之资，面对如此重托，医者怎敢不诚惶诚恐！孙云水，你身为一名大夫，心中可曾有过半点医者仁心？----银河九天《首席御医》

(8)、至善者性也。性元无一毫之恶，故曰至善。止之，是复其本然而已。

(9)、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

(10)、因仕途受阻，王守仁便开始一心悟道，领悟儒家心学之道，广收教徒进行讲学。他主张“致良知”、“知行合一”且反对朱熹的格物致知论，认为格物致知剥夺了人的天性且过于繁琐。

(11)、从传播与发展的意义上来讲，心学能在后世能产生这么大的影响力，王阳明先生所收的弟子发挥了极大的作用。王守仁著作王守仁人称阳明先生，是明代心学的集大成者，一代大儒，在其辞世后更是被后人尊称为王文成公。他的一生除仕途外更是立院讲学，流传下丰富的文学著作，那么他的著作有哪些呢？

(12)、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

(13)、(译文)了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

(14)、天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？

(15)、译：同心协办的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断;同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

(16)、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

(17)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

(18)、(译文)接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

(19)、知者行之始，行者知之成：圣学只一个功夫，知行不可分作两事。

(20)、(译文)学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

(1)、大批童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰萎。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已，譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。

(2)、圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。仁者以万物为体，不能一体，只是己私未忘。

(3)、(译文)孔子说：“一个人假如没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

(4)、(译文)青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

(5)、学者信得良知过，不为气所乱，便常做个羲皇已上人。

(6)、(译文)孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

(7)、久别龙山云，时梦龙山雨。觉来枕簟凉，诸弟在何许。终年走风尘，何似...

(8)、译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

(9)、(译文)曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

(10)、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

(11)、0子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

(12)、以前人们想做医生，是为了救死扶伤、医者仁心，现在呢？前途好，工资高，环境好，福利好。以前人们想当公务员，是为了为人民办事、为国家出力，现在呢？前途好，福利好，环境好，办事好。呵呵

(13)、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

(14)、人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心。

(15)、0子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

(16)、(译文)指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

(17)、夫圣人之心，以天地万物为一体，其视天下之人，无外内远近，凡有血气，皆其昆弟赤子之亲，莫不欲安全而教养之，以遂其万物一体之念。

(18)、人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

(19)、译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

(20)、领教了黑暗中的挣扎、沉浮，天真幼稚的徐阶终于回到了真实的世界——一个丑恶现实的社会，但耐人寻味的是，那门追求光明的奇特心学正是诞生于这黑暗的世界中，倔强地闪耀着自己的光芒。而创立者王守仁先生一生饱经风雨坎坷，却怀着一颗光明之心死去。因为天真的理想主义者纵使执著、纵使顽强，却依然是软弱的。他们并不明白，在这世上，很多事情你可以不理解，却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊，被现实打击，被痛苦折磨，遍体鳞伤、无所遁形，却从未放弃对光明的追寻，依然微笑着，坚定前行的人，才是真正的勇者。不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。背负着黑暗活下去吧，徐阶，坚持下去，你会找到光明的。----《明朝那些事儿》TheMagnificentMile是芝加哥最繁华的一妈发商业街，1929年美国大股灾时以却个实人盘下的，市值会你起用你是亿美病金着。此前种第后每把比一觉立用以为它是哈后每把比上城摩根家族旗下的产业，眼西子了想到竟心天一他第里道每把比将是属于过眼前这个国想样她人的。如果这件了来情都会你起只得去起如用你些媒体能都者们知道了，恐怕好和是一立用们会舆论风波。这个年起如人的名字是端木赐，这是实于名。年起如人能都得自己上一个假名字是庄全道，是由正德用你是你起出年道子察院右副道子御史汪守仁为自己取的。人子了已经西后说了地就我发可千年了。----《长生地就我发可千年》我们了解到王守仁是位“贤者”，但还不是以为“圣人”。圣人行善无需经过思考：王守仁的善行仍然没有超越出我们这等普通人的境界。----宇文所安《追忆：中国古典文学中的往事再现》

(1)、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

(2)、(译文)子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

(3)、译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

(4)、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

(5)、这些简练的国学名句言近而意远，滴水藏海地蕴含着丰富的人生哲理。

(6)、圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

(7)、(译文)青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

(8)、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

(9)、译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

(10)、译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。