1、天道经典台词68句的诠释
(1)、现实中人压根就不会改命,结合我前几天偶然对吾性自足的觉悟和昨天看的《天道》中对“强势文化”的理解,我得到的结论——改命不是改的命本身,改得的是其人所属的文化基因。这句话,我也用《天道》中芮小丹的话说,“只有你觉到悟到了,才可能做到,做到了才是你的。”
(2)、 悟 悟道休言天命, 修行勿取真经。 一悲一喜一枯荣, 哪个前生注定? 袈裟本无清净, 红尘不染性空。 幽幽古刹千年钟, 都是痴人说梦
(3)、芮小丹:文化属性?没听说过这个词。这个很重要吗?
(4)、如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。
(5)、旁白:韩楚风望着眼前的好友没有回答,脑海里浮现出尼采的一句话:
(6)、丁元英:你办事,老总裁放心,但董事局不一定放心,董事局不关心老总裁的遗嘱,而是利润。这里还有一个资历问题,对于你来说,也是一个潜在的障碍。退一步,让两个副总之间的矛盾上升为主要矛盾,让他们内耗,等他们斗得两败俱伤,企业必然会蒙受损失。这就是此消彼长,有个比较。当董事会看出谁是争权的,谁是干事的,自然就众望所归了,这个时候你才有可能建立真正的权威。否则,你一登上拳台,就会促使他们结成联盟,你可能成为第一个牺牲品。
(7)、这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所。可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,也就离塌陷不远了。投石击水,不起浪花,也泛涟漪。天下之道论到极致,百姓的柴米油盐;人生冷暖论到极致,男人女人的一个情字。你的生存状态不是病态,用佛教的话说是自性,无所挂碍,是自在。自在是什么?就是解脱。当有人笑话耶稣是傻子的时候,其实谁都不傻,仅仅是两种价值观不兼容。
(8)、すべてのために我々风薫る:人间は何があってもない相互理解の愚かなる生き物だったのだろうか
(9)、所谓的神话竟是这么简单。原来能做到实事求是就是神话!原来能说老实话,能办老实事的人就是神!
(10)、12)俄罗斯是一个伟大的民族,历史上没有人能战胜他们,但是在世界两大阵营五十多年意识形态的对抗里,他们却输在了他们还没有完全读懂的文化里。而美国,尊重客观规律的文化,赢得了靠飞机大炮根本赢不了的胜利,以至于连联合国都成了一个失宠的王妃。(第十八集)
(11)、灵魂归宿感,这是人性本能得需要,是人性你帮他找块干净得地方归宿灵魂。
(12)、芮:这就是圣经神学理论上存在的问题,神性要附加上人性的期望值,神性就打了折扣,然而神性失去了人性的期望值,那么人还需要神吗?
(13)、关于文化属性的提法,的确令人深思.文化,是一个文明传承的核心魂魄.但小说并没有非常清楚的表达强弱的由来,或者说疑点重重.
(14)、当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单呢。
(15)、你是一块玉,但我不是匠人,接受你,就接受了一种高度,我没有这个自信。
(16)、 天下之论道到极致,百姓得柴米油盐,人生冷暖论到极致,男人女人得一个情字。 你能给予我什么那是次要的,但是,你至少别剥夺我什么。 女人和男人的对话方式只有两个,要么躺着,要么站着。 感情这事不能证明,证明本身就是对感情的一种亵渎。 做男人就去承受男人的东西,做女人就去承受女人的东西。 如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。 女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。我无意摧残女人,也不想被女人摧残。” 是女人就有贪、嗔、痴。没有贪、嗔、痴的女人是天国的女人。
(17)、2)我们不是平行的两条线,是交叉而过,但是,这于我已经够了。(第十二集)
(18)、“女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍.我无意摧残女人,也不想被女人摧残.”“女人就这么难养吗?”“红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒.自古以来能有几个男人把自己能酿到淡而又淡的名贵?这不是为之而可为的事,能混就混吧.”
(19)、扶贫之道若以次第而分,分为三个层面:天上掉馅饼的神话,实惠破格,是为市井文化。最不道德的道德,是为哲人文化。不打碎点东西不足以缘起主题,大智大爱,是为英雄文化。
(20)、这话应该是芮小丹不在丁元英的计划内的原因吗?也许是有些女人注定走不进有些男人心里的原因吗?女人要不没有遇到“匠”,要不没有遇到“慧眼”.而后,“宁可玉碎,不能瓦全".
2、电视剧天道经典台词
(1)、想要干好事,记住两句话,别把自己太当人,别把别人太不当人,就这个规律而言,天下乌鸦一般黑。
(2)、“比如说文化产业,文学、影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码,那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂,
(3)、肖亚文半开玩笑说,长见识了,真黑啊。马经理也半开玩笑的说,这就是元英说的,不黑不行啊,这世界要不是黑白颠倒,那还叫众生吗?那该叫天国了。
(4)、这个世界好人长不长命,好人有没好报,不是冥冥之中的,是由自己的选择造成的,自己的选择又是自己的价值观和潜意识决定的。好人跟好报不是强因果关系,非必然逻辑,这是两个维度的事情,不要扯到一个平面上,不然自己会吃亏。
(5)、神秘高僧,泄露给有缘人的天机!(强烈推荐)
(6)、丁元英:有招有术的感情,招术里面是什么不去论它了。没招没术的感情,剩下的该是什么?
(7)、丁元英:我们必须要把皇权文化的救主救恩,跟实事求是,该怎么办就怎么办区分开。必须要把对广大农工的根本利益,和他们的基本素质区分开。(点烟)
(8)、生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能。忍是一条线,能是一条线,两者的间距就是生存机会。
(9)、《天道》中“扶贫公司”其实很有内涵。扶贫,过去直接补贴是末术,采用现代化的生产方式改善物质条件提升了一个维度,但是这些方法都是治标不治本的。真正的扶贫,应该是扶志,扶一个人觉悟的贫。觉悟不到,无法从根本上获救。
(10)、说魔,不是为了跟谁论是非论道德,是要指出起烦恼的因,为的是了心苦不起苦。
(11)、尸体有很多种,啃过的都知道,不只啃小人头那.这么多的诗体种类,啃了这么多年,任何一块骨头都被啃过很多次了,当然,唾沫星也可能被作为美味,只要是来自那些千年、万年药铺的.尸体和唾沫星就不说了,这都不重要,在当下的绽放中,这一切都被融化,尸体和唾沫星都被粉碎混到土里,只有当下的绽放,其它都是多余的.在当下的绽放中,感、语、语感的划分也是多余的,形式、文字等等更是一下被点燃、照亮.不用眼睛,已经把所有的细节看清,感官的划分也是多余的,嗅觉、味觉、听觉、触觉等等都可以呈现.如果看了这还不明白,那可以去听听莫扎特或舒伯特的作品.
(12)、强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下公平竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学。
(13)、用佛教的话说,自性无所挂碍,是自在.自在是什么?就是解脱.
(14)、6)如果我的能力只能让我穷困潦倒,那穷困潦倒就是我的价值。(第十三集)
(15)、天下之论道到极致,百姓得柴米油盐,人生冷暖论到极致,男人女人得一个情字。
(16)、透视社会依次有三个层面,技术、制度、和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人的意志为转移。
(17)、品性端正,心存正义,才可光明磊落的度过一生。心中有阳光的人,自然会被生活善待,因为他们不仅热爱生命,努力生活,更懂得温暖他人,不会为了利益不择手段,害人害己。
(18)、 美女是魔.是不是魔跟人家美女有什么关系?人们看自己的女儿、姐妹,再漂亮也不会缘起对美女的认知.
(19)、丁元英:这是文化属性,不以他们的意志为转移。
(20)、芮:说得好,这说明你还有自我认同得需要,这是人格的特征,如果你连这个起码的需要都没有,我就有理由对你作为人的属性提出质疑。
3、天道王志文经典台词
(1)、理论上只要判断正确就有可能,但是在判断得实践上通常会有错误,所以可能得概率取决于错误得大小这个人需要一个句号,你可以帮他画一个
(2)、“美女是魔,如是观照嘛,我看美女就是美女,不会把美女看成魔,你看美女就是美女,那美女就不是魔了。”“那你的意思甭管我怎么看,那美女都是魔了?”“是不是魔跟人家美女有什么关系?”“你这话说的,跟她没关系,跟我有关系不成?”“你把什么是美女搞明白了,就慢慢知道了。”“美女就是年轻美貌的女子。”“不为错,但是有漏,以面概点了,你可以说北京是中国的城市,你能说中国的城市就是北京吗?”“那你说什么是美女?”“人们看自己的女儿、姐妹,再年轻漂亮也不会缘起美女的认知。”“说到我要见着美女不起心动念我不是有病吗?”“你以为你起了心动了念你就没病了?就比如你的手,你要是只会攥拳,有病,只会伸掌也有病,自如才正常,说魔,不是为了跟谁论是非论道德,是要指出起烦恼的因,为的是了心苦不起苦。”“那我以后见到美女就不起心动念了。”“那你又多了一个念,多了一个不起心动念的念,烦恼不是少了一个而是多了一个,你这叫戒,戒就不苦了吗?”
(3)、女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍,我无意摧残女人,也不想被女人摧残
(4)、我还没有装腔作势到可以无视可能发生的事情,但是你看到的东西不一定是个东西,天知,地知,不会有结果。
(5)、他跟正常人的思维颠倒了。说鬼话,办鬼事,倒行逆施。但是还有道理。像魔,柏林有个居士说他是极品混混。
(6)、芮说:“我是谁?你是谁?....我们两个活得不一样,我活得简单,你活的复杂,不是平行的两条线,是交叉而过.但是,这与我已经足够了.”
(7)、原来能做到实事求是就是神话.由此可见,人要做到实事求是有多难,而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人.
(8)、这世上原来就没有什么神话。所谓得神话,不过是常人得思维所不易理解得平常事
(9)、丁元英:心是什么?心是愿望,神是境界。那是文化、阅历和天赋的融会。我们当然应该相信穆特太想演奏好了,但是她的性格底色是上帝给她涂上去的,只要她不能超越上帝,那她这个性格底色的脂粉气就抹不去。穆特的手是一双女人的手。
(10)、 尼采的一句话:更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。(第二集) 如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换。(第三集) 从心理学角度分析,越是头脑简单的人越需要点缀和填充,而头脑复杂的人,则对简洁有着特殊的心理需求。(第三集) 一个纯洁到一尘不染的女声,仿佛从天国里倾泻而下,仿佛是一双上帝的眼睛,怜悯地注视着人类,只一声,我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗。(第三集) 他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑。(第五集) 这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。(第六集) 女人是形式逻辑的典范,是辩证逻辑的障碍。(第六集) 红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古以来能有几个男人把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。(第六集) 你是一块玉,但我不是匠人,接受你,就接受了一种高度,我没有这个自信。(第六集) 着相了。意思是执迷于表象而偏离了本质,是佛教里的一个术语。(第七集) 透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人,大到一个国家和民族,任何一种命运都是那种文化属性的产物。(第七集) 天道,不以人的意志为转移。(第七集) 强势文化在武学里称之为秘笈。弱势文化因为易学、易懂、易用,就成了流行品种。(第七集) 文学影视是扒拉灵魂的艺术,如果文学影视的创作能够破解,更高思维空间的文化密码,那它的功效就在于启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需。(第七集) 精神拯救的暴力和毒品麻醉的暴力完全等同。(第七集) 有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。(第七集) 别拿你的职业去拔高你个人的规格,让人轻看。(第八集) 强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争,这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲,是最懦弱的生存哲学。(第八集) 神性如果附加上人性的期望值,神性就打了折扣。(第八集) 窄门。不因上天堂与下地狱的因果关系,而具有极高的人生境界就是窄门。窄门是基督道德理想的最高价值,进了窄门,神会告诉你:我是不存在的,神就是你自己!(第八集) 神是什么? 神即道,道法自然,如来!(第八集) 出卖和背叛是两个概念。如果你背叛邪恶,上帝都会加冕这种背叛。(第八集) 人的法则是,一颗阴暗的心,永远托不起一张灿烂的脸。(第八集) 你不知道你,所以你是你。(第九集) 如果我不是我的而是你的,那就不是我爱你了,那是你爱你自己,那就没有爱了。(第九集) 我的坟头上开满了细碎的勿忘我,在微雨的清晨,你穿过蜿蜒的小路而来,手里拿着一只花,在我坟前默默伫立着。(第九集) 就因为是小丹胆子大主意大,所以她的将来,是不会让我打算的。(第十集)
(11)、你需要的就是一双天眼,一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛,然后再如实观照政治、文化、传统,把被文化、道德颠倒的真理、真相颠倒过来,随便你怎么写怎么拍都是新意和深度,这就是钱,就是名利、成就、价值,随便你。
(12)、这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所.可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,也就离塌陷不远了.
(13)、 如果养儿就是为了防老,那就别说母爱有多伟大了,您养来养去还是为了自己,那是交换.
(14)、15)说魔,不是为了跟谁论是非论道德,是要指出起烦恼的因,为的是了心苦不起苦。(第一集)
(15)、修行以行制性,悟道以性施行。觉者由心生律,修者以律制心,不落恶果者有信无证,住因住果,住念住心,如是生灭。不昧因果者无住而住,无欲无不欲,无戒无不戒,如是涅盘。悟,悟道休言天命,修行勿取真经。
(16)、中国得传统文化是皇恩浩荡得文化,他得实用是以皇天在上为先决条件,中国为什么穷,穷就穷在幼稚得思维,穷在期望救主,期望救恩得文化上,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。太可怕了!
(17)、韩楚风:郑建时投了你一个不道德动机票,我没想到。
(18)、所以,如果一定要讲救世主的话,那么,符合和代表客观规律的文化就是就是主。
(19)、比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码,那么他得功效就是启迪认得觉悟,震撼认得灵魂,这是众生所需,就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险
(20)、芮小丹:那个我没看出来,倒是看你越来越像个精装歹徒。比如一个心理素质非常稳定的死囚,如果知道了他头脑里的主现在需要他开口的话,有可能吗?
4、天道经典台词100句
(1)、只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住,叶晓明他们就是例子。只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的。
(2)、当生则生,当死则死,来去自如,丫头,不简单哪。
(3)、芮:不谢,这只是我对忏悔的人表达一种态度。
(4)、生存法则很简单,就是忍人所不忍,能人所不能,忍是一条线,能又是一条线,这个两者之间就是生存空间,如果我们真能做到忍人所不忍,能人所不能,那我们的生存空间就比别人大,这个市场竞争的确是非常历害,胜负往往就是在毫厘之间,两败俱伤,如果你比他多一口气,你就是赢家。
(5)、丁元英:你办事,老总裁放心,但董事局不一定放心,董事局不关心老总裁的遗嘱,而是利润。这里还有一个资历问题,对于你来说,也是一个潜在的障碍。退一步,让两个副总之间的矛盾上升为主要矛盾,让他们内耗,等他们斗得两败俱伤,企业必然会蒙受损失。这就是此消彼长,有个比较。当董事会看出谁是争权的,谁是干事的,自然就众望所归了,这个时候你才有可能建立真正的权威。否则,你一登上拳台,就会促使他们结成联盟,你可能成为第一个牺牲品。
(6)、叶晓明他们三人不可谓不聪明,他们三人的生存环境比上不足比下有余,恰恰在这个社会里最有群体代表性。
(7)、“(丁元英)永远都不会跟你吵架.他的每个毛孔里都渗透着对世俗文化居高临下的包容,包容到不屑跟你讲道理,包容到让你自己觉得低俗自卑.当你快要憋死,快要疯掉的时候,你能想到的只有一个字:逃.逃,就是地狱.”“反对!这里不存在逃的问题.如果丁元英在一块石头上被绊倒两次,说明他是个笨蛋,只能是他在地狱里受折磨.逃,也是他.”
(8)、当然,这世界上的人也太多了,不制造点神仙、半仙、神人、圣人,弄些语录、脚录,大家不闲死就怪了.除了这些,还有无数民间药方、谚语,当然也包括一滴十滴之类的.最终,痕迹变成巨网,自缚缚人,纠缠不清.哇,小人最重要的部位射过来了,快追---------------
(9)、事实上,过程里面确实有一些环节出乎了预料,但是整个结局,依然是实现了。
(10)、只要不是我觉到、悟到的,你给不了我,给了我也拿不住.拿不住又何需去拿? 只有我自己觉到、悟到的,我才有可能做到,我能做到的才是我的.
(11)、有招有术的感情,招术里边是什么不去论它了。没招没术的感情剩下的就是造物主给的那颗心了。
(12)、我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化;是符合事物规律的文化,还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。
(13)、比如说文化产业。文学、影视是扒拉灵魂得艺术。如果文学影视得创作能破解更高思维空间得文化密码,那么他得功效就是启迪认得觉悟,震撼认得灵魂,这是众生所需,就是功德、市场、名利、精神拯救得暴利与毒品麻醉完全等值。而且不必像贩毒那样耍花招没有心理成本和法律风险
(14)、高级的哲人独处着,不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。
(15)、丁元英和芮小丹的爱情是剧情的最看点,剧中超越世俗的唯美爱情满足了观众对完美爱情的臆想。二人的爱情是超越物质的欣赏,是心有灵犀的理解,是精神交流的知己,是心灵归宿的爱人,是不用说话就融化于心的凄美,是柏拉图式的不食人间烟火。剧中丁元英对男女爱情本性的解读可谓思维独到。
(16)、神就是道,道就是规律,规律如来,容不得你思议,按规律办事的人就是神.随缘惜缘不攀缘.
(17)、你的生存状态不是病态,用佛教得话说是自性,无所挂碍,是自在。自在是什么?就是解脱。
(18)、不因上天堂与下地狱的因果关系而具有的极高人生境界,就是窄门。
(19)、国内信用是个问题,私募基金是没爹没娘的买卖,一边做生意,一边得准备拼刀子,脑后还得长只眼睛看衙门得脸色。
(20)、王:女士说话不要太狂了,执法是你的职业,你尽可以执法取谋生,但是与我王明阳谈经论道,你还不够资格,别拿你的职业去拔高你的个人规格让人轻看。
5、天道经典台词句子本是后山人
(1)、《自嘲》本是后山人,偶坐前堂客;醉舞经阁半卷书,坐井说天阔。大志戏功名,海斗量福祸。论到囊中羞涩时,怒指乾坤错。
(2)、芮小丹,是《天道》中的女主角,是个警察,花瓶一样的警察,对自己认识得很清楚,想要什么,想做什么,当生则生,当死则死,来去从容,纠结于如何界定自我,我为什么不能是我,总想成为所爱的人心中的永恒,这样的女人会在男人的计划中吗?
(3)、国家机器不缺少一个迟早要被淘汰的女刑警,而社会需要一个有非常作为的人才,这不是通俗的英雄主义和通俗的平等意识可以理解价值.
(4)、大家以为好人是天生行善?我认为不对,人是因为看到了某种现实世界的信号才去行使内心的“好人属性”。所以让别人对自己好,要给别人创造一个场景,触发别人体内的好人机制。
(5)、这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地。
(6)、这就是圆融世故,不显山不露水,各得其所.可品行这个东西今天缺个角,明天裂个缝,也就离坍陷不远了
(7)、10)佛说看山是山,看水是水,我只是依佛法如实观照,看摩登女郎是摩登女郎,看红颜知己是红颜知己。(第十一集)
(8)、一个恕字我已经有罪了。我们这个民族总是以有文化自居,却忘了问一句,是有什么文化,是真理真相的文化,还是弱势文化;是符合事物规律的文化,还是违背事物规律的文化,归根到底都是那种文化属性的产物,不以人的意志为转移。红颜知己自古有之,这还得看男人是不是一杯好酒,自古又有几个男人能把自己酿到淡而又淡的名贵,这不是为之而可为的事,能混就混吧。你是一块玉,但我不是匠人,我不过是一个略懂投机之道的混子。充其量能挣几个打发凡夫俗子的铜板,你要求的是一种雄性文化的魂,我不能因为你没有说出来而装作不知道。接受你就接受了一种高度,而我没有这个自信。正法了一个罪犯包含打死了一个人,这就是法律的价值。法理、道理,都在那儿搁着。如果女性心理不适合刑警工作,那是性别问题。透视社会依次有三个层面:技术、制度、和文化。小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人的意志为转移。没有主,主义,主意从哪儿来?主无处不在,简单地说,支配人的价值取舍行为的那东西就是主,就是文化属性强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信与强者在同一个规则下竞争,这只能说明你是弱者,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以,强盗的逻辑从本质上讲是最懦弱的生存哲学,所以你不算好汉。
(9)、* 如果养儿就为了防老,那就别说母爱有多伟大了。(这句台词曾引起网友热议)
(10)、当我把世界不用单向联系的时候我就解脱了,事物之间的发展在我看来有常识和概率,本质上常识在我看来也是概率的一类,特殊的一种。不得不为的阳谋成必然,这叫常识(我认为的)。
(11)、更高级的哲人独处着,这并不是因为他想孤独,而是因为在他的周围找不到他的同类。(第二集)
(12)、就那小小的经济而已,最近2年,国家的很多积极的变化,早被他在03年——05年间就已经设计好了,而例如房地产这样的垃圾导致经济的问题,也同样被他预言过的.
(13)、P.S.凡是掌握4G思维的人,无不都是天道高人!
(14)、丁元英:比如说,文化产业。文学影视是扒拉灵魂的艺术。如果文学影视的创作能够破解更高思维空间的文化密码,那它的功效就在于启迪人的觉悟,震撼人的灵魂,这就是众生所需。就是功德、名利、市场。精神拯救的是暴利,和毒品麻醉的暴利完全等值。它没有像贩毒那样需要耍花招,没有心理成本,也没有法律风险。
(15)、不管是魔还是鬼,无非是思维逻辑和价值观与常人不同,地狱之门大不了就是不同价值观的两种人产生冲突,所带来的痛苦.如果你真的值得我爱,那就放手去爱;如果不值得爱,那交往的过程只是鉴别的过程,转身离去也没什么可怕的.
(16)、想要干好事,记住两句话:别把自己太当人,别把别人太不当人了。
(17)、首先,我想探究的并且感兴趣的是,在商场和社会上,丁元英这样的男人多麽?他们是因为被社会认可的才有能立足於不败之地的吗?社会能够为这些人提供可生存的土壤和必要的生长环境吗?丁元英是小说里的必然产物,还是社会的发展和文化的发展已经有了这种诉求?
(18)、这个年代,执着于出人头地并不难,难的恰恰是不执着于出人头地.
(19)、任何一种命运,归根结底都是文化属性的产物,不以人的意志为转移。
(20)、36)强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。你们没有自信和强者在同一规则下公平竞争,这只能说明你是弱者。因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。所以强盗的逻辑从本质上讲,是最懦弱的生存哲学。(第八集)
(1)、芮:不谢,这只是我对忏悔的人表达一种态度。
(2)、女人哪,好多贱东西是骨子里生出来的,是女人就扔不掉
(3)、如果一个民族的文化从骨子里就是弱势文化属性,怎么可能去承载强势文化的政治、经济.衡量一种文化属性不是看他积淀的时间长短而是看他与客观规律的距离.五千年的文化是光辉,是灿烂.这个没有问题.但是,传统和习俗得过过客观规律的筛子.
(4)、昨天还提到痕迹变成巨网,自缚缚人,纠缠不清.但最好玩的是,那些挥舞屠龙刀、倚天剑的英雄英雌们,最后发现只不过在继续网的编织,屠龙刀、倚天剑,他们她们的所有思想、行为、甚至身上的每一个细胞,哪一样不在网中?
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