1、荀子经典语录100句
(1)、荀子与孟子同是儒家的代表人物,荀子的思想继承了传统的儒家思想,而又集诸子百家之大成。荀子主张“性恶论”,强调后天努力的重要性,强调实践的作用,是积极的人生哲学。
(2)、天能生物,不能辨物也。地能载人,不能治人也。宇中万物,生人之属,待圣人然后分也。《荀子·礼论》
(3)、君子知道学识不全面、不纯粹是不足以称为完美的,因此他们反复学习以达到前后联系,用心思考以达到融会贯通,效法良师益友努力地去实行,除掉有害的东西,培养有益的学识。可见在荀子看来,学习不仅仅是指书本的学习,还包括了道德的修养,是内外兼修的。
(4)、唐朝时,魏征用此观点来劝谏唐太宗,荀子的这句话是身居高位的人应该时刻铭记的。
(5)、自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。
(6)、跬步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。
(7)、语出《荀子·富国》。开源是指拓宽财政收入,而节流是指减少不必要的支出。
(8)、蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。——《荀子·劝学》
(9)、与人善言,暖于布帛;伤人之言,深于矛戟。——《荀子·荣辱》
(10)、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。 —— 《荀子》
(11)、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
(12)、小人其未得也,则忧不得;既已得之,又恐慌失之。是以有终身之忧,无一日之乐。
(13)、君子定居时一定要谨慎地选择好地方,外出要和有学问有道德的人交往,以此防止受邪恶人的影响,而接近于正道。一定要注意外部环境对人的影响。
(14)、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
(15)、不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。——荀子《非十二子》
(16)、“故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣”。
(17)、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。——《荀子·修身》
(18)、所以,已所不欲勿施于人的本意是,自己不喜欢的不要强加给别人(可能别人也不喜欢),自己喜欢的,考虑考虑,也不要随便加给别人(可能别人也不喜欢)
(19)、礼,所以正身也;师,所以正礼也。 —— 荀子
(20)、君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。
2、荀子的语录
(1)、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
(2)、天生的本性和后天的努力对人都有重要影响,而后天的努力更为重要,它是我们能够自己掌控的,“学不可以已”的意义就更大。
(3)、(释义) 所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远,)它的成功就在于不停地走。
(4)、积土而为山,乘之而后高,积水而为海,积之而后深。故圣者众之所积也。
(5)、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
(6)、是学习让我们具有更高的视野,使我们的能量发生变化。我们人从外在的形态上看似乎没有变化,但是经过学习以后,我们的思想就会站在一个高处,达到一个更高的程度或进入一个更高的境界。
(7)、这是语重心长的,是情真意切的,是谆谆叮嘱的,是诚挚告诫的,是满怀希望的,是充满鼓舞的。
(8)、今天我们谈论的《劝学》,是荀子32篇中的首篇。“劝”是鼓励的意思,与“劝业场”的“劝”是同一个意思。荀子为何要鼓励人学习呢?其实开篇第一句话就有所阐明。荀子说:“君子曰:学不可以已”。在后天的学习上,无论是否学有所长,一个人都不应该放弃,而应该坚持不懈。因而荀子首先阐发的是学习的意义。
(9)、非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
(10)、 青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
(11)、同样对人而言,如果广泛地学习,并且每天能够进行自我反省检视,那么就可以做到智慧明达而行为没有过失。
(12)、劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。——《荀子修身》
(13)、不知戒,后必有,恨后遂过不肯悔,谗夫多进。
(14)、解释:大凡是人,往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。警戒人们看问题要全面,不要拘泥于片面的成见。
(15)、 故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
(16)、仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也。
(17)、目不能两视而明,耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
(18)、学习,本来就应该一心一意,就是要学到完全彻底。这与开头所说的“学不可以已”也是一致的。学习本来就不是一朝一夕就可见成效的,这是一个循序渐进、不断积累的过程。同时这个积累的过程需要专心致志、一心一意,需要明确的目标和坚持到底的毅力。
(19)、结合上下句,孔子,仅仅告诉你,自己不喜欢的不要强加给别人吗?太浅薄了!这句话,或者说中国人说话,从来说半句留半句,因为大家都是聪明人,事情看那么清楚,话说那么明白,还有什么意义?!
(20)、君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也。
3、荀子最著名的话
(1)、君子之学也,入乎耳,箸乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蠕而动,一可以为法则。
(2)、11)推礼义之统,分是非之分,总天下之要,治海内之众,若使一人。——荀子
(3)、声无小而不闻,行无隐而不形。《荀子·劝学》
(4)、不知则问,不能则学,虽能不让,然后为德。闻之不见,虽博必谬;见之而不知,虽识不妄;知之而不行,虽敦必困。
(5)、人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。
(6)、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
(7)、荀子所说的“伪”,是“人为”的意思。天生就有的是“性”,是人力无法改变的;通过后天的学习、努力可以改变的,就是“伪”。
(8)、笃志而体,君子也。(意思是具有坚定意志并能付诸实践的人,才是君子)----《荀子·修身》
(9)、君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝。——《荀子·劝学》
(10)、所以说学习如果积累到一定程度之后,就会产生一种强大的能量。
(11)、(释义) 不隐瞒自己的优缺点,对实际情况从不掩饰,这样便可称为耿直之士了。
(12)、“蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”。
(13)、再好的马只跑一步,也比不上资质不好的马努力地跑。不注重积累,哪怕朽木头也折不断,如果坚持不懈地做,金石也能镂空。
(14)、民能载舟,亦能覆舟,大众的力量是决定性的。
(15)、得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。
(16)、君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。——荀子《劝学》
(17)、名无固实,约之以命实,约定俗成,谓之实名。
(18)、不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
(19)、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。——荀子
(20)、我曾经整天苦思冥想,但还不如学习一会儿收获大;我曾经踮起脚跟远看,但还不如登高之后看得宽广。
4、荀子著名的十句话
(1)、君子不是像器物一样有具体的作用,君子在位,可以管理操作器物的人。
(2)、君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。
(3)、当条件改变了以后,即使我们想重新使它挺直,也没法回到原来的状态了。
(4)、不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。
(5)、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。
(6)、禽兽有知而无义,人有气、有生、有知,亦且有义,故最为天下贵也。
(7)、匹夫不可以不慎取友。友者,所以相有也。——《荀子大略》
(8)、先义而后利者荣,先荣而后义者辱。荣者常通,辱者常穷。
(9)、当我们遇到困难或问题时,应该把这当作学习的契机,有思考但不是闭门造车;要善于主动寻找已有的知识经验来丰富自己、并向更高处攀登。
(10)、14玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
(11)、12)君子养心莫善于诚,致诚则无它事矣。——荀子
(12)、不积跬步,生西时路只后以致千把可时;不积小流,生西时路只后以成尤海。
(13)、山上有玉那么那山上的草木都很润泽,水里有宝珠连河岸也不那么干枯。
(14)、君子宽而不僈,廉而不刿,辨而不争,察而不激,直立而不胜,坚强而不暴。柔从而不流,恭敬谨慎而容,夫是谓至文。
(15)、荀子强调实际行动,而非“坐而论道”。在自强不息的行动中,才能获得真知,发掘自己未知的潜能。
(16)、坎井出要蛙不可与语人带们海出要乐。----《正论》
(17)、木材经过加工以后就能变直,刀剑在砺上磨过就会变得锋利,君子学习渊博的知识,并且能经常注意考察自己,那么他就会变得聪明,而行动上也不会犯错误。荀子用木与刀剑为例,来说明人需要不断学习、不断检验自己。
(18)、18)故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。——荀子:《劝学》
(19)、学习,本来就应该一心一意,就是要学到完全彻底。这与开头所说的“学不可以已”也是一致的。学习本来就不是一朝一夕就可见成效的,这是一个循序渐进、不断积累的过程。同时这个积累的过程需要专心致志、一心一意,需要明确的目标和坚持到底的毅力。
(20)、4不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海,骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
5、荀子最经典的二十句话
(1)、浅不足与测深,愚不足与谋智;坎井之龟,不足与语东海之乐。----《荀子.正论》
(2)、士有妒友,则贤交不亲,君有妒臣,则贤臣不至。
(3)、“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。
(4)、木头本来很直,可以笔直到,符合作为用来画直线的墨线轮。但是我们经过加工,通过炙烤,让它弯曲了以后,它就变得很圆了——圆到符合圆规所画的那样圆。
(5)、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
(6)、“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”。
(7)、人知贵生乐安而弃礼义,辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
(8)、田野荒而仓廪实,百姓虚而府库满,夫是之谓国蹶。
(9)、“锲而舍之,朽木不折,锲而不舍,金石可镂”。
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