谭嗣同名言自吾辈始【文案121句】

谭嗣同名言自吾辈始

1、

(1)、历史是最好的教科书，也是最好的营养剂。我是生于斯长于斯的中华儿女，是中国青年。我站在时代的起点上回望历史，感念先辈，我才懂得美好生活来之不易，在面临挑战时我该如何显现中华儿女的力量……今天的中国需要每一位青年的奋斗拼搏，我们绝不能“躲进小楼成一统”，只有自觉走出“两耳不闻窗外事”的局限，主动告别“书斋气”，乐于到群众中去，敢于到火热的现实实践中去，才能迸发强大的创造和创新活力，为祖国和人民建功立业。

(2)、高一年级班会课上就以上材料展开讨论，请以“抱负与使命”为主题，联系当下社会生活写一篇演讲稿体现你的感悟和思考。

(3)、当信仰丧失了，荣誉也失去了的时候，这人等于死了。——惠蒂尔

(4)、 我们欣逢盛世，当不负盛世。当行可为之事，做有为青年，以吾辈之青春，护我盛世华夏。

(5)、王成的原型就是杨根思。这句话，抗美援朝战士蒋庆泉喊过，于树昌喊过，那个年代的中国人几乎都喊过。他们是凡人，雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江后，他们就是英雄；那些在历时一年的捐献武器运动毁家纾难、砸锅卖铁的凡人，喊出“保家卫国”之后，他们也成了英雄。

(6)、这副对联彰显的“安定精神”，承自教育家胡瑗(世称“安定生”)“明体达用”的教育思想和哲学家王守仁(世称“阳明先生”)“知行合一”的哲学思想。在讲务实重担当的“安定精神”影响下，学校培养了一大批在大时代中叱咤风云的革命志士，如以林文为代表的广州起义黄花岗烈士、以方豪为代表的五四运动领袖、以颜怀信为代表的抗日烈士，以及以浙南红军游击队创始人陈铁军、第一野战军总部政工领导吕志伟等为代表的革命战士。

(7)、清  谭嗣同《有感》：四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

(8)、五四运动中，学生包围赵家楼，方豪(林申饰)说服守兵并趁机打开大门。(视频来源：电影《建d伟业》。)

(9)、 开头符合国庆来临的氛围，点出关键词并引出观点。分论点以“过去，当下，未来”划分，点出关键词“担当”，举出大量典型例子。结尾采用呼告形式，起到呼吁效果，符合演讲稿的文体特点。

(10)、同学们啊，不要忘记自己肩上的责任，为自己，为家人，为国家，应将担当之心常存于胸，少年当胸有担当！

(11)、1919年的6月3日，北京学联在北大第一院举行学联会议散会时，方豪在沙滩东口被捕，关押在首都卫戍司令部。这是北京第二次大规模逮捕青年学生的血腥事件，一共逮捕了46名所谓各大专学校的激烈分子。方豪被关押至1920年2月初才被释放。

(12)、班声动而北风起，剑气冲而南斗平。喑呜则山岳崩颓，叱吒则风云变色。

(13)、人的活动如果没有理想的鼓舞，就会变得空虚而渺小。——车尔尼雪夫斯基

(14)、今年四月，定国是之诏既下，君以学士徐公致靖荐被征。适大病不能行，至七月乃扶病入觐，奏对称旨。皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政，时号为军机四卿。

(15)、谭嗣同在临死前夕，于囚狱里用炭渣在墙上题过一首七绝诗，这就是脍炙人口、传颂不绝的《狱中题壁》：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这首诗借讽喻东汉d锢之祸，谴责顽固派罗织成罪的卑鄙行为，在表现自己视死如归的无畏精神时，寄莫大希望于来者。

(16)、虽然这样，董、聂的兵力是不值一说的，天下强有力的，只有您了。如果事变发生，您用您的一支军队，就可以敌他们两支军队，保护圣主，恢复皇上的大权，肃清皇上身边的坏人，整肃宫廷里边的秩序，指挥起来稳操胜算，镇定自如，这是一世无比的事业哩!”

(17)、再三再四的劝他，谭君说:“世界各国的变革，没有不经流血牺牲而成功的，现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人，这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话，请从我谭嗣同做起。”他终于没有出走，因此最后遭了祸难。

(18)、公元1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。

(19)、百年优秀d史文化，是青年“可为”的基础，“有为”的精神助力。建d百年，优秀的d史文化是今日青年“可为”的前提，也是当代青年“有为”的精神助力。

(20)、(10)鲁迅说：“中国太难改变，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎也要血！”谭嗣同仿佛于此30年前就已回答：“流血何惧？但愿改变中国！”

2、

(1)、清  谭嗣同 《似曾》：隔世金环弹指过，结空为色又俄空。

(2)、要求:选准角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字.

(3)、参考立意：①苟利国家生死以，岂因祸福避趋之；(为天下的抱负；最佳角度)②“躬耕陇亩”，胸怀国家；(境界)③摒弃精致利己，勇担时代使命；(精致的利己)④时代殷殷嘱托，青年砥砺前行；(理解时代使命)⑤胸怀大义，肩挑重责；(担当重任)⑥心有抱负与使命，便无精致利己主义。(投资自己)

(4)、生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。——杜伽尔

(5)、其自甲午以后，于报章文字，成绩为多，一纸风行海内，观听为之一耸”。由于梁启超的参加，《时务报》的影响迅速扩大，几个月间销量即达一万余份，“为中国有报以来所未有”。梁启超的名声也随之日重。

(6)、巴黎凡尔赛和谈会上，同为一战战胜国的中国被国际联盟判定为将德国在山东租界的一切特权转让给日本。这是一个有失公允的决断，也是藐视中国的表现，如今的中国国力衰微，列强可以肆意分割。但是，他们忘记了我中国四万万不屈的人民，我中国数千万的热血青年。列强在巴黎欺骗了我们，愚弄了中国，更出卖了中国，出卖了公平与正义！而如此明白的事实，北洋政府居然看不见，如此赤裸裸的羞辱，竟毫不在意。谭嗣同曾言“各国变法无有不流血牺牲者，今中国变法，流血牺牲自吾辈始！”吾愿以吾辈之血肉，铸成强盛之中国，吾辈之责，奋力而振焉！吾等热血未凉，吾等痴心尚在，今日之耻辱，吾辈必铭记于心，永不屈服。相信终有一日，华夏巨龙会再度腾飞！而这正需诸君共勉！

(7)、(评：6-8段为本文的第二部分，是“本论”，也是议论文最常用结构“引——议——联——结”中的“议”部分。本段引用克罗齐的名言论述“铭记历史”的第一个意义——在历史中认识自我和中华民族。对“铭记历史，迎接挑战”进行概念界定——也就是我们常说的给核心概念下定义，也论述了“铭记历史”的第二个意义——迎接挑战，为民族的伟大复兴而奋斗。)

(8)、谭君入狱后，题了一首诗在狱中的墙壁上:“望门投宿思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”寄以思念南海。

(9)、谭嗣同是一位站在时代前列的，热衷于改革并不计个人得失的政治家，他临危不惧，视死如归的革命精神值得人们称赞；他千方百计关怀同志，并认识到变法必须流血，这超越了历史上主张革新的政治家的认识，非常值得敬佩。

(10)、“忍死须臾待杜根”，是用东汉诤臣义士的故事，微言大义。通过运用张俭的典故，以邓太后影射慈禧，事体如出一辙，既有对镇压变法志士残暴行径的痛斥，也有对变法者东山再起的深情希冀。这一句主要是说，戊戌维新运动虽然眼下遭到重创，但作为锐意除旧布新的志士仁人，应该志存高远，忍死求生。等待时机，以期再展宏图。

(11)、谭嗣同，出身于官宦之家，他的父亲谭继洵进士出身，纵横官场数十年，曾做过湖北巡抚，甚至还一度担任过湖广总督，是晚清名臣，当时最具实权的地方官、封疆大吏之一。

(12)、柳花夙有何冤业？萍末相遭乃尔奇。直到化泥方是聚，祗今堕水尚成离。焉能忍此而终古，亦与之为无町畦。我佛天亲魔眷属，一时撒手劫僧祗。

(13)、信仰比知识更难动摇；热爱比尊重更难变易；仇恨比厌恶更加持久。——希特勒

(14)、谭嗣同听到消息后，并不慌张，他不顾个人安危，首先想到的是营救光绪皇帝，在多方活动、营救计划落空后。他知道自己的处境危险，就决心用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。

(15)、一场突如其来的暴雨给郑州带来灾祸。湍急的水流，遍地的淤泥，还有降落的暴雨，刮起的狂风，郑州七中王保军校长奋不顾身，救下一位被急流裹挟，生命垂危的女士。同时，央视新闻报道，在郑州地铁5号线砸窗助30余人逃生的市民王洋洋是郑州七中2009届毕业生。这样的巧合绝不是偶然，正如网友留言："大爱校长必会教出有大爱的学子！"(照应材料，扣题很紧)这就是灾祸之下的大爱担当。担当似光，给身处绝境的人以生的希望。

(16)、班马肃清霜，严城暮色凉。镫青一电瞬，剑碧两龙长。调角急如语，寒星动有芒。遥怜诸将士，雪夜戍氐羌。

(17)、为学莫重于尊师。——谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》

(18)、袅袅箫声袅袅风，潇湘水绿楚天空。向人指点山深处，家在兰烟竹雨中。我所思兮隔野烟，画中情绪最凄然。悬知一叶扁舟上，凉月满湖秋梦圆。

(19)、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。

(20)、郁达夫名言完整版：“没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。”)

3、

(1)、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。——王阳明

(2)、天道因则大，化则细。因也者，因人之情也。人莫不自为也，化而使之为我，则莫可得而用矣。

(3)、没有了希望，一个人就不能维持他的信仰，保守他的精神，或保全他的内心纯洁。——巴尔扎克

(4)、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”有这样一群英雄，为我们展现了何为以国家为己任的担当意识。君不见，“以青春之我，创建青春之国家”，瘅精瘁力以探索救国救民道路的李大钊；君不见，高擎民主与科学的旗帜，办报纸，开民智，促中华人民之觉醒的陈独秀；君不见，85岁仍身赴一线，驰援武汉，继往开来，抗疫救国的国之栋梁钟南山。他们的猛志填四海，他们的爱国情怀传千古，他们的担当精神耀星汉！而我青年一代，更要肩负先辈嘱托，“以我血荐轩辕”，担当起时代赋予家国使命。(以英雄为榜样，指引我辈青年勇担使命。)

(5)、爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。——罗·勃朗宁

(6)、信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。——罗曼·罗兰

(7)、“热血燃起，虽千万人吾往矣。”青年的担当，往往表现在那一腔子的热血和奋不顾身的勇气。试看，那郑州地铁五号线砸窗，勇救乘客逃生的王洋洋；那年仅15岁“千里走单骑”从印尼背回国5万只口罩的赵珺延;还有那“一袭白衣永不悔”投身拯救生命的战场，跪地救人的26岁医生于逸飞，他们又何尝不是肩扛担当、奋不顾身的青年呢？他们于淬火中锤炼青春，于责任与担当中收获滚烫星辰。(五步法运用自如，很赞！)

(8)、有时我是真的想和一个人好好在一起，无论是友情还是爱情。可每次都像个贼一样畏首畏尾，再不然就是像刺猬一样蜷缩，既让人莫名其妙，又伤到了自己。其实归根结底我就是怕，我怕我所有的热情所有的真心都付之一炬，就像一根蜡烛，付出生命来照亮温暖别人，最后只剩一具残骸，就像我对你一样。

(9)、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

(10)、心中燃起劳动之火，谁说星星之火就不能燎原？同学们，劳动并非肮脏疲惫的代名词，它更像是以汗水执笔而成的青春画卷。所以，在清扫教室时，请仔细一些；在整理书籍时，请用心一些；在布置考场时，请积极一些；路遇环卫工人清洁时，请不要捏着鼻子走开；看见工人修理机器时，请不要心生厌恶；遇到园丁修剪花草时，请保持善意的微笑。唯有你我都增添一点对劳动的尊重，我们的明天才会更加碧波荡漾，晴空万里。

(11)、俯身的瞬间，一枚枯叶在草坪，刺疼我的双眼——万物葱茏的夏日，也有生命凋残。——李艳敏

(12)、破天一声挥大斧，干断柯折皮骨腐，纵作良材遇已苦。遇已苦，呜咽哀鸣莽终古！

(13)、是以人君自任而躬事，则臣不事事，是君臣易位也，谓之倒逆，倒逆则乱矣。人君苟任臣而勿自躬，则臣皆事事矣。是君臣之顺，治乱之分，不可不察也。

(14)、自鸦片战争以来，我们失去的不仅仅是土地资产，更有中国人民之尊严，中华民族之尊严！今日我站于此，便从未再奢想过继续苟活。梁任公先生曾言：“少年强则国强……少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。”然吾观今日之中国青年，其如旭日，其如乳虎，其如奔腾至汪洋的细流，吾中国之青年其势难挡，吾中国之未来其景必盛！

(15)、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。

(16)、整衣香满路，移步袜生尘。水下看妆影，眉头画月新。

(17)、事情很紧急了，既已定下应付的策略，那我需急速回营，更换这些将官，并设法贮备弹才行。”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了。到初五日，袁世凯又被皇上召见，听说也奉有密诏。到初六日，政变就发生了。

(18)、(评：1-5段侧重对作文材料的形象解读和评价。这是本次作文最重要的任务指令——铭记历史。很多下水作文泛泛而谈历史，没有重点评价抗美援朝，有离题之嫌。考生切记“要扣紧任务指令”来展开论述。)

(19)、的确，读者的声音是如此庞杂，其中常有荆棘丛生，在作者希望人人喜爱而改变作品时，却忽视了创作时那第一个为之哭泣或欢笑的读者——自己。所以，作家应该是拥有完整创作自由的独立的创作主体，作家不需要逢迎读者。但同时，一部作品在走向成熟的过程中需要读者的评论，这些评论可能有赞赏，也会有鄙弃，虽然嘈杂，却不乏真知灼见。作家需要辨别来自四面八方的声音，让自己的作品更加精彩，也需要能产生精神共鸣的看法来葆有最初的热情与奋斗的勇气。

(20)、这个世界最脆弱的是生命，身体健康，很重要。

4、

(1)、  前段时间，《觉醒年代》爆火。剧中革命者们变“坐而议”为“起而行”的英姿，让人们再次回到了那段黑暗却光辉的岁月。既知过往，方晓来路。不忘历史，是我们能做到最基本、也最深刻的责任担当。 (可加入典型人物事例)

(2)、冰玉相生愧独顽，可儿豪胆镇心关。悲秋剩有桓宣武，雪涕重经战鸟山。

(3)、想好了就开始行动，1896年(光绪二十二年)2月，谭嗣同赶赴北京，结交了维新派领袖梁启超及翁同和等人。在初步了解维新派变法纲领后，他回到湖南家乡，与唐才常等倡办起时务学堂。他还把《明夷待访录》《扬州十日记》等含有民族主义意识的书籍发给学生，向他们灌输革命意识，使时务学堂真正成了培养维新志士的机构。

(4)、   岳麓书院的学生不是坐而论道的书生，而是言信行果的丈夫，他们“拼字当先，挺字断后，不怕死，敢玩命，老子不信邪，要死卵朝天，不死变神仙，舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。在绝境中起死回生，在最无退步时杀出一条血路。”他们“倔强，自谓霸蛮，一旦认准方向和路径，则义无反顾。”他们“吃苦耐劳，如同骡子负重行远。”他们“坚忍执著，屡败屡战，不胜不归，打脱牙齿和血吞。”他们“沉毅，做一事，必担待一事，虽处境极苦，亦能坚持。”他们有开创抱负，他们有侠义情怀，他们有担当精神。

(5)、新作丨滴血认牛(小小说) 牛竟然做DNA亲子鉴定？

(6)、这首诗据说是梁启超改的。即使不是梁启超改的，也是别人改的。因为这首诗前后两句根本就矛盾。

(7)、无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基

(8)、五四运动，是中国人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，标志着中国新民主主义革命的开始。除了方豪、蔡咸章、蔡镇瀛等安定学子为代表的学生领袖在其中起了重要作用之外，时任国民外交协会理事的林长民先生(杭州仁和县知县林孝恂之子，民国才女林徽因之父，黄花岗“三林”林文、林尹民、林觉民之堂兄)也是主要领导者之其亦与安定学堂颇有渊源。

(9)、材料二：精致的利己主义者是指具有髙智商和学识，将一己利益作为自己言行的唯绝对的直接驱动力，为他人做事全部是投资的一类人。而前些年，北大中文系教授钱理群先生对当下知识青年正越来越多的成为这类人而忧心忡忡。

(10)、今日的暖分享临近尾声了，那今天的收获是什么?是能一睹平凉众才子一面吗？又或是听了听雷老师海谈历史吗？不是，今天最大的收获是岳麓书院的精神和那一道道在历史中永远闪光的岳麓书院文化。以史为镜才能知进退，虽然岳麓书院已经消失在滚滚硝烟中但是它的精神与文化永远长青不倒。 

(11)、谭嗣同(1865年1898年)，字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为戊戌六君子之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

(12)、第一个冲进曹宅，打开曹宅大门的，正是北京大学应用化学系学生蔡镇瀛(一说为北京高师数理部的匡互生)。五四运动的主要组织者之一罗家伦(后来任清华大学校长、国民政府教育部长)，他在回忆录中谈及“火烧赵家楼”时说：“首先进去的人，据我眼睛所见的，乃是北大的蔡镇瀛，一个预理科的学生。”

(13)、  一切历史都是、都应是当代史。“为了胜利，向我开炮！”当我们做出自己的选择，将来的历史也应回响着我们荡气回肠的声音。

(14)、莆田市迎新诗会作品丨王清铭：《村庄里的父亲》(组诗 附点评)

(15)、左宗棠讲：“天下之乱，由于吏治不修，吏治不修，由于人才不出，人才不出，由于人心不正，此则学术之不讲也。”今天，有志之士当留心学术，培养人才，相信通过领导人的努力可以让国家发达的想法是幼稚的，融合古今中西之优秀教育理念，造就大批成熟深刻的人才，以使国家免于贫穷、愚昧、停滞。张之洞讲：“世运之明晦，国家之治乱，其表在政，其里在学。”学而成功，有待来者。

(16)、创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。——尼古拉·尼葛洛庞帝

(17)、“戊戌六君子”之一谭嗣同，满腔热血参与变法，当有机会逃走时，他却视死如归，以死来警醒了后人，纷纷投身到推翻封建王朝的大革命运动中去。

(18)、慎到(约公元前390年～公元前315年)，赵国人，原来学习道家思想，是从道家中分出来的法家代表人物。齐宣王、齐泯王时游学稷下，在稷下学宫讲学多年，有不少学生，在当时享有盛名。在稷下时，与田骈、接子、环渊等有较多的交往。他们一起被齐王命为大夫，受到尊敬，齐王还特意为他们建起了高楼大厦，修筑了四通八达的道路。齐宣王时，他曾长期在稷下讲学，对于法家思想在齐国的传播做出了贡献。

(19)、努力爱一个人。付出，不一定会有收获；不付出，却一定不会有收获，不要奢望出现奇迹。

(20)、9月28日，他与其他5位志士英勇就义于北京宣武门外菜市口。当他们被杀时，刑场上观看者上万人。他神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”

5、

(1)、  听，同学们，李大钊先生的忠告仍在耳畔：“以青春之我，创建青春之家庭，青春之民族，青春之国家。”愿吾辈谨记忠告，不忘初心，砥砺前行，以行动献礼祖国百年华诞，书写最美的时代担当！(回扣材料，发出呼吁。) 

(2)、“这不值一提，我只是做了一个普通人该做的事情。”七中校长王保军于湍急水流之中前进，一把拽住挟裹而下的一名女士，待其安全后一言不发离去;“不行，群众们还等着我呢。”十九载水火人生，卅六年热血难凉，转移群众时，所乘橡皮艇被卷入旋涡中侧翻，消防员陈陆用生命诠释何为担当……诸如此类，执笔思量，这是最黑暗的阶段，这是最光明的阶段，这是伏九隆冬，这是和煦阳春。正是这些平凡人的担当，谱出“神女应无恙，当惊世界殊”的铿锵乐章！

(3)、清 谭嗣同 《答康有为语》：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。

(4)、史料记载，1919年5月7日，方豪作为北京学生联合会全权代表，南下天津、上海、杭州、广州等地，沿途向群众宣传，发表演说，策动南方各省一致罢课、罢工、罢市，组织各地成立学生联合会。

(5)、目察秋毫之末，耳不闻雷霆之声;耳调玉石之声，目不见太山之高。

(6)、诺贝尔文学奖获得者柏格森提出生命绵延堆叠，反复缠绕，心灵世界弥漫着非规则性和非条理性。把人生视为过程，而不是起点、终点，生命便不再陷入功利、宿命的泥淖之中。(转：立，指明正确对待人生的做法)

(7)、层层深入，思路清晰。先由具体的历史事件分析中华民族面临的危机，然后批评北洋军阀政府的不担当，最后顺理成章地指出青年的使命与担当。

(8)、我的演讲结束，谢谢大家！(要善始善终，注意格式照应)

(9)、科学是到处为家的，不过，在任何不播种的地方，是决不会得到丰收的。——赫尔岑

(10)、到二十八日，朝廷里人人都知道皇上拟开懋勤殿的事情了，以为今天诏谕将要下达，可是终于没有下达，于是大家越发知道西大后与皇上已互不相容了。二十九日，皇上召见扬锐，接着交给他一份“衣带诏”，上面有“我的帝位几乎不能保住，命令康有为与‘四卿’和其他同志从速设法营救”的话。谭君和康有为棒着“衣带诏”大哭。

(11)、维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

(12)、湘上野烟轻，芙蓉落晚晴。桂花秋一苑，凉露夜三更。香满随云散，人归趁月明。谁知小山意，惆怅遍江城！

(13)、请记得，好朋友的定义是：你混的好，她打心眼里为你开心；你混的不好，她由衷的为你着急。

(14)、文辞典雅，底蕴深厚。本文的语言非常典雅精炼，具有很强的表现力。不仅引用名言名句，而且引入哲学、美学等思想，显示出深厚的底蕴。

(15)、材料段共提供了三则材料，前两则是事实材料，且较为时鲜，第三则是理论材料。读懂材料，关键在概括：第一则材料写校长和学生救人，第二则材料写无良艺人的无良行为，第三则材料是革命先烈的名言。

(16)、初十日遂被逮。被逮之前一日，日本志士数辈苦劝君东游，君不听。再四强之，君曰:“各国变法，无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始!”卒不去，故及于难。

(17)、奢者富不足，俭者贫有余;奢者心常贫，俭者心常富。

(18)、回望当今神州大地，烽烟遍地，赤地千里。这是吾中国千年之危机。清廷余波犹在，袁世凯窃国未已，而今中原大地，又是三大军阀混战。面对此情此景，不少人会退缩、会迷惘，未来在哪里？

(19)、努力学习，勤奋工作，让青春更加光彩。——王光美

(20)、沙漠多雄风，四顾浩茫茫。落日下平地，萧萧人影长。抚剑起巡酒，悲歌慨以慷。束发远行游，转战在四方。天地苟不毁，离合会有常。车尘灭远道，道远安可忘。

(1)、(1)记得小学时候演国学剧，结尾时大家大声背诵经典名言，“安得广厦千万间”、“先天下之忧而忧”。虽然当时的我只有8岁，但我依然记得有同学喊到嗓子嘶哑，双手颤抖，眼角不自觉地留下了眼泪。

(2)、最终，谭嗣同的流血不是宣告改良运动的再兴，而是宣告了改良运动的结束，这充分表明了他的阶级局限性。他的经历启发我们：对于长期统治中国的，腐朽落后的封建主义制度，决不能温良恭俭让，而是必须要用彻底革命的手段，才能推翻它，建立一个有利于国家发展与人民幸福的崭新制度。

(3)、寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。秦声怀旧里，楚奏悲无已。

(4)、民杂处而各有所能。所能者不同。此民之情也。大君者。太上也。兼畜下者也。

(5)、百年征流，精神永存。《后浪》中有言："因为你们，这个世界会更喜欢中国，因为一个国家最好看的风景，就是这个国家的年轻人，因为你们这世上的小说，音乐，电影所表达所表现的青春，就不再是忧伤，迷茫，而是善良，勇敢，无私，无所畏惧，是心里有火，眼里有光。"

(6)、 放眼两个一百年，萧瑟秋风今又是，换了人间。曾经满目疮夷，狼烟四起的土地，签订《辛丑条约》，丧权辱国。而如今同是辛丑年，中国早已换了人间。我们跨越千山万水，但仍需要跋山涉水，再接再厉，再努力共创一个盛世中华。。

(7)、百星之明，不如一月之光;十牖之开，不如一户之明。

(8)、谭嗣同(1810—128)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。

(9)、书院萌芽于唐代中后期，是中国古代一种独特的文化教育组织。书院集人才培养、学术研究、藏书刻书、祭祀礼仪等功能于一体。“千百年来，书院秉持自由讲学的传统，延请文化创新与传播者登坛讲学，朱熹、王阳明等学术大师更是以书院为研究与传播基地；千百年来，书院珍藏的典籍成为院内外士子丰富的精神食粮。”

(10)、谭嗣同读书力求内容广博，既汲取我国的国学精华和唯物色彩的思想，同时又阅读了当时介绍西方的科学、史地、政治的书籍，以此丰富自己的知识，为今后参与变法与著作文章打下了良好的基础。

(11)、(3)望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

(12)、在狱中7个月零8天，方豪依旧不断地向看管士兵作宣传，使官兵深受感动，正如方豪在回忆录中感慨：“迄今回忆起来，我还是深深地信仰着，为了人民福利的真正革命精神是可以感召一切的。”卫戍司令部专门派来看管方豪的一位名叫张得标的营长，竟然在大年初一买了茶点带领子女，到狱中向方豪拜年

(13)、1895年(光绪二十一年)5月2日，康有为联合在京参加会试的1000多名举人上书清政府，要求拒和、迁都、变法(公车上书)。在变法思潮的影响下，谭嗣同开始“详考数十年之世变，而切究其事理”，苦思寻求挽救民族危亡的根本大计。他感到“大化之所趋，风气之所溺，非守文因旧所能挽回者”，必须对腐朽的封建专制制度实行改革，才能达到救亡图存的目的。

(14)、戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。

(15)、故居原为周姓房产，后由谭嗣同的祖父谭学琴买下。1859年(咸丰九年)，谭嗣同的父亲谭继洵中进士，官至湖北巡抚兼署湖广总督，因其官阶显赫，奉旨命名其宅为“大夫第官邸”，因此谭嗣同故居又简称“大夫第”。

(16)、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心。

(17)、出自近代维新派政治家，思想家谭嗣同的《狱中题壁》。

(18)、支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，而达到他所选定的目标。——巴金

(19)、于是谭君向皇上密奏。用优厚的待遇去联络他，希望在危急时或者能得到救助，话说得很激昂痛切。八月初一日，皇上召见袁世凯，特别赏赐他侍郎的官衔。初二日，又再一次召见他。

(20)、因此，我们要保持自己的特点和特色，这需要勇气和毅力。我们必须要有敏锐的头脑和清醒的认识，去分析普遍性中的特殊性，从而达到对事物全面的认识。如果一个人一味地发现却不反思，不保持着求同存异的心态，很容易陷入自我迷失和价值沦丧中。

(1)、中国历史上书院很多，但能像岳麓书院这样历时之久、规模之大，人才之多，还不多见，至今天，岳麓书社的图书仍然以物美价廉为读者喜闻乐见。