世人对卢梭的评价(精选好句119句)

卢梭名言赏析

1、读卢梭有感

(1)、政治组织的建立视为民众与他们选举出来的首领之间达成的真正契约，他们双方都约束自己遵守其中规定的法律，而这种法律则是联结他们双方的纽带。 ----《论人类不平等的起源》

(2)、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。

(3)、情感就是对自己的爱，对痛苦的忧虑，对死亡的恐惧和对幸福的向往。

(4)、问题不在于教他各种学问，而在于培养他爱好学问的兴趣，而且在这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法。

(5)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。

(6)、法律需要被信仰，否则它形同虚设。——道格拉斯

(7)、青春活力，可以说是把我们整个身心都舒展开了，同时用生活的的乐趣把我们眼前的万物也美化了。

(8)、困厄无疑是个很好的老师；然而这个老师索取的学费很高，学生从他那里所得到的时常还抵不上所缴的学费。

(9)、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的时期。

(10)、它所表达的意思是，尽管正义永存，但对于现实中的每一个人来说，“迟到的正义”绝非真正的正义。“公正在法律中的第二层涵义是指效率。”是波斯纳的名言，它所表达的意思是，公正需要办案效率来体现。相关的法律谚语

(11)、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

(12)、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。

(13)、这种袒露自己的勇气，来源于对人的自尊。他坚信人的本性是善的，每一个个体都不应是甸甸于上帝祭坛下的奴隶，而是一个保有自身价值的崇高生灵，人应该崇拜的不是某种传统观念和道德法则，而是他自身。卢梭在人类文化史上第一个把个人的尊严和价值提到如此高度，宣告了一种新的人生观念、文学观念的诞生。这种与圣·奥古斯丁完全对立的新观念，可以用德国K·P·Morite(1757—1793的话来概括：“人应当重新认识到他是为自身而存在，他应当体会到对于所有能思维的人来说，整体是为每个个人而存在，就如同每个个人是为整体而存在一样。永远不应当把个体的人仅仅当做一个有用的生物，而应当把他看做一个自身具有特殊价值的崇高的生灵。人的精神就是一个自足白在的整体。”

(14)、一个人体质的强弱以及依存于体质的体力的大小，往往取决于他是在艰苦环境中成长起来的，抑或是在娇生惯养中成长起来的，而不是取决于他的身体的先天禀赋。智力的强弱，也是一样。教育不仅能在受过教育的人和没受过教育的人之间造成差别，而且还随着所受教育程度的不同而增大存在于前者之间的差别。

(15)、人类便被分成一群群的牛羊，每一群都有它自己的首领④，首领保护他们就是为了要吃掉他们。凡是生于奴隶制度之下的人，都是生来作奴隶的； ----《社会契约论》

(16)、朋友们,请不要退缩,让磨难成为你走向成功的垫脚石吧!

(17)、同学们,今天我讲的主题是勤奋.勤就是善于充分利用时间,奋就是勇敢同困难作斗争,勤奋就是为了学习和事业的成功,把握好每个今天,不畏任何艰难困苦.我们的祖先把“勤”和“奋”联合在一起,是深含哲理的.成功来自勤奋,成功在于勤奋.智慧不是自然的恩赐,而是勤奋的结果.只有把握住勤奋的钥匙,才能打开知识宝库的大门

(18)、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常人的生活。

(19)、自然与美德，受到社会、财产的产物学问和艺术的侵害——卢梭

(20)、在人的生活中最主要的是劳动训练。没有劳动就不可能有正常的人的生活。

2、世人对卢梭的评价

(1)、时间是一切财富中最宝贵的财富。 —— 德奥弗拉斯多

(2)、假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹;心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福??只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的欲，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。

(3)、德行啊！你是纯朴的灵魂的崇高科学。——卢梭

(4)、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

(5)、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。

(6)、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

(7)、虽然我不同意你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权力。

(8)、果然，30年后，他已经成为伟大的文学家和思想家了。他的著作《忏悔录》《社会契约论》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响，他的名字——卢梭，享誉欧洲。在回到家乡的第二天，有位老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”卢梭笑着说：“当然记得，她差一点儿做了我的新娘。”“当初她带给了你莫大的羞辱，自己也没有好下场，这些年来，一直生活在贫困潦倒之中，靠着亲戚们的救济艰难度日。上帝惩罚了她对你的背叛。”朋友对卢梭说。朋友本以为卢梭听到当初背叛自己的人落个悲惨下场后会感到高兴，然而卢梭却对他说:“我很难过，上帝不应该惩罚她。我这里有一些钱，请你转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。”

(9)、生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最长的人，而是对生活最有感受的人。

(10)、当我们只遇到逆风行舟的时候，我们调整航向迂回行驶就可以了；但是，当海面上波涛汹涌，而我们想停在原地的时候，那就要抛锚。当心啊，年轻的舵手，别让你的缆绳松了，别让你的船锚动摇，不要在你没有发觉以前，船就漂走了。——卢梭

(11)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。

(12)、大自然斯不会欺骗我们，欺骗我们的往往是我们自己。

(13)、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——卢梭

(14)、劳动是社会中每个人不可避免的义务。——卢梭

(15)、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道;甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头;因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。

(16)、你要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。——卢梭

(17)、自然既把眼泪赋与人类，就表示出：它曾赐与人类一颗最仁慈的心。

(18)、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

(19)、节制和劳动是人类的两个真正的医生：劳动促进了人类的食欲，而节制可以防止贪食过度。

(20)、妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源，所以对人间的苦难一加沉思，睿智的人应会变得很有节制的。

3、法国哲学家卢梭名言

(1)、我觉得人类的各种知识中最有用而又最不完备的，就是关于“人”的知识。

(2)、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

(3)、我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言--“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。

(4)、任何一个人，只要他的心和他的爱好遭到了破坏，他如花似锦的年华就会像春梦似地消磨过去。——卢梭

(5)、口音是语言的核心，它使语言具有情感的真实感——卢梭

(6)、读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。

(7)、每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭

(8)、在不幸中所表现出来的勇气，通常总是使卑怯的心灵恼怒，而使高尚的心灵喜悦的。——卢梭

(9)、有人可能一百岁时走向坟墓,但是他可能生下来就已经死亡。

(10)、一个人抱着什么目的去游历，他在游历中，就只知道获取同他的目的有关的知识。——卢梭

(11)、奢侈的必然后果风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

(12)、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。

(13)、我们栽培草木，使它长成一定的样子，我们教育人，使他具有一定的才能。——卢梭

(14)、“如果有怨恨，那也是30年以前的事儿，如果这些年我一直对她怀有怨恨，那我自己岂不是在怨恨中生活了30年，那对我有什么好处呢?就像我提着一袋死老鼠去见你，那一路上闻着臭味的岂不是我?”

(15)、磨难对于弱者是走向死亡的坟墓,而对于强者却是生发壮志的泥土.

(16)、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

(17)、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。

(18)、生活不是一番风顺的,总要经过许许多多的困难,正是有了这些 困难才让你觉得活着有多么好.许多著名的科学家的科学道路上也充满了困难,如居里夫人、爱迪生等.其实困难应该是我们的朋友,是它让我们的生活充满了意义.生活不就是象一杯浓酒,提炼的次数越多,才会越甘甜可口.

(19)、向他的头脑中灌输真理，只是为了保证他不在心中装填谬误。——卢梭

(20)、我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。——卢梭

4、教育家卢梭的名言

(1)、正真爱情的娇艳是更加微妙的，打扮的方法是完全的不同。

(2)、散步促进我的思想。我的身体必须不断运动，脑筋才会开动起来。

(3)、情书要动人心弦，应该在欲语无从的心情下提笔，在不知所云的心情下结束。

(4)、战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系；在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格④，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的；一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。 ----《社会契约论》

(5)、在寂寞无聊中，一个人才能感到跟关于思想的人在一起生活的好处。

(6)、我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的响影比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好、脾气、感情和性格方面是如此严格地要求双方相配……这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的.，当他们一切儿过着穷困的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多

(7)、我们希望人们品行善良么？那末，我们首先应该让他们热爱国家，但是，如果国家对于他们和对于外国人一样，如果国家只是给他们对任何人都不能不给的东西，他们又怎么会爱国呢？假如他们甚至连社会安全的权利也享受不到，生命、自由和财产都任凭有权力的人们摆布，不能(或者说，不允许他们)得到法律的保障，那就更糟糕了。他们要尽文明的社会状态的义务，却连自然状态中的一般权益都享受不到，也不能用自己的力量保护自己，在这种情况下，他们会陷入一个自由的人所能设想的无可再坏的情况。这时，在他们看来“国家”二字就是纯然可憎可复可笑的东西了。 ----《论政治经济学》

(8)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气

(9)、所以我觉得,凡是都要用心去做,哪怕只有一点点的进步.当失败不可避免时,失败也是伟大的.——(美)惠特曼

(10)、伟大的人是决不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处越多，他们越认识到他们的不足。

(11)、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。

(12)、我既找不到一个完全献身于我的朋友，我就必须有些能以其推动力克服我的惰性的朋友。

(13)、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

(14)、自由的本质不是拥有做什么的权利，而是拥有不做什么的权利，即没有人强迫你干你不愿意干的事。《契约论》的目的是要建立社会秩序。秩序是人类历史发展的一个阶段性的产物，正如它的建立是一个必然一样，它的灭亡也是一个必然。人的自由问题分两个方面，一个是有无的问题，一个是多少的问题。秩序的建立解决了有无的问题，那么剩下的就是多少的问题了。人类社会形态的变化也是这个最大公约数从低到高的一个过程，这主要得益于物质生产能力的提高让更多的人获得了更多的物质自由。只能说人类要想获得彻底的物质自由还有很长的一段路要走。

(15)、奢侈的必然后果——风化的解体，反过来又引起了趣味的腐化。

(16)、在敢于担当培养一个人的任务之前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。

(17)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

(18)、要有所成就，要成为独立自持，始终如一的人，就必须言行一致，就必须坚持他应该采取的主张，并且一贯地实行这个主张。

(19)、为了学会思想，就需要锻炼我们的四肢，我们的感觉和各种器官，因为它们就是我们的智慧的工具；为了尽量地利用这些工具，就必须使提供这些工具的身体十分强健。所以人类真正的理解力不仅不是脱离身体而独立形成的，而是有了良好的体格才能使人的思想敏锐和正确。——卢梭

(20)、就是因为他的这句话，我从十二岁开始，每天坚持在郊外散步，让我看到了各种各样的风景，感受到春夏秋冬一年四季变幻的色彩。

5、名人对卢梭的评价语录

(1)、人最宝贵的东西是生命,生命属于人只有一次.一个人的一生应该是这样度过的：当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻；这样,在临死的时候,他就能够说：“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争. ——尼古拉·奥斯特洛夫斯基

(2)、在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。

(3)、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。

(4)、真正的美，是美在它本身能显出奕奕的神采。爱好时髦是一种不良的风尚，因为她的容貌是不因她爱好时髦而改变的。——卢梭

(5)、而卢梭的《忏悔录》向人们宣布了另一种与奥古斯丁全然对立的观念：人的本性是美好的，人的一切自然要求，如对自由的向往、对异性的追求、对精美物品的爱好，都是正常的、合理的。正是社会环境的恶浊“使我染上了自己痛恨的一些恶习，诸如撒谎、怠惰、偷窃，等等”。当我们面对这颗揭去一切面纱的心灵时，首先看到的是孩提时代的卢梭怎样和父亲抢读一本书，以至通宵达旦，听到燕子呢喃时才难为情地睡去。这种对于知识的渴求不正是人之所以为人的美好之处吗?当他出于维护面子而不肯承认自己偷了丝带反而诬陷是女仆玛丽永后，他竟被自己的罪过折磨了长达40年之久，直至把它披露于世才获得些许良心上的安慰。这种对于过失的忏悔精神不正是人类追求善良的纯真之情吗?他也曾被欲望所俘虏，但一种崇高的道德追求使他更重视感情的纯洁、深挚和持久在他的爱情生活中，特别是同华伦夫人之间那种看似奇特的关系中有着一种近乎无邪、纯洁透明、丰富而热烈的感情。这种对女性的尊重、保护、温柔和体贴，犹如一股新鲜的春风，在18世纪充满不好习气的上流社会中是非常罕见的。这位直到老年当他用颤巍巍的嗓音哼起歌曲还会感动得流泪的诗人始终保持着对整个人类的博大深沉之爱。《忏悔录》是一个普通人内心世界的全景式展现，在这块心灵的明镜上溅有种种社会的污斑，也显不出明镜自身的纯洁。

(6)、这些不都是在告诉我们：在困难的荆棘丛中,我们只有不断的前进,才会迎来宽广的大道,走向辉煌.

(7)、我们要避免我们的义务与我们的利益发生冲突，避免从别人的灾难中企望自己的幸福。

(8)、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

(9)、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭

(10)、装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。

(11)、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。?——卢梭

(12)、人们说生命是很短促的，我认为是他们自己使生命那样短促的。由于他们不善于利用生命，所以他们反过来抱怨说时间过得太快；可是我认为，就他们那种生活来说，时间倒是过得太慢了。

(13)、良心！你是善与恶的万无一失的评判者。——卢梭

(14)、无知的人总以为他所知道的事情很重要，应该见人就讲。但是一个有教养的人是不轻易炫耀他肚子里的学问的，他可以讲很多东西，但他认为还有许多东西是他讲不好的。

(15)、人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。——卢梭

(16)、每一种工作都蕴藏着无穷的乐趣，只是有些人不懂得怎样去发掘它们罢了。

(17)、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。——卢梭

(18)、爱惜才华吧，保护那些才华修美的人物吧，文明的民族啊，培养他们吧。

(19)、我大胆地走着正直的道路，绝不有损于正义与真理而谄媚和敷衍任何人。

(20)、把真理用在那些其存在对谁都不重要的，认识它又一无用处，无谓事情上，那就是对真理这个神圣的名词的亵渎。真理，如果毫无用处，就不是一件必须具有的东西。

(1)、社交场中的闲逸令人厌恶的，因为它是被迫的;孤独生活中的闲逸是愉快的，因为它是自由的、出于自愿的。

(2)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

(3)、做老师的只要有一次向学生撒谎撒漏了底，就可能使他的全部教育成果从此为之毁灭。

(4)、我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。

(5)、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。

(6)、良心是腼腆的，它喜欢幽静，世人一吵闹就会使它害怕。——卢梭

(7)、温暖的友情和仁慈的心在我们遭受痛苦的时候能够安慰我们。即使在我们欢乐的时候，如果没有人同我们分享欢乐的话，我们也会感到孤寂和苦闷的。

(8)、在我们所有的感情中，最令人迷惑与神魂颠倒的，就是爱情与嫉妒。

(9)、问题不在于告诉他一个真理，而在于教他怎样去发现真理。

(10)、就是因为他的这句话，我从十二岁开始，每天坚持写日记，如今所写的日记已达到了七百多本，成为我回顾过去岁月最珍贵的文字。

(11)、相信谎言的人必将在真理之前毁灭。 —— 赫尔巴特

(12)、人人都向往自然状态下的自由，却没有任何人想回到那个“茹毛饮血”的历史阶段和环境下。这就是卢梭必然要从《不平等》走向《契约论》的原因。自由是人的最大的权利。哲学家们都把实现人的彻底自由作为自己研究的终极课题，它既包括物质的自由，也包括精神的自由。人类目前尚处于追求物质自由的阶段，就不要奢望精神自由了。当然自了汉是个例外。物质自由并不必然导致精神自由，但没有物质自由必然无法到达精神自由。

(13)、整个小镇都知道了他的事，年轻人决定逃离这个让他觉得生活在羞辱中的小镇。他发誓将来一定要风风光光地回到家乡，找回自己丢失的尊严。

(14)、人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自以为什么都懂。

(15)、Patienceisbitter,butitsfruitissweet.(JeanJacquesRousseau,Frenchthinker)忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。

(16)、因为人不知道善，所以人必定是天生邪恶的，人之所以邪恶，是因为他们不知道善为何物；他不会给同伴任何帮助，因为他认为他们没有权力要求他去帮忙，或者他认为自己有权得到它想要的任何东西，甚至愚蠢到认为自己是全世界的主人。 ----《论人类不平等的起源》

(17)、有些职业是这样的高尚，以致一个人如果是为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。——卢梭

(18)、一个瘫痪的人想奔跑，一个矫健的人不想跑，这两个人都想停在原地上。

(19)、时至今日，卢梭的《忏悔录》还是惊世骇俗的。试问：当各种诬陷、侮辱如雨点般落在身上时，有几个人敢于在自己撰写的传记中坦然地承认自己有偷窃的习惯：“直到现在，我有时还偷一点我所心爱的小玩艺儿。”当自己已经成为名噪全国的学者时，有几个人敢于披露自己曾经撒过谎、诬陷过善良的女仆?有几个男人乐于把那种最难堪的事情——手恶习自供出来让世人嘲骂?又有谁愿意把自己私生活中——和女人之间的关系和情感关系——加以剖析?对于一个名噪整个法兰西的思想家来说，主动地披露自己的卑鄙龌龊，带来的后果将是何等可怕?只有两种人——傻瓜和疯子才会赤身裸体地冲进道貌岸然的人群供他们耻笑与垢骂。卢梭写《忏悔录》时正处在腹背受敌的艰难处境中，析学家休漠说：“他好像这样一个人：这人不仅剥掉了衣服，而且剥掉了皮肤，在这种情况下被赶出去和猛烈的狂风暴雨进行搏斗。”