守株待兔本意是什么寓意是什么(精选好句102句)

守株待兔的意思和寓意

1、守株待兔的寓意是什么意思是什么

(1)、写到此处，通常我们又会大笑不止，如同老子《道德经》所言：不笑不为道！

(2)、他心想；要是天天都能捡到野兔，日子就好过了。从此，他再也不肯出力气种地了。

(3)、师：老师听出来你读懂了这句话，农夫“释其耒”然后“守株”，想的是“复得兔”。

(4)、守株待兔的行为是坐等其成的行为，是愚蠢的行为。

(5)、如：颜——脸上的神色，额——人的额头，颊——人的脸颊，颔——人的下巴，等等。启示不能死守狭隘经验、墨守成规。

(6)、生：“释”就是放下的意思，“释其耒”就是放下了他的农具。

(7)、一旁的农夫看到之后，急忙跑上前将死了的兔子一手抓起，然后很开心的收拾农具准备回家把这只兔子煮来吃。农夫心想，天底下既然有这么好的事，自己又何必每天辛苦的耕田?从此以后，他整天守在大树旁，希望能再等到不小心撞死的兔子。可是许多天过去了，他都没等到撞死在大树下的兔子，反而因为他不处理农田的事，因此田里长满了杂草，一天比一天更荒芜。

(8)、积极的选择就是不要守株待兔等着机会掉到你怀里，而是自己给自己创造机会。

(9)、(4)“这个故事告诉我们一个什么道理?”

(10)、(2)野兔为什么这样拼命地跑？(学生猜想：有可能它遇到了猛兽或者猎人，正在逃命。)师小结：正是因为特殊的原因，这只野兔急于逃命才慌不择路跑到了种田人的地里，撞在树桩上折断脖子而死。那么可以知道这只野兔撞死在种田人地里的树桩上是一种巧合。

(11)、寓言故事所含蕴的道理大多是持讽刺、揭批态度的，也有表示赞颂的。对于讽刺类、揭批类的寓言故事，其道理之剖析常常需要从找寻“错在哪里”开始——教材编写者是有意而为之的。是寓言故事，所以要从人物和事件中寻“错”；也是语文，所以又得在言语文字里读“错”，思“错”。故事中的那个人“错”在哪？概而括之：“乘着马车在大路上飞跑”。行动之错，全在心间思想，而言为心声——

(12)、师：接下来我们还要读懂课文的意思，如果遇到不明白的地方，有什么好的办法吗？

(13)、不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。比喻死守狭隘经验，不知变通，或抱着侥幸心理妄想不劳而获。

(14)、折——折断释——放下耒(lěi)——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。冀——希望。

(15)、要应付这瞬息万变的世界，抱持守株待兔的心态是不行的。

(16)、要是人人都守株待兔，那么这个社会就不会有创造发明了。

(17)、吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

(18)、2 干警们隐蔽在犯罪嫌疑人寓所周围,守株待兔,只等他出现。

(19)、守株缘木：比喻不根据实际情况而去做根本不可能做到的事。

(20)、(2)教师范读，学生感知文言文声断气连的读法。

2、守株待兔本意是什么寓意是什么

(1)、晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。

(2)、师：(出示一幅地图)早在春秋时期国家被分成了许多小国，这里就是宋国(红笔圈画)，宋人指的是宋国人。故事中的宋国人是一位——(出示词卡“耕者”)。

(3)、(示例)这次夏令营中，小兵随机应变的做法得到了老师的肯定。

(4)、奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。

(5)、颈——音井，脖颈，就是脖子。释——释放，把东西从手里放下来的意思。

(6)、诚然这种仪式背后，一定有一个无形的利益集团支撑其变化和发展。共同的财富享用权和权利支配权成为了这个集团的终极神。同时这种巩固下来的既得利益阶层，一年一年反复强调这个仪式的重要性和迫切性，其实从骨子里看过去，是在强化自己的资本及社会的话语权和支配权。对于这个神，权利和财富是其神秘面纱下，被科技和技术极度渲染之下的香火，自私才是其最根本的灵魂。

(7)、师：你真会观察。同学们仔细看，“耒”字里藏着一个“木”，“耒”是用木头做成的一种农具。看来“耒”在田间劳作中是多么重要的工具，怪不得“耕”字里有“耒”，像这样劳作的人，我们称之为——

(8)、  “因释其耒而守株，冀复得兔。”这里要记住“因”这个字，我们现在多用于表示原由，组词“因为”。但在文言文当中，“因”有几个意思，其中一个表示“于是”的意思用得很多，大家要记住。“释”是指放下，我们经常说爱不释手，说明非常喜欢不舍得放手。这里的“释”也是放下的意思。“其”在文言文中一般是指示代词，意思是他的。“耒”，是指农具。“冀”是希望。“复”是又，再的意思。就如我们常说的复习，就是再次学习，又一次学。所以这句意思是，于是放下了他的农具守在树桩边，希望能再次得到兔子。那么是谁放下农具呢？当然是那个农夫啦。这个句子是文言文中常见的省略了主语谁。那个农夫于是放下了农具守在树桩边，希望再次得到兔子。

(9)、师总结：不要幻想不劳而获，认认真真做事，踏踏实实做人，这是我们学这则寓言获得的启示，也是我对你们最大的期望。

(10)、太平洋西南部有一个小国瓦努阿图，是一个群岛国家。二战时，美军曾经在其中一个小岛上驻扎，打完仗以后美军就撤离了，但小岛上却从此出现了一种新民俗。

(11)、主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。

(12)、通用的理解和解释是教会大家学会批判和否定，仿佛只要批判和否定的对待事物，就万事大吉了。仿佛只有通过批判，人们才能重新审视已有的猜想是不是成立，是不是可以用更好的新猜想取而代之。所以，“猜想与反驳”构成了人类完整的认识过程。科学和迷信也仿佛一夜之间变得一清二楚了。

(13)、12月11日-1月7日，开启4周年皮肤碎片收集活动，通过每日登录、每日对战胜利、每日消费钻石、首次分享等方式，即可获取4周年皮肤碎片，集齐一定数量的4周年皮肤碎片，即可在12月25日-1月7日期间免费兑换4周年皮肤！

(14)、书读百遍其义自见。作为一篇文言文寓言，字数虽少，并也因字数的确少，读顺，读通，熟读成诵，既成为必要，也成为可能。也唯有这样，在朗读和背诵的助推下，“耕者”“株”“兔走触株”“折颈而死”等言语之意之象方能“随风潜入夜，润物细无声”般地“潜入”学生的心间。“因释其耒而守株”为何要注意读好？因为是古文，因为在本文中算是长句子，更因为句子成分不易分辨和字词间停顿及节奏不好把握。“因释其耒而守株”——其朗读的节奏应该是这样的。由这道课后思考题，我们也可以推测关于这句话的节奏问题可列为考点。

(15)、师：平时我们常常说耕地、耕田，想一想，“耕”字里的“耒”是什么意思？

(16)、师：这是注释告诉我们的，你还可以通过什么方法能知道“耒”的意思呢？

(17)、阅读文言文，借助注释理解古语的意思，是必不可少的常用方法。小学的文言文学习与中学的在目标与要求上是不同的，“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣”——这是《语文课程标准》(2011年版)对7—9年级的要求；对于小学阶段则没有直接对文言文学习的要求特别进行说明，而是与古诗词教学结合在一起提出阅读方面的目标和要求——“诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇(段)”，由此可见，编者安排《守株待兔》一文这道课后思考题，意图应为：一是初步学习借助注释理解文言文词句的方法；二是能通过读懂寓言故事，明白其中的道理。至于“体味作品的内容和情感”，则可以在完成第一道关于朗读和背诵的要求时进行渗透，当然，这与刚刚讲到的两方面意图的落实也是“你中有我，我中有你”。

(18)、师：在读这个句子时候，你的眼前仿佛闪过什么画面？

(19)、播放“守株待兔”动画视频，理解成语“守株待兔”的寓意。

(20)、遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

3、守株待兔的意思和寓意和道理

(1)、掩耳盗铃：自己把自己的耳朵捂掩耳盗铃住偷铃铛，以为自己听不见，别人也不会听见，比喻自己欺骗自己。

(2)、12月18日-12月24日，获得新英雄-狼蛛或新皮肤宫本武藏-驯鹿少女进行分享，并完成一定条件任务，即可获得特定奖励。

(3)、兔不可复得，而身为宋国笑。(简译)宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

(4)、从此他丢下了锄头，整天坐在树桩旁边等着，看有没有野兔再跑来撞死在树桩上。日子一天一天过去了，再也没有野兔来过，他的田里已经长满了野草，庄稼全完了。

(5)、明·许仲琳《封神演义》第九十四回(语法)：连动式；作宾语、定语；含贬义成语典故(出自)：《韩非子·五蠹》记载：战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。(示例)：吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。

(6)、教师出示“兔子”：“这是谁啊?”(兔子)

(7)、师：这则寓言故事是战国末期韩非的《韩非子·五蠹》里的一个故事，《守株待兔》的故事后面还有一句话，同学们试着读一读。

(8)、今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。

(9)、(出自)南朝·范晔《后汉书·郭玉传》：“其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”

(10)、株。”意思是说，田地里有一个树桩。“兔走触株，折颈而死。”“走”这个字可有意思了，“走”是个表意字，什么是表意字呢？根据要说的内容创造出来的字。甲骨文

(11)、(1)“这个故事的题目叫做什么?”(守株待兔)

(12)、12月18日-12月27日，积分狂欢庆典限时开启，通过每日登录、每日对战获胜等方式获取欢乐币，即可兑换你喜欢的积分英雄&皮肤奖励！

(13)、读了这则寓言，你懂得了什么道理？(学生自由发言)(自己不主动努力，怀有侥幸心理，希望能得到意外的收获是不对的。只有通过自己的劳动，才能有所收获。)(板书：心存侥幸一无所获)

(14)、上面像人奔跑时摆动两臂的样子，下面像人跑步时的脚。到了金文字，下面多了一个“止”，这个止就是脚趾的意思。

(15)、宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

(16)、你每天在这儿等她出现，这种守株待兔的做法未免太笨了。

(17)、然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！注释株：树桩。

(18)、(5)“你觉得兔子还会再来吗?为什么?可是那个农人一直相信它会再来。”(幼儿猜测)

(19)、守株待兔能用于褒义，只要掌握了规律，在兔子必经之道上栽几棵树等兔子撞，也是可以的。比如某地是日军必经之地，我们只要在此做好准备，守株待兔即可。

(20)、(3)“守”“株”“待”“兔”分别是什么意思?

4、守株待兔的意思和寓意简短

(1)、这是一则脍炙人口的寓言故事。兔子自己撞死在树墩子上，这是生活中的偶然现象。宋国那个农夫却把它误认为是经常发生的必然现象，最后落得个田园荒芜，一无所获。不靠自己勤勤恳恳的劳动，而想靠碰好运过日子，是不会有好结果的。我们一定不要做“守株待兔”式的蠢人。

(2)、宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》

(3)、就像杀人的各类功夫，不单单为了杀人，探寻明白杀人时如何运用劲力，彻底挖掘和究竟人类的潜能，发现内在宇宙和外在宇宙的奥妙，体会自然赋予人类，以及人类认识自然的一份觉悟而已。

(4)、                               

(5)、今天晚上回家后你可以把这个《守株待兔》的成语故事讲给你身边的人听，告诉

(6)、师：对。我们再来看这一句“兔走触株，折颈而死”。“颈”是指哪儿呢？摸摸看。(学生做动作)

(7)、特殊句子因释其耒而守株——省略句而身为宋国笑——被动句文言知识“颈”与页部的字。“颈”指头颈，它是个形声字，左边为声，右边属部首。

(8)、农民当然没有再捡到撞死的野兔，而他的田地却荒芜了。(提示)这是一则脍炙人口的寓言故事。

(9)、(解释)逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。

(10)、师：这个句子写了农夫做的事情和心里想的。谁来读给大家听？

(11)、最后兔子没能再得到，他自己却被全宋国人嘲笑。现在(如果还有人)想要用先王(已经去世的前代君王)的治国方略来治理当代的百姓，都是(宋国这位)守株待兔者一类的人啊。

(12)、诚然对待现代科技的态度，必然也滋生另外一部分能量，祈祷敬畏资本、科技和技术，全身心投入，失去了自己的神，祈祷资本化、唯物的一切，带给自己无限的财富，祖祖辈辈受用无穷，成为耀眼的世袭贵族，永远永远。

(13)、从此，那个农民荒废了他的耕作，天天等在树桩旁，希望能再得到只兔子。当然，兔子是没等到，他自己却成了宋国的笑柄。

(14)、我们先来读“耕者宋人”吧。耕者，农民也。既为农民，则有田地可耕，有田地便食可果腹，生存无忧也。平日里，日出而作，日落而息，周而复始，岁月静好，无变化起落之忧。

(15)、“页”本指人的脸，是个象形字。凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关。

(16)、“颈”与页部的字。“颈”指头颈，它是个形声字，左边为声，右边属部首。“页”本指人的脸，是个象形字。凡属页部的字都与人的脸部、颈部有关。如：颜——脸上的神色，额——人的额头，颊——人的脸颊，颔——人的下巴，等等。

(17)、实在太多了，不胜枚举。寓言这面镜子已经照耀生活几千年了，还将继续照耀下去。这里我想偷偷说一句：寓言这面镜子既是一面众生镜，也是一面照妖镜。魑魅魍魉，似乎亘古不变，或隐约，或外现。当然，任何时代的正能量主流依然不可抹杀。

(18)、6 我们要积极创造机会，而不是只会守株待兔而已。

(19)、(1)播放古筝曲，学生随着曲子朗读课文，读出古文的韵味和抑扬顿挫的节奏感。

(20)、其借助注释读懂课文，说说那个农夫为什么会被宋国人笑话？

5、守株待兔的意思和寓意是什么

(1)、教师出示“农人”：“这是谁啊?”(这是一个宋国时期的农人)

(2)、相传在宋国，有一个农民，日出而作，日落而息。遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖，一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了。他想改善生活，但他太懒，胆子又小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎，吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子在奔跑中迷失方向，一头撞死在他田边的树根上。当天他美美地饱餐了一顿，从此便不再种地，一天到晚守着那棵神奇的树根，等着再有一只兔子撞上去，可是奇迹怎么会再次出现呢？

(3)、教师讲述故事开头至“等着兔子跑过来撞死”。

(4)、画蛇添足：蛇本来没有脚，先画成蛇的人，却将蛇添了脚，结果不成为蛇。蛇本来没有脚却被人给它强行加上脚，比喻做事多此一举，反而坏事。用农村的话说就是六指抓痒多一道。后遂用画蛇添足，比喻节外生枝，告诉人们做任何事都要实事求是，不能卖弄聪明，否则非但不能把事情做好，反而会把事情弄砸。

(5)、提问：(1)“他是在什么地方捡到兔子的?”(树桩旁)

(6)、《守株待兔》仅39个字，寓意却很深刻。兔子自己撞死在树桩上，这不过是生活中的一个偶然事件，可农夫却幻想这桩巧事能变成经常发生的事情，所以最后落得个田园荒芜、被人笑话的下场。

(7)、小组合作，借助注释翻译句子，并交流探讨难理解的句子含义。

(8)、主要批评狭隘的个人经验的思想方法揭示道理(2)全新的情况产生新的问题，只能用新的方法解决，只有愚蠢的人才看不到事实的变化成语资料例句Nobodysucceedsbysittingaroundwaitingforthingstohappen.没有人能靠守株待兔取得成功。Atthistimewhetherinvestorsbepassivebeforebuyingagain？这时投资者是否先买入再守株待兔呢？。

(9)、耒——音累，耒耜，古代耕田用的农具，就是犁耙。冀——音计，希冀，就是希望的意思。

(10)、好了，几十年时间过去，美军没有再回来，但是岛民们依然坚持进行这种祈祷。他们相信，早晚有一天，神明会再度降临，给他们带来无穷无尽的物资。

(11)、在对文言文体裁的寓言故事的教学中，教师依然要紧扣寓言的教学主旨，引领学生读出寓言中的智慧，获得启迪。在《守株待兔》的寓意揭晓过程中，教师没有灌输式地讲授，而是引领学生畅谈、评析、对话，这使得寓言中的道理随之豁然，并将读与悟无痕相融。首先是注重启发性，教师引导学生进行角色体验，说说农夫守在树桩旁想什么，又听听其他的宋国人是怎样笑话农夫的，在这样的情境中故事的寓意得到了丰富展现；其次是注重联系性，教师将寓言故事与作者的创作初衷相联系，与学生的生活实际相联系，让学生感受寓言的现实意义。

(12)、生：坐井观天、亡羊补牢、狐假虎威、揠苗助长。

(13)、师：是的，和我们学过的《司马光》一文一样，这也是一篇文言文，先听老师读一读。

(14)、师：速度快，撞得重，因此一下子把颈子给撞断了。这里的“触”可不是轻轻触碰，而是重重地——

(15)、干警们隐蔽在罪犯寓所周围，守株待兔，只等罪犯出现。

(16)、——《韩非子》(简译)从前宋国有个农民，他的田地中有一颗树桩。一天，一只跑地飞快的兔子撞在了树桩上，扭断了脖子而死。

(17)、(出自)战国·韩非《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

(18)、一开始，学者对这种奇怪的民俗很不解。深入了解以后发现，原来这些岛民在当年驻扎的美军那里看到：美军士兵平时从来不打猎，也不采集，仅仅把一个奇怪的东西戴到脸上(眼镜)，然后不停地翻阅一些白色的薄片(作战文件)，天空中就会出现一些钢铁巨鸟(美军运输机)，源源不断地送来生活物资。还有一些像山一样高的钢铁巨船(美军运输船)，带来更多岛民见都没见过的东西。

(19)、出处：宋·陈敷《农书·稽功之谊篇第十》：好逸恶劳者，常人之情。

(20)、这种就是“守株待兔”。我们不能做守株待兔的人，不通过自己的努力，却想这

(1)、一天到晚，守那被兔子撞上的树根，等着下一个兔子来撞。(释读)成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而获，或死守狭隘的经验，不知变通。

(2)、平时学习不肯用功,考试想取得好成绩,这不是守株待兔吗?