烩炙人口的意思是什么(精选好句147句)

脍炙人口还是烩炙人口

1、什么是脍炙人口

(1)、一朝君王垂拂拭，剖心输丹雪胸臆。忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼。——李白《驾去温泉后赠杨山人》

(2)、“坐井观天”主角就是青蛙，阿骨打瞅着井里的宋徽宗垂涎欲滴。不过很快金国就遭到了报复。

(3)、(辨析)音同形似致误。“寒暄”指一种礼貌行为，即见面时嘘寒问暖的意思。暄、喧二字，声符皆为“宣”，但形符不同。“暄”字从日，字义和热量有关，指温暖;“喧”从口，字义和声音有关，指喧闹。“寒暄”是一正一反两个语素联合构成的词，和“动静”“好歹”“咸淡”的构词方式一样。“寒冷”的寒和“喧闹”的喧，无法搭配。

(4)、(例句)她(谢冰心)的《超人》、《繁星》、《春水》，当时早已脍炙人口。

(5)、20脍炙人口的意思：脍：切细切薄的肉、鱼;炙：烤。烤熟的肉。切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物为众人所称赞。

(6)、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

(7)、具体吃啥？天子饮食《周礼》说主食六种，“凡王之馈，食用六谷：黍、稷、菽、粟、粱、麻。”这其中最难吃的是麻，文雅叫法是“黂”，苎麻的种子。吃下去又扎又疼还有点毒，嘴肿也就算了，眼睛也肿。肉食的膳则用六牲：牛、羊、豕、犬、雁、鱼。主要是猪牛羊，做法不外乎煮和烤，那时代没辣椒和孜然，调味品就是酱。

(8)、这类的烧烤趴升级0就是元朝国宴“诈马宴”。“诈马”蒙语意思是整只畜生，畜生宴不好听，另起了稍文雅的名字：质孙宴。“质孙”蒙语意思是颜色，在这里特指晚礼服的颜色。质孙宴要求来宾穿统一服装，好玩的是这宴会要举行好几天，服装颜色一天一换。宾馆电梯地毯似的，看一眼就知道星期几。

(9)、也只有这样尽心知命，才能学到更多的东西，才能普及更多的知识。烤肉古语中叫“脍炙”，后人就从这个故事中提炼出“脍炙人口”这个成语，用来比喻美味人人都爱吃，进而引申为好东西人人都称赞。

(10)、(辨析)音同致误。鼎为古代的一种烹饪器。相传夏禹曾收九州之金，铸成九鼎，作为传国的重器，鼎于是成了王位、帝业的象征，“定鼎”便是定都，“问鼎”便是觊觎王位。因鼎常见的形制为三足，故三方并峙可称鼎立，《三国演义》便是说的“三国鼎立”的故事。鼎可供“煮牲”，容积巨大，是日用器具中的“庞然大物”，故大力可称“鼎力”，大姓可称“鼎姓”。“鼎力”是对人表示感谢的敬词，误为“鼎立”便无从索解。

(11)、(辨析)音同义混致误。古代科举考试，共分三个等级：乡试、会试、殿试;殿试是最高一级。“金榜”是殿试公布考试结果的榜。所谓“金榜题名”，即在殿试的榜上写有名字，表示该考生已经被录取。后来常用来比喻获得某种资格或荣誉。“题名”和“提名”虽然同音，但意义有明显区别：“题名”是题上名字，这是已经揭晓的结果;而“提名’，是提到名字，只是获得一种候选资格。“提名”，并不意味着入选。

(12)、可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文。——白居易《李白墓》

(13)、(辨析)音同义混致误。“迫不及待”是一个常用成语。“迫”义为急迫、紧迫;待，义为等待，此处可指耽搁。整个成语的意思是：事情紧迫得来不及等待，即不能再有片刻耽搁。也许因为成语强调的是一个“急”字，而“急”义和“及”同音，因此“及”字容易误为“急”字。但“迫不急待”在字面上是说不通的。

(14)、欢迎阅读编辑工作常遇错别字辨析，以下正文在输入时可能有误，请指正。

(15)、开兴元年(1232)正月，金军被托雷围在钧州，大雪三日，日融夜冻，金兵在没腿的泥地里不吃不喝硬挺，枪杆铠甲上全是冰，托雷围而不攻，在圈外开烧烤趴替，边吃边喝还跳舞，把泥地里的女真人馋得直哭。

(16)、脍：形声字，从月，会声，本义是指切细切薄的肉。炙是会意字，上面是肉，下面是火，就是用火烤的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。

(17)、(出自)：唐·韩愈《柳志厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我们下，交口荐誉之。”

(18)、(bemuchrelished;enjoygreatpopularity)

(19)、以上是“五胡乱华”时皇帝们的饮食，他们认为自己吃得很有创意。我认为是拾人牙慧，当然写做“拾易牙慧”更正确。说到这，忽然想起被齐桓公吃掉的孩子，大约在小白肚子里骂得正欢，不然“桓”字中间为何是日？

(20)、3 他秒笔生花,写出不少脍炙人口的抒情诗。

2、烩炙人口的意思是什么

(1)、楼阁高低树浅深，山光水色暝沉沉。——白居易《菩提寺上方晚眺》

(2)、(辨析)音近致误。“旁征博引”义为说话或作文时广泛地引用材料。就构词角度来说，这是“征引”一词通过“镶嵌”的手法扩充而成。如“仇恨”镶嵌成“深仇大恨”，“是非”镶嵌成“惹是生非”，“见识”镶嵌成“远见卓识”，等等。“征引”一词不作“证引”，故“旁征博引”也不宜写作“旁证博引”。词形同样应该遵守约定俗成的原则。

(3)、海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。——元好问《摸鱼儿》

(4)、酱的做法是“先膊干其肉，乃后莝之，杂以粱曲及盐，渍以美酒，涂置瓶中，百日则成矣”。肉晒干捣碎，把酿酒用的曲和盐拌匀，加酒统一装坛封口，百天即成。酱有百酱之多，先民啥玩意都用来做酱，甚至开发出蚂蚁酱，饭后变穿山甲，装修不用安门。

(5)、(辨析)形似致误。“第”本指“以韦束物”。因为“束之不一”，便分出了次第。这是“第”的本义。第、笫均从竹，但下半部分写法有别。笫，音zǐ。和“姊妹”的“姊”同一声符。“笫”本义为床上竹编的席子，所以又可作床的代称。“床”和“笫”联合构成“床笫”一词，常用来指闺房之内或夫妻之间的隐秘，这便是“床第之私”。自古以来，没有“床第”一词。

(6)、少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。——李白《草书歌行》

(7)、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

(8)、到南北朝时代，开始流行套餐，这个餐的广告语脍炙人口：从前有个山，山里有个庙，庙里有个锅，锅里有个盆，盆里有个碗，碗里有个勺，勺里有个……《食珍录》载：“浑羊设最为珍食，置鹅于羊中，内实粳肉，五味全，熟之。”把鹅放进羊肚子里烤(据《饮膳正要》说是羊肚子里放鸭子，若如此，那只羊应该叫夜总会了)，只吃鹅。这道菜首创于南北朝，后人发扬光大，鹅肚子里再塞鸽子，鸽子里塞鹌鹑蛋。一条吊诡的“生物链”诞生了。

(9)、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

(10)、中华饮食回归，食材正常化并开发到尽善尽美是唐的“烧尾宴”。名字来源也跟食材有关：唐朝士子升迁要请皇上和同僚吃饭，士子升迁是鱼跃龙门，天火烧掉鱼尾，鱼即化为龙……唐朝韦巨源官拜尚书令，请了一桌。

(11)、1在这美不胜收的地方，流传着这样一首脍炙人口的歌。

(12)、唐中宗的死让唐朝开始修订食品安全法，《唐律疏议》关于御膳的惩罚令让宫里做饭的悲催死了。“拣择不净，徒一年；进御不时，徒一年；秽恶之物在食饮中，徒二年；不品尝者，杖一百；误犯食禁，绞。”菜择得不干净，上菜慢，劳动教养一年！菜里发现头发，劳教两年！不替皇上试菜，揍一百板子。皇上吃坏肚子，直接绞死。

(13)、天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。古往今来共一时，人生万事无不有。——杜甫《可叹》

(14)、脍kuài，声母是k，韵母是ài，介母是u，声调是四声。

(15)、(辨析)形似义混致误。“妨”为女旁，本义是伤害、损害，形符表示男女之私不加节制容易伤身。后引申有阻义、即影响事情的顺利讲行。“碍”就是“妨”，两者为同义语素。“防”为阜旁，《说文》的解释是：“防，堤也。”本义指堤坝，后由堤坝的挡水功能.引申出防备、戒备义。妨、防作为动词，它们最大的区别是：“妨”阻碍他人，“防”提防他人，前者是主动的，后者是被动的。

(16)、画阁魂消，高楼目断。斜阳只送平波远。无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。——晏殊《踏莎行》

(17)、思君忆君。魂牵梦萦。翠销香暖云屏。更那堪酒醒。——刘过《四字令》

(18)、(辨析)形似致误。“纂”形符为丝.本义指赤色的丝带。凡丝带皆按一定的规则编织而成，由此引申出编排整理的意思。所谓“编纂”，既可指出版意义上的编辑，也可指写作意义上的撰修。篡，音cuàn，形符为古“私”字。《说文》的解释是：“逆而夺取曰篡。”古代多指臣子夺取君主的地位，也可指为了一己之私利、用作伪手段来改动文件或典。“纂”是中性词。“篡”是贬义词。在感情色彩上不能混为一谈。

(19)、(出处)五代•王定保《唐摭言•载应不捷声价日振》。

(20)、人rén，声母是r，韵母是én，声调是二声。

3、炙脍炙人口的意思

(1)、朝钟暮鼓不到耳，明月孤云长挂情。——李咸用《山中》

(2)、如“水声常在耳，山色不离门”，又“扫地树留影，拂床琴有声”……皆脍炙人口。(五代·王定宝《唐摭言》卷十)

(3)、(辨形)脍；不能写作“烩”；炙；不能写作“灸”。

(4)、(释义)：你们要人，争着要把我们下，异口同声地称赞。

(5)、7这家的小笼汤包脍炙人口，许多人慕名而来，天天高朋满座。

(6)、(辨析)形似音近致误。呕者，吐也;沥者，滴也。所谓“呕心沥血”意思是差点呕出心来，滴下血来，以此形容苦思冥索，费尽心血。《新唐书李贺传》：“是儿要呕出心乃已耳!”即以“呕心”极言李贺在创作上的投入。“沤”从水，《说文》的解释是：“久渍也。”即物体在水中长时间地浸泡。若把心泡在水中，那就让人有点莫名其妙。

(7)、引证解释：吴晗《卧薪尝胆的故事》：“他的卧薪尝胆的故事，两千多年来为人民所喜闻乐见。对就是这样。

(8)、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

(9)、 (示例)：一部～的《国风》与《小雅》，也是“三百篇”的最精采部分，便是诗歌合作中最美满的成绩。◎闻一多《歌与诗》

(10)、11贺敬之创作的《回延安》,是一首脍炙人口的好诗。

(11)、2 一年一度的阿里山樱花季，素来脍炙人口。

(12)、12桌上摆满了脍炙人口的佳肴，令人垂涎欲滴。

(13)、(辨析)形似致误。痉挛，多为中枢神经系统受到刺激而引起的一种反应，其特征是肌肉紧张，并不自然地收缩。痉，《说文》的解释是：“强急也”。身体突然收缩以致强直难伸。挛，《集韵》的解释是：“手足曲病”。义为手足蜷曲，故其字从手。痉、挛这两个语素分别对“痉挛”作出了形象的描绘。“孪”义为双生，即一胎生两个。故以“子”为形符。它和“挛”完全是两码事。

(14)、1 在这美不胜收的地方，流传着这样一首脍炙人口的歌。

(15)、(辨析)音同致误。“出其不意”，就字面意义解释，是趁别人没有想到。《孙子·计篇》中的名句：“兵者，诡道也。……攻其不备，出其不意。”现泛指出乎意料。这里的“其”是代词。写作“出奇不意”，可能是因为其、奇同音而受到了“出奇制胜”的干扰，但这是说不通的。“其”和“不意”可以搭配，“其”是他、他们，“不意”是没想到，常见的主谓结构;而“奇”和“不意”搭配，则有点不知所云。

(16)、明朝皇帝苦，朱元璋的胃早年就是饭店泔水桶，灌满了剩菜和地沟油。中国皇帝只有他和刘邦是白手起家的，他比刘的手还白，舔白的—这位是要饭起家的。发达后告诫子孙：不要辜负自己的姓氏，吃！

(17)、引证解释：鲁迅《书信集·致孟十还》：“知道您颇喜欢精印本《引玉集》，大有‘爱不忍释’之概。”

(18)、汉朝皇帝比前面幸福的是能吃到反季蔬菜，但也没意思，品种单一几乎全是韭菜，“覆以屋庑，昼夜蕴火，待温而生”。“韭”字跟胸腔照片一样全是肋骨，特别营养不良，所以还是吃八珍。有说刘邦的孙子淮南王刘安发明了豆腐，这是附会。汉的食谱革命性改变，始于一个人。

(19)、鸟语花香变夕阴，稍闲复恐病相寻。正应独有江山分，素自都无廊庙心。——吕本中《庵居》

(20)、脍炙人口(拼音：kuàizhìrénkǒu)是一则来源于文人作品的成语，成语有关典故最早出自于战国·孟轲《孟子·尽心下》。“脍炙人口”的原义是美味人人爱吃，比喻好的诗文受到人们的称赞和传颂；在句中可充当谓语、定语；含褒义。

4、脍炙人口指的是什么意思

(1)、(正音)脍；不能读作“huì”；炙；不能读作“jiǔ”。

(2)、(辨析)音同致误。在现代汉语中，平、凭二字经常纠缠不清，如把“平心而论”写作“凭心而论”，“平白无故”写作“凭白无故”，等等。“平添”写作“凭添”，也是其表现之一。所谓“平添”，是自然而然地增添，这是由“平”的平静、平和的意义演化而来的。“平”表达的是一种状态，而不是依照或凭借的意思。

(3)、16我国古代大诗人李白写了很多脍炙人口的诗。

(4)、(辨析)音同形似致误。两字形符不同：“幅”从巾，本义和布帛有关，指布帛此端到彼端的宽度;“辐”从车，本义和车辆有关，指车轮中连接车毂和轮圈的直条状物。车毂是车轮中心可以插轴的部分。所谓“辐射”，即像车辐一样，由中心沿着直线向四周伸展出去。这是一个非常形象的说法。想象一下车轮的结构特点，也许便不会误“辐射”为“幅射”。

(5)、(辨析)误读致误。脍音kuài，不读huì。“脍炙人口”中的脍、炙，前者指切细的肉，成语有“食不厌精，脍不厌细”;后者指烤熟的肉;它们被用来指代美味。所谓“脍炙人口”，意思是美妙的诗文传诵一时，如同美味一般，受到人们的普遍赞赏。脍、烩二字有明显不同的形符：“脍”字从“月”即肉，而“烩”字从火。一个是烹调成品，一个是烹调方法，不是一回事。

(6)、(辨析)形似致误。己、已二字，一个不封口，一个半封口，另外还有一个“巳”字全封口，这三个字在字形上十分相近。“己”即自身，在现代汉语中，“自己”是一个常用词，“自已”却是一个文言结构，如果对“已”字没有充分的了解，“不能自已”是很容易写成“不能自己”的。《广韵·止韵》：“已，止也。”《三国志》说诸葛亮鞠躬尽瘁，“死而后已”，就是到死才能停止。“兴奋得不能自已”，是指自己不能控制自己，无法让激动的情绪平静下来。从语法角度来说，“不能”是无法修饰“自己”的。

(7)、(释义)：像水声音常在罢了，山色不离门，又扫地树留下影子，擦床琴发出??都是人们爱吃的食物。

(8)、(辨析)音同致误。“美轮美奂”语出《札记·檀弓下》。晋献文子新屋落成，一批人前往祝贺，其中有位张老说：“美哉轮焉，美哉奂焉。”郑玄作注时认为是“心讥其奢也”。轮，指轮囷，一种圆形的仓库建筑，其特点是高;奂，本义为大。“美轮美奂”的意思便是：“美哉，高啊!美哉，大啊!”后多用来形容建筑物的壮观和美丽。误“轮”为“仑”，在字面上无法和建筑物联系起来。

(9)、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》

(10)、妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》

(11)、元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。——杜甫《严中丞枉驾见过》

(12)、清朝吃得最奢华的当然是慈禧，菜盘一个挨一个摆得满满当当，下围棋似的。但慈禧阿姨有怪癖，只吃河鲜，海鲜不碰，一辈子不知道带鱼长什么样。河鲜还必须是松花江出产的。另外疯狂喜欢吃鸭子，满世界杀鸭子，迪斯尼动画片被迫改名《米老鼠和米老鼠》。

(13)、(辨析)误读致误。窠，音kē，不读chao。“窠”是象形字，下面是树木，上面是鸟窝。“窠”其实也是巢，但《说文解字》认为两者有位置的不同：“穴中曰窠，树上曰巢。”即洞中做窝是“窠”，树上做窝是“巢”。“累臼”一词是比喻用法字面意思为动物的窝和舂米的臼，比喻一成不变的老套路、老格式。“不落窠臼”便是能自成一格。窠、巢虽然意思接近，但历来只有“窠臼”，未见“巢臼”。

(14)、春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

(15)、(辨析)形似义混致误。“矫揉造作”义为过分做作，很不自然而“撒娇”正是做作的一种表现，故常有人误“矫”为“娇”。其实，矫、揉二字是有特定含义的。矫，意思是让弯的变直;揉，则是让直的变弯。这两种做法都不是顺其自然，从而留下了人为的痕迹。可见，矫、揉是造作”的原因，造作则是矫、揉的结果。“娇”和“揉”无法搭配成词。

(16)、曾皙爱吃羊枣成癖，他归西后，其子曾参戒吃羊枣，以免睹物思人，招来感伤，足见其父子情深。故事借曾子之事揭明学问继承的关系以及知识普及的问题。继承古之制，就要选择大家都能接受的东西，而不能选择只有个别人喜欢的东西，这就叫尽心知命。

(17)、常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。——班婕妤《怨歌行》

(18)、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

(19)、汉承秦制，秦又循周礼，所以汉皇跟前面吃的差不多。但御膳队伍变得庞大，厨师三千，服务员也三千。那个时代平民一天吃两顿，皇上为和贱民区分，吃四顿。主要食品还是过去的八珍：淳熬、淳母、炮豚、炮牂、捣珍、渍、熬、肝膋。

(20)、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——高鼎《村居》

5、脍炙人口的脍炙

(1)、商周春秋战国时代物质匮乏啥玩意都没有，所以天子装13用品是吃饭的家伙。煮肉的工具“鼎”，成为衡量身份等级的标志物，数量越多身份越高：国君用九鼎，卿用七鼎，大夫用五鼎，士用三鼎。另一种衡量物是“豆”：“天子之豆三十有诸公十有诸侯十有上大夫下大夫六。”豆是高脚菜盘不是黄豆。

(2)、14这部电影必定有其特色，否则为何能脍炙人口，历久不衰?

(3)、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》

(4)、生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！——佚名《生年不满百》

(5)、爱不释手，亦作“爱不忍释”。谓喜欢得舍不得放手。

(6)、先秦时代的宴会没什么东西可吃，厨师就开发新菜。齐桓公的御厨易牙最狠，从原材料下工夫，丫把儿子炖成肉酱给恒公吃。故事很残忍，“虎毒不食子”之类的跟帖一大堆，但我怀疑杀掉的并非是易牙亲儿子。上古时代性解放，妇女经常被强奸，所以生下的第一个儿子一般杀掉或扔了，这风俗叫“弃子”。“弃”的甲骨文就是双手把容器里的孩子往外扔，“孟”更狠，画面是锅煮孩子。易牙很可能煮的是别人孩子。

(7)、(正音)脍；不能读作“huì”；炙；不能读作“jiǔ”。

(8)、2 一年一度的阿里山樱花季，素来脍炙人口。

(9)、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

(10)、(释义)肉菜味道鲜美，使人爱吃。比喻好的事物或文艺作品为人人赞美或传诵。

(11)、脍：切细的肉;炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

(12)、著以长相思，缘以结不解。以胶投漆中，谁能别离此？——佚名《客从远方来》

(13)、原标题《40个成语背后那些脍炙人口的古诗词，值得收藏》

(14)、释义：脍和炙都是美味的食品。比喻好的诗文为人们赞美和传诵。

(15)、(辨析)音同致误。额，眉毛以上、头发以下的部位，俗称“脑门子”。“额手”，是指以手加额，即把手放在脑门子上，这是人们在表示庆幸时的一种常见动作。首，本义为头.引申指最上面的、最前面的。“额首”，“首”如指头，额、首形成了包容关系，在逻辑上说不通;如果指最上面的，额之首称庆，同样让人莫名其妙。

(16)、意思是切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物被众人所称赞。

(17)、(出处)五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”

(18)、德尊一代常坎坷，名垂万古知何用！——杜甫《醉时歌》

(19)、切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文为众人所称美一篇一咏,脍炙人口。——林嵩《周朴诗集》详细解释美味人人喜爱。比喻好的诗文或事物为众所称。五代王定保《唐摭言·载应不捷声价日振》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆脍炙人口。”宋周煇《清波杂志》卷八：“贺方回、柳耆卿为文甚多，皆不传於世，独以乐章脍炙人口。”元刘壎《隐居通议·诗歌三》：“集中诗如此者尚多，今姑采其脍炙人口者録之。”吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》五：“邹容以无比的热情歌颂了革命，他那犀利沉痛的文章，一时脍炙人口，起了很大的鼓动作用。”秦牧《花城》：“一年一度的广州年宵花市，素来脍炙人口。”亦用作反语，讽刺坏事传于众口，深受斥责。《“五四”爱国运动资料·青岛问题之由来》：“日本驻北京公使于一九一五年一月十八日向中国大总统提出二十一款之要求，颇令中国寒心。此项要求，现已脍炙人口。”鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈三》：“清朝有灭族，有凌迟，却没有剥皮之刑，这是汉人应该惭愧的，但后来脍炙人口的虐政是文字狱。”

(20)、(辨析)形似致误。“芋”指一种多年生草本植物，其地下茎富含淀粉，即日常食用的芋头，故其字从“艹”。“竽”为一种古乐器，类似于现在的笙，多用竹管制成，故其字从“竹”。成语“滥竽充数”见于《韩非子》，说的是一位南郭先生，本不擅长吹竽，也装模作样成了皇家乐队里的演奏员，比喻没有真才实学的人混在行家里面充数。南郭先生吹的是“竽”而不是“芋”，芋头是只能食用而不能吹奏的。

(1)、(辨析)音同形似致误。缅，《说文》的解释是：“微丝也。”即最细的丝。由丝的细长引申出遥远义，“缅怀”的意思便是“遥远地思念”。“湎”从水，《说文》的解释是：“沉于酒也。”即通常说的贪杯。由酒引申开去，可泛指一切失去理智的迷恋。“缅”隐约有褒义，“湎”明显有贬义。沉、湎为同义语系，皆含溺于其中的意思。

(2)、来源：诗词散文世界(ID：shicishijie2014)

(3)、妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅，同居长干里，两小无嫌猜。——李白《长干行》

(4)、(出自)：南朝·梁·萧统《陶渊明集序》：“余爱嗜其文，不能释手。”

(5)、2 一年一度的阿里山樱花季，素来脍炙人口。

(6)、(解释)脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

(7)、选自《历史就这七八样》，广西师范大学出版社出版，有删节

(8)、“八珍”说法很多，有说是食材有说是做法，但淳熬、淳母说法没啥争议，“煎醢加于黍食上，沃之以膏，曰淳母”。醢是肉酱，黍是黄米，膏是油脂。淳母就是黄米加酱拌油的盖浇饭。剩下就是烤猪、炖羊、烧里脊和腊肉这类玩意。量管够，八珍吃完，刘家人裤腰带都撑爆了。

(9)、(示例)：凡所实施，光明正大。艰苦奋斗，不敢告劳。全国人民交口称誉。◎毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》

(10)、10一年一度的哈尔滨冰灯游园会早已脍炙人口。

(11)、春水船如天上坐，老年花似雾中看。——杜甫《小寒食舟中作》

(12)、17凡一代文学作品，有脍炙人口者，亦有默默无闻者。

(13)、appealingtothemasses;universallyappreciated(idiom)

(14)、(出处)五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’……皆脍炙人口。”

(15)、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》

(16)、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

(17)、(辨析)误解词义致误。“径”义为小路《老子》第五十三章：“大道甚夷，而民好径。”此处的径便是荒山野道。“胫”则指下肢从膝盖到脚跟的部位，即通常说的小腿。成语“不胫而走”是固定结构，不宜随意改变，何况“不胫”要比“不径”更有力度。世间没有路可以走出路来，只要迈动双腿，路便在你的脚下。而没有腿却能飞速奔跑，才是令人惊讶的奇。“不胫而走”正是以此来形容消息传布的迅速和影响的巨大的。

(18)、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

(19)、4他的生花妙笔与政治分析相得益彰，使他的文章脍炙人口。

(20)、(辨析)简化不当致误。“迭”原是‘叠”的简化字，1986年国家语委重新公布《简化字总表》时作了调整，明确“叠”字恢复使用。迭、叠的分工是：“迭”为时间上的前后关系，如前后交替为“更迭”，前后相连为“迭起”;‘叠”为空间上的上下关系，如上下相加为“重叠”，上下折连为“折叠”。“重叠”写作“重迭”是违背现行汉字规范标准的。

(1)、3 他秒笔生花,写出不少脍炙人口的抒情诗。

(2)、这吃食有点无奈，更无奈是他家的溥仪，1945年日本战败“满洲国”倒闭，8月11号逃亡途中的溥仪突然想吃煮面片！面粉有，但找不到擀面杖。厨师灵机一动用酒瓶子擀面。不趁手，擀成了球状，于是陷入深深沉思：皇上这次真的要“滚蛋”了！

(3)、(示例)：虽是不合他的路数，可奈文有定评，他看了也知道爱不释手。◎清·文康《儿女英雄传》第三十五回

(4)、作文是我的弱项。但我真想写出一篇脍炙人口的文章，得到老师和同学们的夸奖。

(5)、喜闻乐见，拼音：xǐwénlèjiàn，释义：喜闻：喜欢听。乐见：乐意看。喜欢听，喜欢看。形容很受大众欢迎。含褒义。

(6)、网络释义(属于误用)：意思就差不多是，你有什么不开心的事说出来让大家开心一下！最早出现在李毅吧。

(7)、4他的生花妙笔与政治分析相得益彰，使他的文章脍炙人口。

(8)、出处：吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》五：“邹容以无比的热情歌颂了革命，他那犀利沉痛的文章，一时脍炙人口，起了很大的鼓动作用。”

(9)、(解释)：交：一齐，同时。异口同声地称赞。

(10)、一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。——吴象之《少年行》

(11)、三国饮食跟汉差不多。稍不同是大王比较爱水果，曹操最爱梅子，打仗不给士兵发汽水，说前面有酸梅……一张嘴把手下忽悠得一嘴口水。

(12)、13真正的经典,往往能传诵不绝,脍炙人口。

(13)、商周春秋战国时代的饮食大概如此，秦享国十四年，饮食和战国差不多。始皇帝大王当得很没意思，一辈子就想嗑药，结果到死都没嗑成。汉初大王也没啥吃的，樊哙只请刘邦吃过狗肉。倒是项羽够意思，请他吃煮爹。刘先生唾液刚分泌，项羽又不请了！

(14)、 (解释)：脍：切细的肉；炙：烤熟的肉。脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼。

(15)、8安徒生的童话故事很感人、很细腻，并且脍炙人口、妇孺皆知。

(16)、释义：喜闻：喜欢听。乐见：乐意看。喜欢听，喜欢看。形容很受大众欢迎。含褒义。

(17)、故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

(18)、脍炙人口，意指切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物为众人所称赞。出自五代·王定保《唐摭言·载应不捷声价日振》：“李涛，长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆脍炙人口。”宋周煇《清波杂志》卷八：“贺方回、柳耆卿为文甚多，皆不传於世，独以乐章脍炙人口。”

(19)、(辨析)误解词义致误。成语“川流不息”，从《论语·子罕》演化而来。原文是：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”’“川”即河流。孔子站在河边，说：“消失的如这河水一样，昼夜不停。”孔子以“川流不息”感叹时光的飞速流逝，后多用来比喻连续不断。然而，无论是古义还是今义，都以“川”为喻体。把“川”误解为穿来穿去的“穿”，整个词义便失去了依托，变得含糊不清。

(20)、(辨析)音同形似致误。磬、罄二字读音均为qìng。“磬”，从石，《说文》的解释是：“乐石也。”古代的一种打击乐器。甲骨文形体左上方悬挂一物，右下方以手执物作敲击状。“罄”从缶，缶者，瓦罐也，《说文》的解释是：“器中空也。”引申指尽、完。成语“罄竹难书”，见《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。”古人曾用竹片作书写材料，“罄竹”便是用完所有的竹子，理应用“罄”而不用“磐，’

(1)、1 在这美不胜收的地方，流传着这样一首脍炙人口的歌。

(2)、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。——苏轼《和子由渑池怀旧》

(3)、(辨析)误读致误。犷，音guǎng，不读kuàng(旷)。犷从犬，本指兽类的凶猛不驯。《说文》的解释是：“犷，犬犷犷不可附也。”“犷犷”就是凶狠、狰狞的样子。“粗犷”’，义为粗野而蛮横，原是一个贬义词，后逐渐演变为褒义词。形容一种狂放不羁的个性。旷从“日”，本义指光明、开阔，如“空旷”“开旷”，也可用于精神层面，如“心旷神怡”。

(4)、宋朝食品安全法一字不差山寨唐朝。最重视食品安全的是宋徽宗，不注意不行，他的肠子跟滑梯似的，吃啥东西都出溜。《本草求真》说他吃完雪条后一泻千里，治病费老劲了，“且云宋徽宗因食冰过甚致病，医士杨介仍以冰煎诸药以治其源，深得用冰义耳；因知病因冰起，还以冰解之也”。没事就拉稀的他，甚至想给下面的门上加把锁。

(5)、(辨析)误解字义致误。泊、舶，读音均为bó。“舶”从舟，义为大船。旧时从国外进口的物品，多用大船从海上运来，故称舶来品。“泊”从水，本义指浅水，因浅水易停，故“泊”有停靠义，杜甫绝句中便有“门泊东吴万里船”的名句。原来仅指停船，在某些方言里也指停车，现“泊车”的说法已呈蔓延之势。泊字的水旁，容易让人联想到海，联想到海上运输，于是“舶来品”误为“泊来品”。

(6)、 (出自)：五代·王定宝《唐摭言》卷十：“如‘水声常在耳，山色不离门’，又‘扫地树留影，拂床琴有声’??皆脍炙人口。”

(7)、一些脍炙人口的歌曲总是深受人们的喜爱，连我们小学生也能哼上几句。