韩非子的故事100字左右(精选好句60句)

韩非子简介100字

1、韩非子·难一简介20字

(1)、比喻两头没有着落。《韩非子·解老》：“(人)上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”

(2)、背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。《韩非子·有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。”

(3)、《五蠹》把历史发展分为上古、中古、近古三个阶段

(4)、“欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众”––––––专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦。

(5)、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

(6)、韩王安上台后，面临着一个烂摊子。自前264年秦克韩9城、斩首5万后，韩国一直采取守势，尤其是经历长平之战，作为抗秦伙伴的赵国也已有心无力。派水工郑国想消耗秦国的国力，未曾想却贡献了一个水利大工程，也奉献了一个大粮仓。

(7)、因为韩非子受到了秦始皇的爱戴。引起了李斯的警觉，怕韩非子超过自己，你是设计陷害，最终让韩非子服毒自尽。韩非子英年早逝，死在自己同学之手。

(8)、眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”

(9)、谁来给大家读一读第一篇寓言。主要人物是谁？干了什么事？

(10)、鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”

(11)、“明主之道；一人不兼官，一官不兼事；”(英明君主的治国之道是；一个人不兼任其它官职，以防越位；一个官吏不兼管其它事情，以防侵权)––––––如何防止越权、僭位，是韩非子理论的核心之一。

(12)、培养学生对中华古代文化的热爱，弘扬学生爱国意识。

(13)、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。

(14)、“偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也”(大权旁落，于是君与臣的位置发生变化。这就是说，不能将权势让给大臣)––––––一个“权”字，一个“官”字，中国人最为觊觎，最为看重，十二分地垂涎欲滴。

(15)、韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具有较高的文学价值。

(16)、韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

(17)、关注清影小语，你会读到更多的寓言故事。从小故事中体味大道理。今天的课就上到这里，下课。

(18)、这个作者一定很了不起，他是谁，你们知道吗？

(19)、从寓言的小故事中感受大道理，体会寓言故事的道理。

(20)、还有一种说法是，秦王多疑。他虽然喜欢韩非子的学术思想，但其怀疑不信任韩非子。这样一个人才不能为自己所用，被别人所用，势必对自已形成威胁，所以韩非子只能死。

2、韩非子的故事100字左右

(1)、战国时期韩国新郑(今河南省新郑市)人，韩桓惠王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。

(2)、优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”

(3)、言无二贵，法不两适。(除了君主的命令，没有第二尊贵的言论，国家的法令不能同时迎合公私双方) 

(4)、老师给你们又带来三则寓言，大声读出他们的题目。

(5)、“凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之；主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也”(大凡奸臣都想顺从君主的心意，以取得被宠幸的权势。所以，君主所喜欢的，大臣顺着恭维；君主所憎恶的，大臣跟着诋毁。大凡人的一般情况是，爱憎相同的就相互肯定，爱憎不同的就相互否定)“夫安利(安全有利)者就(趋之若鹜)之，危害者去(避之不及)之，此人之情也”––––––人性的弱点，韩非子洞察秋毫。特别是，中国人性情曲谨，不率直，善于溜须拍马，为民族性的大病痛。

(6)、稿件内容：学术稿、评论稿、专题稿、人物稿、论文稿、读后感悟等均可。可以以道德经的发祥地---函谷关为依托，以弘扬国学文化为主题，介绍、论述道文化遗迹、道教人物、历史故事、介绍自己学习道德经的经验感悟等。

(7)、“故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也”(所以，作为臣子的，没有片刻停止他的窥视君主的活动，而君主疏忽傲慢地处于上位，这就是为什么世上有劫君弑主的事发生的原因)––––––在中国，不仅君臣是敌人，常常人与人之间都是敌人。

(8)、《墨子》一书，为墨家门徒所编，代表墨家思想。

(9)、故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”

(10)、战国时代的七个国家中，韩国是最弱小的。韩国西边的敌人秦国却十分强大，韩国一直对秦国小心提防。在一次秦国与其他国家的战争中，秦国战败了。这位昏庸的韩王便认为秦国的实力不过如此，开始整天吃喝玩乐，贪图眼前利益，不再担心秦国的威胁。此时，韩非子向韩王讲述了这个螳螂捕蝉的故事，劝告韩王注意防范。

(11)、韩非子在韩国危难之际，随李斯赴秦，为秦王政得天下出谋划策，却要先通过铲灭韩国来实现自己的主张，这本是无法逃避的罪过，哪里值得可怜。多么痛的领悟！你是来充当使者还是来投敌？也许，喝下毒药那一刻，韩非子的心结才彻底解开，李斯的毒杀其实是对他的成全。

(12)、墨家有十大主张，即兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、 非乐、非命、节用、节葬。

(13)、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

(14)、千年万年。形容岁月长久。《韩非子·显学》：“今巫祝之祝人曰：‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声恬耳，而一日之寿无征于人，此人所以简巫祝也。”

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(16)、“一民之轨，莫如法；厉官威民，退淫殆，止诈伪，莫若刑。刑重，则不敢以贱易贵；法审，则上尊而不侵”(统一人们的行为规范，没有比法律更好的；整饬官吏，威慑民众，消除荒淫怠惰的行为，禁止欺诈虚伪的风气，没有比用刑更好的。刑罚重，低贱的人就不敢侵犯高贵的人；法律严，君主就受人尊重而不被侵凌)––––––(古代)中国的法制只是宰制、控制、弹压、屠戮人民的刑法，而没有任何保护人民权利的民法。

(17)、“夫民之性，恶劳而乐佚(安息)。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”–––––法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。

(18)、韩非子到秦国后，秦王让其说说对秦国的发展展望。可是，韩非子是个“口吃”，于是就用笔写下了长篇论述。结果被李斯，姚贾嫉妒，在秦王面前说韩非子是韩国公子，一心向韩，不如“过法诛之”，秦王听从了建议，下令将韩非子下狱。不久李斯派人送毒药给韩非子，韩非子要见秦王不得见，含恨死如。后来秦王后悔时，也已经晚了。

(19)、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。

(20)、“涵掩其迹，匿其端，下不能原；去其智，绝其能，下不能意”(帝王要掩藏起自己的行迹，不暴露自己的观点，使得臣下无从探测；要运用智慧于无形之中，不显示自己的才能，使得臣下无从揣度)––––––传统政治总是要神秘其事，甚至搞个人崇拜，把最高统治者的一举一动都说得伟大无比，臣民们则感恩零涕。

3、韩非子的作者简介10字

(1)、“白云苍狗”，后用以比喻世事瞬息万变。宋代词人张元干有“白衣苍狗变浮云，千古浮名一聚尘”句。典见《杜工部集》。

(2)、墨家在战国时是一大学派， “世之显学，儒、墨也” (《韩非子· 显学》)。

(3)、情景三：有个人，大热天穿棉袄。大家问为什么？他说：天气预报说今天冷。

(4)、解答这个问题不难。只要看过李斯的《谏逐客书》就明白，秦王政因为此书早已确立“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”思想，因此不难想象，韩非子在秦国受重用是大概率的事。

(5)、看着你们认真读文章的样子，老师都不舍得打断大家了。好了，我们一起来交流交流。

(6)、盖：压倒，超过。才能或武艺当代第没有人能比得上。《韩非子·解老》：“能御万物则战易胜敌，战易胜敌而论必盖世。”

(7)、庄周梦蝶。战国时哲学家庄周主张是非齐物我两忘。《庄子》中有一寓言申喻此理：庄周梦见自己化作一只蝴蝶，翩翩飞舞，怡然自乐。梦醒以后，自身依然是庄周。因此说，不知是庄周化为蝴蝶呢，还是蝴蝶化为庄周。后世遂以“庄周梦蝶”比喻人生如梦幻，难以究诘。

(8)、坐不用双层席子。比喻生活节俭。《韩非子·外储说左下》：“门外长荆棘，食不二味，坐不重席。”

(9)、你们看这里面这三个人，他们做的事有什么特点？—都是错的—对，这三个人都有错儿，而且错得很离谱，错得很夸张。这三则寓言都是在用人物的错误来揭示道理)

(10)、老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳。春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期陈(后入楚)国苦县(古县名)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。

(11)、稿件要求：积极健康正能量，表述鲜明，资料真实。一律采用网上投稿模式，word格式，如有配图，投稿时请发附件。

(12)、节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。

(13)、在《韩非子》中，有这样一则寓言，含蓄地告诉我们一个道理来寄托自己的爱国思想，让我们一起来看看螳螂捕蝉的故事。

(14)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。

(15)、《韩非子》一书共五十五篇，从文章内容看，可分两类：一类是政论文；另一类是汇集历史故事和寓言为资料以便说理的文章。 

(16)、公元前234年，韩非到了秦国。秦王政十分高兴。但秦王政生性多疑，且喜怒哀乐变化多端，所以韩非入秦后，没有得到信任和重用。

(17)、远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。《韩非子·说林上》：“失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。”

(18)、韩非子之历来被认为是李斯妒贤嫉能的结果。先是因为韩非子建议不伐韩而伐赵，与姚贾联手谗害、诋毁，又在秦王政犹豫之时送上毒药，韩非子最终只好自杀。对于韩非子之死，司马光的评价很较中肯：今非为秦画谋，而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍哉。

(19)、遗：失物。路上没有人把别人丢失的东西捡走。形容社会风气好。《韩非子·外储说左上》：“国无盗贼，道不拾遗。”

(20)、“故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛”(所以，让群臣陈述其言，按照其言让他办事，然后按照其事责成其成功。如果大臣功效卓著，言行一致，就对他赏赐；如果功效甚微，言行不就对他诛罚)––––––韩非子要求臣子言行一致，这对当今企业管理有借鉴意义。