精选程颢的诗60句文案合集

一、程颢的诗

1、(学古诗)条山苍——韩愈

2、这是宋代程颢的一首七言绝句。描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。诗的前两句主要是写情写景的话，那么，“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”，则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。

3、作者用白描的手法，勾勒出风和日丽的春日景色。前两句写景，后两句抒情。天空中，淡淡的白云，轻柔的春风，和煦的阳光；地面上，红花，绿柳，碧水。从上到下，互相映照，短短十四个字，便画出了一幅春景图。后两句抒发作者春日郊游的愉快心情，“偷闲学少年”，出语新颖，平淡中寓有深意，这种“怡然自得”之乐，似乎也感染了读者。

4、程启充：天生正直是谏臣

5、(学古诗)田间——汪楫

6、(学古诗)江南春——杜牧

7、日子闲散的时候，没有一样事情不自如从容，早晨醒来，东边的窗子早已被日头照得一片通红。静观万物，都可以得到自然的乐趣，人们对一年四季中美妙风光的兴致都是一样的。道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。不受权势富贵所迷惑，贫贱而能保持快乐，这样的男子汉就是英雄豪杰了。

8、达到这种精神境界的人堪称是英雄，因为他们是不可征服的。但他们不是通常的所谓“英雄”，而是“风流人豪”。

9、风格平易自然，语言浅近通俗。

10、(学古诗)浣溪沙山下兰芽短浸溪——苏轼

11、《外书》，12卷，朱熹编定的是《遗书》的补编或续编，内容多系传闻杂记。

12、(学古诗)望岳——杜甫

13、(学古诗)采桑子·清明上巳西湖好——欧阳修

14、全诗色泽协调，情景交融，表现了作者追求平淡自然、不急不躁的修身养性的性格色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。诗歌风格平易自然，语言浅近通俗。全诗写出了诗人怀念少年时在故乡时的事情，表达了诗人心中对少年时代以及对故乡黄陂的怀念。

15、水心云影闲相照，林下泉声静自来。

16、其中，程颢的诗词选了5首。

17、两首诗名称相似，作者不同，不要弄错哦！

18、在前面第八章里，我们看到，早在先秦时，公孙龙已经明确区别共相和事物本身，指出它们不是一回事。他提出，即便世上没有任何白的东西，白的共相仍然存在着。公孙龙似乎看到了柏拉图所分辨的“两个世界”——永恒的世界和在时间流程中的世界、可认知的世界和可见的世界。但是，后来的中国哲学家没有对这个思想继续发挥，名家在中国哲学中也不占主要地位。结果是这种思想朝另一个方向发展。直到一千多年之后，中国哲学家才又再次注意到永恒观念这个问题。再次提出这问题的两位哲学家便是程颐和朱熹。

19、得！20咱程家人有话说

20、(学古诗)塞下曲·其三——卢纶

二、程颢的诗春日偶成

1、这首诗虽说是秋天偶然写成，细细分辨却可看出程颢的人生态度。就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。

2、清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。

3、春游愉悦的心情呀，人们并不了解，于是说我忙里偷闲，强学少年童。

4、寒食上冢 杨万里 迳直夫何细！桥危可免扶？ 远山枫外淡，破屋麦边孤。 宿草春风又，新阡去岁无。 梨花自寒食，进节只愁余。

5、新的儒家的这种看法也反映于对上面第三段《论语·先进》引文的解释。朱熹对这段话解释说：“曾点之学，盖有以见夫人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠阙。故其动静之际，从容如此。而其言志，则又不过即其所居之位，乐其日用之常，初无舍己为人之意。而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。视三子之规规于事为之末者，其气象不侔矣。故夫子叹息而深许之。”(《论语集注》卷6)

6、道理通著天地之间一切有形无形的事物，思想渗透在风云变幻之中。

7、人生要如何呢？其实最好就是心境悠闲，不慌不忙，丝毫不觉得任何压力。以平静的心情去欣赏万物时，发现各有其存在的道理，颇具自得的神情。其实人也是如此，每个人都有自己存在的理由，每个人都有自己未来的梦想，就像是自然的春夏秋冬四时，也都有各自的美好风光与特殊胜景，这些都要靠人去品味，我们应该随着四季的变化而享受自然的乐趣。

8、(学古诗)登鹳雀楼——王之涣

9、况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

10、《遗书》(《河南程氏遗书》)，25卷，系二程门人所记二程的语录，后由朱熹编定。(程颢与其弟程颐同为宋代理学的主要奠基者，世称“二程”。)

11、在以下各章里，我们将会看到，这两个学派所争论的主要问题乃是哲学的根本问题。用西方哲学的语言来说，他们所争论的问题是：自然中的规律，是否是人头脑中的臆造，或宇宙的心的创作？这是柏拉图学派的实在论和康德学派的观念论历来争论的中心问题，可以说，也是形而上学的中心问题。这个问题如果解决了，剩下的争论就不多了。在这一章里，我不准备对这个问题进行详尽的讨论，只是指出中国哲学史上对它进行探讨的开端。

12、(学古诗)鹧鸪天·桂花——李清照

13、 春日偶成 宋 程颢

14、凝岚散蔼层层出，削玉排青面面同。暂得登临已忘去，四时佳致属贤公。

15、清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。

16、光明日报·阅读公社工作室

17、(学古诗)明日歌——钱鹤滩

18、(学古诗)月夜忆舍弟——杜甫

19、春日偶成程颢云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。(赏析)这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。开头两句写云淡风轻、繁花垂柳，一片大自然的郁勃生机；第三句是诗意的转折和推进，第四句更进一步说明自己并非学少年偷闲春游，它所要表达的是一种哲理，以及对自然及宇宙的认识。全诗表达了理学家追求平淡自然、不急不躁的修身养性的色彩和水到渠成的务实功夫，也表现了一种闲适恬静的意境。风格平易自然，语言浅近通俗。

20、(学古诗)朝天子·咏喇叭——王磐

三、程颢的诗词《秋月》

1、第六两句，熊刚大认为讲的分别是“致广大”和“尽精微”。“致广大而尽精微”语出《中庸》。“道通天地有形外”的“道”，回到《中庸》的语境下，应是指天地之道。“天地絪缊，万物化醇”，“天地之大德曰生”，这个道一直通贯到世间有形万物之外。“思入风云变态中”，是说精义入神，思虑的精微直入云卷云舒、白云苍狗的瞬息变化中。

2、(学古诗)宿新市徐公店——杨万里

3、曾有一位鲜于侁(音伸)问程颐说：“‘颜子何以能不改其乐？’正叔(程颐别号)曰：‘颜子所乐者何事？’侁曰：‘乐道而已。’伊川曰：‘使颜子而乐道，不为颜子矣。’”(《二程遗书·外书》)程颐的这个回答很像禅师们的回答，这是朱熹编纂《二程遗书》时，不把这段收入正文，而把它列入《外书》的缘故。但是，这段话确有一定的道理。圣人的快乐是他内心状况的自然反照，即周敦颐所说的“静虚动直”，也可以用程颢所说“廓然而大公，物来而顺应”来描述。圣人如果停留于“乐道”，则他和道、主观和客观还是分离的；圣人以己为乐，是因为他已经和道合为一体，乐的主体和乐的客体已经结合，圣人所乐的正是存在的这种状态。

4、(学古诗)卜算子·咏梅——毛泽东

5、(学古诗)次北固山下——王湾

6、(学古诗)题诗后——贾岛

7、 这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，也是一首写理趣的诗，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。可以看出，诗的前两句主要是写情写景，后面两句则主要是诗人自己内心世界的直接抒发。

8、(学古诗)山中送别——王维

9、ZHONGGUOZHEXUEJIANSHI

10、《春日偶成》作者宋代诗人程颢，这是一首即景诗，描写春天郊游的心情以及春天的景象，作者用朴素的手法把柔和明丽的春光同作者自得其乐的心情融为一体。

11、基础的基础|《千家诗》065程颢：题淮南寺

12、《秋月》是北宋哲学家、教育家、诗人程颢的一首七言绝句，诗人借助于秋月下的小溪描写抒写了超脱尘世、闲适自在的情趣，流露了追求光明磊落的思想情怀。

13、(学古诗)竹枝词——刘禹锡

14、(学古诗)雪梅.其一——卢梅坡

15、(学古诗)迢迢牵牛星——古诗十九首

16、芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。

17、涟漪尤绿净，凉吹夜来生。

18、程颢的诗，题为《秋日偶成》：

19、提出“格物致知”，认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能得到其中的“理”。

20、清澈的溪水流过碧绿的山头，悬空一泻而下，澄清的水与蓝天在月色的映照下构成了一副空明澄澈的秋景画卷。这秋色把人世间隔在三十里之外，空中是悠闲自在的白云，山上是悠闲自在的红叶。幽静的秋色是多么令人陶醉啊！