精选不虞之誉100句文案合集

一、不虞之誉

1、天时不如地利，地利不如人和。

2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

3、(出处)《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”

4、重点词解释： 虞:度也,意料,猜度。 毁:毁谤陷害.

5、估计王阳明的弟子不明白：为什么还会有人说圣人的坏话？

6、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”(尽心上)

7、自知之明是一种高尚的品德，同时也是一种处世智慧。如果你对自己的评价过高，就会陷入自大的泥沼，反之，将自己看得太低，就会出现自卑心理，这都会影响你的人际关系，降低你的情商，所以，想要高情商，要先学会有自知之明。

8、求全之毁用法：作宾语、定语。

9、当然，哪一天情势反转，由爱成恨，也会“爱之深、恨之切”，所以《菜根谭》才会说，“妒忌之心，骨肉尤狠于外人！”

10、因为陪朋友参赛而获奖，真是本人作品的不虞之誉。

11、应该说，王阳明讲的比子贡更进了一步，但似乎也没有完全回答弟子的疑问，好在王阳明最后说了一句：所以孟子说，“有求全之毁，有不虞之誉。”

12、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”(离娄下)

13、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也。

14、认知：有事物的本质只有一个，却有多种表现形式，这些形式不但不会完全相同，有时甚至表现得正好相反，哲学上的术语就是“二律背反”,即同样一个事物，有时会表现出两个相反的表象，但这两个相反的表象都是事物本质的真实反映。不虞之誉和求全之毁，或是符合事实而自己未能认识到，或是不符合事实而自己没有料想到，它们在现实中都是存在的。在阳光下，一个人只要有形，就必然有影；只有在自己倒下的情况下，才会有形无影。影子不会使人跌倒到，只有形不正才会使自己跌倒。

15、孟子说：“有出意料的赞誉，也有求全责备的非议。”

16、中国有很多的话，都在试图理解这句话，比如“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”、“不以物喜不以己悲”。

17、易中天先生在写完《中华史》第六卷的时候，回忆起四十多年前上山下乡在新疆插队的日子。那时正值“评法批儒”的政治运动席卷全国，在“广阔天地”里困顿煎熬的知识青年们终于有机会重读诸子百家。那时候，公开的文章必须把孔孟之道骂得狗血喷头才算政治正确，但他私下里总觉得孟子的很多话其实说得是很不错的。比如：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”；比如：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。而有一句话，是他在多年后著书立说、上电视演讲，进而爆得大名后才真正深感共鸣的，这句话就是：人生有不虞之誉，有求全之毁。

18、(译文) (孟子说：)“一个人(妨碍自己进步)的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

19、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

20、孟子认为，人生在世上，总有一些自己都没有预料到的赞美，也有一些别人对自己过分苛求而产生的诋毁。

二、不虞之誉不必喜,求全之毁何须辞

1、(拼音)bù yú zhī yù

2、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

3、荣获清华大学2019年“社会实践优秀奖”！

4、翻译：意料不到的赞誉，过分苛求的诋毁，都是过眼云烟，赞誉和诋毁都不必太在意。

5、出自《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。” 清 容闳 《西学东渐记》第十九章：“无功受禄，转来不虞之誉；劳苦功高，反有求全之毁。”

6、小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

7、(译文) (孟子说：)“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

8、孟子曰：“然。”(告子下)

9、看过一篇文章说，很久以前，当我们还是婴儿的时候，我们有一种东西，叫做：全能感。简单来说，就是我要喝奶的时候，奶会自动出现在我面前；我要睡觉，全世界都得安静；我要刷存在感，我就大哭，整个世界都为我而倾倒。因为我们有母亲，有人在不厌其烦无微不至地爱着我们。我们渐渐发现，自己能呼风唤雨，我就是上帝。得到这一切的途径，就是撒娇，就是哭闹。

10、生于忧患而死于安乐也。

11、不虞之隙：是说在人前想面面俱到，八面玲珑，弄不好反会招来埋怨。

12、自暴者，不可与有言；自弃者，不可与有为也。

13、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？

14、一个人往往在乎别人的评价，似乎别人的褒贬与自己生死攸关，从而对自己产生这样那样的影响。为趋利避害，我们必须学会正确的对待它。“不虞之誉”，容易使我们产生骄傲自满的情绪，从而阻碍我们的继续努力；而“求全之毁”则容易使我们自己丧失信心，甚至意志消沉。一个要求上进的人，应该始终保持清醒的头脑，心里明白：别人的毁誉之言未必属实，不应为此忧喜，重要的是走好自己的路。“人贵有自知之明”，一个人应该学会正确的评价自己，这样才能坦然的面对生活。

15、不虞之隙：指意外的误会。不虞：指出乎意料的事。隙：感情上的裂痕。

16、俗话说：“旁观者清，当事者迷。”苏东坡在《题西林壁》一诗中也说：

17、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)

18、我始终相信，我们的命运、我们未来会怎么样，是由我们活在当下决定的。我们有自由意志去选择可以怎么过。

19、作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法，孟子得心应手的运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中，如《梁惠王下》。

20、我为他高兴，他能说出这句话的前提是：他们爱他。他们赋予他生命，含辛茹苦把他抚养长大。衣食住行，没有一方面是照顾不周的。他也爱他们，他懂的感恩。他认为，身体发肤受之父母，他们可以给我，亦然可以拿走。

三、没有想到却受到了不虞之誉

1、住所楼下的咖啡馆，每天早上九点一开门，就有几位常客背着电脑来报到，我也是其中的一位。大家互不打扰，各自坐在各自习惯的座位上，开始一天的工作。有一天上午，时间接近十二点，我正全神贯注地对着电脑写字，服务生悄悄走过来，给我面前放了一杯加冰块的白水。我抬头，问之以目，服务生笑笑，轻声说：“平时见你都是喝完美式再要一杯冰水，今天你坐了这么长时间都还没要水，就给你送过来了。”

2、原文：孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”

3、—本篇文章选自迦陵仙音礼敬南怀瑾的博客

4、我们都认为，父母与孩子之间有一种持久的「亲情债」存在。「十诫」之一是「尊敬你的父亲和母亲，」孩子们对父母的忠诚，甚至是对最糟糕父母的忠诚，也具有其完美的生物学意义。从进化的角度来看，即使是最贫穷的父母，也是提供孩子食物、住所和生存条件的最佳机会。

5、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”虞:度也,意料,猜度。毁:毁谤陷害.意思是:有意想不到荣誉,有追求完美而受到诽谤.吕氏曰“行不足以致誉而偶得誉，是谓不虞之誉。求免于毁而反致毁，是谓求全之毁。言毁誉之言，未必皆实，修己者不可以是遽为忧喜。观人者不可以是轻为进退。”孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”易:轻易。意思是:人们常轻易说一些话.就是因为没有遭到失言的责备呀!吕氏曰:"人之所以轻易其言者，以其未遭失言之责故耳。盖常人之情，无所惩于前，则无所警于后。非以为君子之学，必俟有责而后不敢易其言也。然此岂亦有为而言之与？"

6、无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

7、“不虞之誉”，说的就是那些在自己意料之外的赞扬。

8、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

9、「知识新概念快乐学文科」

10、这样讲，可能不太形象，给大家举个例子。

11、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

12、靓仔宝宝，新年大赚哟少庄庄祝大家猪年大吉，猪光宝气呀哈哈哈，快快乐乐哟新的一年，要生生猛猛哦o(≧v≦)o~~愿你知性思辨进取，而后扶摇直上金猪纳福，岁岁吉祥~~~要家庭幸福，身体健康，万事胜意呀冲鸭，我想暴富，也要变美

13、即使名满天下著作等身如易中天先生，写完那段灿若星河的“战国百家争鸣”史，也要在后记里貌似洒脱、实则对世人的复杂心性无技可施地说一句“有不虞之誉，有求全之毁”，来表明他已做好准备被人责难的心境，平凡如你我，还有什么看不开呢。

14、一份耕耘一份坚守的传承匠心

15、瑞士洛桑国际管理学院的罗森维教授写过一本书，叫《光环效应》。书里分析了乐高、思科、ABB这些国际一流大公司盛衰变化过程中，一些国际知名媒体、商学院对它们的评价，发现一个奇怪的现象，同一名企业高管、相同的行事风格、同样的组织结构，在兴盛时是兴盛的原因，在走下坡路时又几乎原封不动地成了失败的原因。

16、这里，我不是要去指责或者批判什么，相反，我想歌颂、我想赞美父母与孩子之间的爱，我常常强调亲情很重要。舐犊情深、乌鸦反哺、血浓于水，我们理解共情内在受伤的孩子，允许父母有缺陷的爱，我们爱对方感恩对方，我们想变得更好。

17、出处：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“宝玉与黛玉同随贾母一处坐卧，故略比别个姊妹熟惯些。既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙，这日不知为何，二人言语有些不和起来。”

18、孟子曰：“人之患，在好为人师。”(离娄上)

19、批量教学与短周期上岗已成为员工培养的关键目标，而相对于大规模生产与标准化，手作的不确定性和带徒的长周期性，让那种原有的质朴智慧和文化难以承续。

20、大抵是以前还年轻，总要信誓旦旦声势宣张地在新的一年立下各种flag，今年没有太多感慨，激奋。因为深知，有时，当我们期待新的一年就是新的改变时，却忘记了，明明每天都是新的一天。

四、不虞之誉的拼音

1、没有供漆条件怎么办？喷漆匠们自己用软管制作油漆回路；没有供风条件怎么办？自己又改造并联网络；没有历史经验怎么办？那就一个角度一个参数调整；没有可靠数据怎么办？那就手工大量喷板做测试建立数据库；4年下来，总共完成80多次梯度遮盖力实验，200多次老化实验，1000多次2mm划格及30kg冲击实验，3000多次色差匹配，5000多块测试实验板……

2、这一点我们光看佛、道两家,佛家出家当比丘,也叫和尚,女的叫比丘尼,也叫尼姑,因为不要名,所以随便取个名字,什么观啊、圆啊、慧啊、定啊,反正翻来覆去,那几个字摆来摆去,无所谓,挂一个标记就是,心里没有名的。如果我们真地要出家,还求这两个字的名吗?那就不对了,那恐怕要再出一次家了。道家的人也这样,所以中国道家的修道人,本名不知道了,自己随便取一个什么子,姓氏不知道,或者装疯卖傻。所以道家跟佛家很高的人物死了不知所终,究竟死了没有死,考据不出来,名更不要;凡是留下名来的都是不真实的,都有假,都有问题。所以杨朱的结论“名者,伪而已矣”,一切有名的都是假的,因为假所以有名,真的东西没有名,这是他对于历史哲学的批评。下面就很严重了。

3、IndustryandDream

4、(译文) (孟子说：)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

5、译文：既熟惯，则更觉亲密，既亲密，则不免一时有求全之毁，不虞之隙：既然熟悉得习以为常，就会更觉得亲密；既然觉得亲密，就不免会生出些过于苛求的的贬损和预料不到的误会。

6、(译文) (孟子说：)“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。 一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

7、包含“誉”的成语共有52个

8、孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”(告子上)

9、是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物，继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。

10、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”

11、人们都说，情人眼里出西施——在一本小说里，甚至女友脸上的雀斑都是“美丽”的。

12、《国学100秒》陪伴您第186天

13、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

14、道在迩而求诸远，事在易而求诸难。

15、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

16、译文：孟子说：“有意料不到的赞誉，也有过分苛求的诋毁。

17、故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。

18、(举例造句)但是，“不虞之誉”，也和“不虞之毁”一样地无聊。(《三闲集·我和(语丝)的始终》)

19、君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。

20、halo，大家好，这是2019年新年第一更，庄庄想和大家分享一些想法

五、不虞之誉的意思是什么

1、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。

2、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(离娄下)

3、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

4、2020年的夏天，阳光如常，惠风和畅。只是每个人脸上的口罩在无声地提醒着我们，这表面的平静下掩盖着多少蠢蠢欲动的危机。

5、(出处)：《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”

6、有人问黄渤：很多演员都会说，总是拍不到喜欢的作品、喜欢的角色，你有这种困扰吗？

7、不虞之誉，汉语成语，拼音是音bùyúzhīyù，虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。出自《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”偏正式；作宾语；表示没想到的赞誉；示例：清·容闳《西学东渐记》第十九章：“无功受禄，转来不虞之誉；劳苦功高，反有求全之毁。”

8、穷则独善其身，达则兼济天下。

9、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”(离娄上)

10、不虞之毁，读音是bù yú zhī huǐ。

11、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(离娄上)

12、南宋的重庆城熙熙攘攘，当年涂山氏望夫吟唱“候人兮猗”的山腰间，窑炉密布，1320℃高温烧制的各种精美黑釉瓷，穿越千年，在纽约苏富比拍卖会上大放异彩，世人惊艳的是，那一众能工巧匠的技与心。

13、“孟子曰：‘有不虞之誉，有求全之毁。’”

14、2019年已经来近半个月了，而我还没有任何思绪。

15、不虞之誉，汉语成语，拼音是音bùyúzhīyù，没有意料到的赞扬。成语解释：虞：料想；誉：称赞。没有意料到的赞扬。成语出处：《孟子·离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”成语用法：偏正式；作宾语；表示没想到的赞誉。

16、目前没有找到不虞之誉想关的典故。

17、(译文) (孟子说：)“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

18、南怀瑾老师谈“求全之毁”，批评人家很刻薄，批评别人容易，而且都拿圣贤的标准来批评人家。人做得再好，还是有人骂，而且骂得更难听。我的学生中有个人，几十年没有批评任何一个人，所以我很佩服这个学生。人是爱批评他人的，这个菩萨好不好？好呀，就是衣服塑得不对，这是“求全之毁”。“不虞之誉”，有些人特别恭维人，加油加酱地恭维，好啊，好得不得了！恭维太过了，有时候恭维人是靠不住的，其实他没有那么好，想不到的荣耀都到他身上了。所以人生要看通是很难的。

19、出处：《孟子·离娄上》:"有不虞之誉，有求全之毁。"

20、不虞之誉用法：偏正式；作宾语；没有意料到或意想不到的赞扬。