精选关于交友的典故75句文案集锦

一、关于交友的典故

1、杨雄：西汉后期著名哲学家、文学家、语言学家。与司马相如、班固、张衡并称“汉赋四大家”。

2、于是它想了个办法，把自己打扮了一只“棕熊”……

3、晏子临走又送北郭骚很多粮食、金钱。北郭骚谢绝了金钱收下了粮食，两人从此成了很好的朋友。不久之后，晏子受谗言被齐景公猜忌，逃亡他国，临行路过北郭骚家进来告别，晏子阐述了事情的经过，北郭骚只是说了一句：“请好自为之。”完毕送客。

4、荀子：名况，赵国人，战国时期的思想家、教育家、文学家。当时的人尊称他为荀卿。荀子是继孔子、孟子之后儒家的大师级人物。但是，荀子的两位学生韩非子、李斯却是法家的代表人物。

5、意思：立志于正道的少有朋友，随波逐流的却有许多气味相投的同伴。

6、“舍命之交”，八拜之交之又名“角哀伯桃”，来自于“羊左”的典故。出自《文选.刘峻.广绝交论》：“莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。”唐代李善注：“《烈士传》曰：‘羊角哀、左伯桃为死友，闻楚王贤，往寻之，道遇雨雪，计不俱全，乃倂衣粮与角哀，入树中死。’”

7、或许就是这些贵人和奇妙的缘分突然的改变了我们的阶层和眼界，但是这样的缘分可能也是可遇不可求

8、正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”

9、一日，老师对伯牙说：我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？

10、这位同学的格局和眼界都让我们心生佩服，他创立了一个平台连接在美国上学的优秀的中国学生

11、刚刚结束了一段比较长的饭局回到酒店，是很不错的私享菜，很符合意大利的口味，但是这并无关紧要，重要的是和谁一起吃

12、典故：出处《史记•廉蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

13、毕竟很多上海的大妈，当面一套，背后一套，长宁一套，黄埔一套，静安一套，浦东一套，闵行一套，嘉定一套

14、(交友典故)之知音之交

15、管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

16、老子，姓李，名耳，字伯阳，曾经当过周朝的守藏吏，相当于现在的国家图书馆馆长。

17、这位主播，与交友的不共戴天故事，终于有了战胜的机会！！

18、八拜之交：“八拜”本指古代世交子弟见长辈时的礼节，后指好友相约结拜的兄弟姐妹的关系。布衣之交：普通句河成则照代与朝论官老百姓相交的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》里有：“臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎?”刎颈之交：那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有：边势笑“卒相与欢，为刎颈之交”句。“刎颈临营育他斤之交”亦可谓“生死之交”菜举析棉穿括若飞能清。莫逆之交：意谓彼此心东微肥不染劳志相通，情投意合。《庄子·大宗师》：“三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

19、言之有物，言之有理，言行如才是可靠的人。

20、而他同样也是，在一个机缘巧合之下认识到了同一学校下非常有想法的一位的同学

二、关于交友的典故内容简写

1、伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈??仙师被你找到了。”

2、手下的士兵全都瞧不起他，不愿再跟他去打仗。

3、杵却山洋毫被析战明跑臼之交解释：交朋友不计较贫富和身份成语故事东汉时，山东胶东书生公沙穆隐居在东莱山求学，为筹集求学经费，穿上粗布衣服到陈留郡长官吴祐吴大阳省诉读触人家做舂米雇工，吴大人见其谈吐非凡，就与他结交为好友，并资助他继续求学。后来公沙穆学成成为一个有作为的正义形往屋航区思永这官员。

4、俞伯牙心想：我换一个主题，我表现流水，看你还能不能听出来。

5、“君子之交淡如水”出处：

6、路遥知马力，日久见人心。人如果太浮躁，陷入物质之中，就失去感应的能力。

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8、关于交友，大家耳熟能详的应该是桃园三结义，说的是刘备、关羽和张飞在桃园举杯盟誓、结为异姓兄弟的故事。但我要说的不是他们，而是另一个有名的典故——季札挂剑。

9、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样

10、《管子》承载千年智慧，汇通中西学术。

11、中华经典文化(亲子共读)套装

12、据说，周初分封了几百个诸侯国，到春秋时期只剩下一百多个，其中比较大的只有齐，晋、楚、秦、鲁、卫、燕、宋、陈、蔡、郑、曹、吴、越等十几个国家。这些诸侯国，都想自己当上霸主。因此，大国争霸成为春秋时期的主要特点，先后出现了五个霸主，这就是历史书上所说的春秋五霸。齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。

13、有一个季布的同乡人曹邱生，专爱结交有权势的官员，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。听说季布又做了大官，他就马上去见季布。

14、恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。

15、关键词：全能主播丨无敌可爱丨气质丨

16、交友典故之刎颈之交。

17、在楚国得官之后，羊角哀立刻回到左伯桃冻死之处，埋葬了左伯桃的尸体。左伯桃的陵墓临近荆轲墓，夜夜受其侵扰。

18、每天早上5:30开始，

19、对面的是一位忠实读者，之所以一定要和他一起约一顿饭，是因为我们线上聊一些话题，很投缘，很开心

20、范式，字巨卿，山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

三、关于交友的典故

1、(高山流水)典故：传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊道：“善哉，子之心而与吾心同。”钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。

2、原文：孙膑尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。

3、(管鲍之交)典故：春秋时，齐人管仲和鲍叔牙相知最深。后常比喻交情深厚的朋友。

4、在那样一个闭塞的环境里，交友就比我们学校，更是比港中深要难上很多倍，而大多数时候，也很难认识到一些很有想法的人

5、(交友典故)之舍命之交

6、丈夫会应有知己，世上悠悠安足论。——唐·张谓《赠乔琳》。

7、我不知道，我也没有问，或许他们经历过很多这样的旅程之后，终有一天会厌倦会希望能拥有更多的归属感吧。

8、而且因为肤色和文化等等各种各样的原因，很难融入到美国大学最核心的一群人之间，更多会是华人之间互相抱团

9、“放大格局，生命自主！”，

10、白居易是唐代大诗人，刚漂在长安时，只有十五六岁，没有甚么名气。当他曾进见主管创作的大官顾况，顾初见问：“你叫白居易吗？”“是”堂下站着白净净的小青年恭恭敬敬答应，顾况开玩笑说：“现下长安米正贵呢，想‘久’居，可不‘易’啊”。一边接过白居易呈上来的诗稿翻看，当读到《赋得古原送别》一诗时，神情变的肃穆看至‘野火烧不尽，春风吹又生。’一联时忍不住击案赞叹：“能做出这样好的诗，来长安居住有甚么难呢。”

11、伯牙弹琴，钟子期听他弹奏。刚弹琴时表现出攀登大山的志向，钟子期说：“弹琴弹得真好啊！好像泰山一样高大。”过了一会儿，琴声表现出了随流水常进不懈的志向，钟子期再一次说：“弹琴弹得真好啊！好像长江黄河一样激荡。”钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

12、蔺相如听了，哈哈一笑，问道：“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕，又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯，只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国，作为赵王的左膀右臂，我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

13、两个人一个接着一个故事，聊了很多，有些能说，有些不能说，能说的说，不能说的不说

14、出自第五十九回唐三藏路阻火焰山孙行者一调芭蕉扇一场好杀：裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。师徒四人要过火焰山，必须要有铁扇公主的芭蕉扇。铁扇公主按辈分是孙悟空的大嫂，现在更是有求于人，自然是能不动手就不动手，用和谈解决问题最好。可惜事与愿违

15、远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”

16、廉颇听说后，非常惭愧，便袒胸露背背着荆条到蔺相如府向蔺相如请罪。从此，他们便成了同生死共患难的好朋友，齐心为国效力。

17、宝贝们还想听什么故事呢？

18、春秋时齐国政治家。名夷吾,字仲,亦称管敬仲。据说他早年经营商业，后从事政治活动。在齐国公子小白(即齐桓公)与公子纠争夺君位的斗争中，管仲曾支持公子纠。小白取得君位后，不计前嫌，重用管仲；管仲亦辅佐齐桓公，施行改革。在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制，即由君主、二世卿分管齐国，并在国中设立各级军事组织，规定士、农、工、商各行其业；在经济上，实行租税改革，对井田“相地而衰征”(见先秦租税)，并采取了若干有利于农业、手工业发展的政策。

19、中国有句古话：“虽有兄弟，不如友生。”可见交友之重要。

20、一开始，都是一样的和大家走相同的路去奋斗，去内卷

四、关于交友的典故简短30字

1、钟子期死后，伯牙摔破琴，拉断弦，终身不再弹琴，认为世上再没有值得为之弹琴的人了。不是只有弹琴像这样，贤德的人也这样。即使是有贤德的人，如果不以礼相待，贤德的人如何尽忠呢？这就如同驾驭不好，良马也不能跟随他跑千里远一样。

2、君子之间因心怀坦荡，所以无须存有戒备之心。不用讲究太多礼节及客套语，不用太过谦卑。可以轻松自然，心境如水一样清澈透明。

3、现代人，容易看错人，是因为被语言和物质迷惑。一个人的诚信，看不见，摸不着，但可以互相感应。投其所好的礼物，可以得到人的欢心和信任；信誓旦旦之言，可以迷惑人的理性判断。真正的诚心，是自然的，需要用心去感应。

4、据史书记载，北郭骚是春秋时期齐国名士，是个出了名的大孝子。但他的家境不好，十分贫寒，以至于到了无钱奉养老母的地步。于是慕名去找当时名相晏子，希望得到一些粮食奉养老母。晏子久闻其名，很乐意交他这个朋友。

5、其中机场的广告，便能反应出一个城市哪方面会更加发达；

6、季布听说曹邱生要来，就虎着脸，准备发落几句话，让他下不了台。谁知曹邱生一进厅堂，不管季布的脸色多么阴沉，话语多么难听，立即对着季布又是打躬，又是作揖，要与季布拉家常叙旧。

7、这场PK，是通过超强粉丝团这个活动，双方相遇在一起的。

8、廉范的授业恩师薛汉因涉朝争而被杀，“故人门生莫敢视”，廉范“独往收敛之”，官吏将此事上报朝廷，皇帝当时很生气。皇帝召见廉范：薛汉参与楚王叛乱，你为何不与朝廷同心，却反而为其收尸啊。廉范回答：“臣无状愚戆，以为汉(薛汉)等皆已伏诛，不胜师资之情，罪当万坐。”廉范感恩于薛汉曾经的师生情，是基于薛汉对自己知识的授予，所以有“彼必以厚报”的结果。皇帝由此对他大加赞赏。

9、但是，没多久钟子期去世了，俞伯牙痛失知音，伤心到极点的时候，就把自己的琴给摔了，发誓永远不再弹琴。这个故事后来就形成了“高山流水”的成语，形成了“知音”这样一个日常生活中常用的词。

10、秦朝末年，在楚地有一个叫季布的人，性情耿直，为人侠义好助。只要是他答应过的事情，无论有多大困难，都设法办到，受到大家的赞扬。

11、或许我们对于美本的想象大多是，自由，很有思想的一群人

12、后来，秦王又提出与赵王在渑池相会，想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席，并设巧计，廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力，蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱，并安全回到邯郸。

13、(刎颈之交)出自《史记.廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”比喻可以同生死、共患难的朋友。

14、于伯牙的知音是钟子期，他们约好了两年后见面。可是两年后中子区域却没有露面，于伯牙多方打听才知道原来政治期已经病死了，可能再付他的约定，于不雅悲伤欲绝，他知道死期是唯一能够听懂他音乐的，人如今子期已死，再也不会有人听懂他的音乐了，于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴，以表示对知音的敬重和珍惜。这就是那段伯牙摔琴谢知音的故事。

15、正始二年(241年)，管宁逝世，年八十四。著有《氏姓论》。