精选铁肩担道义辣手著文章出自哪位人物144句文案集锦

一、铁肩担道义辣手著文章出自哪位人物

1、“铁肩担道义，辣手著文章”的对联是他做人原则的写照。在同大奸臣严嵩斗争中结凯获美亮，不畏权势和引诱，曾上书“十罪五奸”，奏状了严嵩，后被下狱遭酷刑而不屈，终为严嵩所杀害。但其精神为仍仅深世人所称颂。该名联多为后人引用。他是当朝集用干或调脸发死感呼有名的忠耿之臣。性格特点：忠耿，不畏权势，正义。

2、这几个不同版本的对联，你最喜欢哪一个？请写一篇文章，明确你的选择，并阐述你的理由、观点和态度。

3、众所周知，李大钊是在中国大地上举起社会主义旗帜的第一人。十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义。李大钊积极为《新青年》杂志撰写文章，宣传马克思主义、社会主义学说及俄国十月革命。1918年7月至11月，李大钊连续在《新青年》发表了《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》及《布尔什维主义的胜利》三篇文章，在中国首倡马克思主义，并热情颂扬俄国十月革命，经常是“知有主义，不知有家”。正是因为《新青年》杂志和李大钊等人的宣传研究，马克思主义和社会主义学说开始风靡中国。

4、杨继盛骂死一个仇鸾，可明朝出了一个更大的权奸严嵩。明嘉靖三十二年(1553年)，杨继盛到兵部上任，他亲见亲闻严嵩祸国殃民的行径，痛心疾首，决心为国除奸。而当时严嵩势力很大，根基很深，弹劾严嵩须有必死决心。杨继盛毅然上书《请诛贼臣疏》，历数严嵩“十罪五奸”，被史家称为“明史上一大奏牍”。而严嵩向嘉靖帝进谗言，陷害杨继盛，将其投入死囚牢。

5、绝命一联，一腔血泪唱就，三番入骨修缮。是时杨员外在狱中提笔成句，念及断送自己官命性命的这耿耿一谏，脸上的神色该是多么傲然！而这喷薄的豪气终于是滞住了，凝结在钱穆先生“双肩担道义，只手著文章”一句中，稳稳地落下来，并仍不失其铮然之声。

6、让人不禁想起希腊神话里的一位巨人阿忒拉斯来，这位大力士弯腰弓背，独自扛着天体。李大钊同志的这种铁肩担道义的精神，是可以相与媲美的。

7、在当时，进一步改变国民思想的是陈独秀结识的另一位重要人物——鲁迅。正如周作人所嘲笑的那样，陈独秀极力推动文学改良，强调白话文学为正宗，可纵观文坛，能写出白话文学的作者寥寥无几，鲁迅的加盟使《新青年》的白话文从理论走向创作。

8、一时间，《申报》的《北京特别通讯》风靡全国，声誉大震。“邵飘萍”成了当年新闻界一个响亮的名字。邵飘萍主张新闻报纸应该成为改良社会政治的锐利武器，对各政治派别所办报纸互相攻击、无真实可言、无一定政见的现状十分不满。为了反映民众的呼声，他邀集敢于改革政治的爱国人士，于1918年10月5日创办了《京报》，自任社长。

9、活动中，专程从北京赶来的邵飘萍孙女邵克美等邵飘萍后人，捐赠了邵飘萍在京报办公时所用的桌布，以及邵飘萍夫人汤秀慧手迹等文物。

10、编辑|组织监察部刘小玫

11、就拿《阿房宫赋》与《六国论》来言事，他们的作者为了江山社稷与黎民百姓以铁肩担起道义，以辣手针砭时弊，不惜触怒帝王甚至招致杀身之祸。如果没有这份信仰，怎来这份勇气呢？“铁肩担道义”，“辣手著文章”此联作者杨忠慰公也为了心中道义，愤而上奏弹劾严篙后慷慨赴死，用生命诠释了铁肩辣手，用生命诠释了读书人的信仰！

12、1920年初，陈独秀受邀秘密前往武汉进行演讲，因发表宣传社会主义革命的演讲而引起湖北军阀当局的驱逐。李大钊获悉此消息后，决定亲自护送陈独秀出京。此时恰逢北方收账时节，于是，李大钊雇了一辆骡车，装扮为收账先生，让陈独秀坐在车内。为了避免暴露陈独秀的南方口音，沿途住宿等一切交涉皆由李大钊出面办理。也就在这辆雇来去天津的骡车上，陈独秀与李大钊“商讨了在中国建立共产d组织的问题”。这就是后来传为美谈的“南陈北李，相约建d”的故事。

13、邵飘萍认为，新闻记者因地位重要，握有莫大的权威，要与各方面重要人物打交道，最容易受社会尊重，但在道德上也最容易堕落。他慎重地提醒新闻界同行：“世每有绝顶聪明、天才茂美，利用地位，籍便私图，至于责任抛弃，人格扫地。”“一旦败露，则世人之厌恶非笑，集矢其身，欲挽回而已无术。不仅害及一己，新闻界之前途实受其累。是安可以不慎？”就是说，无论从自身的名誉，还是从报业的前途计，记者的品性都是立业的根本。

14、华中科技大学新闻学院(hustxinwen)

15、道义铁肩担，文章辣手著

16、记者的资格以“品性为第一”

17、李大钊撰写的这幅名联，上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任。

18、他在《热风•随感录四十一》写道：“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗中发一点光，不必等候炬火，此后如竟没有炬火，我便是唯一的光。”正是这一篇篇文章激励了无数中国青年，唤醒了无数中国人，照亮了中国的前行方向。

19、在狱中，杖刑打断了杨继盛双腿，全身皮开肉绽，杨继盛摔碎瓷碗，将碎片扎入体内放血，血流不止，但他咬紧牙关，然后用瓷碗碎片将腐肉一一割去。

20、三明二中高三(15)班赖世超

二、铁肩担道义棘手著文章出自哪位人物

1、邵飘萍，1886年10月11日出生在浙江省一个贫儒家庭。1906年秋考入浙江省立高等学堂，1911年大学毕业后被金华中学堂聘为国文和历史教员。早年，他投身反清斗争，和宋教仁等一起成为南社的成员。在这一时期，他崇拜康有为、梁启超的改良，后转而崇拜孙中山，成了中山先生民主革命事业的积极追随者。此后，邵飘萍成为中共早期秘密d员、北京京报社社长。他是杰出的无产阶级新闻战士，五四运动的积极参加者，是在中国传播马克思主义的先驱之一。

2、邵飘萍认为记者的品性包括人格、操守、侠义、勇敢、诚实、勤勉、忍耐、和蔼、庄严、机警、沉着、谦恭、礼让等内容。但是，在这么多的道德品性中，最为重要的是“人格尊严与独立”，做到了这一条，其他就好办了。邵飘萍反复强调记者要有“富贵不能淫，威武不能屈”的品性，是因为记者的社会地位与工作特点的需要。

3、为了留念，教职员联谊会赠给了李大钊同志一对铅制的茶叶瓶，上面铸有四个字：“道德文章”。这个对于李大钊同志的评语，恰好又是“铁肩担道义，妙手著文章”的缩写。

4、杨继盛的原话，本来是“铁肩担道义，辣手著文章”，李大钊同志把“辣”字改成了一个“妙”字。我觉得改过的这两句话，很能说明李大钊同志一生的为人；而“铁肩担道义”，更充分表现了他的献身革命不辞一切劳苦牺牲的英雄气概。

5、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义，妙手著文章！”原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

6、铁肩担道义不是用来形容兄弟情的。原因如下：

7、译著有《杨忠愍文集》,著有一首诗360问答为:“浩气还太虚，丹心照千古端斤杂肥优儿滑要。生平未报恩，留作忠魂补。”《请罢马市疏》又写成《请诛贼臣疏》，历数了严嵩五奸十大罪。《椒山遗嘱》

8、“平肩担道义，庸手著文章”出自历史学家杨联陞之手，题干中解释：此联为向恩师钱穆“求字”而来，取“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”之意自我警勉。与前两联相比，此联是自勉联，态度谦逊。从“铁肩”到“平肩”，少了文人的狂傲之气与决绝之态；从不凡到平庸，强调的是作为芸芸众生一员、小人物的使命与信念。

9、传传就是我，我就是传传。我们的目标是努力做新闻界d史宣传的顶流形象代言人。

10、五四运动爆发后，邵飘萍主办的《京报》与全国进步报刊团结一致，以强大的革命舆论，紧密配合斗争的开展。他在《京报》上不断揭露北洋政府袒护卖国贼的行径；警告当局不能用“军警之办法”对付学生；指出“镇压学生的爱国反帝运动，就是为卖国扫障铺路”。文章鼓励社会各界“持久进行”斗争。

11、义，是对个人价值的探求，也是为实现社会价值而付诸行动。所谓“平肩担道义，庸手著文章”，即是“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”之义。这是文人在时代背景下对自身能力诉求不满，是在明了能力局限后的自我解嘲，更是在解嘲后燃起的信心与大义。文人即使在文字干涸无力的境地，仍然葆有对大义清醒的认识和不懈追求。所以动心魄，承肩担，感性灵，勉手笔。

12、《京报》创刊时，邵飘萍特意写了四个大字“铁肩辣手”挂在编辑室正面的墙上，以自勉和激励同事。“铁肩辣手”取自明朝杨椒山的著名诗句“铁肩担道义，妙手著文章”。邵飘萍将“妙手”改为“辣手”，以此反映了他胸怀真理、不畏强暴的倔强性格和办报宗旨。

13、邵飘萍认为，他所处的时代，新闻业已经进入新闻消息本位时代，一般读者注意的焦点，每不在评论而在纪事。而且，评论的正确与公平要以消息的准确为前提，“凡消息屡屡迟钝错误者，亦决难期评论之公平适当”，因此，他主张：“凡事必力求实际真相，以‘探究事实不欺阅者’为第一信条。

14、时间流转，到了现代的中国。鲁迅先生这位读书人，在黑暗的时代踽踽而行，为心中道义，毅然弃理弃医而从文，以铁肩负民族之重任，以辣手骂醒整整一代之国人。斯人以往矣，但他的灵魂，他的信仰，他的铁肩辣手给我们整个民族留下了百年甚至将会绵延千年的感动。

15、他以报纸和通讯社为武器，宣传真理，抨击邪恶，锐意改革，他用鲜血染红了言论、新闻、出版自由的理想，在共和思想传播历史中添上了浓墨重彩的一笔！

16、铁肩担道义是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。

17、而正是这样随便挥几笔的东西，又无心地流露了他的伟大的抱负和心境。回顾一下李大钊同志只有三十九岁的短短的一生，从年轻时代起，他就胸怀大志，喜作诗文，把寻求挽救民族的危亡的真理，看成了自己的天职。

18、“铁肩担道义，辣手著文章”——“此后如竟没有炬火，我便是唯一的光”！

19、“铁肩担道义”的意思是以救国救民为己任，为民的理想和志向，体现出宣传革命的精神。这是一句名言名句，出自杨继盛《杨忠愍公集》：“铁肩担道义，辣手著文章”。

20、杨继盛一生官职未过五品，却被誉为“明代第一直谏义士”。从32岁中进士到38岁被陷害下狱，短暂仕途中他做了两件名垂千古、震动朝野的大事：一是谏阻开马市，二是冒死弹劾奸相严嵩。

三、铁肩担道义 辣手著文章

1、１９１６年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

2、内容来源|1957年4月28日人民日报

3、李大钊同志遗留下的墨迹是很少的。去年从他的故乡找到了他赠给亲戚的一副对联，上面恰好也写着同样的话，而还有后一句，全文是：

4、阅遍无数先贤古仁人，读书人的这份信仰，将永远流传在中华民族的血液里，永远烙印在中华民族的意志上，永远铭刻在中华民族的灵魂中！真英雄本色，真名士风流。

5、明清以来许多帝王名臣、文人志士都为杨继盛题词、作诗，而且在明朝后期，杨继盛的形象就被搬上民间舞台，成为老百姓心目中忠心赤胆的一代英雄的化身。

6、明嘉靖三十一年(1552年)，俺答汗再次侵犯大同、辽阳，仇鸾私通俺答汗的罪行暴露，急病而死，被皇帝下诏开棺戮尸。朝廷知道杨继盛有先见之明，起用杨继盛，调山东诸城县令。他奉诏离任时，临洮百姓千余人依依不舍洒泪相送百里外，杨继盛挥泪与乡亲们告别，场面十分感人。

7、杨椒山生前写下大量诗文、家书和墨迹，有《杨忠愍公集》四卷本传世。

8、为打破外国列强在华垄断通讯社的状况，他汇集力量，在南城珠巢街办起国内第一家爱国色彩的新闻编译社，主编本国新闻，翻译重要外电，油印分发驻京各报馆及邮寄京外报馆。邵飘萍所创立的新闻编译社，为后来我国自建通讯社奠下了一块基石。邵飘萍在京两年间，为《申报》撰写《北京特别通讯》251篇，约22万余字。这些通讯内容涉及社会、政治、经济各个方面，内容真实感人，文字清新刚直，很受读者的欢迎。

9、翻江倒海心飞扬 狭路相逢上下飞

10、明·杨继盛《大明湖铁公祠联》：“铁肩担道义，辣手著文章。”

11、“尽自己之天职，平社会之不平”是邵飘萍的人生准则。

12、杨继盛，字仲芳，号椒山。直隶容城人。明朝中期著名谏臣。因上疏弹劾仇鸾开马市之议，被贬为

13、“道义”就是道德和正义，“铁肩担道义”是说要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担。“著文章”指寻求真理，宣传远大的理想观市施孙级核因办和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。如此“著文章”是件十分重大而又光荣的历史使命，因此必须倾注全部心血来做好，即鞭策自己要做到“妙手”的地步.

14、感染无数人的投笔从戎：”只解沙场为国死，何须马革裹尸还“的豪情，感慨文天祥千回百转的《指南录后序》，现在才有一点理解杜甫一句“文章千古事，得失寸心知”的踌躇——原来，读书人的信仰早就穿越时空，让人仰望。

15、然而，邵飘萍不为所动，继续在《汉民日报》上撰文针砭时弊，揭露贪官污吏，并发表署名文章，指出：“报馆可封，记者之笔不可封也。主笔可杀，舆论之力不可蕲也。”二次革命失败后，袁世凯的势力扩大到浙江。邵飘萍不畏邪恶势力，对盗民国之名，行独裁之实的袁世凯鞭挞不停。他撰文揭露袁氏爪牙、浙江军政执法处处长许畏三“张牙舞爪搜捕d人”、残杀无辜的罪行。

16、嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传诵甚广。1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”，两字之改，再出新意，传为佳话。

17、当天，邵飘萍直系亲属来到婺州公园的邵飘萍雕像前，祭奠先烈。

18、“铁肩担道义，辣手著文章”的对联是他做人原则的写照。在同大奸臣严嵩斗争中，不畏权势和引诱来自，曾上书“十罪五奸”，奏状了严嵩，后被下狱遭酷刑而不屈，终为严嵩所杀害。但其精神为世人所称颂。该名360问答联多为后人引用。他减小苦龙仅是当朝有名的忠耿之臣。性格特点：忠耿，不畏权势，正义。

19、1917年，围绕是否对德宣战，中国政府举棋不定，中外记者欲获知段祺瑞政府的态度而不可得。邵飘萍设法坐上挂总统车牌的汽车直达总理府门前，传达长拒绝通报，邵飘萍取出千元为小费，终于得见段祺瑞。但段避而不谈宣战一事，邵先迂回打听，继而以身家性命为担保，3日内不在京城透露消息。段被缠无奈，在其立下字据后，透露了对德宣战的细节。邵得此天大独家新闻，立即以密码发电报至《申报》，沪上立发“号外”几十万份，邵名声大振。而沪报运抵京城需要4天，邵并未失信，段也无可奈何。

20、上联中的“道义”是指为国为民的理想和志向，“铁肩担道义”就是以救国救民为己任；下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的作品。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。扩展资料此联的手迹为北京革命博物馆所藏，据说为章士钊后嗣所献。李大钊同志曾手书此联赠章士钊的妻子吴弱男。

四、铁肩担道义,辣手著文章意思

1、“双肩担道义，只手著文章”不仅是钱穆先生对学生的劝勉，更是以铁肩和辣手为前体的民族精神应有的崭新姿态。每一个普通的人都不可或缺，重行动而非夸夸其谈。“文章”应作为实干的反思与推扬，只有如此，肩才能扛起千钧之重，文章才成为文章，社会在这样的精神下稳步前行，直到“绝命联”再次演变出新的含义。

2、第明确了记者的首要任务是报道新闻。他邵飘萍认为，“以新闻为本位”是世界新闻事业的基本原则，美、日等国的新闻业之所以发达，就因为坚持了这个原则。虽然刊载政论来传播意见信息也是报纸的重要职责之但是，从根本职能上说，传播事实信息才是报纸的第一任务。

3、出自李大钊。有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，

4、多少读书人，为了信仰，为了理想，为了真理，把生命写成了铁骨铮铮，用忠诚穿越了时空。中国文人前赴后继层出不穷的突然“跨界”“力挽山河”“捐躯国难”的“心外无物，知行合一”的走出了自己别样的人生，走成了中国历史上成了一道壮美的风景。一个个名字，直立着向我们走来：掉书袋的辛弃疾变成了金戈铁马模样，和蔼的始终微笑着的刘和珍君变成了慷慨激昂的前行者，炮火中的西南联大的师生转战茅屋草房、树底山腰，知识传承也是斗争······没有什么比“爱国”的信仰，更能凝聚起中国人的团结——原来，读书人的信仰，让他们都成了一座座丰碑，让人瞻仰！

5、几百年来，杨继盛刚正不阿，与阉d严嵩斗争被害的故事广为流传，而其名句“铁肩担道义，辣手著文章”更彰显了一心为民的铁骨铮铮。而今这句诗就作为楹联悬于祠堂门前两侧，横联则为“浩然正气”。走近祠堂，仿佛能感受到一股强大的气场。

6、1918年10月，邵飘萍促成北大成立了新闻研究会，蔡元培聘他为导师，这是中国新闻教育的开端。1919年5月3日晚上，"五四"前夜，是个准备直接行动的不眠之夜，在北大的"五三晚会"上，作为新闻学研究会的导师、《国民》杂志顾问的邵飘萍发表了慷慨激昂的演说，他大声疾呼"北大是最高学府，应当挺身而出，把各校同学发动起来救亡图存，奋起抗争。"他的报纸更是热情地支持"五四"运动。8月，因《京报》屡屡发表揭露、批评政府腐败的文章，被当时的安福系政府查封，邵飘萍遭到全国通缉，被迫第二次亡命日本。

7、第新闻评论要以新闻事实为基础。邵飘萍说：“报纸上所发表之评论，乃依据新闻中之事实而加以批判者，新闻不真则评论亦自难期公平与适当。”在邵飘萍看来，新闻评论之所以称为新闻评论，是因为要先有发生的新闻事实，然后才有评论者的个人意见。新闻真实性决定了评论的正确性。这一看法，深扣新闻评论的本质，有利于加深人们对报刊评论特点的认识和评论写作质量的提高。

8、时值辛亥革命后期，改良派和革命派报刊的大辩论引起了邵飘萍的极大兴趣，读了梁启超在《新民丛报》上的文章，则使他萌发了“要做一个新闻记者的动机”和“新闻救国”的思想。他怀着为民主共和而战的激情奔赴杭州创办《汉民日报》，担任主笔。他不畏权势，不受利诱，撰写了大量时评和随笔，抨击袁世凯及军阀的专横跋扈，揭露贪官污吏的罪行。

9、无奈的是，这样一位民主革命时期杰出的文化战士却在1926年被奉系军阀以“勾结赤俄，宣传赤化”罪名杀害于北京。

10、大连开发区第一中学高一

11、飘萍一支笔，抵过十万军

12、译著有《杨忠愍文集》,著有一首诗为：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”《请罢马市疏》又父满冲行气候蒸易写成《请诛贼臣疏》，历360问答数了严嵩五奸十大罪。《椒山遗嘱》

13、为向d的百年华诞献礼，文传学院特推出“献礼百年”的主题栏目。本栏目分为四个板块：“红色足迹”、“红色故事”、“红色光影”、“红色风向”。

14、之所以和这一联产生诸多共鸣，许是因我们中的大多数都沦为平庸之辈，而欲求不得之果。这是一个充满无限可能，需要我们共同承担道义的时代，但也是个缺少梦想信仰、让人“拔剑四顾心茫然”的时代。我们都曾是“指点江山，挥斥方遒”的少年，但现实降予的苦难，让我们无止境地迁就，而最终陷入自欺欺人的罗网。甘于平庸，无力向前，失去了承担道义的胸襟。然而义始终藏于内心深处，使人心中总有突破庸常的冲动与渴望。我们在“平肩担道义，庸手著文章”中发觉了一个敢于在逆境中奋进而峭然而立的灵魂。追忆曾经，舔舐伤疤带来的痛感，让这赤子之心更显珍贵。

15、白鹤展翅拍手快 六套动作也结束

16、第衡量报纸价值大小的标准，不是评论，而是新闻。邵飘萍认为：“新闻来源之丰富真确与否，直为新闻社之原力。邵飘萍提出的标准主要是着眼于新闻的及时性、丰富性和准确度，更加突出了新闻业务的标准。这一观点在中国新闻事业的幼稚时期，无疑具有较强的现实指导意义。

17、李大钊同志和其他无数先烈光荣地倒下去了，但是他们的牺牲没有使中国革命停止，相反，中国革命在牺牲者的血泊中继续前进，直至获得伟大的胜利。作为中国人民的优秀儿子和伟大的无产阶级革命家，大钊同志的业绩将永远受到中国人民的追怀和崇敬。

18、“铁肩担道义”语出明嘉靖南京兵部员外郎中杨继盛的“铁肩担道义，辣手著文章”句和革命先烈李大钊的“铁肩担道义，妙手著文章”。“铁肩担道义”一句被广泛的用于形容有志之士敢于匡扶正义、担当重大责任。

19、“道义”就是道德和正360问答义，“铁肩担道义”是县说要以坚强的决心和毅力，用毕生的力量来挑起弘扬道德和正义这副重担。“著文章”指寻求真理，宣传远大的理想和进步的政治主张，以唤起民众的觉悟。如此“著文章”是件氧策低都式量热之养实十分重大而又光荣的历史使命，因此必须倾注全部心血来做好，特紧艺照什立毛明离即鞭策自己要做到“妙手”的地步.

20、邵飘萍的理论贡献在于不仅客观地总结了晚清、民初两个历史时期报纸业务的差异，而且揭示了报纸的本质属性和根本职责，加深了人们对“新闻纸”的认识与理解。这主要体现在三个方面：

五、铁肩担道义出自哪篇文章

1、“双肩担道义，只手著文章”中所传达出来的希望便是“力扶泰山，笔遣义怀”，当真正气浩然。文章著于道义，而对于责任的全力承担是亘久且需要亘久的信念。

2、“铁肩担道义，辣手著文章”，不仅是许多优秀中华儿女的真实写照，更是贯穿于几千年的时代精神。故曰：用铁肩担起道义，责任更大更重；用辣手写就文章，真理更远更深。

3、文字|申竹妍/李兆颖/冯芷琦

4、报纸的首要功能是传播消息

5、我是新新，想要带你去了解史海钩沉、星辰大海。

6、他个人的生活是艰苦朴素的，看不惯奢华浪费的行为，也不沾染任何不良嗜好。看见旧社会里发生的偷盗、宿娼一类不道德的罪恶行为，他是很难受的，却也不简单地否定了事，而总是从社会制度上思考研究。

7、他说：“新闻事业之特质，乃为国民舆论之代表者。则吾人执笔而为新闻纪载、评论时，即当默察多数国民之心理，与夫人群发达进步之潮流，不敢因一人一时之私见或利害关系，发为非国民的悖谬之议论，致失多数国民之信仰与同情。”很明显，邵飘萍说的“不能不迎合”读者的心理，是指要默察多数国民之心理，符合多数国民之需求，并不是指满足读者的低级趣味。

8、十。明穆宗即位后，以杨继盛为直谏诸臣之首，追赠太常少卿，谥号"忠愍"，世称"杨忠愍"。

9、他自信有“自信独守的坚操”，绝不与坏人坏事同流合污。他的人品道德的高超，连反动报纸在他殉难以后为了遮人眼睛，也只好一致称赞。他实在够得上说是一个“卧薪尝胆”，立志改革社会的“仁人志士”。

10、1916年初，上海新闻界为加强倒袁力量，联合电邀邵飘萍归国。为此，他毅然放弃学业，匆匆离开日本，到上海主持《申报》《时报》《时事新报》等报纸，投入护国倒袁的决战。1916年6月，袁世凯在举国讨伐声中死去，邵飘萍被史量才聘为《申报》驻京特派记者。他于7月31日离沪，8月2日到京任职。当月，邵飘萍看见外国人办的通讯社在左右我国的政闻报道，感到无比耻辱。

11、1918年5月，鲁迅的短篇小说《狂人日记》在《新青年》上发表。这篇作品是中国新文学史上的第一篇白话小说，借狂人之口愤怒控诉了绵延数千年的旧礼教是“吃人的礼教”。小说发表后，举国震惊，鲁迅一朝成名天下知。

12、北元后裔俺答汗，多次率兵侵犯宣化、大同，提出宣府、大同等地春秋两季开设马市。镇边大将咸宁侯仇鸾，畏惧出战，欲与俺答汗妥协，开马市。而杨继盛认为，仇鸾议和示弱，丧权失节，于是上疏皇帝，力言仇鸾的主张有“十不可、五谬”。结果在仇鸾操纵下，驳回杨继盛上疏，并密奏诬陷之，把杨继盛关进监狱，后又贬谪狄道(今甘肃省临洮县)典史。

13、邵飘萍是中国新闻事业在民初转型时期的代表人物，是我国新闻史上第一个被誉为“新闻全才”的记者。在近二十年的新闻生涯中，他创办过通讯社，当过《汉民日报》《申报》和《京报》等几家报社的记者或主编，还应聘为北京大学、北京平民大学和政法大学的教师，集新闻记者、新闻学者和新闻教育工作者于一身。

14、邵之采访手段神出鬼没。徐世昌任总统的就职宣言共2000言，而在其就职的前一天，邵飘萍就将其全文电达《申报》，同行震惊，徐世昌本人也大为诧异。邵所写的“府院之争”、“大借款”、“揭发段内阁”、“张作霖截枪案” 等重大新闻均比其他报早或者更为详尽。任《申报》驻京记者两年里，邵飘萍的近200篇《北京特别通讯》风靡全国，“邵飘萍”三字在新闻界中炙手可热。邵主张报纸应为改革社会政治之利器，“必使政府听命于正当的民意之前” ，因此须独立而不依靠政治力量。1918年10月，邵飘萍自资创办《京报》。邵在其编辑部手书“铁肩辣手”四大字，以铭己志。

15、李大钊十分仰慕杨继盛的气节,将“铁肩担道义,辣手著文章”改为“铁肩担道义,妙手著文章”,书赠亲戚杨子惠。一双丹凤三角眼,两弯柳叶吊梢眉,身量苗条,性格风骚,粉面含春不露,丹唇未启笑闻。是指红楼梦中的王熙凤

16、杨继盛的“铁”“辣”风骨，寄寓了士人面对官场黑暗的不屈和愤慨；李大钊的“铁肩”“妙手”，展现了中国革命者的智慧和担当。钱穆的“双”“只”智辩，道明了个人对于道义与文章的价值判断。但是，我最喜欢依然莫过于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”，只因他有平庸之下的凛然大义。

17、出自：李大钊撰写的名联

18、1916年9月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联，他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义,妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

19、为避迫害，邵飘萍急走扶桑。1915年底，袁称帝，上海新闻界电邀邵飘萍倒袁。邵弃学业而归，以“飘萍”、“阿平”为名在沪上三大报执笔，痛骂袁之祸国。倒袁后不久，邵飘萍受聘任《申报》驻京特派记者。当时北京新闻界社会声誉极差，记者虚构成风，报纸难辨真伪。邵飘萍以一个职业记者出现，深入实际采访，追寻事件全貌。

20、今天，是邵飘萍烈士诞辰130周年，纪念邵飘萍烈士诞辰130周年座谈会暨文物捐赠仪式在金华市文物局举行。

1、本图用几个滑稽的表情凸显出了邵飘萍先生不羁且有趣的灵魂。

2、据介绍，市文物局此前已两次收到邵飘萍后人捐赠的遗物与照片，共计95件。其中不乏珍贵的邵飘萍与夫人祝文秀的生活照，以及邵飘萍生前使用的怀表、烟嘴、毛笔等文物。

3、出自李大钊。有一次，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著 文章”十个大字，与朋友共勉。这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害， 在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

4、名振青、镜清等，笔名飘萍、阿平等，浙江东阳人。清末民初新闻记者之巨匠、报业巨子。先后担任《汉民日报》、《申报》、《时事新报》、《时报》主笔。后任《申报》驻京特派记者，继而创办《京报》，自任社长，以迄被张作霖杀害。其身后评价是“吾国新闻界泰斗”。

5、邵飘萍早期政论一针见血，用词极尖锐。

6、既然心怀大义，“平肩担道义，庸手著文章”其实也适用于我们每一个人。当再也无法忍受幻梦沦为庸常，我们学会了将平凡的事做到极致，来伸张自己平庸而不平凡的义。我们看到，就算是外来务工，也能借一篇《我是范雨素》，以坚强姿态掠过每一位共鸣者的天空。就算是搬砖砌墙，也能够以分毫必究、一丝不苟的职业素养赢得世界技能大赛之冠。我们或许成不了莫言、屠呦呦，但每一个人都可以成为泥人张、刷子李。成为名人大拿不再是毕生追求，但这不代表昏恹和委顿。相反，放下因仰望而酸痛的脖颈，用脚掌重新感知这片平凡的大地。排除冗杂的内心让目标更加清明，方可以更坚定地在平庸之路上奋走，追逐力所能及的远方。而脚踏实地的虔诚才可以让梦想的信徒走向缥缈的圣地，走向不凡。

7、李大钊撰写的名联：“铁肩担道义,妙手著文章”，原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字，明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义,辣手著文章”。

8、为此，当局于1913年8月10日以“言论悖谬，扰害治安”及“二次革命嫌疑”罪，查封报馆，逮捕了邵飘萍。经亲友营救，邵飘萍获准保释。邵飘萍在杭州办报3年中，因坚持以笔为枪与贪官污吏进行斗争，先后“被捕3次，下狱9月”。他第三次被捕出狱后，为暂避袁氏势力的迫害，于1914年春东渡日本，就读于政法大学。当时的东京，是资产阶级革命派的大本营，邵飘萍在这里，结交了张季莺等朋友。他曾登门拜谒孙中山，后又认识了李大钊，并且与李大钊结下了文字之交。

9、嘉靖三十四年，杨继盛书下绝命一联“铁肩担道义，辣手著文章”，千古流传。其后，虽有李大钊之“妙手”，亦有杨联陞之“庸手”，都难以比肩。我以为，以肩担责，以文警世，“铁肩”与“辣手”齐备，方为吾侪之所向往。

10、这张绘图是邵飘萍先生面带微笑仰望上方，似乎是看到了新中国光明的未来。致敬邵飘萍先生赤诚的爱国心，他“不朽的精神”将永远传承。

11、也想起施一公的回国执教，也耳闻饶毅教授的愤慨与敢言，也目睹钟南山家里的那幅“敢医敢言“的书法作品沉甸甸······

12、四个版本的对联出自不同人之手，有着各自不同的时代背景。

13、杨继盛死后12年(1567年)，87岁的严嵩在举国唾骂声中死去。同时，皇帝颁诏抚恤直谏诸臣，杨继盛被追赠为太常少卿，谥号忠愍，予以祭葬，并任命其一子为官。

14、邵飘萍(1886~1926)，男，汉族，浙江东阳人，革命志士，民国时期著名报人、《京报》创办者、新闻摄影家，中国传播马列主义、介绍俄国十月革命先驱者之杰出的无产阶级新闻战士，是中国新闻理论的开拓者、奠基人，被后人誉为“新闻全才”、“乱世飘萍”、“一代报人”、“铁肩辣手，快笔如刀”等。1926年因发表文章揭露张作霖统治的种种黑暗，而被张作霖杀害。有“铁肩担道义，辣手著文章“之称。

15、三明二中高三(15)班胡惟一

16、是的，千年岁月，抹不平铁肩的棱角；万载光阴，掩不了辣手的文章。生逢“百年未有之大变局”，我们不仅要以青年之“铁肩”担国家之“道义”，还要以青年之“辣手”醒世人之迷梦。非如此，不足以治愈时代的疾病，不足以缔造更好的未来。

17、他抨击冯国璋进攻国民军，焚掠汉阳，残杀同胞；怒骂袁世凯，倾力拥护宣传孙中山的革命主张。他的文章为读者所喜欢。不久，就接任了《汉民日报》经理之职。由于邵飘萍主笔的《汉民日报》敢为民众权益仗义执言，遭到亲袁势力和地方当局的忌恨。他们收买地痞流氓在夜里潜入《汉民日报》社纵火，企图烧死邵飘萍，幸而被及早发现，大火被扑灭，邵飘萍才幸免于难。

18、杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。

19、于古之焉或史书中结识了众多读书人，我发现他们的文章乃至生平都贯穿了一种情怀，正如杨继盛的留联“铁肩担道义，辣手著文章”。我想，这就是读书人的信仰。

20、作为当代青年，我们更亦应知跃进、知雄飞，以自己奋进的姿态，向这些文人志士致敬，以自己激昂的青春，追寻他们不朽的精神！

1、1920年回国。9月17日，《京报》复刊。他办报既重视外交、政治、经济、社会各个方面的内容，关注国家命运、人民疾苦，也依靠社会力量，办了好多种附刊，形式多样，丰富多彩。1926年4月，张作霖悬赏、捕杀邵飘萍，吴佩孚也密令到京缉捕邵飘萍。4月26日凌晨1时许，邵飘萍被捕，临刑前，他还向监刑官拱手说：“诸位免送！”然后面向尚未露出曙光的天空，仰天大笑，从容就义。年仅40岁。

2、下联的“文章”是指宣传马列主义，抨击反动军阀统治，歌颂革命和共产主义的文章。“妙手著文章”就是要写出更多更好的文章来宣传革命。

3、市政协副主席刘净非出席仪式，市委宣传部副部长潘江涛主持座谈会。来自北京、天津、贵州以及金华等地的10余名邵飘萍直系亲属共同缅怀先烈。

4、原是明代文化名人杨继盛所作，李大钊只是在原对联上改了一个字。明代文化名人杨继盛，因抗御强暴、反对权奸严嵩，而惨遭严嵩杀害，杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

5、于是，我将目光投注于漫漫的历史长河中，才发现：每当社稷有倾覆之危，民族有危亡之境，读书人总是冲在“战火”的一线，他们必筑精神“铁肩“在前，他们必斥”辣语“于笔端。古有比干冒死力谏传承屈原“伏清白以死直兮”的精神；今有“杀了夏明翰，还有后来人“的豪情壮志；鲁迅的杂文如”投枪“”匕首“，文章也就成了反动派最害怕的武器；忘不了闻一多的”最后的演讲“；还记得朱自清”宁死不吃美国救济粮“的刚强——原来，读书人有属于自己的信仰。

6、这原是明代人杨继盛所作，杨继盛因反对严嵩，而惨遭严嵩杀害，在临刑前写下名联：铁肩担道义，辣手著文章。

7、杨继盛，号椒山。河北容城县人。明嘉靖年间，他出任南京兵部员外郎中，笃实刚正，不畏权势，因勇敢弹劾大奸臣严嵩未果，反而惨死在严嵩的屠刀下。杨继盛就是在临刑前写下名联：“铁肩担道义，辣手著文章。”

8、重拳出击打四门 脑洞大开冲上天

9、道义铁肩担，吾辈应青年勇挑重担，志存高远。为信仰牺牲的气节与风骨，正是千古仁人志士一生奋斗的应有之义。嘉靖年间，严嵩专权，政权黑暗，杨继盛一声怒吼，担起道义，唤醒众人心中的良知；清末以来，内部叛乱，列强入侵，孙中山一声呼唤，担起道义，推翻清王朝统治。当今中国，虽无杨继盛时代之黑暗，亦无孙中山时代之混乱，却也是困难重重，险象环生。当此关键时期，总要有人担起道义，总要有人作为先驱。“天下兴亡，匹夫有责”，若世人皆有铁肩，皆担道义，必能使中国焕发出无限生机。

10、然而，转念又不得不发问：读书人多柔弱而内敛，何来“铁肩”一说？读书人多含蓄而善迂回，又何来“辣手”一说呢？

11、1916年９月的一天，李大钊的一位朋友请他题写一副对联。他想起了这副楹联，于是奋笔疾书了“铁肩担道义，妙手著文章”十个大字，与朋友共勉。

12、纵横开合前后应 五套动作止与此

13、讲好红色故事，献礼建d百年，本期我们会通过欣赏赵飞羽同学设计的红色IP人物——邵飘萍，从作品的背后来挖掘邵飘萍的故事。

14、隆庆二年(1568年)，直隶监察御史郝杰上奏，在杨继盛故乡保定府为其立祠。皇帝定名“旌忠祠”。旌忠祠建于保定古城金线胡同，正殿三间，正中塑杨继盛像，两旁各建碑亭一座，亭内各竖一碑，一碑刻杨继盛弹劾仇鸾写的《罢马市疏》，一碑刻杨继盛弹劾严嵩写下的《劾严嵩疏》。

15、据赵飞羽同学所说，她设计这几幅作品的初衷是希望可以让邵飘萍重新活在我们这一代人的心中。

16、李大钊同志在东京费了几昼夜工夫写的那篇“警告全国父老书”，反对袁世凯承认日寇灭亡中国的“二十一条”，洋洋万言，可以看出他的大声疾呼忧心如焚。

17、记者要“以探究事实不欺阅者为第一信条”

18、的确，“铁肩担道义”一句话，淋漓尽致地表现了李大钊同志的全部革命精神。他为了人民的自由和幸福，个人毫不索取什么，只是勇敢地担负了自己的责任，直到流出自己的鲜血。

19、杨继盛儿时家境贫寒，其母早亡，其父另娶，杨继盛生活孤苦，白天放牛，晚间访师问友，深夜秉烛长读，一介寒门学子终在明嘉靖二十六年(1547年)得中丁未科进士。

20、一千多年前，曾有一位读书人发出过这样的哀叹：“师道之不传也久矣”，传承与复兴师道就是这位读书人的理想。正是“理想”使他拥抱了“信仰”，以“铁肩”对抗群怪聚骂，指目牵引，以辣手作《师说》反击了那些所谓的“伪读书人“。

1、“晨钟报”是李大钊同志从日本留学回国后亲自设计和主编的第一个报刊；他敲起“晨钟”来，希望唤起民族的彻底的“自觉”，建立一个理想的年轻的中国。

2、他说：“一一扣发一一声，一一声觉一一梦”；他是那么迫切地希望人们都能年轻起来，都具有“铁肩担道义”的精神。李大钊同志平生并不喜弄书画，只是在早一个时期工作较有空暇的时候，偶尔给住在家里的亲友写一两副中堂或对联，上面这副对联，就是这样留下来的仅有的墨迹之没有讲究刻工的图章，也没有个年月。

3、“铁肩担道义，妙手著文章”李大钊的这一联掷地有声的勉语，正是他自己一生奋斗的真实写照。他对中国人民的解放事业，对马克思主义的信仰和无产阶级的革命前途无限忠诚，为在我国开创和发展共产主义运动的大无畏的献身精神，永远是一切革命者的光辉典范。

4、毛泽东曾以“热情理想与优良品质兼备的人”来评价邵飘萍。